SlideShare a Scribd company logo

6142

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 58
Download to read offline
‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻥ‬ ‫)ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ(‬ ‫ﺩ. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲎ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ................................................................................................................................. ٥‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻻول ....................................................................................................................... ٧‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ .................................................................................................................... ٥١‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ .................................................................................................................... ٠٢‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻻول ..................................................................................................................... ٧٢‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ .................................................................................................................... ٢٣‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ .................................................................................................................... ٦٣‬ ‫ﻓﺬﻟﻜﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ.................................................................................................................... ٧٤‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻠﻮك ﻣﺼﺮ ............................................................................................................... ٩٤‬ ‫٣‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫٤‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻫﻤﻬﻤﺎﺕ ﻭﺍﺼﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻭ ﺒﻬﻭ ﻋﺼﺭﻯ ﻴـﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻗﺒل ﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻴﺎﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻔـﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺒﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻟﻴﻨﻘل ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻴﻤﻥ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻴﺤﺘل ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻭﺤـﺔ ﻭﻴﺘﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ(/ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ،‬ ‫ﺘﻅل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻯ)ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻪ( ﻭﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻭﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﻁﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺩﻭﺱ ﻭﺘﺎﻨﻴﺱ، ﻭﻤﻨﻑ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻻﺴﻴﻭﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن:‬ ‫ﻴﻭﻡ ٥٢/٨/٦٠٠٢ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻜل ﺸﻰﺀ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻨﻘل ﻓﻴﻪ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻋﻠﻥ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﻘﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﺎل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ..‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن :‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت:‬ ‫− ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫− ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫− ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫− ﺍﻻﻭﻻﺩ‬ ‫− " ﺍﻟﻌﻡ"‬ ‫− ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫− ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫− ﺴﻌﺩ‬ ‫− ﺒﻬﻴﺔ‬ ‫− ﻨﻜﺭﺍﺕ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت:‬ ‫٥‬
‫١. ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻻﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺍﺫ ﻴﻤﻜﻥ – ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ.. ﻭﻫﻭ ﻤـﺎﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻘـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﻭﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ.. ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٢. ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻰ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﺍﻟـﻨﺹ / ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ( ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻠﺭﺅﻴﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻬﺎ..‬ ‫٣. ﻻﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﺨﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺩﺍﺀ ﺩﻻﻟﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ،ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ،‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻻﺯﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﻤﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ.‬ ‫٤. ﻴﻅل ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ )ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ( ﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻔﻰ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل،‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ – ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ- ﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻐﻀﺏ ﻓﻴﻬـﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ، ﻭﻻﻴﻠﺒﺙ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻓﺭﻤـﺴﻴﺱ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻴﻀﻁﺭ – ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ -.. ﺍﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻜل ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺭﺭﺍﻟﻤﻠﻙ – ﺭﻤـﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻰ - ﻗﺒـل ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ – ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.. ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺁﻟﻤﻪ، ﻓﺂﺜﺭ ﺍﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﺨـﺭ ﺍﻜﺜـﺭ ﻤﺄﺴـﺎﻭﻴﺔ ﻭﻏﺒﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻴﺘﺭﺠﻡ )ﺨﻁﺎﺏ( ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻫﻨﺎ.‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺤﻴﺙ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺍﻗﺼﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﺤﺩﺍﻫﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ... ﺍﻟﻰ "ﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻅل ﻟﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻓﻰ ﻗﻤﻴﺹ ﺤﺩﻴﺩﻯ ﺼﻠﺏ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻤـﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻻﻴﻤﻀﻰ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻼﺸﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻬﺩﺃ ﺍﻻﻀﻭﺍﺀ ﻨﺘﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺭﺠـل‬ ‫)ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ( ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺜﺎﻗل ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل..؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ؟‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ(‬ ‫ﻫل ﻫﻰ ﻤﺯﺤﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻰ ؟‬ ‫ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻜﻴل‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﻭﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺨﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻟﺭﻤﺎل ﻭﻗﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻟﻠﻤﻘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺤﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﺨﻤﺴﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫٧‬
‫ﻴﺘﻸﻷ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺤﻴل‬ ‫ﻟﺭﻤﺎل ﻭﻗﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺜﻭﻯ ﻟﻪ،‬ ‫ﻭ ﺴﻴﺭﺤل ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫)ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ( ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺜﻭﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺭﺤل ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻭل ﻤﻴﺩﺍﻨﻪ‬ ‫ﻻﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩ ﺴﺎﺌﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﻻﻋﺎﺩﺓ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺘﻰ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘﻤﺜﺎل،‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺌﺩ ﺨﻠﻑ ﺴﻴﺎﺝ ﻏﺎﺏ ﻭﺫﺍﺏ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ‬ ‫)ﻭﻓﻰ ﺍﺴﻰ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫ﺍﻭ ﺴﻭﻑ ﺍﻗﺩﻡ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ :‬ ‫٨‬
‫" ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺤﻕ..‬ ‫ﺤﺎﻤﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻻﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺤﻭﺭﺱ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ،‬ ‫ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﻰ، ﺍﻭ ﺴﺭﻤﺎﻋﺕ ﺭﻉ، ﻴﻌﻨﻰ" ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻫﻭ ﺭﻉ" ﺍﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺨﺭﺍﻁﻴﺵ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻨﺏ‬ ‫ﺭﻉ ﻴﻌﻨﻰ "ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺭﻉ "‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺫﺍﺏ‬ ‫ﺍﺼﺒﺢ ﻀﻴﻔﺎ ﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺸﺘﻰ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺭﻩ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﻴل ﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺕ ﺒﻴﺭﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻻ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ،‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل "ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺡ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺎﺀل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ..‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎﻋﻡ ..؟‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻤل ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ :‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴل ؟‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ؟‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻴﻭﺸﻙ ﺍﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﺎﺸﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺘﻰ‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﻘﺎ ﻴﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻴﺎﻋﺠﺒﺎ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻅل ﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ(‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻨﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗﻔﺹ ﺴﻴﺎﺝ ﻭﺤﺩﻴﺩ ﻭﻤﻬﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺩ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﻏﻡ ﺘﻨﻘﻠﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺎﻁ‬ ‫ﺒﺎﺴﻼﻙ ﻭﺍﺴﻴﺎﺝ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﺼﺒﺢ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻗﺩ ﻓﺭ‬ ‫)ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﻭﺘﺒﺩﻯ ﺩﻫﺸﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻔﺭ!!‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻁﻤﻰ ﺍﻻﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻩ ﻭﺍﻻﻨﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭ؟!‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺎﺯﺍل‬ ‫ﻴﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻴﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺹ )ﺒﺘﺄﻤل( ﺤﺩﻴﺩﻯ ﻟﻜﻥ ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻤﺘﻰ؟‬ ‫ﻜﻴﻑ ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻴﺌﺘﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ، ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻰ ﺸﻜل ﻓﺭﺍﻍ‬ ‫ﻗل ﻟﻰ ﻴﺎﻋﻡ، ﻤﺎﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ :‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻋﺠﺏ ﻤﺜﻠﻙ..ﺍﺴﺄل ﻤﺜﻠﻙ :‬ ‫ﻫل ﻫﻰ ﻤﺯﺤﺔ ؟‬ ‫ﺍﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻲ ؟‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺒﻴﻥ..‬ ‫ﺍﻻﺴﻴﺎﺥ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻏﺎﺏ - ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ -‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻭﻋﺎﺩ ﻓﻠﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺭﻤﺴﻴﺴﺎ‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺭﻤﺴﻴﺴﺎ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﺨﻠﻑ ﺍﻻﺤﻤﺎل‬ ‫)ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﺘﺨﺭﺝ ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ(‬ ‫:‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﻴﺎﻋﻡ ؛‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻭﻫﺎ ﺍﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﻡ ﺍﺨﺭ )ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ( ﻴﻁﻠﻕ ﻟﻼﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﻕ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﻴﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﺴﻌﻰ ﻜﻰ ﻴﻨﻔﻰ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﺨﺭ‬ ‫ﻜل ﻓﺭﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻨﻘل ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭ ﻟﻠﺌﻴﻡ ﻟﻴﺤل ﻤﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁ : ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫١١‬
