التكوين المغترب الفاشل أنياب الله إلهكم 3فري دوم ايزابل freedom ezabel
- 3. 3
اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺟزء
اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷوﻛﺎر ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺣظورة
اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ و....
ﻟﻠﻣؤﻟف ﻣﺣﻔوظﺔ اﻟﺣﻘوق ﺟﻣﯾﻊ:
اﯾزاﺑل دوم ﻓري
- 4. 4
اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺟزء:
اﻟﻌودة
ﻓﻲ ﺟدﯾدة رؤﯾﺔ ذو ﺑﺄﻧﮫ اﻷﺧرى اﻷﺟزاء ﺑﻘﯾﺔ ﻋن اﻟﺟزء ھذا ﯾﺧﺗﻠف
اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺷﻛل و طرﯾﻘﺔ....
ﻓري ﻛﺗﺎﺑﺎت ﺗﺗﻣﺗﻊﯾّ ﺑﺎﻟﻣﺎﺋ دومﻓﺄﻧت ﺔرواﯾﺔ ﺗﻘرأ،ﺳﯾﻧﻣﺎ،ﻓﻲ ًﺎﻣﺳرﺣنٍ آ
واﺣد...
ﻣن و اﻟﻛون و اﻟﺗﻛوﯾن ﻣن ﺳﺎﺧرة ﺳرﯾﻌﺔ ﺷﻌرﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻛوﻣﯾدﯾﺎ
اﻟﻛﺗﺎب ھذا ّفﻟأ اﻟذي ﻧﻔﺳﮫ ونّ اﻟﻣﻛ...
ﯾﻛﺗبدوم ﻓريﻛﺗﺎﺑﺎﺗﮫ ﺗﺻﻧﯾف ًﺎراﻓﺿ اﻟﻣرح ﯾﻐﻠﻔﮫ اﻟذي اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ اﻹطﺎر ﺿﻣن
ﺑﻌض اﺧﺗرﻋﮭﺎ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ھذه أن ًاﻣؤﻛد اﻹﯾﻣﺎن أو اﻹﻟﺣﺎد اﻟﻌﻔﻧﺔ اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺿﻣن
ًﺎﻣرﺿ دّ أﺷ ھم ﻣن ﻟﯾﺣﻛﻣوا اﻟﻣرﺿﻰ...
رﱢ ﯾﻌُ دوم ﻓري أن اﻟرﻏم ﻋﻠﻰوٍ ﺑﻠﻐ ﻧﻔﺳﮫ فأن إﻻ ﻣﺗﺷﯾﻰءاﻟﻔﻠﺳﻔﺔ
اﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔاﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺛورة أواﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔﺗﺣرﯾر ﻋﺎﺗﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧذ
ﯾّ اﻟﺑﺷراﻟﻌرب ًﺎﺧﺻوﺻ و ﺔاﻟﺗﻌﺻب و اﻟﺗزﻣت أﺷﻛﺎل ﻛﺎﻓﺔ ﻣنو
ﻛرّ اﻟﺗو و اﻟﺗﻘوﻗﻊ،ودوم ﻓري ﻗﺎل ﻛﻣﺎاﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺟزء ﻓﻲإنوٍ ﻋد أول
ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔاﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲھماﻟﻌرب اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ وزراءذﯾوﻟﮭم وﻟو و
وﻟطﻔرت ﻏﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﻧم ﯾرﻋون ﺿﻌﻧﺎھماﻟﻛرﯾﮭﺔ أﻓواھﮭم راﺋﺣﺔ ﻣن
اﻟذﺋﺎب و اﻟﻐﺎﺑﺔ و اﻷﻏﻧﺎم...
- 5. 5
ظٌ ﻓط دﻣﮫ ھدر ﻓﺗﺎوى ﺑﻛل دوم ﻓري ﯾﺳﺗﮭزئةٌ ﺛرﺛر ﻓﮭﻲ اﻟﻔﺗﺎوى ﺑﮭذه
ﻟﮭﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻻﻓﻘإﺣﯾﺎﺋﮭم ھو اﻹﻧﺟﺎز ًاإﻧﺟﺎز ﻟﯾس اﻟﺑﺷر ﺗل....ﻗﺎل ﻣن و
ﺑﺄندوم ﻓريﺳرﻣدي يٌ أﺑد ﻲﱞ أزﻟ ھو؟!أﻧ ﻛﻣﺎﮫظٍ اﺳﺗﯾﻘﺎ أي ﻣن فٌ ﻗر
ﻟﮫھذا ﻓﻲاﻟﺗﻛوﯾناﻹﻓﺗراﺳﻲ...دوم ﻓري و ﺑﺎﻟﻘﺗل ﯾﮭددوﻧﮫ ھم
اﻟﻌرﺑﻲ اﻟوﻛر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة و اﻟﺣب ﺑﺿﺦ ﯾﮭددھم...
ﻣﻧطﻠﻘﺎت ﻣناﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔاﻟﻣﻌ أنﻟﻠﺟﻣﯾﻊ كٌ ﻣﻠ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ رﻓﺔ.وأن ﺑﻣﺎ
دوم ﻓريﻛﺎنطﻔوﻟﺗﮫ ﻓﻲﻛﺗﺎب أي ﺷراء ﻋن ًاﻋﺎﺟززال ﻣﺎ و،و
ﻋﻠﯾﮫﻓﺈاﻟﻛﺗب ناﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔًﺎﻣﺟﺎﻧ ﺗوزعاﻟﺗﻣوﯾل وﺗﻌرﻓﮫ اﻟذي اﻟوﺣﯾد
اﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔﻣن اﻟﻣﻧﮭﻣر اﻹﯾﺣﺎء ھواﻷرض ﻓﻘراءو اﻟﺑﺷرﯾﺔ آﻻم و
ﻣﺂﺳﯾﮭﺎ...
اﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔطﺎﺋﻔﺔ أو ﻣذھب أو نٍ دﯾ أو ﺟدﯾد بٍ ﻟﺣز ةً ﺑذر ﻟﯾﺳتأو...
أو...اﻟﺣرﯾﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﺛﻘﺎﻓﻲ رﺑﯾﻊ ﺣﺎﻟﺔ ھﻲ،اﻟﺣب،اﻟﻌﻠم،اﻟﻣﻧطق،
اﻟوردة،اﻟﻘﺻﯾدة،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟدفء....اﻟﺦﻟﮭﺎ رﻛﺎﺋز،ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ و
ﻓﮭﻲطٍ ﻣرﺑو ٍيﺑﺷر أي إﻧﺗﺎج ﻋن ﺑﻌﯾدةﺔٍ طﺎﺋﻔ ﻓﻲﺷﺎﺑﮫ ﻣﺎ أو...إﻧﮭﺎ
ًﺣرا ًﺎإﻧﺳﺎﻧ ﺗﻧﺗﺞ،اﻟﺣﯾﺎة و بﱡ اﻟﺣ ﻓن إﻧﮭﺎ....
ﺗؤﻛداﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔاﻟﺻﺎﻧﻊ ﻓﺷل ﻋﻠﻰ ﻗﺎطﻊ لٌ دﻟﯾ اﻟﺻﻧﻊ ﻓﺷل ﻣﻧطﻠق ﻣن،
اﻟﺧﺎﻟق ﻧﺟﺎح ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳم لٌ دﻟﯾ اﻟﺧﻠق ﻓﺷل ﻓﺈن!!
- 6. 6
ﻲّ ﻛوﻧ عٍ إﯾﻘﺎ ﺿﻣن دوم ﻓري ﯾﻛﺗب،اﻟﻌرب ﻟﻌل ﻟﻛناﻟﻣﺳﻠﻣﯾ أونھم
اﻟﺣب ﻋن اﻟﻛون ﻓﻲ اﻟرﻋﺎع أﺑﻌد ﻷﻧﮭم اﻟﻛﺗب ھذه ﻣن ًﺎاﻧزﻋﺎﺟ اﻷﻛﺛر
اﻹﻧﺳﺎن و اﻟﺣﯾﺎة و...
ﻓﺎﻟدﯾن اﻷدﯾﺎن ﯾﻌﺎرض ﻻ دوم ﻓريھواﻋﺗﻘﺎد و ﯾﺔّ ﻛوﻧ ﺗﺄﻣل ﺣﺎﻟﺔﺑﻣﺎ
اﻟطﺑﯾﻌﺔ وراء،راﺋﻊ ءٌ ﺷﻲ ھذا وًﺟدا ﻣﺳﺎﻟمُ و يٌ ﺷﺎﻋر وھو ﻛﻣﺎ
أ ﻋﻧد اﻟﺣﺎلأ و رﺳطوو ﺗﺳو ﻻو و ﺑوذا و ﺳﻘراط و ﻓﻼطون...اﻟﺦ
ھﻧﺎ ﺑﺻﻣﺎﺗﮫ دوم ﻟﻔري و،ﺟﺳدﯾﺔ ﻣﺟزرة ھو اﻟﯾوم ﻧراه ﻣﺎ أﻧﻧﺎ إﻻ
اﻷﻣم ﺑﺑﻌض ﺗﻌﺻف ﻧﻔﺳﯾﺔاﻟﺷﻌوب وﻋ وﯾﺳﻌﻰ دوم ﻓري ﻓﺈن ﻠﯾﮫ
ﻟﺳﺣق ًاﺟﺎھداﻟدﯾن ﻗﺑﻌﺔ ﺗرﺗدي اﻟﺗﻲ اﻟﺟراﺋم و اﻟﺧطﺎﯾﺎﺗﺄﺳر واﻟرﻋﺎع
اﻟﻣرﯾﺿﺔ ﻣراﻛﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻠﻣﺳﯾر...
ًاأﺣرار أﻣﮭﺎﺗﮭم وﻟدﺗﮭم ﻗد و اﻟﻧﺎس اﺳﺗﻌﺑدﺗم ﻣﺗﻰ...
اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر
ًﺎﺻﺎﺣﺑ ﻟﻲ اﻟﺣق ﺗرك ﻣﺎ...
طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ
- 7. 7
اﻟﻛﺗب ﺑﻌض ﻣن ﻟﻣﺣﺎتاﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔ....
ﺗﻧﺑﯾﮫ:دوم ﻓري ﻛﺎن ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺗﺑﺎُ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻷﻣﺔ و اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺛورة ﻛﺗﺎﺑﺎ
ﺣﯾث ًﺎﺧرﯾﻔ ﻋﺷر اﻟﺛﺎﻟث ﻋﻣر ﻓﻲ ھو و أي إﻋدادي اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺻف ﻓﻲ
اﻷﻣﺔ ھذه ﻓﻲ رﺑﯾﻊ ﻻ،ﻓﻲ ﻛﺎن أن ﻣﻧذ ذھﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن أﻓﻛﺎر ﻛﺎﻧت و
و اﻟﻌﺎﺷرة ﺳن ﻓﻲ ھو و أي اﺑﺗداﺋﻲ اﻟﺧﺎﻣس اﻟﺻفﺳﺎنّ ﯾﻣ ﻗد ھﻣﺎ
اﻟﺛورةاﻟﻔرﯾدوﻣﯾﺔﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺣﺎﻟﺔ يّ أ ﯾﻣﺛﻼن ﻻ أﻧﮭﻣﺎ إﻻدوﻣ ﻓريإﻻ ﯾﺔ
دوم ﻓري ﻗﺎم ﻋﺎﻣﯾن ﻣﻧذ و رواﯾﺗﯾن إﻟﻰ ﺑﺗﺣوﯾﻠﮭﻣﺎ دوم ﻓري ﻗﯾﺎم ﺑﻌد
ﺑﻌد اﻟرواﯾﺗﯾن ﺗﻧﺷرُ ﻟم و ﻧﺷرھﻣﺎ ﺗم و اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن ﺑﺗﺑﯾض،ﻓري ﻏﺎﯾﺔ و
اﻟ أو اﻟﻌرﺑﻲ اﻟواﻗﻊ أﺧطﺎء أن اﻟﻛﻼم ھذا ﻣن دوماﻟدﯾن ﻓﻲ ﺗزوﯾرات
اﻟﺗﻘﺎطﮭﺎ اﻟﺻﻐﯾر اﻟطﻔل ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻊ....
اﻟﻛﺗﺎﺑﺎن ھذان ﻓﻲ دوم ﻓري ﯾﺳﺗﮭدف وﻋرﺑﯾﺔ أﻣﺔ ﻟﻛﻠﻣﺔ ذﻛره ﻋﻧد أو
إﺳﻼﻣﯾﺔ أواﻹﻧﺎث ﻻ اﻟذﻛورأو اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ھذﯾن ﻓﻲ اﻟﻣرأة ﯾﻌﺗﺑر ﻓﮭو
اﻟﺟﺣرﯾنو ﻣﻌﺗﻘﻠﺔُُﻣﺣﺗﻠﺔوﻣؤودةاﻟذﻛورﯾﺔ اﻟﻘطﻌﺎن ھذه ﻗﺑل ﻣنو
اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻛﻼ ﺗﺣﺗل اﻟﺗﻲ أدﯾﺎﻧﮭمﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ذﻟك ﺳﯾرد و...
أن ﺣﺎﺷﻰ اﻟﻛﺗﺎﺑﺎن ھذان وﯾﺳﺗﮭدﻓﺎن إﻧﻣﺎ و دﯾن أي أو ﻧﺑﻲ أي ًﺎﻣطﻠﻘ ﯾﺳﺗﮭدﻓﺎن
ورّ اﻟﻣز اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ،ﻛﺎن اﻟذي وإﺿﻌﺎﻓﮭم و اﻟﻌرب ﺗﻣزﯾق ﻓﻲ ًﺎﺳﺑﺑو
ﺗﺣﻠ و اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺗﻠﻌن ﻋﺷﺎﺋر و ﻣذاھب و طواﺋف إﻟﻰ ﺗﺷﺗﺗﯾﮭمذﺑﺢ ل
اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﮭﺎ،ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻧﮭﺎرةُ ﻣﻔﺗﺗﺔُ ﻣﻣزﻗﺔ ﻣﺗﺧﻠﻔﺔ أﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﻣﺔ إﺑﻘﺎء و
ﯾﺷﮭد اﻟﺣﺎﺿر و اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ و ﺗﺷﺎء ﻛﻣﺎ ﺗروﯾﺿﮭﺎ و اﺣﺗﻼﻟﮭﺎ اﻟﺑﻠدان أﺗﻔﮫ
ذﻟك ﻋﻠﻰ،و اﻟﻣﻠذات و اﻟﻛﯾف أﺻﺣﺎب اﻟﺳﻼطﯾن أن دوم ﻓري ﯾؤﻛد و
ةٍ ﺑﺻور ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺑﻲ و اﻟدﯾن ﺷوھوا ﻗد اﻟﻧزواتأن اﻟﺑﯾت آل ﻣن لٍ ﻟرﺟ ﺣﺎﺷﻰ
ﻓﯾﮭﺎ ﯾﻛون،ھو ﻋﻧﮫ اﻟﻣداﻓﻌﯾن أول و ورّ اﻟﻣز اﻟﺗﺎرﯾﺦ ھذا ﻣن ﻣﺳﺗﻔﯾد أول إن و
- 8. 8
و أﻣرﯾﻛﺎ ذﻟك ﻓﻲ ﺑﻣﺎ اﻟﺣدﯾث اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر و اﻟﻘدﯾم اﻷوروﺑﻲ اﻟﻐرﺑﻲ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر
اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ...
