magdy-f

3. محور السفر :-
+ الولء ، الفجور،الحرية، العبادة، القيامة
+ ربنا يسوع المسيح غنانا
" لنـي لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم إل
( 2 : يسوع المسيح وإياه مصلوبا " ( 2
الرسالة الثانية فقد كتبت سنة 57 ميلديية من مكدونية بعد الرسالة
الولى بأشهر قليلة وسبب كتابتها أن بعض العضضاء فى كنيسة
كورنثوس أنكروا عضلى بولس سلطته الرسولية فكان من اللزمم أن
( يبرهن ذلك لهم ( 2كو ص 10 - ص 13
وموضوع الرسالتين :
المواهب الروحية، القيامة من الموات، العشاء الربانى، الحث عضلى
15 ) والمحبة - العطاء بسخاء ( 2كو 1:9

4. ** موضوعها : ربنا يسوع المسيح غنانا
** مفتاح السفر :-
"يدعون باسم ربنا يسوع
المسيح في كل مكان
(2 : لهم و لنا" ( 1
تاريخ كتابتها :-
+ حوالي عام 57 م، قبل نهاية الثلث سنوات التي
قضاها بأفسس أثناء رحلته التبشيرية الثانية

5. غاية الرسالة :-
بعد أن ترك الرسول المدينة زارها
أبولُسس،، وكان يهودياًذإسسكندرياًذذاا ثقافة
هيلينية عالية، قبل المسيحية، وصار
يكرز بها وكانت خدمته ناجحة فى
9) غير أن البعض -5 : كورنثوس ( 3
أساء استخدام إسسمه . فقد ظهرت
خصومات فى الكنيسة حيث ادعى البعض
أنهم أتباع الرسول بولس، أول كارز
للمدينة، والفريق الثانى أتباع أبولس، من
أجل اقتدار حكمته، وثالث حسب نفسه
أتباع بطرس الرسول ربما لنهم اعتمدوا
فى فلسطين على يديه،

6. ** محتويات الرسالة :-
. ** اول :- معالجة المشاكل والنقسامات الكنسية ص 1- ص 4
. 3 -1 : +البركة الرسولية 1
. 9 - +الشكر للّه من أجلهم 4:1
. 17 - +صورة الكنيسة المنقسمة 10:1
+يقدم الحلول اليجابية للتحزبات:

7. . 31- 1. الحكمة اللهية (الصليب) عوض البشرية 18:1
. ( ا ) الصليب قوة ال للخلص 18:1
. ( ب) جهالة الصليب غالبة 26:1
. ( ج) الصليب وروح القوة ص 2
2 السلوك الروحي عوض الجسداني -
. . التعلق بالمسيح ل الخدام 5:3
. 5 - . عدم إدانة الخدام 1:4
. 13 - . القتداء بالخدام المتواضعين 6:4
. 21 - . قبول تحذيره لهم كأب 14:4

8. . ** ثانيا :- النحطاط الخلقي ص 5، ص 6
إن كان الرسول يهتم بوحدة الكنيسة خلل الصليب والسلوك
الروحي خاصة التواضع، فهو يهتم بقداسة كل عضو في
الجماعة فتقديس العضو له فاعليته في تقديس الجماعة والعكس
أيضا.
. 8-1 : . عزل الخميرة الشريرة 5
. 13 - . محاكمة الخوة ص 9:5
. 12 - . حفظ القانون الكنسي ص 1:6
. 20 - . تقديس الجسد 13:6

9. . **ثالثا :- مشاكل اجتماعية ص 7- ص 10
الكنيسة في قدسيتها تهتم بوحدة الجماعة، وتقديس كل
عضو كما بتقديس العائلة أو البيت والجماعة:
. 7 - 1. تقديس العلقة الزوجية 1:7
. 40 - 2 . الزواج والبتولية 8:7
. 3 . ما ذُببح للوثان ص 8
. 4 . تنازله عن حقوقه الرسولية ص 9
. 5 . درس من إسرائيل ص 10

10. . **رابعا :- مشاكل تعبدية ص 11 -ص 14
إذ عالج المشاكل الكنسية والسلوكية والسررية والجتتماعية
اهتم أيضًاا بالعبادة، فل قبول للعبادة دون التقديس.
. 16 - 1. المرأة في الكنيسة 1:11
. 34 - 2. السرتعداد للفخارسرتيا 17:11
. 3. إضرام المواهب ص 12
. 4. المحبة ص 13
. 15-1 : 5. العبادة بالروح 14
. 40-16 : 6. الوعظ بفهم 14

11. . **خامسا :- مشاكل أخروية ص 15
تقديس الكنيسة ككل وكأعضاء
في كل جتوانب الحياة يرتبط أيضًاا
بالفكر النقضائي أو الخروي
حيث ننتظر قيامة الموات
واللقاء مع ربنا.
. 11 - 1 . قيامة المسيح 1:15
. 28 - 2. المسيح الباكورة 12
. 34 - 3. جتهاد بل قيامة 29
. 50 - 4. درجتات المجد 35
. 58 - 5. اللقاء الخير 51

12. ** سادسا :- خاتمة ص 16
. 10 - + الجمع لفقراء أورشليم ص 1:16
. + قبول تيموثاوس 11:16،12
. 24 - +أخبار ختامية والبركة الرسولية 13:16