‫ﺍﻻﺘﻰ ﻟﻠﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ‬ ‫"ﻓﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ"‬ ‫.................‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻭ ﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻨﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﻌﻠﻭ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ ﻟﻠﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜل ﻴﺼﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﻜل ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻋﻅﻤﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﺘﻰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫل ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺒﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ؟ ﺍﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻥ ﻨﺴﺄل ﻋﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺴﻼﻙ ﺍﻟﻐﻴﻡ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻋﺒﺙ ﺍﻭ ﻟﻬﻭ؟‬ ‫ﻫل ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺒﺙ ﺘﻭﺠﻪ ﻜﺎﻤﻭ‬ ‫ﺍﺫ ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺒﺙ ﺍﻟﻘﺼﺭ؟‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺘﺤﻭل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻫل ﻨﺴﺎل ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻏﺎﺏ ﻭﻤﺎﻋﺎﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻭ ﻋﺎﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ )ﺭﻤﺴﻴﺱ(‬ ‫ﻗﺩ ﻏﺎﺏ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻪ ﺍﻭ – ﺤﺘﻰ - ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﺨﺸﻰ ﺍﻥ ﺍﺴﺎل‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﺘﺴﺄل‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫٢١‬
‫ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﺜﻘﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺴﺄل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻤﺭ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻓﻌل ﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺴﺄل ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ ﻜﺎﻤﻭ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ.. ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﻏﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﻌل )ﺍﻟﺠﺯﻤﺔ( ﺤﻴﻥ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻥ ﺍﻤﻭﺍل ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﺍﻤﻭﺍل ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل‬ ‫ﻴﺘﻬﺎﺩﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻟﻥ ﻨﺴﺄل ﻋﻥ ﻤﺜﻘﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺎﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻯ‬ ‫ﻴﺎﺴﻌﺩ،‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻫﺎﻴﺩﻯ ﻴﺎﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺠﺭﺃ ﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﻋﻥ ﺍﻻﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ُﻴﺴﺤﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺘﺤﻭل ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺨﻭﺍﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺒﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ، ﻓﺩﻋﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻨﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺙ‬ ‫ﺍﻭ – ﺤﺘﻰ – ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯل‬ ‫ﺴﻜﺕ ﻁﻭﻴﻼ، ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺒل ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻫل ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻻﺸﺎﺭﻜﻪ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ:‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻔﹰﺕ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻌﺎﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺒﺎﻻﻤﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯل‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﻁﻴﺏ ﻜﻴﻑ‬ ‫٣١‬
‫ﻫل ﻨﻘﺘﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼ..؟‬ ‫ﻫل ﻨﻬﺒﻁ ﻟﻠﻤﻴﺩﺍﻥ..؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ : ﺍﻩ، ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﻴﺎ ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫٤١‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﺒﺩﻭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﻴﻭﺤﻰ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺒﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ ﻻﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ( ﻴﺒﺩﻭ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﺎﺩﻴﺎ، ﺤـﻴﻥ ﺘـﺴﺭﻉ‬ ‫ﺼﺤﻔﻴﻪ ﻟﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺩﻯ ﻟﺘﺴﺄل ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ.. ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﺨﻑ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﻋﺼﺭﻴﺔ(:‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‬ ‫)ﻨﺎﻅﺭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ(‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ؟‬ ‫-‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺍﺼﺩﻕ‬ ‫-‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻯ ﺍﺨﺒﺎﺭ؟‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ ﺒﻨﺹ ﻫﺯﻟﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻗﻔﺼﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺫﺍ ﻤﺘﺠﻪ ﻟﻠﻘﻔﺹ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ..‬ ‫ﺼﺩﻗﻨﻰ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ.. ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﻠﻭﺡ ﻏﺭﻴﺒﺎ..‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻁﺭ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻫﻨﺎﻟﻙ ﺤﻘﺎ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺎﺡ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻤﻀﻰ ﻗﺒل ﺘﺤﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅل‬ ‫ﻴﺩ ﻨﻭ ﺼﺤﻔﻰ ﺍﺨﺭ ﻴﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ ﺍﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻨﻜﺭﺓ ﻻﺠﻨﺒﻰ :‬ ‫٥١‬