ذِ أي ﻓﺈن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲاﻟﻠ اﻟدﯾن و اﻟﻧﺑﻲ ﺑذﻟك ﯾﻌﻧﻲ إﻧﻣﺎ ھﻧﺎ دﯾن أو ﻟﻧﺑﻲ ﻛرﺻﻧﻌﮭﻣﺎ ذان
ﷲ أرﺳﻠﮭﻣﺎ ﻣن ﻟﯾس و اﻟﻣزور اﻟﺗﺎرﯾﺦ...
ﯾدﻓﻊ دوم ﻓري ﻣﺎزال و ﻓﺎدﺣﺔ ﻛﺎﻧت اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن ھذﯾن راءّ ﺟ ﻣن دوم ﻓري ﺧﺳﺎﺋر إن و
اﻟراھن ﻟﻠوﻗت اﻟﺑﺎھظ اﻟﺛﻣن،اﻟﻌرب ﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻧﺿﺎل ﻟﻛن)ءً ﻧﺳﺎ و ًﻻرﺟﺎ(أﻣﺔ ﺑﻧﺎء و
ﯾﻘﺗلُ أن و ًاﻣﺳﺗﻣر ﯾﺑﻘﻰ أن دّ ﺑ ﻻ اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﻧﺳﺎناﻟﻣﮭم ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻻ ﻣرة ﻣﻠﯾون دوم ﻓري
اﻟطوﯾل اﻟطوﯾل و اﻟﻣظﻠم اﻟﺗﺎرﯾﺦ ھذا ﻓﻲ واﺣدة ةٍ ﻟﻣر ﻟو و اﻟﻌرب ﯾﻌﯾش أن....
اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺛورة ﻛﺗﺎب ﻣن:
ﯾﺣﺗﻠﮭم و اﻟﻌرب ﯾﺧﻧق اﻟذي اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟﻛﺑت ﺿﻣنﻋدو أي ﻣن أﻛﺛر
ﻓﺈناﻟوطنﺑرﺟوﻟﺗﮫ اﻟﻌرﺑﻲذِ ﻛبٌاﻟﺧﻠﯾﺞ إﻟﻰ اﻟﻣﺣﯾط ﻣن ﯾﻣﺗد ﻻ،ﺑل
اﻟﺷﻔﯾر إﻟﻰ اﻟﺷﻔﯾر ﻣن ﯾﻣﺗد ھو،ﻓﻠ اﻟﻌرب اﻟﻧﺳوة أﻣﺎ وﺣﺑﮭم ﻌل
ذﻛر ﷲ أن اﻟﻌﻣﯾق اﻋﺗﻘﺎدھم ﻣن ﻊٌ ﻧﺎﺑ!!
ًﺎأﯾﺿ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن و:ورّ اﻟﻣز اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻰ ًااﻋﺗﻣﺎدأي ﯾﺳﺗطﯾﻊ
ﯾّ ﻣﺗداﻟﻌظﯾم اﻟﻘدﺳﻲ اﻟﻧص إﻟﻰ ًااﺳﺗﻧﺎد طﻔﻠﺔ يّ أ اﻏﺗﺻﺎب ن:اﻟﻼﺋﻲ و
و رٍ أﺷﮭ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻌدﺗﮭن أرﺗﺑﺗم أن ﻧﺳﺎﺋﻛم ﻣن اﻟﻣﺣﯾض ﻣن ﯾﺋﺳناﻟﻼﺋﻲ
ﯾﺣﺿن ﻟمﺣﻣﻠﮭن ﯾﺿﻌن أن أﺟﻠﮭن اﻷﺣﻣﺎل أوﻻت و(أن ﺑﻣﺎ و
اﻟرﺿﯾﻌﺔ أو اﻟطﻔﻠﺔًﺷﯾﺋﺎ ﺗﻔﻘﮫ ﻻاﻟﺟﻧس ﻓﻲاﻟﻣرﻋب ﻟﻠﺗﻔﺎوت ًاﻧظر و
اﻟر وﺣﺷﯾﺔ ﺑﯾناﻟطﻔوﻟﺔ ﻧﻌوﻣﺔ و ﺟلﻣﺟﺎﻣﻌﺗﮭﺎ ﻓﺈناﻟرﺟﺎل ﻗﺑل ﻣن
ًﺎاﻏﺗﺻﺎﺑ ﺗﻌﺗﺑرُ....اﻟﺦﻣﺎ وااﻟرب ھذا اﻟﻌرب بّ ر أﺑﺎح ﻓﻘد ﻟﻣﺷﻛﻠﺔ
ذﻟك ﻣن أﺑﻌد اﻷﻣر ﺑﮫ ذھب و اﻟطﻔﻠﺔ اﻏﺗﺻﺎب اﻟﺣﻧون اﻟرﺣﯾم اﻟرﺣﻣن
- 9. 9
و اﻟﻌﯾن ﺑﺣور اﻟذﻛور وﻋد ﻓﻘداﻟﻐﻠﻣﺎناﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ)اﻟﻠواط(ﻟو و
ﯾّ اﻟﻘدﺳ اﻟﻧﺻوص ھذه ﻋرﺿﻧﺎاﻟﺟﻧﺳ اﻷﻓﻼم ﻣﻧﺗﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺔﯾّﺔﻓﻲدول
أوروﺑﺎروﺳﯾﺎ اﻟﺻﯾن اﻟﯾﺎﺑﺎن اﺳﺗراﻟﯾﺎ ﻛﻧدا أﻣرﯾﻛﺎ...)اﻟﻛﺎﻓرةﺣﺳب
اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻔﻘﮫاﻹﺳﻼﻣﻲ!!(اﻟﻣﺳﻠﻣون ﯾﺳﻣوﻧﮭﺎ ﻛﻣﺎ أواﻟﺧﻼﻋﯾﺔ اﻷﻓﻼم
اﻟﻧﺻوص ھذه إﻧﺗﺎج فٍ ﻗر ﺑﻛل رﻓﺿوا و اﻟﻣﻧﺗﺟون ھؤﻻء ﻻﺳﺗﺣﻰ
ًﺎأﺧﻼﻗﯾ اﻟﺷﺎذة.....اﻟﺦ
ﯾﺣﺿن ﻟم اﻟﻼﺋﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﺣول اﻵﯾﺔ ﻣﺻداﻗﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎطﻊ اﻟدﻟﯾل وضﱢ ◌ﻏِ ◌ِ بِأن اﻟﻧظر
ﻓﻲ اﻟﻔﺗﺎوى ﺣﺟماﻟﻣوﺿوع ھذاﺑﺄﺣﻘﯾﺔاﻟرﺟل زواجاﻟﻣﺳﻠمﺣﺗﻰ أو اﻟطﻔﻠﺔ ﻣن
اﻟرﺿﯾﻌﺔ)ﻧﻛﺎﺣﮭﺎ(ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﻲ اﻟﻣرض ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن و اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋدد ﺗﺗﺟﺎوز
اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟوﻛر،ﻋﺷرات ﯾﺗﺟﺎوز اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺑﻠدان إﺣدى ﻓﻲ اﻟﻣطﻠﻘﺎت ﻋدد أن و
ﺑﺎﻟﻣﻼﯾﯾن اﻟﻣﺗزوﺟﺎت ﻋدد و ﺳﻧوات اﻟﻌﺷر ﺳن ﺗﺣت اﻵﻻف،ﻣﺎ اﻟﺑﻠدان ﺑﻌض ﻓﻲ و
اﻟﻌﺷر ﺳن ﺑﺎﻷﺣرى اﻹﻧﺛﻰ أو اﻟﻔﺗﺎة ﺗﺗﺟﺎوز إنﻋﺎ ﯾنﯾﮭددھﺎ اﻟﻌﻧوﺳﺔ ﺷﺑﺢ ﯾﺑدأ ﺣﺗﻰ ًﺎﻣ
....اﻟدﻟﯾل اﻟﻣﮭمﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد أن ھو)اﻟﻧﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﻟﯾس و اﻟﻣزور اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺣﻣد(ﻗد
ﺳﻧوات اﻟﺳﺑﻊ أو اﻟﺳت ﻋﻣر ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ اﻟطﻔﻠﺔ ﺗزوج،ھذا ﺗﻧﻘذ اﻟذﻛﯾﺔ اﻟطواﺋف ﻟﻛن
أﻧﮫ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺗﺑرﯾر اﻟﺑطلﻓﯾﮭﺎ أو ﺑﮭﺎ دﺧلﺳﻧوات اﻟﺗﺳﻊ ﻋﻣر ﻓﻲ!!ﻣ أﻧﺎﺳﺄﻋﺗﺑره ﻧﺎﺣﯾﺗﻲ ن
ﺑﮭﺎ دﺧلﻓﯾﮭﺎ أواﺑﺗداﺋﻲ اﻟراﺑﻊ اﻟﺻف ﻓﻲ ھﻲ و أي ﺳﻧوات اﻟﻌﺷر ﻋﻣر ﻓﻲ!أن أي
إﺻﺑﻌﮭﺎ صّ ﺗﻣ و ﺑدﻣﯾﺗﮭﺎ ﺗﻠﮭو ﻛﺎﻧت ﻋﻧدﻣﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ اﻟطﻔﻠﺔاﻟﺑريء ﺑﺛﻐرھﺎﻓﻲ ھﻲ و
ﺳﯾدة ﻛﺎﻧت ﻗد اﺑﺗداﺋﻲ اﻟراﺑﻊ اﻟﺻف!!ﻛﺎﻧت ﺑل ﻻاﻟﻣؤﻣﻧﯾن أم!!أم ﻛﺎﻧت ﻓﺈن
ﻓ اﺑﺗداﺋﻲ اﻟراﺑﻊ اﻟﺻف ﻓﻲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾناﻟﻣؤﻣﻧون وﻗﺗﮭﺎ ﻛﺎن فٍ ﺻ أي ﻔﻲ؟؟!!ﻛﺎﻧ ھلوا
؟ ًﻼﻣﺛ اﻷول اﻟﺻف ﻓﻲ!!ﯾرﺿﻌون ﺣﻠﯾﻣﺔ اﻟﺳﯾدة ﻋﻧد ﻛﺎﻧوا أم!!!!
ﻣؤﺧرات أن اﻟﺳﻣﺎء ﻧﺣﻣد واﻟﻘﻧﺎﻓذوو اﻟﺣﺷراتو اﻟدﺑﺎﺑﯾرأرﺣﺎﻣﮭﺎ
إﻻ و اﻟذﻛورﯾﺔ اﻟﻌرب ﻗﺿﺑﺎن ﻣﻘﺎس ﻋﻠﻰ ﻟﯾﺳتﻟﻧزﻟتًأﯾﺿﺎصٌ ﻧﺻو
- 10. 10
اﻟﺣﺷرات ﻣﻘﺎﺳﺎت ﻛل و اﻟﺣﺷرات أطﻔﺎل ﺗﺣﻠل ﯾﺔّ ﻗدﺳاﻟﻘﻧﺎﻓذ واﻟدﺑﺎﺑﯾر و
ﻟﻠﻌرباﻷﺑطﺎل....اﻟﺦ
اﻟوردة رمّ ﺗﺣُ ﻓﺈﻧﮫ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻌﮭر ھذا ﻛل ظل ﻓﻲ أﻧﮫ اﻷﻛﺑر اﻟﺧﺎزوق ﻟﻛن
اﻷﺣﻣر اﻟﻠون رﻣتّ ﺣ اﻟﻣﻣﺎﻟك ﺑﻌض أن ﺑل ﻻ ؟ اﻟﻌرب اﻟﻔﺗﯾﺎت و اﻟﺷﺑﺎب ﺑﯾن
ﯾوم ﻓﻲاﻟﺣ ﻋﯾدب،ﺣ اﻟورود و اﻷﻟوان ﺗﻛون ﻓﻛﯾفﻧﻛﺎح ﻟﻛن ھرطﻘﺔ و مٌ را
اﻟﻌرب بﱡ ر ﺑﮭﺎ ﯾﺑﺎرك ﺔٌ ﻋﻣﻠﯾ اﻏﺗﺻﺎﺑﮭﺎ أو اﻟطﻔﻠﺔ؟!!