‫: )ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﹸﺭﺩ ﻟﻪ ﺜﻭﻟﺠﺎﻥ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺠﺩﻯ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ ﻓﺭﻋﻭ ﻥ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻗﺴﻡ ﺍﻨﻙ ﻻﺘﻌﺭﻑ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﻏ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻜﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﻌﺭﻑ ﺍﻨﺠﻠﻭ ﺤﻴﻥ...‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻋﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫)ﺤﻴﺙ ﺼﻭﺭ ﻤﻭﺴﻰ )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻤﻔﺘﻭل ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﻨﺤﻨﻴﺎ ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻤﻠﺘﻔﺘﺎ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﻌﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻐﻀﺏ ﻭﻫﻡ ﺒﻌﺒﺩﻭﻥ ﺇﻟﻬﺎ ﻤﺯﻴﻑ(..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺯﻴﻑ ﺼﻬﻴﻭﻨﻰ ﻤﺘﻌﻤﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻤﺎﻴﻜﻠﻭ، ﺴﺘﻼﺤﻅ ﻗﺩﻤﻴﻪ‬ ‫)ﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻟﺘﻌﻁﻴﻙ ﺇﻴﺤﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﻏﻀﺒﻪ(.‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ،‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﻯ ﻏﻀﺏ ؟‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻨﺒﻰ ﺍﷲ.. ﻤﻭﺴﻰ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺫ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻴﻜﻠﻡ ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﺠﺜﻭﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻴﻬﻭﺩ ﻫﻭ !؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫: ﻟﻴﺱ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺫﻥ ﻜﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻭ ﻴﻬﻭﺩ" ﺍﻟﺘﺎﺒﻭ" ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻴﻬﻭﺩ ﺍل"ﺴﻰ ﺍﻯ ﺍﻴﻪ"‬ ‫٦١‬
‫ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻥ ﻫﻡ ﺍﻻﺘﻴﻤﻥ ﻤﻥ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻭ ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ ﺒﻭل‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﻌﻡ ﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻴﺎﺴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺙ – ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ – ﻋﻥ ﺘﻤﺜﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻫﻭ ﺍﻟﺠـﺩ ﺍﻻﻭل‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ ﻫﻭ ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل، ﻤﻌﻜﻡ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺍﺘﺤﺩﺙ، ﻟﻜﻥ ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺍﻋﺭﻑ ﻤﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻫل ﺘﻬﺩﻯ ﻟﻠﻌﻡ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫: ﺍﻭﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻴﺼﻴﺢ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎ‬ ‫: ﺍﻋﻠﻡ ﺍﻥ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ )ﺘﺎﺒﻭﻩ( ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺩﺭﺝ ﻓﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻏﺒﻴﺎ ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ،‬ ‫ﻜل ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﺴﻰ ﻫﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫: ﺍﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺫﻥ ؟‬ ‫ﻫﺩﻯ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ، ﻫﻭ ﺒﺎﻋﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﻭ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻫﻭ ﻏﺎﺩﺭ ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺎﻩ ﻓﻰ ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﺘل ﺍﻻﺴﻤﻨﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺏ ﺍﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻻﻤﻥ ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫٧١‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻜل ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺒﺎﺀ‬ ‫: )ﻴﺼﻴﺢ ﻫﻨﺎ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻗﺩ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ : )ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﺠﺄﺓ(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺘﻨﺒﻪ ﻗﺒل ﺍﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻭ )ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻠﻑ ﺤﺼﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﻟﻴﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ )ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ( ﻫل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺤﻘﺎ..‬ ‫ﻗل ﻟﻰ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ.. ﻫل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺒل ﻏﺎﺏ ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻯ ﺍﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻰﺀ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﻩ :‬ ‫)ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻏﺎﺩﺭ، ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫)ﻴﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ( ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﺫﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺎﻀﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺩ ﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﻨﺤﻀﺭ ﻜﻰ ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﻤﺯﻫﺭﺓ ﻭﺍﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺭﻯ ﻨﻘل ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻬﻨﺎﻙ ﻓﻭﻕ ﻤﺘﺎﺤﻑ ﺭﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﻟﻥ ﺘﺠﺩﻭﻩ، ﻓﻘﺩ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘل‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘل ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ؟‬ ‫)ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﻴﻜﺘﻭﺭ..(‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻴﺘﺤـﺩﺩ ﺍﻜﺜـﺭ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻅل ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻴﺩﺍﻥ.. ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ، ﺸﺨﻭﺹ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺎﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺴﺩﺍل ﺍﻟﻠﻴل..‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﻭﻩ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺨﻔﻰ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺘﻨﻜﺭﻴﺔ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﺠﺭﺍﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫)ﻟﻔﺯﻉ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻴﺎﻨﻔﺭ؟‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺭﻗﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﻤﻊ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل‬ ‫ﻓﻠﻨﺼﻤﺕ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ، ﻟﻨﻤﺴﻊ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﻴﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ؟‬ ‫)ﻴﻨﻜﻤﺵ ﺍﻟﻠﻙ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ؟ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻓﻘﺎ ﻤﺠﻬﻭﻻ‬ ‫ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺠﺭﺅ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ؟ ﺒﺒﻼﺵ..‬ ‫)ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻴﻌﻥ ﻓﻰ ﺍﺸﻜﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓـﻰ ﻤـﺸﺎﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ.. ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺍﺼـل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺍﻜﺜﺭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ(‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﺴﻬل‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﺴﻬل ﻤﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﺼﻭﺕ :‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻫل ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻤﻴﺔ ﺤﻘﺎ ﺸﻰﺀ ﺍﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻥ ﻨﺤﺼﻴﻪ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﻠﻭﻡ ﺍﻻﻤﻴﺔ،‬ ‫٠٢‬
‫ﻓﻰ ﺸﻌﺏ ﻻﻴﺩﺭﻯ ﻤﺎﻀﻴﻪ‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻨﺘﻨﺒﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ؟ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻀﺢ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺘﻬﺎﺩﻯ ﻭﺘﺤﻁﻡ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺒﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻐﺭ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ، ﺍﻗﺼﺩﺩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻥ، ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎﺒﺎﺨﺭﺓ ﺴﻼﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺘﻘﻌﻰ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻴﻡ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺭﺓ ﺴﻼﻡ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﺎ ﻋﺒﺜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ ﻻﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻘﺭﺵ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺂﺩﺒﺔ ﺴﻼﻡ !!‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻭﺒﻭﺍﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺨﺒﻭ ﻭﺘﻐﻴﺏ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺘﻬﻭﻯ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل،‬ ‫ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗل ﺒﺎﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻴﺎﺼﺎﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل..ﻋﺎﻤل ﻏﻠﺒﺎﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻭ ﺴﻴﻤﺎﻓﻭﺭ ﺍﺸﺎﺭﺍﺕ ﻋﻁﻼﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﺨﺭﺝ ﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺤﺭﻨﺎﻥ ﻴﺎﺴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫١٢‬
‫ﻟﺘﺒﺭﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻴﺭﺩﺩ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺍﻥ ﺍﻫﻼ ﺒﺎﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﻨﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ :‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻴﺘﻤﻬل ﻜﻰ ﻴﻬﺠﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ..‬ ‫)ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺯﻉ..(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﺘﻡ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻴﺎ..‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﻊ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻐﻁ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺱ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ:‬ ‫ﺍﻴﺔ ﻫﺠﺭﺓ..؟‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻜﻡ ﻴﺎﻤﻠﻙ )ﺍﻟﻭﺠﻬﻴﻥ( ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ.. !‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﺭﻤﺎل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﻨﻭﺍﺭﺓ ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻡ ﻤﻨﻔﻰ ؟‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ،‬ ‫:‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫٢٢‬
‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺭﻤﺎل ﺼﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺯﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻻﻭل ﻭﺍﻻﻭﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﺜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺒﻨﻰ ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻭ ﻜﺎﻟﻤﺩﻓﻥ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﻰ ﻴﻘﻌﻰ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﺎل ﻭﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻭ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺘﺤﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺩﻓﻥ ﺍﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺎﻭﻴﻠﻰ‬ ‫ﻤﻬﻼ ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ، ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ )ﻫﺠﺭﺓ( ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ‬ ‫ﻷﻴﻥ ؟‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ‬ ‫)ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍﻤﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻤﻤﺘﺩ ﻓﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﺤﻑ.. ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻴﺤﻤل ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺠﻼل ﻭﺼﻤﻭﺩ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺘﺩﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺴﺘﻨﺯﺡ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻫﻰ ﻫﻰ‬ ‫ﻭﻻ – ﺤﺘﻰ – ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﺓ‬ ‫ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ )ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ(‬ ‫ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻓﻰ )ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ(‬ ‫ﺍﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻯ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫٣٢‬
‫ﻟﻭﺘﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻯ ﺠﺩﺍﺭ ﻏﺎﺌﺭ ﺒﺨﺭﺍﻁﻴﺵ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺴﺘﻘﺭﺃ :‬ ‫"ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺒﺘﻬﺞ ﺒﺎﻟﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﺫ ﻻﺘﻨﻘﺼﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺘﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ"‬ ‫)ﻤﺘﺄﻤﻼ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻩ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻻﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫)ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻻﺠﺵ ﺍﻟﻬﻤﺠﻰ ﺒﻌﻨﻑ ﻓﻼ ﻨﺴﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﺩﺜﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ ﺠﺭﺍﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻟﻴﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻻﺠﺵ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫.. ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ ﺍﺫ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻨﻪ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺩﺕ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺩﺕ !‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻠﻨﻌﻠﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻸ.. ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ..‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺨﻔﺽ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﺄﺱ :(‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺩﺴﻰ ﻜﻰ ﺍﻨﺴﻰ ﺤﻘﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻭﺩ ﻻﺭﺴﻡ ﻜل ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺫﻫﺒﻰ‬ ‫ﻻﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫٤٢‬