اﻟﻌرب أﻟﯾس دوم ﻓري ﯾﺳﺄل واﻟﻣؤﻣﻧون أو اﻟﻣﺳﻠﻣون أوﻲٌ ﻟوط ذٌ ﺷﺎ بٌ ﺷﻌ
؟ ﺳﺣﺎﻗﻲ!ﺑﺎﻟذﻛور ٌةﻣﺣﺻور اﻟذﻛر ﻋﻼﻗﺔ أﻟﯾﺳت؟!اﻷﻧﺛﻰ ﻋﻼﻗﺔ و
ﺑﺎﻹﻧﺎث ٌةﻣﺣﺻور؟!أﻟﯾس....اﻟﺦ
؟ اﻟﻣﺳﺟد ﻓﻲ ﻟﻠﺻﻼة اﻟرﺟﺎل اﻟﻧﺳﺎء مّ ﺗﺄ ﻻ ﻟﻣﺎذا و) !اﻟﻌرب ﯾﺳﺟد وﻛم(!!أﻟﯾس
و اﻟﻣرأة ﺑﻣؤﺧرة روﺣﮭم و ﻗﻠﺑﮭم و ﻋﻘﻠﮭم ﯾﻧﺷﻐل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أو اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أن اﻟﺳﺑب
؟ ﷲ ﻋن ﯾﻠﮭﯾﮭم!أن ﻋﻠﻰ ﻗﺎطﻊ لٌ دﻟﯾ ھذا أﻟﯾس واﻟﻘدﺳﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾدة ھﻲ اﻟﻣرأة ﻣؤﺧرة
اﻟﻌرب ﺑﮭﺎ ﯾﻌﺗﻘد و ﯾؤﻣن اﻟﺗﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔاﻟﻣﺳﻠﻣون و؟!دﯾﺎﻧﺔ ﻛل ﻣن أﻗوى ھﻲ و
؟ ﻋﻘﺎﺋدھم و إﯾﻣﺎﻧﮭم و اﻟﻌرب!أﻧﮭم إﻻ ﺷﻲء ﻛل ﻋﻠﻰ ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻗد اﻟﻌرب أن و
؟ اﻟﻣرأة ﻣؤﺧرة ﻋﺑودﯾﺔ و ﺗﻘدﯾس ﻋﻠﻰ ﺗﻼﺣم و ﺑﺷدة و ًﺎﺟﻣﯾﻌ ﯾﺗﻔﻘون!أن أم
أن إذ ذﻟك ﻣن أﺑﻌد ًاﺷذوذ ﯾﺗﺧذ اﻟﻣوﺿوع....
.......ولّ اﻟﻣط اﻟﺷرح ھذا ﺑﻌد و ﻋﻠﯾﮫ واﻟﺷﺎذة اﻵﯾﺎت ﺗﻔﺳﯾر وﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد و
ﷲ ﻛﺎن ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ و اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ و اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻷﺳﺑﺎب ﻋﻠﻰﯾﺳﻣﺢ اﻟرﺟل أو
أن ﻟﻧﻔﺳﮫ)ﯾﻧﻛﺢ(و اﻟﻌروﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣب و ﻟﻠﻌﺷق وﺟود ﻻ أﻧﮫ اﻋﺗﺑﺎر ﻋﻠﻰ
اﻹﺳﻼمﺷﯾطﺎن اﻟﺳﯾد ﻣن ﺔٌ ﺿﻼﻟ و قٌ ﻓﺳ ﻓﮭﻣﺎ...ﯾﻧﻛﺢ أناﻣرأة ﻣن أﻛﺛر)
ﻓرج(اﻋﺗﺑﺎر ﻋﻠﻰًأﯾﺿﺎھل و ﻓرج ﻣن ﺑﺄﻛﺛر ﻟﯾﺳت اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻣرأة أن
اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻣرﯾب اﻹﺟﮭﺎد ﺑﺳﺑب ﻗﺿﯾﺑﮫ ﺦٍ ﻣرﺗ رٍ ذﻛ ﻏﯾر اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟرﺟل
ﻣﺎ اﻷﻣﺔ ھذه أﺳرار ﷲ دسّ ﻗ و ﯾﺔّ اﻟﺳرﻓﺧ و قٍ ﺑرﯾ ﻣن دھﺎّ أﺷر،أن ﺑﻣﺎ و
اﻵﯾﺔ ﺧﻼل ﻣن ﺻرﯾﺢ و ﺢٌ واﺿ ذﻟك و دﻋﻲّ ﯾ ﻛﻣﺎ ﻣﺳﺎواة دﯾن اﻹﺳﻼم)و
- 11. 11
ﺛﻼث و ﻣﺛﻧﻰ اﻟرﺟﺎل ﻣن ﻟﻛن طﺎب ﻣﺎ اﻧﻛﺣنرﺑﺎع و(ﻓﺈﻧﮫاﻹﺟﺣﺎف ﻟﻣن
ﺑﺣﻘﮭﺎﺑذﻛ اﻟﻣرأة ﺗﻛﺗﻔﻲ أنﻊٍ ﻟﻘطﯾ ﺗﺣﺗﺎج ﺑل ذﻛرﯾن أو واﺣد رٍاﻟذﻛور ﻣن
أو اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ﺟﻧس أو اﻟﺑﺷر ﺟﻧس ﻣن ءً ﺳواﻣنﷲ ﺟﻧسﷲ ﻷن
ﺷرﺣت و ﺳﺑق ﻛﻣﺎ ﺟﻧﺳﻲ ذٌ ﺷﺎ رٌ ذﻛ ھو اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻧﺻوص ﻓﻲ اﻟوارد،و
اﻟﻣرأة ﺷﮭوة إﺷﺑﺎع ﺣﺟم ﺳﯾﻛونو اﻟﻌﻠم إﻟﻰ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎدطﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﻗول
:ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﺗﺷﺑﻊ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ:و ﻧظر ﻣن نٌ ﻋﯾ و ﻣطر ﻣن ضٌ أرذﻛر ﻣن أﻧﺛﻰ
....اﻟﺻﺣراء ﻟﮭﯾب ءٍ ﻣﺎ ﻗطرة ِﻊﺑﺗﺷُ ﻣﺎ ﺑﻘدر...ﺑﺗﻌدد قٌ ﺣ ﻟﻠرﺟل ﻛﺎن ﻓﺈن
ﻟﻠﻣر ﻓﺈﻧﮫ اﻟزوﺟﺎتاﻟذﻛور اﻷزواج ﺟﯾوش ﺑﺗﻌدد قٌ ﺣﻘو أة!!
ﻣنﻛﺗﺎباﻷﻣﺔاﻟﻔﺎﺿﻠﺔ:
ﻟﻣﺎذاﯾرﻓﻊاﻟﻌربًدوﻣﺎﺷﻌﺎراﻟﺟﮭﺎدواﻟﻘﺗلواﻟذﺑﺢﻓﻲﺳﺑﯾلﷲ؟أﻟمﯾﻛنيﱞ ﺣرﺑﮭمرﻓﻊﺷﻌﺎر
اﻟﺣبواﻟﺣﯾﺎةﻓﻲﺳﺑﯾلﷲ؟!ﻟﻣﺎذااﻟﻘﺗلھواﻟﺳﺑﯾلاﻟوﺣﯾدﻋﻧداﻟﻌربﻟﻣرﺿﺎةﷲﺳﺑﺣﺎﻧﮫو
ﺗﻌﺎﻟﻰ؟وھلﷲمٌ ﻣﺟرإﻟﻰھذااﻟﺣدﻓﯾﻧظريّ أاﻟﻌربدﱡ أﺷً ﻓﺗﻛﺎﻓﯾرﺿﻰﻋﻧﮫ؟!وﻣﺎاﻟﻐرﯾبﻓﻲ
اﻟﻣوﺿوعﻓﺄﻋﯾﺎدﷲﻋﻧداﻟﻌربﻛﻠﮭﺎﺢٌ ذﺑﺑذﺑﺢ....ﻓرارﯾﺞ....أﺿﺎﺣﻲ.....ﻗراﺑﯾن....ﻧذور
...ﻋﺟول...ﺧراف...ﺟﻣﺎلِ...ﻣﺎﻋز.....وﺣﯾداﻟﻘرن...وﺣﯾداﻟذﯾل...طوﯾلاﻟذﯾل!!!!ﻓﻔﻲﻋﯾد
اﻟﻔطرواﻷﺿﺣﻰو اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ اﻟﺛروة ﺗﮭدرُﺗذﺑﺢُﻣﻼﯾﯾناﻟطﯾورواﻟﻛﺎﺋﻧﺎتﯾﺔّ اﻟﺣًﺗﻘرﺑﺎﻣنﷲأو
ﻣنﺑطنﷲﻻأﺣدﯾﻌرف،ﻓﻣﺎاﻟذيﺗطوروﺗﻐﯾرﻋﺒﺮأﻻفاﻟﺴﻨﯿﻦﻓﻲﻋﻘﻠﯾﺔاﻟﻌرباﻟﺑداﺋﯾﺔﻣذ
ﺧﻠﻘواﺣﺗﻰاﻧدﻓﺳواﻓﻲﻗﺑورھم؟!!!وﻻذﻧبﻟﻠﻌرباﻟرﻋﺎعﻓﻲذﻟكﻓﺎﻟﻌربﻊٌ ﻗطﯾنٌ ﻣﺳﻛﯾرﻋﺎع
ﻛﻣﺎوﺻﻔﮭمﺑذﻟكًﻣراراوًﺗﻛراراﻋﻠﻲﺑنأﺑﻲطﺎﻟبأن اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻟﻦ و ،
و ﺑﻔﻠﺴﻔﺘﮫ اﻟﺮﺟﻞ ھﺬا ﻧﺠﺎريإﻻ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ ﻟﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﺗﻜﻤﻦ ھﻨﺎ و ﺑﺴﺒﺒﮭﻤﺎ ِﻞﺘُﻗ اﻟﺘﻲ و ﺣﻜﻤﺘﮫ
ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،اﻵن ﻋﻠﻲ اﻹﻣﺎم ﺟﺎء ﻟﻮ وﻟﻘﺘﻠﮫ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎرعﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ،واﻟﺤﺎل ﻛﺬﻟﻚ
- 12. 12
ﻋُ ﻣﻊﻤﺮو ﺑﻞ ﻻﻣﻊاﻟﻨﺒﻲ)ص(ًﺎﺷﺨﺼﯿ،وإنﻛﺎنھﻧﺎكﻣنزٍ إﻋﺟﺎﻟﻐويﻓﮭوﻧﮭﺞاﻟﺑﻼﻏﺔ
ﻓﻘط،وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺑﮫ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﻢ اﻟﺴﻮق ﻓﻲ ًﺎﺣﺎﻟﯿ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻘﺮآن ﻓﺈن ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ)ص(اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻻ و
اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦاﻟﻘﺎﺻﺮﯾﻦ ﻻ و،ّﺳﺄﺑﯿ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﻔﺼﻮل ﻓﻲ ﻦو ﻋﻠﻲ ﺑﮫ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮھﯿﺐ
اﻟﻘﺮآن،اﻟﻘﺮآن و ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻟﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ وﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻘﺮآن آﯾﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻞ ﻻ،ﺗﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮآن
اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿ و اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﺣﻜﻢ و ﯾﺘﻼءم ﺑﻤﺎ اﻟﻘﺮون ھﺬه ﻋﺒﺮ إﻟﯿﮫ اﻹﺿﺎﻓﺔ و اﻟﺘﻌﺪﯾﻞﻦوو اﻟﯿﮭﻮد
اﻟﻨﺰوات أﺻﺤﺎب،ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن ﻛﺎن ﻟﻮ و ﻣﺤﻤﺪ ﻋﮭﺪ ﻓﻲ ُﺠﻤﻊﯾ ﻟﻢ اﻟﻘﺮآن أن اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﻋﺪم ﻋﻦ ﻋﺪا
ﻤﻊّ ُﺠﯾ ﻟﻢ ﻗﺮآﻧﮫ و اﻷﻣﺔ ﻏﺎدر ﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻟﻤﺎ اﻷھﻤﯿﺔ ھﺬهﺑﻌﺪ!ﻋ ﺳﺂﺗﻲ واﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻠﻰ
اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻊ،اﻟﻜﻮﻧﻲ اﻟﻔﺸﻞ ﺗﺒﺮﯾﺮ ﺣﺎول أﻧﮫ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ و)اﻹﻟﮭﻲ(
أﻋﻈﻢ ﻞٍ ِﻔﺸﺑ...وﺑﺎﻟﻌودةإﻟﻰﻣوﺿوعاﻟﻘﺗلﻓﻲﺳﺑﯾلﷲﻓﻘدوردتﻛﻠﻣﺔاﻟﻘﺗل)98(ﻣرةﻓﻲ
اﻟﺳﻣوح اﻟﻘرآنﺑﯾﻧﻣﺎﻛﻠﻣﺔاﻟﻌﻔو)31(ﻣرةوإﻟﯾﻛمﻋﯾﻧﺔﻣنﺑﻌضاﻟﻧﺻوصاﻹرھﺎﺑﯾﺔﻓﻔﻲاﻟﻧص
اﻟﻘدﺳﻲاﻵﺗﻲ:
أﺛﺨﻨﺘﻤﻮھﻢ إذا ﺣﺘﻰ اﻟﺮﻗﺎب ﻓﻀﺮب ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻘﯿﺘﻢ ﻓﺈذا...ھﻨﺎ ﷲ ﻗﻠﺐ ّﺔﻗر ﻣﺪى ﻧﻼﺣﻆ و،ﻓﮭﻮ
؟ ھﺬه اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ أﻋﮭﺮ و أﺑﺸﻊ وھﻞ اﻟﺮﻗﺎب ﺿﺮب ﯾﻘﻮل!إﻟﻰ اﻟﻮرﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻖ ذﺑﺢ ھﻲ و
اﻟﻮرﯾﺪ!ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ ﻓﺤﺘﻰ؟؟ اﻟﺮﻗﺎب ﺿﺮب ﯾﺮﻓﻀﻮن و!!ﻟﻸﺳﻒ و ﻧﻨﺴﻰ ﻟﻦ و
ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻲ ّﺔﻨاﻟﺴ اﻻﺳﻼم ﻟﻘﺘﻞ ّﻲﻨﺳ إﺳﻼﻣﻲ ﻢٍ ﺑﺪﻋ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮات وﻗﻮد و اﻟﺮﺻﺎص ھﺬا أن)ھﻨﺎ و
ﻋﻠﻰ ﺑﻞ اﺳﺮاﺋﯿﻞ أو اﻟﻐﺮب ﻟﯿﺲ و اﻟﻌﺮب ﺿﺤﺎﯾﺎھﺎ أول اﻟﺘﻲ و اﻟﻘﺬرة اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻨﻔﻀﺢ
ذﻟﻚ ﻣﻦ ًاﻛﺜﯿﺮ اﻟﻌﻜﺲ(ﺑﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻦ ﻛﯿﻒ واﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ و اﻟﺪول ﺗﺤﻜﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و إﺳﻼﻣﻲ ﻢٍ ﻋ
ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ،ﻛﺒﯿﺮ أو اﺳﻼﻣﻲ زﻋﯿﻢ أو ﺣﺎﻛﻢ أو ﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﻋﻮدة ﻋﻨﺪ وﺧﺼﯿﺎناﻟﺠﻨﺴﯿﺔ رﺣﻠﺘﮫ ﻣﻦ
أوروﺑﺎ دول ﻓﻲ اﻟﺸﺎذة)اﻟﻜﺎﻓﺮة( !اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة ھﺬه ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺠﻠﺲ ُﺴﺎرعﯾاﻟﺪﯾﻨﯿﺔھﺬا ﻟﺘﻘﻠﯿﺪ
ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻤﻀﻨﯿﺔُ اﻟ ﻟﺠﮭﻮده اﻟﺬھﺒﯿﺔ اﻟﻘﻼدات و اﻟﻨﯿﺎﺷﯿﻦ و اﻷوﺳﻤﺔ اﻟﺒﻄﻞ
اﻟﺸﻘﯿﻖ ّﻲﻨاﻟﺴ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ اﻟﺸﻌﺐ!!