‫)ﻴﻔﺎﺠﺄ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼﻤﺕ، ﻭﻻﻴﻠﺒﺙ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺤﺭﻜﻪ ﺴﺭﻴﻌﻪ ﻭﻭﺭﺍﺌﻪ ﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎﺅﻫﻥ ﻓﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ(‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﻭﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘـﺭﺩﺩ ﻓﻴـﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ :‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫....‬ ‫)ﺴﺘﺎﺭ(‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻋﺒﺭ "ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻅل ﻟﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻓﻰ ﻗﻤﻴﺹ ﺤﺩﻴﺩﻯ ﺼﻠﺏ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻤـﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺭﺠل ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻴﻤﻀﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻰ ﺘﺨﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻴﺘﺨﻔﻰ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﺃﻤﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﻭ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻴﻥ، ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ :‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫- ﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻰ‬ ‫- ﻭﻤﺸﺎﺭﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻁﻼﺏ ﻤﻥ ﺼﻬﻴﻭﻨﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫- ﻭﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻠﻴﻁﺎﻨﻰ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﻁﻡ ﺍﺴﺱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺎل ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﻤﺎﻴﻬﺩﺭ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻻﻁﻔﺎل ﻓﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﺩﺍﻡ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺭﺠل ﺤﺭﺏ ﺍﻭ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺤﻤﻼﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺎﻫﺕ :‬ ‫ﺍﻭﻟﻤﺭﺕ ﻜﻭﻨﺩﻯ ﻭﺒﻭﻟﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﻭﺵ‬ ‫ﻭﻏﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺤﺎﺏ ﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﺘﻴﻭﺸﺎ ﻭﻗﻨﺎﺒل ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺫ ﻜﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﻤﺎﻫﺫﺍ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﺤﺴﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤل ﺜﻘﻴل‬ ‫:‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻭﻻﻯ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻭﻻﻯ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺍﻻﺒﺩﻯ‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ ؟‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻴﺩﻯ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭ ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺠﺒﻴل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺒﺎﻍ ﻤﺨﺘل ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﻜل ﺒﻼﺩ ﺍﻻﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.. ﻭﻜل ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻴﺩﻯ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻜل ﺍﻻﻗﻭﺍﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻀﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻜل ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻀﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩل : ﻤﺎﻋﺘﻭﺒﺘﺎﺡ ﻴﻌﺩ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺩﻭﻥ ﺒﺘﺎﺡ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻴﻘﻭل :‬ ‫" ﻟﻘﺩ ﻤﻜﻨﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺒﻁﺵ ﺴﻴﻔﻙ ﻓﻰ ﻜـل‬ ‫ﺍﺭﺽ، ﻭﻅﻠﺕ ﻟﻙ ﻗﻠﻭﺏ ﻜل ﺍﻻﺭﺍﻀﻰ)ﺍﺭﺍﻀﻰ ﺍﻻﺴﻴﻭﻴﻴﻥ(‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻙ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﺭﻕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺤﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻙ ﺍﺴﺭﻯ ﺍﻻﻗﻭﺍﺱ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻙ ﺍﻁﻔـﺎﻟﻬﻡ. ﻭ.. ﺍﻱ ﺍﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴـﺎ‬ ‫"ﺭﻤﺴﻴﺱ" ﻤﻌﻁﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ." ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻁﻐﺭﺍﺀ"‬ ‫ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﻭﺒﻼﺩ ﺍﻻﺭﺯ‬ ‫ﺒل ﻴﺎﺴﻴﺩ ﻻ ﺍﻋﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻡ ﺒﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺤﻠﺏ ﻭﺩﻤﺸﻕ ﺸﻤﺎﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫٨٢‬
‫ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺼﺎﻩ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﻓﻰ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﻤﺸﺅﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﻤﺎﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﻤﺎﻋﺕ – ﺭﻴﺸﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩل ﺘﻤﺎﻤﺎ – ﻤﺎﻟﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤل ﻤﺤل ﺍﻟﻌﺩل ﺭﻴﺸﺎﺕ ﺍﻟﺒﻐﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻰ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻭﻩ "ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﺔ" ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫)ﻴﻘﺘﺭ ﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ، ﻭﻜﺎﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭﻙ ﻴﺎﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ..؟‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻻﺒﻘﻰ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ ﺍﻨﻙ ﺍﻨﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻋﺭﻑ‬ ‫٩٢‬
‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ )ﺭﻓﻴﻘﻪ(‬ ‫ﻫﻭ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻨﻴﻥ‬ ‫)ﻴﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻏﺭﺍﺒﺔ.. ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ(‬ ‫ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻐﻴﺏ ﺼﻴﺩﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻁﻔﺎل ﺠﺒﻴل.. ﻭﺘﺯﺭﻉ ﻗﺎﻨﺎ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻋﺘﻰ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺼﺭﻯ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺁﺨـﺭ :‬ ‫)ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺼﺭﻯ(‬ ‫" ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫل ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻤﻘﻠﺘﻴﻙ‬ ‫ﺘﻨﺒﻰﺀ ﻋﻠﻴﻙ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻴﺜﻘل ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺘﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﺍﻟﺼﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﻬﺠﺭ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻜﻰ ﺘﺭﻴﺢ ﻤﻘﻠﺘﻴﻙ‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻴﺭ ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻜﻰ ﺘﺯﻟﺯل ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ "‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ..‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﻜﻰ ﺘﺯﻟﺯل ﺍﻟﺭﻭﻡ ؛ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ، ﺍﻟﺭﻭﻡ.. ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ)ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ( :‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﺴﻴﺎ ﺃﻭﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﺯﺭ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﻤﺩ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺴﻘﺢ ﺒﻼﺩ ﺍﻻﺭﺯ ﻭﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻴﺎﻤﻠﻜﻰ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒل ﺤﺩﺙ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺒل ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺭﺏ ﺃﻻﺨﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٠٣‬
‫ﺍﻭ "ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ "‬ ‫ﺍﻭ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺎﺒﻭﻥ – ﺍﺠل ﺍﻭﻏﺎﺩ ﻗﺎﺩﺵ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ..‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺭﻉ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﻤﻬل، ﻓﺎﻟﻅﻠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺸﺘﺩ‬ ‫ﺍﺘﻤﻬل.‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫. ﺍﺸﻭﺭ ﻭﺒﺎﺒل ﺘﺒﻌﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻴﺎﻡ.. ﺍﺘﻤﻬل‬ ‫ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻀﻐﺎﺙ ﻟﻼﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﻤﺠﻭﺠﺔ‬ ‫ﻭﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻑ ﺍﻥ ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﻬﻴﻥ..‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ..ﻋﺩ‬ ‫١٣‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻋﺒﺭ )ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﻨﻭﺭ( ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤـﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺭﻤـﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺭﻴﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﺤﺩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ..ﻭﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫)ﻟﻠﺭﺍﻭﻯ ﻜﺎﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻩ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺫ ﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻭﻏﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻏﺩ‬ ‫ﻻﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺠﻨﺎﺱ ﺍﻻﺴﻴﺎﻭﻴﻴﻥ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒل ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺍﻻﻭل ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﺭﻓﻴﻘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻫﻠﻴﻥ ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﷲ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ – ﻴﺎﺴﻴﺩ - ﺍﻀﺤﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺒﻴﺩﻴﻪ(‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼﺩﻯ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺍﻭﻻﺩﻯ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل‬ ‫ﻁﻭﺭﺍ‬ ‫٢٣‬
‫ﺍﻭ ﻁﻭﺭﺍ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻟﻜﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻻﺴﻤﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﺹ ﻤﻭﺍﻨﻰ ﻭﻟﺼﻭﺹ ؛ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل..‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ - ﻴﺎﺴﺎﺩﻩ – ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ – ﻴﺎﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻻﻥ - ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﻤﻥ ؟‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍ ﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺼﻭﺭﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎﺍﺩﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ ﺴﻴﺭﻭﻕ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺠﻌﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﻭل ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ، ﻴﺘﻨﺒﺄ، ﻴﺭﺼﺩ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻑ ﺴﻨﺔ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﺫ ﺤﺫﺭ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ :‬ ‫" ﻭﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻙ ﺭﻭﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻯ ﺠﺎﻨﺒﻴﻙ ﺘﻤﻴل "‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺭﻑ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻻﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻭﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﻡ ﻴﺤﺫﺭ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻑ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺍﺤﺫﺭ ﻋﺩﻭﻙ ﻤﺭﺓ‬ ‫)ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫٣٣‬
‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﺍﻟﻑ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺭﻑ )ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻴﻤﻴﻨﺎ(‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺭﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺠﻨﻭﺒﺎ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻌﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺥ ﻋﺩﻭ ﺍﻻﺥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻤﻀﻰ )ﺴﺕ( ﻟﻴﻤﺯﻕ،‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻭﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺒﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﺸﻼﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻭﺯﻭﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺍﻋﺭﻑ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﺒﺩﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻘﻡ‬ ‫ﻏﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺩﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺜﻴﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ )ﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ(‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ؛‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻫل ﺍﻻﺭﺽ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻐﻔﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺍﻤﻠﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺍﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺕ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺍﻻﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫٤٣‬