- 13. 13
أﻛﻔﺮه ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻞَ ِﺘُﻗ...؟ ًاﻛﺎﻓﺮ ﻛﺎن إن اﻹﻧﺴﺎن ُﻘﺘﻞﯾ وﻟﻤﺎذا!أن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺤﻤﺪي اﻹﻧﻘﻼب ھﺬا ﻟﻤﺎذا و
ًﺟﻨﺴﯿﺎ و ًﺎﻋﺴﻜﺮﯾ ﻜﻦّ ﺗﻤ؟ ﻧﺴﺎﺋﮭﻢ و اﻟﻌﺮب ﻣﻦ!ﺗﻘﻮل ﻛﻤﺎ ؟ اﻵﺧﺮ اﻟﺮأي و اﻟﺮأي ﺣﺮﯾﺔ أﯾﻦ ﺑﻞ ﻻ
اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﺎت إﺣﺪى،أن ُﻌﻘﻞﯾأﺗﻜﻮناﻟﻤ ﺗﻠﻚﺤ؟ ﻗﺒﺎﺋﻠﮫ و اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أرﻗﻰ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﮭﺎ ﻄﺔ!
اﻵﺧﺮ اﻟﺮأي و اﻟﻘﺘﻞ و اﻹرھﺎب ھﻮ اﻷول اﻟﺮأي ﺑﺎﻟﺮأﯾﯿﻦ ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﻋﻼم ﻛﻞ أن اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ
ﻧﻜﺎ ھﻮاﻟﻄﻔﻠﺔ ح...
ﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن أﻣﻨﻮا اﻟﺬﯾﻦ..
ﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﺗﻞ...
ﯾﺠﻤﻌﻮن ﻣﻤﺎ ﺮٌ ﺧﯿ ٌﺔرﺣﻤ و ﷲ ﻣﻦ ٌةﻟﻤﻐﻔﺮ ﻣﺘﻢ أو ﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﺘﻢ وﻟﺌﻦ...
ﷲ ﻟﻜﻦ و ﺗﻘﺘﻠﻮھﻢ ﻓﻠﻢرﻣﻰ ﷲ ﻟﻜﻦ و رﻣﯿﺖ ﻣﺎ و ﻗﺘﻠﮭﻢﻊٌ ﺳﻤﯿ ﷲ إن ًﺎﺣﺴﻨ ءً ﺑﻼ ﻣﻨﮫ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﯿﺒﻠﻲ و
ﻋﻠﯿﻢ)...ًﺎأﯾﻀ ًﺎﺳﺒﺎﺣ ﻛﺎن إن ﻧﻌﺮف ﻻ و اﻟﺮﻣﻲ و ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ًﺎﺷﺨﺼﯿ ﷲ اﻟﺴﯿﺪ ﯾﺸﺘﺮك ھﻨﺎ و!ﻛﯿﻒ و
ﺑﺤﻤﺪه ﺗﺴﺒﺢ و ّﺢﺒُﺴﺗ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻞ و ﯾﻜﻮن ﻻ..
اﻟﻌ و ﺑﺎﻟﺤﺮ اﻟﺤﺮ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺐَ ِﺘﻛُ أﻣﻨﻮا اﻟﺬﯾﻦ أﯾﮭﺎ ﯾﺎاﻷﻧﺜﻰ و اﻟﻌﺒﺪ و ﺒﺪﺑﺎﻷﻧﺜﻰ....)
ﷲ اﻟﺴﯿﺪ ﯾﺘﻔﻨﻦ ھﻨﺎ واﻟﻘﺘﻞ ﺑﻔﻨﻮن،ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ و اﻟﺮق ﯾﺤﻠﻞ ﯾﺪري أن دون ووًةﻣﺮ
أﺧﺮىﻧﻔﺴﮫ اﻟﻨﺺ ﻓﻲﯾﻘﻮلﷲاﻟﻌﺒﺪ و اﻟﺤﺮ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺜﻰاﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻘﻮل ﺟﺎء ﻣﺎ ﻣﻊ ﯾﺨﺘﻠﻒ و
أن اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ًاأﺣﺮار أﻣﮭﺎﺗﮭﻢ وﻟﺪﺗﮭﻢ ﻗﺪ و اﻟﻨﺎس اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ ﻣﺘﻰ...اﻟﺦ
)ﯾﺣﺎ اﻟذﯾن ﺟزاء إﻧﻣﺎو أﯾدﯾﮭم ﻊُ طَ ﺗﻘُ أو ﯾﺻﻠﺑواُ أو ﯾﻘﺗﻠواُ أن ًاﻓﺳﺎد اﻷرض ﻓﻲ ﯾﺳﻌون و رﺳوﻟﮫ و ﷲ رﺑون
ﻋظﯾم بٌ ﻋذا اﻵﺧرة ﻓﻲ ﻟﮭم و اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ يٌ ﺧز ﻟﮭم ذﻟك اﻷرض ﻣن ﯾﻧﻔواُ أو فٍ ﺧﻼ ﻣن أرﺟﻠﮭم(ھﻨﺎ أﻣﺎ
اﻟﻤﺠﺰرة ھﺬه ﻟﺸﺮح داﻋﻲ ﻻ أﻧﮫ ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ!!!ﻛﯿﻒ ھﻮ اﻵﯾﺔ أو اﻟﺠﻤﻠﺔ ھﺬه ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺨﺮة أن ﺑﻞ ﻻ
؟ ﻣﺎت ﻗﺪ اﻟﺮﺳﻮل و اﻟﺮﺳﻮل ﺳﻨﺤﺎرب!ﯾﺤﺘﺎج ھﻞ و ﻟﻠﻌﯿﺎن ظﺎھﺮ ﻏﯿﺮ ھﻮ و ﷲ ﺳﻨﺤﺎرب ﻛﯿﻒ و
اﻷ و اﻟﺒﻈﺮ و اﻟﺨﺼﯿﺎن و اﻷرﺟﻞ و اﻷﯾﺪي ﯾﻘﻄﻊ و ﻋﻨﮫ ﯾﺪاﻓﻊ ﻟﻤﻦ ﷲ...؟ ﺑﺎﺳﻤﮫ!
- 14. 14
اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷﻣﺔ ﻓﺈن اﻟﻌﻨﻒ و اﻹرھﺎب ھﺬا ﻛﻞ ﺑﻌﺪ و أﻧﮫ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻗﻤﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أو
اﻟﻜﺮة وﺟﮫ ﻋﻠﻰ أﻣﺔ أﺳﺨﻒ و أﺿﻌﻒ ﺗﺒﻘﻰﻓﻲ ﻜﯿﺮّ ﺳ ًاﻣﺘﺸﺮد ﺗﺨﯿﻒ أن ﻋﺎﺟﺰة ھﻲ و اﻷرﺿﯿﺔ
اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﯾﺎت ﻓﻲ أﻧﺠﻠﻮس ﻟﻮس ﺷﻮارع،ﻞّ ﻟﻌ ﺑﻞ ﻻاﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﻣﺔﻓﻲ أﻣﺔ ھﻲ
وﺟﮭﮭﺎ ﻻ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﻜﺮة ﻣﺆﺧﺮة،ﺑﻌﺒﻊ و ﺑﺮﻗﻊ و ﻧﻘﺎب أﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﺎﻷﻣﺔ،ﻋﻠﻰ عٌ ﻣﻤﻨﻮ و
اﻟﻈﮭﻮر اﻟﻮﺟﮫ،ھﺎ و اﻷرض ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻤﺴﺢ و اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷﻣﺔ ﺗﺰل أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ دوﻟﺔ أﺻﻐﺮ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ و
ﻲﱞ ﺣ لٌ ﻣﺜﺎ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ھﻲﺻﻐ ًﺎﻛﯿﺎﻧ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺈﺳﺮاﺋﯿﻞ ًﺎﺟﻤﯿﻌ أﻣﺎﻣﻨﺎًاﯿﺮﺗﻣﻦ أﻛﺜﺮ ھﺰﯾﻤﺔ ﻣﻦ ﻤﻜﻨﺖ
أرﺑﻌﯿﻦاﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﺗﻨﮭﻲ و ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﺗﺄﻣﺮ إﺳﻼﻣﯿﺔ دوﻟﺔ،ﻓﻲ اﻟﻨﺎھﻲ اﻵﻣﺮ ھﻲ ﻟﻠﺤﻈﺔ زاﻟﺖ ﻣﺎ و
اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷوﻛﺎر،اﺳﺮاﺋﯿﻞ رﺿﺎ ﻟﻨﯿﻞ ﯾﺘﺴﺎﺑﻘﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ اﻹرھﺎﺑﯿﯿﻦ أن ﺑﻞ ﻻ.....اﻟﺦ
ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن و:اﻷﺗﻲ اﻹﻋﺟﺎزي اﻟﻘدﺳﻲ اﻟﻧص أﻣﺎ و))ﻋﻠﻰ أو ﻣرﺿﻰ ﻛﻧﺗم إن و
ﻣن أﺣدﻛم ﺟﺎء أو ﺳﻔراﻟﻐﺎﺋطﻻﻣﺳﺗم أواﻟﻧﺳﺎءًﺎطﯾﺑ ًاﺻﻌﯾد ﻓﺗﯾﻣﻣوا ءً ﻣﺎ ﺗﺟدوا ﻓﻠم...
اﻟﺷذوذ ھذا ﻣؤﻟف رمّ ﯾﻛ ﻛﻌﺎدﺗﮫ و ﻓﮭﻧﺎ)اﻹﺳطوري اﻟﻌرب رب(و ﺟدﯾد ﻣن اﻟﻣرأة
ﻣرﺗﺑﺗﮭﺎ ﯾﺿﻊاﻟﻐﺎﺋط ﺑﻌد)اﻟﺑراز(وﻟﻠﺗﯾﺄﺗﻲ ﻟﺋﻼ و اﻵﯾﺔ ھذه ﻓﻲ اﻟﻣرأة ﺗﺣﻘﯾر ﻋﻠﻰ ﺄﻛﯾد
و اﻟﻠﻐوﯾون اﻟطﺎﺋﻔﯾون اﻟﻣﺳﻠﻣونﯾﺑدؤونﯾﻘول أن ﯾﺟوز ھل أﺳﺄل أﻧﺎ اﻟﻠﻐو و ﺑﺎﻟﺛرﺛرة
ﻣﺣﻣد اﻟﺑطل)ورّ اﻟﻣز اﻟﺗﺎرﯾﺦ(:ﻟﻠﻐزو ذھﺑﻧﺎ)اﻟﻧﮭب و اﻟﺳﻠبﺳﺑﯾل ﻓﻲ اﻻﻏﺗﺻﺎب و
ﷲ اﻟﺳﯾد(ﻋﻠﻲ و ﻋﻣر و اﻟﻛﻠب و اﻟﺣﺻﺎن و أﻧﺎ!!
اﻟﺣﺻﺎن و اﻟﻛﻠب ﺑﻌد ﻋﻣر و ﻋﻠﻲ ﻣرﺗﺑﺔ ﻓﯾﺿﻊ؟!....اﻟﺦ
- 15. 15
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ و أﻣﺎاﻟﺣﻼل اﻟﻐﻧﺎﺋم ﻟﻠﺳﺑﺎﯾﺎ)ﺣﺗﻰ اﻟﺑوﯾﺿﺔ ﻋﻣر ﻣن اﻹﻧﺎث
اﻟدﻓن... (اﻟﺦ
......اﻟﻣؤﻣﻧون ھؤﻻء ﺳﯾﺗﻣﻛن ﻛﯾف وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲاﻷرﺿﯾﺔ اﻟﻛرة ﺷﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲﻣن
؟ ﻏﯾﺎب دون ًﻼﻛﺎﻣ ًاﺷﮭر ﺗﺑﻘﻰ اﻟﺷﻣس أن طﺎﻟﻣﺎ اﻟﺻﯾﺎم!!آﺧر تٍ وﻗ ﻓﻲ و
ظﮭور دون ًﻼﻛﺎﻣ ًاﺷﮭر ﺗﺑﻘﻰ!!اﻟﻛرة ﻣن اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻛس و
اﻷرﺿﯾﺔ،اﻟﺻﻼة أوﻗﺎت ﻋﻠﻰ ﯾﻧطﺑق ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻣوﺿوع و ًﺎطﺑﻌ!أن أي
ﻋﻠﯾﻧ ﯾﺗﻔﻠﺳف ﻓﻛﯾف زﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ظرﻓﯾﺔ ﺿﯾﻘﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻷﺣﻛﺎمﻓﻘﮫ ﺟﻣﺎﻋﺎت ﺎ
اﻟﺣﯾض؟ ﻣﻛﺎن و نٍ زﻣﺎ ﻟﻛل ھو اﻟدﯾن ﺑﺄن!!ذﻟك ﻣن اﻷﻧﻛﻰ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ و.....
اﻟﺦ
ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن و:و أﻣﺎاﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﻣﺔ ﺗزال ﻓﻣﺎ اﻟﺣﺎﺿر ﻟﻠوﻗتأو
اﻹﺳﻼﻣﯾﺔﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أوﺳﺦ إﻟﻰ وﺳﺦ ﻣن ﺗﻧﺗﻘلاﻟﺗﻲ اﻟﻔﯾدﯾو ﻟﻣﻘﺎطﻊ
أﺑﺷ و أﻋﮭر ورّ ﺗﺻ اﻟﺗﻲ و اﻟﻌراق ﻣن رتَ ﺿِ ُﺣأاﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻗﺗرﻓﺗﮫ ﻣﺎ ﻊ
ﻣﻌﮭﺎ ﺧﺎﻟﻘﮭﺎ و ﺟﻣﻌﺎء،اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻏﺗﺻﺎب ﺗﺻور اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺷﺎھد ھذه ھو
اﻟﻌراﻗﯾﺎت اﻟﻧﺳوة و)اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ اﻟﻘطﻌﺎن ﻛﺎﻓﺔ ﻣن(اﻟﺟﻧود ﻗﺑل ﻣن
اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن،ﻛﺎﻧت ﺣﯾثاﻷﻓﻼم ﺑﻌض ﻓﻲﻛﺎﻣﻠﺔ أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﺻﯾﻠﺔ
ﻋراﻗﯾﺔ اﻣرأة ﺗﻐﺗﺻبوﺣﯾدة،ﻣﻣﺎرﺳﺔ ھو اﻻﻏﺗﺻﺎب ﯾﻛن ﻟم و
ﺑﺎﻹﻛراه ﯾﺔّ ﺟﻧﺳ،ﺑﻛﺛﯾر ذﻟك ﻣن أﺑﺷﻊ ﻛﺎن ﺑل،ﺗﺧدﻣتُ اﺳ ﻓﻘد
ﻓ ﻓﻲ ﻟﯾس اﻟذﻛورﯾﺔ اﻟﻘﺿﺑﺎنﺗُ اﺳ ﺑل ﺣﺳب و اﻟﻣرأة رجﺧدﻣتﻓﻲ
اﻷﯾد ﺑﺈدﺧﺎل ﻗﺎﻣوا و دﺑرھﺎ و ﻓرﺟﮭﺎﻣؤﺧرة ﻓﻲ أﺧرى أﺷﯾﺎء و ي
اﻟﻔﺗﯾﺎتاﻟﻧﺳوة واﻟﻣﻐﺗﺻﺑﺎت،ًطﺑﻌﺎﺑﻛﺎء ﻛل رﻏم وو ﻋوﯾل و
ﻧﺣﯾبوو ﺻراخﻓﺈن اﻟﻧﺳوة و اﻟﻔﺗﯾﺎت ھؤﻻء ﺻرﯾﺦو اﻟﻌرب
اﻟﻣﺳﻠﻣونﯾﺳﺗطﯾﻌوا ﻟمًﻣطﻠﻘﺎﯾﺳﻣﻌوا أنﺟرى ﻣﺎأن ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻟن و
- 16. 16
ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻧﻠوﻣﮭمآذان وﻗت اﻟوﻗت ﻛﺎن ﻓﻘد)ﻗﺎﻣت ﻗد اﻟﺻﻼة ﻗﺎﻣت ﻗد
اﻟﺻﻼة(...
اﻟﻣﺷﺎھد واﻟﻧوع ھذا ﻣنﺑﺎﻟﻌﺷراتﺑﻌﺷرات ﺗﻛون ﻗد و اﻟﻣﺋﺎت و
ﻧدري ﻻ و اﻵﻻف،ﻟﻠﻌراق وﺻﻠوا اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ھؤﻻء أن ﻧﻧﺳﻰ ﻻ و
ﻋرﺑﯾﺔ ضٍ أرا ﻋﺑرإﺳﻼﻣﯾﺔﻋرﺑﯾﺔ ﻣﻣﺎﻟك وإﺳﻼﻣﯾﺔﻋﻠم ﺗرﻓﻊ
اﻹﺳﻼماﻟﻘﺗل ﺳﯾف)أرض أطﮭر!!(اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻧﻔط ﻋﺑر و،اﻟﻣﮭم
اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺷﺑﺎب ﻓﻌل رد ﻛﺎن ﻣﺎذااﻟواﻋد اﻟﻣﺧﻧث اﻟﺷﺑﺎب ھذا؟!ﻟﻘد
اﻷ اﻟﻣﺗﺣدة اﻟوﻻﯾﺎت زﱠ ھ ًارد ﻛﺎنﻣﻌﮭﺎ ﷲ ﻣؤﺧرة و ﻣرﯾﻛﯾﺔ،إذ
ﺣﻣده و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺑﻌون ﺑﺎﺷروا و اﻷﻓﻼم ھذه أﺧذوا ﻣﺎ ﺳرﻋﺎن
ﻣﻠﻛت ﻣﺎ و رﺑﺎع و ﺛﻼث و ﻣﺛﻧﻰ و ﻓردى ﯾﺔّ اﻟﺳر اﻟﻌﺎدة ﻣﻣﺎرﺳﺔ
إﯾﻣﺎﻧﮭم!!ﺗﻣﺗﻌوا و ﺿﺣﻛوا ﻛم واﺳﺗﻣﻧوا واﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺷﺑﺎب اﻧﺗﺷوا و
)ﻟﻠﻧﺎس أﺧرﺟت ﺔٍ أﻣ ﺧﯾر ﻛﻧﺗم و!!!.... (أﻣﺎدّ راﻷزھرﷲ ﺳﻔﺎرة
ﯾﺧﺗص اﻟذي و اﻷرض ﻓﻲﻓﻘد اﻟﻛﺑﯾر إرﺿﺎع و اﻹﻧﺎث ﺑﻔروج ﻓﻘط
و اﻟﻔﯾزﯾﺎء و اﻟﻌﻠم زّ ھ ًﺎﺑﯾﺎﻧ أﺻدرتاﻹﻟﻛﺗروناﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺳﺑب وﺟد و
اﻟﺣل أﻋطﻰ ﻣﺎ ﺳرﻋﺎن واﻟﺟريءﺗُ ﺑﻔﺗوى اﻟﺳرﯾﻊ و اﻟﺷﺎﻓﻲﻌﺗﺑر
ًﺎأﯾﺿاﻹﻋﺟﺎز ﻛﮭذا ًاإﻋﺟﺎز)اﻟﺣﺎﻗﺔ!!؟؟ اﻟﺣﺎﻗﺔ ﻣﺎ!!واﻟﺣﺎﻗﺔ ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ
؟؟؟!!!!ﺛﻣود ﻛذﺑتودٌ ﻋﺎﺑﺎﻟﻘﺎرﻋﺔ(اﻟذياﻟﻛﮭرﺑﺎء اﺧﺗرﻋت ﻣﻧﮫ و،
اﻟطﺎﺋر اﺧﺗراع أﻣﺎةﺳورة ﻣن ﻛﺎن ﻓﻘد اﻟﻔﺿﺎء ﻏزو و اﻟﺻﺎروخ و
اﻟﻣﻌراج و اﻹﺳراء،أن اﻟﺻرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣﺻداﻗﯾﺔ ﯾﺟب ھﻧﺎ وﻧُذبّ ﻛ
اﻟﻔﺿﺎء ﻏزا ﻣن أول ﺑﺄﻧﮫ اﻟﻐرب،وأن ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻧؤﻛدأول ھم اﻟﻌرب
ﻣ ﻋﻠﻰ أﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻷول اﻟﻔﺿﺎء راﺋد ﻋﺑر اﻟﻔﺿﺎء ﻏزا ﻣنﺗن
اﻟ و اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣرﻛﺑﺔﯾﺔّ اﻟﺧراﻓ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ ﺗﻌﻣل ﺗﻲﻻاﻟﺑﯾﺋﺔ ﺗﻠوث
)ﺑُراق(،اﻓﺗوى ﻛﺎﻧت ﻓﻘد ﻟﻣﮭماﻷزھر)ﯾُاﻟﻧﺳﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻊ
اﻟﻛوﺳﺎ ﺗﺣﻔر أن اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت!!!! (اﻟﺻﻼة ﻗﺎﻣت ﻗد...اﻟﺻﻼة ﻗﺎﻣت ﻗد
...اﻟﺻﻼة ﻗﺎﻣت ﻗد...
- 17. 17
ﻛﺗﺎب ﻣنطﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ و طﺎبّ اﻟﺧ ﺑن رٍ ﻋﻣ رﺣﺎب ﻓﻲ...
ﻣﻣﺎ اﻹﺳﻼم و اﻟﺗﺎرﯾﺦ و اﻟدﯾن ﺑﺗزوﯾر ﻟﻠدﯾن دﻋﯾنّ اﻟﻣ اﻟرﺟﺎﻻت ﻗﺎم ﻛﯾف اﻵن ﻟﻧرى
إﻟﻰ ًﺎداﺋﻣ ﺳﺄذﻛر و ذﻛرت ﻛﻣﺎ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺷﻌب ﺗﻣزﯾق ﺷﺄﻧﮫ ﻣن ﻛﺎنو ﻣذاھب و طواﺋف
اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﮭﺎ ذﺑﺢ ﺗﺣﻠل اﻟﺦ و و ﻋﺷﺎﺋر...اﻟﺦ
اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟزﻋﺎﻣﺔ ﻷن واﺣد دﯾن رﺟل ﯾرﺿﻲ ﻟن اﻟﻛﺗﺎب ھذا أن دوم ﻓري راھن ﻗد و
ﻋظﯾﻣﺔ طﺎﺋﻔﺔ ﻷياﻵﺧر ﻣن اﻟﺗﺣذﯾر و اﻟﺗﺧوﯾف ﻋﻠﻰ ﺗﻘوم)اﻷﺧرى اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟطﺎﺋﻔﺔ
(ًﺎﺻﺣﯾﺣ دوم ﻓري ﺗوﻗﻌﮫ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻔﻌل و،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدﯾن رﺟل أن ًﺎﺗﻣﺎﻣ ﯾدل ھذا و
ﯾدﻓﻊُ و ﯾدري ءً ﺳوا ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻷواﺋل اﻟﻌﻣﻼء ﻣن ھو ﺔً ﺧﺎﺻدون أو ﺔً ﺳﻠط و ًاﻧﻘد ﻟﮫ
ﯾدري أن،ﻛﺗﺎب ﻣن ﺗﺣذﯾرھم ﻣن أﻛﺛر اﻟﻛﺗﺎب ھذا ﻣن ﺣذروا اﻟدﯾن رﺟﺎﻻت أن ﺑل ﻻ
اﻷ و اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺛورةاﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﺔ،ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﺔ ﺷﻌر ﻗد و ًاﻛﺛﯾر ارﺗﺎح دوم ﻓري أن رﻏم
ﻣﺎ أﻗرب أﻧﮫ دوم ﻓري ﯾﻌﺗﻘد و اﻟﻛﺗﺎب ھذا ﺗﺄﻟﯾف ﺧﻼل اﻟﻘﺻوىﻣﺎ أﻗرب و ﻟﻌﻣر ﯾﻛون
اﺳﺗطﺎع اﻟذي اﻟوﺣﯾد ﻓﮭو ﻋﻠﻲ أو ﻟﻌﻣر وﻻﺋﮭﺎ ﺗدﻋﻲ اﻟﺗﻲ اﻟطواﺋف ﻛل ﻣن ﻟﻌﻠﻲ ﯾﻛون
و اﻟﺷﺧﺻﯾﺗﯾن ﻟﻛﻼ ﻣﻧﺳبُ اﻟ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟﺗزوﯾر كّ ﻓﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺳﺂﺗﻲ....اﻟﺦ
و أﻧﺗم أﺟوﺑﺗﻛم ﻋﻠﻰ دوم ﻓري ﺳﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ و ﻋﻣر ﺑﯾن اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻋﻣق ﻓﻲ ھﻧﺎ ﻟﻠﺑﺣث و
ﯾﺳﺄﻟﻛم:
ﻋﻣر زواج اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻛﺎﻧت طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑﻧت ﻛﻠﺛوم أم ﯾد اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر طﻠب
ﻣﺎﯾﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﯾﺗرﺗب ﻣﻣﺎ و ﻛﻠﺛوم أم ﻣن:
_اﻹﻣﺎم ﺻﮭر ھو اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣرطﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ...
_ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺻﮭر ھو اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر....
_ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺻﮭر ھو اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر...
_ﺑن ﻟﻌﻣر اﺑﻧﺗﮫ ﻟﯾزوج ﻛﺎن ﻓﮭل اﻟﺣق ﻏﯾر ءٍ ﺑﺷﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻗﺎم ﻣﺎ طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ
؟ ًﻼﺑﺎط ذﻟك رأى ﻟو اﻟﺧطﺎب!
_رﻓض ھو طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻣﻘﺗل أﺳﺑﺎب ﻣنزﯾﻧب أﺧﺗﮫ ﺗزوﯾﺞ اﻟﺣﺳﯾن
ﻣن ﻓﯾﮭﺎ لَ ِﺗُﻗ اﻟﺗﻲ ﻛرﺑﻼء ﻣوﻗﻌﺔ ذﻟك ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣن ﻛﺎن و ﺳﻔﯾﺎن أﺑﻲ اﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﺑن ﻟﯾزﯾد
ًﺎﻋﯾﺑ أو ﺔً ﻋﻠ رأى ﻟو أﺧﺗﮫ ﺗزوﯾﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺳﯾن ﺳﯾواﻓق ﻛﺎن ﻓﮭل ﺳﺑﻲُ ﻣن ﺳﺑﻲُ و ِلﺗُﻗ
؟ اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر ﻓﻲ!
- 18. 18
_اﻟﻘ ﺳﺎدة و أﻗوﯾﺎء و أﻏﻧﯾﺎء ﻣن ﻛﺎن اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر وﻧﺳﺎء ﻻ و لٌ ﻣﺎ ﯾﻧﻘﺻﮫ ﻻ و وم
أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﺑﻧﺔ ﯾد ﻟطﻠب ﻋﻣر دﻓﻊ اﻟذي ﻓﻣﺎ ﺳﻠطﺎن ﻻ و ٌةﻗو ﻻ و مٌ ﻋز ﻻ و ٌهﺟﺎ ﻻ و
ﺑن ﻋﻣر أﺑوھم ﺳﯾﻛون اﻟذﯾن ﻛﻠﺛوم أم ﻣن ﻷﺑﻧﺎﺋﮫ و ﻟﮫ ًﺎرﻓِ ﻣﺷُ ذﻟك ﯾرى ﻟم ﻟو طﺎﻟب
ﻛﺎ ھل زﯾﻧب و اﻟﺣﺳﯾن و اﻟﺣﺳن أﺧواﻟﮭم و طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺟدھم و اﻟﺧطﺎبن
؟ ذﻛرت ﻣﺎ ﻏﯾر ءٌ ﺷﻲ ﯾدﻓﻌﮫ!
ﺣﺑﮭﻣﺎ و اﻟﺑﻌض ﺑﺑﻌﺿﮭم ﺛﻘﺗﮭﻣﺎ ﻏﯾر واﺣدة ةٍ أﺳر ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء ﻣن ﯾﻣﻧﻌﮭﻣﺎ ﻟم اﻟطرﻓﺎن ًاإذ
ﻟﺑﻌﺿﮭمﻟ ةٍ إﺳﺎء أي ﻓﺈن ﻋﻠﯾﮫ و اﻟﺑﻌضﻌﻣرﻟﻌ ٌةإﺳﺎء ھﻲﻠﻲأو ﻟﻌﻠﻲ ةٍ إﺳﺎء أي و
ﻟﻌﻣر ٌةإﺳﺎء ھﻲ اﻟﺣﺳﯾن و اﻟﺣﺳن...اﻟﺦ
ﻋﻠﻲ و ﻋﻣر أن ﺗﺑﯾن أن ﺑﻌد و ًاإذاﻻﺣﺗرام و اﻟﺣب ﺣﺟم ﻓﻲ ًﻼﻗﻠﯾ ﻟﻧﻧظر واﺣدة ٌةأﺳر
ﻋﻣر و ٍﻲﻋﻠ ﺑﯾن:
ﺗرد ﻛﺎﻧت ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﻋﻘﻠﮫ ﺑرﺟﺎﺣﺔ ﻋﻠﻲ و ﻋﻧﻔواﻧﮫ و ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ ﺑﻘوة ﻣﻌروف ﻋﻣر ﻛﺎن
ﻟﻌﻣر اﻟﻣﺳﺎﺋل.......اﻟﺦ
ﯾﺔّ إﯾطﺎﻟ ﻧﮭود ﻛﺗﺎب ﻣن:
ﺟﯾوﻓﺎﻧﻲ ﺑوب)و اﻟﺑﺣر اﻣﺗداد ﻓﻲ ًاﻧﺎظر و اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟﺳور إﻟﻰ رﺟﻠﯾﮫ ًﺎراﻓﻌ
اﻷﻓق: (ﯾﺎ ةً ﻣﻌذرﻓﻲ أﻣك ﻛﺎﻧت ھل ﻟﻛن اﻹﺳﺎءة أﻗﺻد ﻻ و ﻓﯾﺗورﯾو
؟؟ ﺔً ﺻﺎﻟﺣ اﻟﺷرق
ﻓﯾﺗورﯾو)اﻵﺧر ھو ةٍ ﻣﺑﺎﻻ ﺑﻼ: (دسّ ﺗﻘ اﻟﺗﻲ اﻟﻣرأة ھﻲ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ اﻷم
اﻟﻔﺎﺷل اﻟﺗﻛوﯾن ھذا ﻓﻲ ﺗﻧﺟﺑﮭم أن ًﺎﻣطﻠﻘ ﻛرﱢ ﺗﻔ ﻻ ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ و ﻋﻠﯾﮭم ﺗﻐﺎر و أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ!!
اﻟﺣﻘﯾر اﻟﺷرق ذاك ﻓﻲ ًﺎﺧﺻوﺻ و..
ﺟﯾوﻓﺎﻧﻲ ﺑوب)ﺑﯾرة ﺷﻔﺔ ًاأﺧذ: (أﺑوك و!!!؟؟ ًﺎﺻﺎﻟﺣ ﻛﺎن ھل
- 19. 19
ﻓﯾﺗورﯾو:ﯾرﺗﺑط ﻻ اﻟذي اﻟرﺟل ذاك ھو اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻷباﻹﻧﺟﺎب ﺗﻧوي ةٍ ﺑﺎﻣرأ...
ﺑوب:أﻧت و!!!؟؟ ًﺎﺻﺎﻟﺣ ًﺎاﺑﻧ ﻛﻧت ھل
ﻓﯾﺗورﯾو)اﻟﻣﻘﺎﺑل اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟﺳور إﻟﻰ رﺟﻠﯾﮫ ًﺎراﻓﻌ: (اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻻﺑن أﻣﺎ.....ﻓﮭو
ًاأﺑد ﯾﺄﺗﻲ ﻻ اﻟذي ذاك ﺗﺄﻛﯾد ﺑﻛل!!!!
ًﺎأﯾﺿ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن و:
ھو ھﺎﺑﻠوزﺗﮫ و أﺳود ًﻻﺑﻧطﺎ و أﺑﯾض ًﺎرﯾﺎﺿﯾ ءً ﺣذا ًﺎﻣرﺗدﯾ ﻓﯾﺗورﯾو
اﻷﺣﻣر اﻟﻠون ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾﻐﻠب دٍ ور ﺑﺎﻗﺔ ﯾده ﻓﻲ و اﻟﻠون اﻟﺧﻣرﯾﺔ،ﻣﻛﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺷﻰّ ﯾﺗﻣ
ﺧﻔﯾف ٍﻲﺧرﯾﻔ رٍ ﻣط ِﻣﯾﺎهﺑ لٍ ﻣﺑﻠ فٍ رﺻﯾ ﻋﻠﻰ ًاﻣﻧﺗظر،اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻣطر ھذا
اﻹﯾطﺎ اﻟرﺻﯾف ھذا ﯾﺳﺗﻛﺷف اﻟﺧﻔﯾفاﻟﻌﺗﯾق ﻟﻲ...ﺑﯾن ﻣن اﻟﻣﻧﺑﺛﻘﺔ ﻛﺎﻷﺷﺟﺎر اﻟﻌﺗﯾق
ذراﻋﯾﮫ،ﺑﺎﻓﺎروﺗﻲ ذھب،أﺷ ﺑﻘﯾت وﻓﯾﺗورﯾو ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻟﯾﻣﺷﻲ أرﺻﻔﺗﮫ و ﺟﺎرهاﻟﻘﺎدم
ﻣوﺳوﻟﯾﻧ زﻣن ﺗﺟﺎوز نٍ زﻣ ﻣن و اﻟﺷرق ﻣنﻲ،ﻓﯾﺗورﯾو أن ﻗﺎل ﻣنﯾﻘﺎﺑل ﻟم
ﻣوﺳوﻟﯾﻧﻲ
؟ اﻟزﻣﺎن ﺣدود ﺧﺎرج!!!
اﻟرﺻلٌ ﻣﺑﻠ ﯾفﻓﯾﺗورﯾو ﻗﻠب ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣطراﻟﺑﻌﯾد ﺷرﻗﮫ ﻣن ﺳرﻗﮭﺎ عٍ ﺑدﻣو لٌ ﻣﺑﻠ..
ﻓﯾﺗورﯾو ﻟﮭﻔﺔ ﺗﺻﺎرﻋﮭﺎ عٌ دﻣوو اﻟﻧﺣﯾل اﻟﮭﺎدئ اﻟﺟﺳد ذات اﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣﺳﻧﺎء ﻟﮭذه
ًﻼﻗﻠﯾ اﻟﻣﻠﺗف اﻷﺷﻘر اﻟﺷﻌر....ﺣوﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﻛل ﻋﻠﻰ ◌َ ًﺎأﯾﺿ ﺗﺗﻣرد أن ﺟرأﺗﮭﺎ ﻗﺎدﺗﮭﺎ
و
ﺗرى ﻻ بٍ ﺑﺷﺎ ﺗﺗﻌﻠقﺗﺣﺗﺎج ﻣﺎ و اﻟﻛﺛﯾر و اﻟﻛﺛﯾر ﻓﯾﮫ ﺗﺟﮭل و ﻟﮭﺎ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﮫّ ﺣ إﻻ ﻣﻧﮫ
اﻟﺗﻧﻛﯾت و اﻟﻣزاح داﺋم رٍ ﻣﻐﺎﻣ ودود بٍ طﯾ حٍ ﻣر قٍ ﻋﺷﯾ ﻋن أﻛﺛر ﺗﻌرف أن ةً اﻣرأ،
ﺗﻌ ﻣﺎ أﻛﺛر اﻷم اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﺷﻘﮫﺣروﻓﮭﺎ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﺷق...ﯾﺳﻣﻲ ﻛﻣﺎ ﻓﯾﺗورﯾو
- 20. 20
إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ ھﻧﺎ اﻷﻗل ﻋﻠﻰ اﻵن ﻧﻔﺳﮫ،اﻟﺷرق ﻓﻲ اﺳﻣﮫ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾدري ﻣن و....ﻣﺎ أو
اﻟﺟﮭﺎت ﺗﻧﺗﮭﻲ ﯾﻘول ًﺎداﺋﻣ اﻟذي ھو اﻟﻐرب ﻣن أﺑﻌد تٍ ﻟﺟﮭﺎ ذھب إن اﺳﻣﮫ ﺳﯾﻛون
ﺿﺣﻛﺗﻲ أطراف ﻋﻧد اﻟﺟﮭﺎت ﺗﻧﺑﻊ و أﻗداﻣﻲ دفء ﺗﺣت..ﻏﻣرت اﻟﺗﻲ ﺿﺣﻛﺗﻲ
إ ﯾﺎّ ﺻوﻓ ﻗﻠبﯾﻠﻣﺎرإ ﻟﻘﻠب ھل وﯾﻠﻣﺎر؟ ﺣدود و فٌ طر!!
إ إﻧﮭﺎﯾﻠﻣﺎرﺑﻔﺳﺗﺎﻧﮭﺎ اﻟرﺻﯾف ﻋﻠﻰ ﺔً ﻣﺗرﻧدﺣ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺣﻧوﻧﺔ اﻟﻘوﯾﺔ اﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ ھذه
اﻟﺷﺎﺣب اﻟﺧرﯾف ﻟوﺟﮫ اﻟﻣﺣﺎﻛﻲ اﻟﺧﻣري.....إﯾﻠﻣﺎرﻓﯾﮭﺎ زلّ ﺗﻐ اﻟﺗﻲﻓﯾﺗورﯾو
ﺗﺗﻐزل أن إﻻ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﻠﻐﺔ أدﻣﻧت ﺣﺗﻰ ًﻻﻏز و ًﺎﺣﺑ و ًاﺷﻌرﺑﺈﯾﻠﻣﺎرﺣﺿر
ﻓﯾﺗورﯾوﻏﺎب أو....ﻋﻧﮫ ﻏﺎﺑت أم اﻟﺣﯾﺎة ﻗﯾد ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻲ...ﯾﻘول اﻋﺗﺑﺎره ﻋﻠﻰ:
أﺷﺗﮭﻲ ﻛم و ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋن ﺗﻐﯾب ﻗد و ﻋﻧﻲ ﺗﻐﯾب اﻷﺷﯾﺎء إﻧﻣﺎ ﺷﻲء ﻋن أﻏﯾب ﻟﺳت
ﻧﻔﺳﻲ ﻋن اﻟﻐﯾﺎب!!!!!
إ ﺗﻘدﻣتﯾﻠﻣﺎراﻟﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓرﺣﺗﮭﺎ ﺗﺳﺑﻘﮭﺎﺑوﺻﻠت أن ﻣﺎ و ﻔﯾﺗورﯾوﺣﺿن إﻟﻰ
اﻟﻣﻛﺎن ذﻟك...
ﺣﺑﺎ ﺗﺗﺳﻠق ﺑدأت ﺣﺗﻰﻣن ﻊٍ ﺑدﻟ ﺔً ﻣﺗﮭرﺑ اﻟدﻻل لﺣوﻟﮭﺎ ﯾدور اﻟذي ﻓﯾﺗورﯾو
ا اﻟﺧرﯾف ھذا ﻓﻲ ًﺎارﺗﺷﺎﻓ ﺗﺑﺗﻐﻲ ﻋطﺷﻰ ﺔٍ ﻛﻧﺣﻠﻓﯾﺗورﯾو ﻷن و اﻟطوﯾل اﻟطوﯾل ﻟﻛوﻧﻲ
ﺑﻌﯾد دٌ ﺑﻌﯾ اﻟﺟﻧﺎح ﻋﻧﮫ رٌ ﻋﺻﻔو أﻧﮫ ﻧﻔﺳﮫ ﻋن ﯾﻘول ﻛﻣﺎ أو ﺟﻧﺎﺣﺎن دون،ﺻﺎر ﻓﻘد
ًﻻﻣﺣﺎو أﺧرى ةً ﺗﺎر ًاﺻﺎﻋد و ةً ﺗﺎر اﻟرﺻﯾف ﻋن ًﺎھﺎﺑط اﻟرﺻﯾف ھذا ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻟﻣﺟﻧون
ﺔٍ ﻗﺑﻠ ﺳرﻗﺔ،إ وﯾﻠﻣﺎراﺷﺗﯾﺎق و بٌ ﺣ أﻋﻣﺎﻗﮭﺎ ﻓﻲ و ِدﻟﻊﺑ ﺔً ﻣﻣﺎﻧﻌ:اﻟﻘﺻﯾدة!!
اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻗﺑل اﻟﻘﺻﯾدة!!!
ﻓﯾﺗورﯾو)ﺑﺈ اﻟﺑﺎﻟﻐﺔ ِﺳﻌﺎدﺗﮫﺑﯾﻠﻣﺎر: (ًدوﻣﺎ اﻟﻘﺻﯾدة ﻛﺎﻧتﺷﻲء ﻛل ﻗﺑل....اﻟوﺟود و
ﻣﻌﺗوه رٍ ﺷﺎﻋ ﻋزف...
- 21. 21
إﯾﻠﻣﺎر:اﻧطقأن ﻗﺑل ﺑﻘﺻﯾدﺗك)ﻓﯾﺗورﯾو ﯾﻘﺎطﻌﮭﺎ:و ءً ﻏﻧﺎ ﻗﺻﺎﺋدي أن كِ ﻟ أﻗل أﻟم
ًﺎﻧطﻘ ﻟﯾﺳت...
إﯾﻠﻣﺎر)ﺔً ﻣﺗدﻟﻠ: (؟ ﻏﻧﺎﺋك و ﻧطﻘك ﺑﯾن اﻟﺗﻣﯾﯾز أﺳﺗطﯾﻊ ﻣﺗﻰ و!
ﻓﯾﺗورﯾو)ﺛﺎﺋرﺗﯾن ﻋﯾﻧﯾن ﻣن ﺗطﯾر اﻟﺳﻌﺎدة و: (ﺗ ﻻﻣﯾزي...ﺑﮭراء ءٌ ھرا ﻓﻛﻠﮫ..
إﯾﻠﻣﺎر)اﻷورو دﻻﻟﮭﺎ و ِﻐﻧﺟﮭﺎﺑﺑﻲ: (ﻓﯾﺗورﯾو ﯾﺎ ًاﺟﯾد أﻧت ﺗﻌرفدون ﻣﺛﻠك ًاﺷﺎﻋر أن
ﺛﻐري إﻟﻰ ﯾﺻل ﻻ اﻟﻘﺻﯾدة....
ﻓﯾﺗورﯾو:إ ﯾﺎ اﻟﻘﺻﯾدة أﻧﺎﯾﻠﻣﺎر....اﻟﻘﺻﯾدة أﻧﺎ....
إﯾﻠﻣﺎر:ﻋﯾﻧﻲ رأﺗﮭﺎ ةٍ ﻗﺻﯾد أﺟﻣل أﻧك رُ ﻛِ ُﻧأ ﻻ...
ﻓﯾﺗورﯾو:؟ ﻏﯾري ةٍ ﻗﺻﯾد ﻣن ﻣﻌﺷوﻗﺗﻲ ﺗرى ھل و!
إﯾﻠﻣﺎر)ﺗﻠﮭو ﺔٍ ﻛﻣراھﻘ ﺣوﻟﮫ ﺗﺗﻔﺗل و ﺑﯾدھﺎ اﻹﻧﺎرة ﻋﻣود ﺗﻣﺳك ھﻲ و: (تُ ﺻر ِكﺑ
ﻣﻔﺗوﺣﺔ ةً ﻗﺻﯾد اﻟﻛون أرى...
ﻓﯾﺗورﯾو:ﻓﻠم؟ وﺟﮭﻲ ﻓﻲ اﻷﺑواب ﺗﻐﻠﻘﯾن!
إﯾﻠﻣﺎرﻋﺗﯾق رٍ ﺳو ﻓوق ﻣن اﻟرﺻﯾف أﺣﺿﺎن إﻟﻰ اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن ﺷﺟرة إﻟﻰ ةً ﻣﺷﯾر:
اﻟﻣﺳﺎﻓر اﻟﻣطر ھذا ﺗﺣت اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ ﺣروﻓك ﺗﻐﻧﻰُ أن ﻗﺑل ﺳﺗﻐﻔو اﻟﯾﺎﺳﻣﯾﻧﺔ ھذه أن ﯾﺑدو...
دوم ﻓريﻹ اﻟداﺋم ﺑﺣﺑﮫ ﻓﯾﺗورﯾوﯾﻠﻣﺎر:اﻟﺷﻌر ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ تِ ﻓﺟر اﻵن....ِﺷﺟرةﻟ ﯾﻧظر
اﻟﯾ ﯾده ﯾرﻓﻊ و اﻟﯾﺎﺳﻣﯾنًاﻌرِ ﻣﺳﺗﺷ ﺳﺎر:
ﯾﻐﻔو أن ﻟﻠﯾﺎﺳﻣﯾن ﻛﯾف.......
ﺳﺎﻓر ﻗد لُ اﻟﻠﯾ و....
كِ ﻋﯾﻧﯾ ﻓﻲ) ....إ ﺗﺗﻔﺗلﯾﻠﻣﺎرأرﺿﮭﺎ ﻓﻲ
ﻟﻠﺳ ﻊٍ ِدﻟﺑ ﺑﻌﯾﻧﯾﮭﺎ ةً ﻧﺎظرﻓﯾﺗورﯾو ﺷﻌر ﻣن ﺑﺎﻟﻣزﯾد ﺔً ﻣوﻣﺋ ﻣﺎءﻓﯾﺗور و اﻟﻌﺎﺷقًﻼﻣﺳﺗرﺳ ﯾو
أﻧﺎﺷﯾدھﺎ ﻋن اﻟﺑﺣر أﻣواج ﺗﺗﻘﺎﻋد ﻋﻧدﻣﺎ ًﺎﯾوﻣ ﺳﯾﻧﺿب اﻟذي ﺷﻌره ارﺗﺟﺎل ﻓﻲ ًﺎﺻﺎدﻗ(
أﻋﺷﺎﺷﮭﺎ ﺗﻌود أن ﻟﻠﻌﺻﺎﻓﯾر ﻛﯾف و....
ًﻼﺧﺟ اﻟﻐﺎرﻗﺔ وﺟﻧﺗك و...
- 22. 22
ﻟ ﺳرﻗت ﻗداﻟﻣﻐﯾب ون....
رﯾﺎﺣﮫ اﻟﻣﺟﻧون ﺷﻌرك و أﻣواﺟﮫ ﺗﮭدأ أن ﻟﻠﺑﺣر ﻛﯾف و...
ﺗﻠﮭو...
اﻟﻣﻛﺎن و اﻟزﻣﺎن ﺑﺄطراف
....
)إ ﻟﮫ ﺗﺷﯾرﯾﻠﻣﺎر:ﺗرﺗو ﻟم اﻟﻣزﯾد اﻟﻣزﯾدﺑﻌد ﻣﺧﯾﻠﺗﻲ ي....ﻓﯾﺗورﯾو ﻓﯾﺗﺎﺑﻊ:
ﻟﻸﺣﯾﺎء ظﻠﻣك ًﻼﻗﻠﯾ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﯾﺎ ﻓﺧﻔﻔﻲ....
ﺻدرك ﻣن اﻟﺻﯾف و ﺗﻣوز ﺳراح أطﻠﻘﻲ و...
ﺗﻌﺑﺎن لٍ ﻛطﻔ ﻧﮭدﯾك ﺑﯾن اﻟﻐﺎﻓﻲ اﻟﻘﻣر أﯾﻘظﻲ و.....
اﻟﻘﻣر و اﻟﺷﻣس ﺑﯾن ﻣﺳﻛﻧﮫ أن ﯾﮫّ ذﻛر و..
ﺑﯾن ﻻ.....
اﻟﺷﻣس و اﻟﺷﻣس....
)إ ﺗردﻋﮫ و ﻟﺗﻘﺑﯾﻠﮭﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾﮭﺟمﯾﻠﻣﺎر:أﻛﺗﻔﻲ ﻟم....ﺑﻌد أﻛﺗﻔﻲ ﻟم...اﻟﻧﺷوة زاﻟت ﻣﺎ
أوﻟﮭﺎ ﻓﻲ...
ﻓﯾﺗورﯾوﻏزﻟﮫ ًﺎﻣﺗﺎﺑﻌ:
اﻟﻧﺳﯾم ﺑروح ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ ﯾﺎ ارأﻓﻲ و...
ﺔً ﺑرھ ﺗﻐﺎدر أن اﻟﺷوق و اﻟرﺑﯾﻊ ﻟرواﺋﺢ ًﻼﻗﻠﯾ اﺳﻣﺣﻲ و...
ﺿﻔﺎف...
كِ ﺷﻔﺗﯾ.....
)إ ﺗردﻋﮫ و ﺗﻘﺑﯾﻠﮭﺎ ﯾﺣﺎولﯾﻠﻣﺎر:اﻟﻣزﯾد...اﻟﻣزﯾد....اﻟﻘﻠﯾل ﺳوى أﻣﺎﻣك ﯾﺑﻘﻰ ﻟم..
- 23. 23
ﻓﯾﺗورﯾو:ﺢِ اﻟرﯾ ﺟداول ﻓﻲ كِ ﺟﻠد ﻋطر ﻣن ًﺎﺑﻌﺿ اﺳﻛﺑﻲ و...
اﻟﻣﺟﻧون ﻛﺎﻟﻣطر ﺷﻌري أوراق ﻋﻠﻰ ًااﻧﮭﻣﺎر كِ ﻛﻔﺎ و...
ﻣﻛﺎﻧﻲ و زﻣﺎﻧﻲ أﻏرﻗت و أﻏرﻗﺗﻧﻲ....
ﻋواﺻف ﻓﻲ...
كِ ﺷذا
.....
اﻟﻌودة ﻛﺗﺎب ﻣن:
ﯾﺟﻠس و زازّ اﻟﮭ ﯾﮫّ ﻟﻛرﺳ ﯾﺗﺟﮫ و ًاظﮭر اﻟواﺣدة ﺣواﻟﻲ دوم ﻓري ﯾﺳﺗﯾﻘظ
تّ ﺗﻛ و اﻷرض ﻋﻠﻰ ﺗﺟﻠس اﻟﻣﺗدﯾﻧﺔ ﯾﺔّ اﻟرﯾﻔ أﻣﮫ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺳل و ءٍ ﺑﺎﺳﺗرﺧﺎ)
طﻊّ ﺗﻘ(ﺑﺎﻟﻣطﻠق ﻋﻧﮫ راﺿﯾﺔ ﻏﯾر ھﻲ و اﻟﻔﺎﺻوﻟﯾﺎء...
دوم ﻓري)اﻟﻣﻌﺗﺎد ﺑﺎﺳﺗﮭﺗﺎره ﻷﻣﮫ: (ﺧﯾر....؟ ﺗﻔﻌﻠﯾن ﻣﺎذا
اﻷم)ﺑﺎﺷﻣﺋزاز: (اﻟﻌﻠف ﻟك دﱡ أﻋ...
دوم ﻓري)ﻣﺑﺎﻻة ﺑﻼ: (اﻟﺟﻧﺔ ﺳﺗدﺧﻠﯾن تِ أﺣﺳﻧ..
اﻷم)ﺑﺎﻣﺗﻌﺎض: (ﺗرﻓﺿﻧﻲ ﺟﮭﻧم أﻧﺟﺑﺗك أن ﺑﻌد.
- 24. 24
دوم ﻓري:ﺟﯾد...اﻵﺧرة ﻓﻲ اﻷﻣور أن ﺳﻣﻌت ﻓﻘد اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﺑﻘﻲ ًاإذ
و اﻟﮭﻣوم ﺗﺣﺎﺻره اﻟرب و ًاﻓﺳﺎد ثُ ﺗﻌﯾ ﻧوراﻧﯾﺔ ﻣﺎﻓﯾﺎ ھﻧﺎك و ﻣﺗوﺗرة
اﻟﻣﺷﺎﻛل...
اﻷم:اﻟﮭﻣ اﻟرب ﯾﻌرف ﻟمﺧﻠﻘك ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺷﺎﻛل و وم..
دوم ﻓري)اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻲ ًاﻧﺎظر: (ﺑرأﯾﻲ ﯾﺄﺧذ أن دون ﺧﻠﻘﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣق
.....ﻟﮫ ﺳﺄﻏﻔر ﻓﻛﯾف...أﻋرف ﻻ ًﺎﻗﺳﻣ!!
اﻷم:؟؟ اﻵﺧرة ﺣﺳﺎب ﺗﺣﺗﺳب أﻻ وﯾﻠك
دوم ﻓري:ﻟﻛن اﻵﺧرة ﺣﺳﺎب ﺣﺳﺑت أﻧﺎ.....؟؟؟؟ ھو ﺣﺳﺑﮭﺎ ھل
اﻷم:ﺗﺣ ﻻ و ﻛﯾﻔك ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯾش أﻧتﺷﻲء ﻷي ًﺎﺣﺳﺎﺑ ﺗﺳب...
دوم ﻓري)ﻛﻼﻣﮫ ًﺎﻣﺗﺎﺑﻌ: (ﺑﺣرق اﻹﻟﮫ ذاك ﺳﯾﻘوم ﻛﯾف أﻓﮭم ﻻ أﻧﺎ ﺛم
ﻟﮭم اﻟﺧﺎﻟق ﺗﺻﻧﯾﻊ ﺳوء وزر ﺣﺎﻣﻠﯾن اﻟﺟﺣﯾم ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾﮫ أﻣﺎم أﺑﻧﺎﺋﮫ....
اﻣﺗﺣﺎن ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﺿﺣك و......اﻟﺛواب و ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ﻧزواﺗﮫ ﯾﺑرر و
.......
اﻷم:اﻟﻌﻘل ﷲ ﯾﻌطﯾك أﻟم؟!!
دوم ﻓري:أﺣد ﯾﺧطﺄ أن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل ﻓﻣن ﻛذﻟك ﻛﺎن إن.....ﻣﺎ أن أو
اﻟﺗﻌدﯾل و اﻹﺻﻼح ﻣن اﻟﻛﺛﯾر ﻟﻠﻛﺛﯾر ﺔٍ ﺑﺣﺎﺟ إﯾﺎھﺎ أﻋطﺎﻧﺎ.....
اﻷم)ﻣﺷﻣﺋزة: (ﷲ ﻟﻌﻧك...ﷲ ﻟﻌﻧك...وﯾﻠك!!!رﺑك ﺑك ﺳﯾﻔﻌل ﻣﺎذا!!!
- 25. 25
دوم ﻓري)ﺑﺑرود: (اﻟرب ھذا أﻋظم و أﻗوى ﻣﺎ ﻟطﯾف ﯾﺎ ﺛم!!!!ﻛل
ﻋوﯾل و اﻟﺣروب وﯾﻼت و اﻟدﻣﺎء ﺳﻔك و اﻟﻛوﻧﯾﺔ اﻟﻔوﺿﻰ ھذه
اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻹﺑﺎدات و اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ آﻻم و اﻟطﻔوﻟﺔ ﻣﺂﺳﻲ و اﻟﺷﻌوب
و..و..و..و..ﺑﮭراﺋﻲ سٌ ﻣﮭوو و مٌ ﻣﮭﻣو ھو و اﻧﺗﺑﺎھﮫ ﺗﻠﻔت ﻻ و
...ﺑﮭذا ظٌ ﻓط ھﻛذا اﻟرب ﻛﺎن إناﻟرب....أﻣﺎﻣﻲ ﻛﺎن ﻟو ﺷﻌرِ اﻟ و
ﻗﻔﺎه ﻋﻠﻰ ﺔً ﻟﺑط و وﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ ﺔً ﺻﻔﻌ ﻟﺻﻔﻌﺗﮫ اﻵن.....
اﻷم:اﻟﻧﺎس ﺑﯾن ﺑوﺟﮭﻲ ﺳﺄذھب أﯾن أﻋرف ﻻ...اﻟﺿﯾﻌﺔ ﺷﯾوخ
اﻟﻧﺎزﻟﺔ و اﻟطﺎﻟﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻠﻌﻧوك....ﯾﻠﻌﻧون ﻣﻣﺎ أﻛﺛر ﯾﻠﻌﻧوك ﺻﺎروا
إﺑﻠﯾس...
دوم ﻓري:اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﻏرﯾب ﺷﻲء ﻻ....ﻓوظﯾﻔﺔاﻟﺷﯾوخ ھؤﻻء
اﻟﻠﻌن ھﻲ....ﯾزﻗزق ًﺎﺷﯾﺧ ًﺎﯾوﻣ رأﯾت ھل!!!إﺑﻠﯾس ﯾﻠﻌﻧون ﻟﻣﺎذا ﺛم
!!؟؟ وﺑﯾﻧﮫ ﺑﯾﻧﮭم رٍ أﻣ ﻣن ھل
اﻷم:اﻟﻠﻌﯾن إﺑﻠﯾس ﯾﺎ....اﻟﻠﻌﯾن إﺑﻠﯾس ﯾﺎ!!
دوم ﻓري:أﻓﮭم ﻻ أﻧﺎ ﻟﻌﯾن ﺗﻘوﻟون ﻟﻣﺎذا ﺛم...أﻧﯾق آﺧر ھﻧﺎك ھل...
ًﻼﻣﺛ!!ﺑﻛ ◌ٌ ﺔً أﺑﺎﻟﺳ ﯾوﺟد ﻟﻌﻠﮫ أوﺧﺑر ﻟﻧﺎ ﻟﯾس و اﻟﻧﻛﮭﺎت ﺎﻓﺔ...أﻧﺎ
تْ ﺳﻣﺣ ﻟو ﺑﺎﻟﻔراوﻟﺔ ًﺎإﺑﻠﯾﺳ أرﯾد ًﺎﺷﺧﺻﯾ...
اﻷم)ﺑﻐﺿب: (و ﻣﺟﻧون و رٌ ﻣﺗﮭو أﻧك ﯾﻘوﻟون اﻟﺿﯾﻌﺔ ﺳﻛﺎن ﺟﻣﯾﻊ
ﺑﺄﺳرھﺎ اﻟﺿﯾﻌﺔ ربﱢ ﺗﺧُ...
- 26. 26
دوم ﻓري)اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻲ ًاﻧﺎظر و ﻟﻠﺧﻠف رأﺳﮫ ًاﺳﺎﻧد: (ﻣﻔرح رٌ ﺧﺑ ھذا
...اﻟﺑﮭﺎﺋم ھؤﻻء اﺗﻔق ﻓﻘدرأي ﻋﻠﻰ ًاأﺧﯾر...
اﻷم:ﺟﺎرﻧﺎ وﺣﺎزﺑﺗره ﯾﺟب رٌ ﺧط ﻛﺗﺑك أن ﯾﻘول م!
دوم ﻓري:ﻣﺣقُ..و ﻟﻠدﻋﺎرة اﻟﻣﺗﺣﻣﺳﺔ زوﺟﺗﮫ ﻹرﺳﺎل ﯾﺳﻌﻰ ﻓﮭو
ذﻟك ﻓﻲ ﯾﻔﺷﻼن و اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻓﻲ اﻷﻣوال ﺟﻣﻊ،ﻛﺗﺑﻲ أن ﺑﻣﺎ و
ﻓﮭو ﻟﮭﻣﺎ سٌ إﻓﻼ و اﻟدﻋﺎرة و اﻟﻌﮭر ﻋﻠﻰ رٌ ﺧط و اﻟﻌﺷق و ﻟﻠﺣب دٌ راﻓ
ﺻﺎدأﻣﺛﺎﻟﮭم اﻟﺧﻧﺎزﯾر ﻛل و زوﺟﺗﮫ و ﻟﮫ ﺢٌ ﻓﺿ و رٌ ﺧط ﺑﺄﻧﮭﺎ قٌ...
اﻷم)ﺔً ﻣﺗﺄﻓﻔ ﺔً ﻣﮭﻣوﻣ: (ًاظﮭر اﻟواﺣدة اﻵن اﻟﺳﺎﻋﺔ و...ﺗﻌود اﻟﻧﺎس
ﺗﺳﺗﯾﻘظ اﻵن أﻧت و أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ ﻣن!!
دوم ﻓري)ﻣﺑﺎﻻة ﺑﻼ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻲ ًاﺷﺎرد: (ﻋﻣﻠﻲ ﻣن ﻋدت ﻟﻠﺗو أﻧﺎ و
...اﻟﻧوم أﺛﻧﺎء أﻋﻣل ﻓﺄﻧﺎ....اﻟﻘرﯾﺔ ھذه ﻛﺎﺑوس ﺑﺄﻧﻧﻲ ﺗﻘوﻟﯾن أﻻ!!!!
اﻷم:ﻛﺎﻟﻣﺳطول ًاﻣﺗﺷرد إﻻ ﺗﺑﻘﻰ ﻟن....ﯾوﻣﯾن ﻣﻧذ ﻣﺎمّ ھ ﺟﯾﻠك اﺑن
ًﻼطﻔ أﻧﺟب...
دوم ﻓري:ﺟﯾد...ًاواﺣد اﻷﻏﺑﯾﺎء ﻋدد ازداد ﻗد ھﺎ...
اﻷم:ﺧطب اﻟﺑﺎرﺣﺔ ﺳﻣﯾر ﺧﺎﻟﺗك اﺑن و..
دوم ﻓري)ًﺎﻣﺳﺗﻐرﺑ: (ﺧطب اﻟﺑﺎرﺣﺔ!!!!ﻣﻧذأﻧﮫ ﺣدﺛﻧﺎ أﯾﺎم ﻋﺷرة
ﻋﺷﯾﻘﺗﮫ ﻣﻊ اﺧﺗﻠف!
- 27. 27
اﻷم:ﻏﯾرھﺎ إﻧﮭﺎ....اﻟﺧﻣﯾس ﯾوم ﺧطﺑﮭﺎ و اﻟﺳﺑت ﯾوم ﺑﮭﺎ اﻟﺗﻘﻰ ھذه
.
دوم ﻓري)ﺑﺳﺧرﯾﺔ ًﺎﻣﺗﻌﺟﺑ:(ﯾوم ﺧطﺑﮭﺎ و اﻟﺳﺑت ﯾوم ﺑﮭﺎ اﻟﺗﻘﻰ
اﻟﺧﻣﯾس!!!!اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻲ بٍ ﺣ ﻗﺻﺔ أطول إﻧﮭﺎ.....
اﻷم:ﯾﺳﺗﻌﺟل أن ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻛﺎن....ﻣوظﻔﺔ ﻓﮭﻲ...
دوم ﻓري:آآآآآآآ....ﺟﯾد...ﺟﯾد....ﺣﻠوب ◌ُ ٌةﺑﻘر!!!!!اﻟﺣب ھذا ﯾﺎﻻ
اﻟﻌﻧﯾف!!اﻟﻧﻛﺎح ﯾﻧﺟﺑﮭﺎ سٌ أﻧﺎ!!!!!
اﻷم)ﺑﺑﺳﺎطﺗﮭﺎ: (وﺣﯾدة أﻧﮭﺎ ﯾلﱠ ﺗﺧ!!!
دوم ﻓري:وﺣﯾدة أﻧﮭﺎ ﻣؤﻛد...ارﺗﺑطت ﻟﻣﺎ ﺑﺎﻟوﺣدة ﺷﻌورھﺎ ﻓﻠوﻻ
ﺑﮭﯾم ﺑﮭﻛذا....
ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻛﺗﺎب وﻣن:
دوم ﻓري)ھدوء ﻟﻌﺷﯾﻘﺗﮫ(:؟ اﻟﺷﻣس ﻣﺎﺗت أن ﺑﺎﻟزھور ﯾﺣل ﻣﺎذا
ھدوء:ﺗﻧﺎم و ﺗﻐﻔو...
دوم ﻓري:؟ ًﺎﯾوﻣ اﻟﻧوم ﺗﻌرف ﻟم اﻟزھور ھذه ﻛﺎﻧت إن و
ھدوء:ﻣﻛرك إﻟﻰ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﺟواب ھذا...
- 28. 28
دوم ﻓري:ﻻ....ﻟﻠﺷﺟﺎﻋﺔ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﺟواب ھذا....ِﻘتﻠﺧُ ﻓﺎﻟزھور
وﻻدﺗﮫ اﻟﻔﺟر ﻟﺗﺷﺎرك....و نٍ أﻟوا ﺑرﯾق اﻟﺻﺑﺢ ﺿﺣﻛﺔ ﻟﺗزرﻛش و
رﺣﯾق..ﻏﺎﺑﺎ ﻓﺄن...تٍ ﺑﺻﻣ اﻟزھور ﺗﻧﺗﺣر.....دون اﻷﻟوان ﺗﺳﺎﻓر و
دِ ﻗﺻ...
ھدوء:ﯾﺎ ﺗﺣﺑﻧﻲُ أدوم ﻓري؟؟
دوم ﻓري:آه...آه..كِ ُﺣﺑأ..ُﺣﺑكأ..اﻟﻌﺎﺷﻘﺎت اﻟﻧﺳﺎء لﱠ ﻛً ﯾﺎ كِ ُﺣﺑأ...
ﺑﺎﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻣﻠون اﻟﻔراش لﱠ ﻛُ ﯾﺎ و...
ﯾاﻟﻌطر ﺿﻔﺎف ﺣﺗﻰ بﱢ ﺑﺎﻟﺣ لُ ﺗﻛﺗﺣ ﻣن ﺎ......ةِ ﺣﻣرُ ﺑ ﺗﻐطﯾﻧﻲ و
ًﺎﻋﺷﻘ وﺟﻧﺗﯾﮭﺎ....
أﻣﮭﻠﯾﻧﻲ...أﻣﮭﻠﯾﻧﻲ..كِ ﺷﻌر ﺷﻼل ﻓﻲ تُ ﻏرﻗ ﻓﺄﻧﺎ....
ﻟﺳﺎﻧﻲ رﱠ ﺣ فُ اﻟﻣﺗﻠﮭ كِ ﺷﻔﺗﯾ دُ زﺑ أﺛﻘﻠﮭﺎ أﺟﻧﺣﺗﻲ و..ﻓﻲ ﺗﺿﯾﺋﻲُ ﻻ ◌َ مِ ﻓﻠ
ةِ اﻟﺷﮭو اﺣﺗﻔﺎﻻت لّ ﻛ ﺻدرك...ﺟﺳدك نِ ﺑﺳﺎﺗﯾ ﻣن ﺗطﻌﻣﯾﻧﻲُ وﺿﻲﱠ اﻟﻔ
اﻟﻣﺗﻊ أﻟوان ﻛل...
رٍ ﻓﺟ ﻋﺻﺎﻓﯾر قِ اﻟﺷر ﻓﻲ لُ ﻌِ ُﺷأ و ُﺣﺑكأ كِ ُﺣﺑأ...ﺔَ ﻏﯾﻣ أﻧك نُ ﺗؤﻣ
اﻷوﻟﻰ ﻧﯾﺳﺎن..
اﻟﺷﻣس ﺑﻧور اﻟﻣزرﻛﺷﺔ اﻟﻘزح ﻗوس ﺑﺎﻗﺎت ﻛل أﻧك و..
ﻧﯾﺳﺎن و اﻟﻠﯾﻣون رﺣﯾق كِ ﺷﻔﺗﯾ ﻣن فُ أرﺗﺷ أﻧﻲ قُ ﺗﺻدُ و..
- 29. 29
أوردﺗﻲ ﺔٍ ﺑرھُ ﻗﻠﯾل ﻏﺎدري ﻓﻐﺎدري....ُةﻓﺣرارﺗﻣوز أﺳﻛﻧت كِ ﺟﻠد
ﺷراﯾﯾﻧﻲ. ..
ﻣﺟرم ﻣن أﻛﺛر اﻟﻣوﺟد ﻛﺗﺎب ﻣن:
اﻟﺳﺟﺎن)ﻛﺗﻔﮫ ﻣن فٍ ﺑﻌﻧ اﻟﺳﺟﯾن ًاھﺎز: (اﺧرس ﺣﯾوان ﯾﺎ اﺧرس!!
اﻟﻣﺣﻘق)اﻟﺳﺟﯾن ﻣن ﻗرف و بٍ ِﻐﺿﺑ: (؟ اﻟﮭوﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﻣك
اﻟﺳﺟﯾن)ﺑﺎﺳﺗﮭﺗﺎر: (ﺗﺣﺗوﯾﻧﻲ ﺔٍ ھوﯾ ﻣن ﻣﺎ ﻟﻸﺳف....
اﻟﻣﺣﻘق:ھوﯾﺔ ءٍ ﺷﻲ ﻟﻛل..ﯾﺎ............اﻟﻣﻐﻔل أﯾﮭﺎ!
اﻟﺳﺟﯾن)ﺛﻐره ﻋن اﻟدﻣﺎء ًﺎﻣﺎﺳﺣ: (اﻟﺻﺣراء ﻟﯾل ﻓﻲ اﻟﺳراب ﻛﮭوﯾﺔ ھوﯾﺗﻲ ًاإذ...
اﻟﻣﺣﻘق:ﻲّ ﺑ أﺗﻠﻌب!
اﻟﺳﺟﯾن:ﺑﺄﺣد ﯾﻠﻌب ﻻ اﻟﺻﺣراء ﻟﯾل ﻓﻲ اﻟﺳراب...ﺑوﺣدﺗﮫ ًاﺳﻌﯾد...ﺑﺻﺣراﺋﮫ ًﺎﻣﺳﺗﺄﻧﺳ...
ﯾﻣﺿﻲ و ﺔً ﺑرھ....ﯾط ﻻﺷﻲء ﻓﻲ ﻣﻊ...ﺷﻲء ﻣﻧﮫ ﻟﯾس و....
اﻟﻣﺣﻘق:اﻟﻔﺳﺎد إﻻ ﻣﻧك ﻟﯾس..
اﻟﺳﺟﯾن)ِﮭدوءﺑ: (ﺻدﻗت ِﮭذهﺑ)....ِﺷﺎﻋرﯾﺔﺑ(ﯾﺗﺑرﻋم دٌ ﻓﺳﺎ ﻓﺄﻧﺎ...
اﻟﻣﺣﻘق:ﺑﺷﻲء اﻋﺗرﻓت ًاأﺧﯾر و...
أﻟﻔرد:أﺻف ﺑل أﻋﺗرف ﻻ أﻧﺎ...اﻹﻋﺗراف أو اﻟﻧﻛران ﻣن ءٌ ﺑري ﻓﺄﻧﺎ....