‫ﻋﺩﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﻰﺀ ﺒﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﻤﻭﻻﻯ )ﺒﻠﻬﻔﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺯﺍﺤﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺘﺘﻐﺎﻓل ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺍﻋﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭﻥ ﻴﺎ ﺍﻤﻭﻥ.. ﻓﻠﻨﻌﺩ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﻋﺩ ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﻬﻴﻥ..‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﻨﻜﺭﺓ :‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ..ﻋﺩ‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻭﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ.. ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤـﻀﺎﻓﺎ ﺍﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻤﺼﺭ(‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ، ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻻﺭﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻓﻌل ﻤﻌﻪ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤل(‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻓﻌل ﻟﻙ ؟‬ ‫)ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ، ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻋﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﺘﺸﻘﻕ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺤﻴﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻻﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺍﻟﻤﻤﺠﻭﺝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻫﻨﺎ )ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻤﺼﺭ(‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﺍﻥ " ﻤﺎﻋﺕ ﺭﻉ " ﻭﺭﺏ ﺍﻻﺭﺒﺎﺏ " ﺍﻭﺯﻴﺭ"‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺸﻲﺀ ﺍﺯﻟﻰ‬ ‫ﻤﺫ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ " ﻴﺩﺨل ﺒﺎﺒﻰ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﺭﻜﻭﻋﺎ‬ ‫ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻟﻼﺭﺽ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻰ.. ﻗﺎل ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻟﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻬﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺃﻭﺭﻫﺒﺎﻨﻪ " ﺘﻭﺠﻭﻩ "‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﺎﺏ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺒﺎﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻰ ﻜل ﺍﻻﺭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫٦٣‬
‫ﻻﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺠﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫)ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻻﺒﻥ(‬ ‫ﻨﺘﺫﻜﺭ )ﺭﻉ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺭﻤﺯ ﺍﻻﺏ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ..‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻤﺎﺯﻟﺕ )ﻴﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻪ(‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ ﺍﻨﻰ ﻟﻡ ﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺓ: ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒل ﺍﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻗﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺜل ﺤﻭﺭ ﺍﺼﺒﺢ ﻤﺭﻜﺯ ﻫﺫﻯ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻴﺘﺩﺨل‬ ‫ﻴﺘﺠﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻜﺒﺭﻭ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺒل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ:‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﻻﺘﻜﺫﺏ‬ ‫ﻫل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل(‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻭﺴﻁ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺏ‬ ‫ﺒل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻭﺤﺩ‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻨﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺘﻭﻫﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ ﺍﻨﻰ‬ ‫ﺍﻨﻰ – ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ - ﻟﻡ ﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫٧٣‬
‫ﻭ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻤﺎﻋﺎﺩﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒل ﺍﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺘﻭﺠﺱ ﺒل ﻨﺘﻴﻘﻥ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﻁﺭﺍ‬ ‫)ﻴﺼﻴﺢ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻨﻙ ﺘﺸﺒﻪ ﺤﻭﺭ،‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻫﺩﻓﺎ ﺃﻭﺤﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻭﺒﺔ )ﺒﺎﺴﻰ( ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫)ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫)ﺒﺎﺴﻬﺎﺏ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ )ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ( ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ )ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل(‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ )ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺭﺠﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻗﺒل ﺍﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩﺕ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺒﺎ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﻤﺩ‬ ‫ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺕ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﻌﻭﻥ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻰ ﺍﻴﻪ ﺒﻰ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺒﺎﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻗﻁﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺭﻓﺽ ﻭﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺒل ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻨﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻓﻰ ﻨﻭﺒﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻴﻀﺎ‬ ‫٨٣‬
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142
6142

Recommended

784
784784
784kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
211
211211
211kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
3754
37543754
3754kotob arabia
 
5539
55395539
5539kotob arabia
 

Recommended

784
784784
784kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
211
211211
211kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
3754
37543754
3754kotob arabia
 
5539
55395539
5539kotob arabia
 
استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثمانياستغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثمانيDr. Islam Abou Elmagd
 
4088
40884088
4088kotob arabia
 
3966
39663966
3966kotob arabia
 
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةاستغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةDr. Islam Abou Elmagd
 
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةحيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةDr. Islam Abou Elmagd
 
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونيةاستغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونيةDr. Islam Abou Elmagd
 
5508
55085508
5508kotob arabia
 
3467
34673467
3467kotob arabia
 
208
208208
208kotob arabia
 
5786
57865786
5786kotob arabia
 
5963
59635963
5963kotob arabia
 
3123
31233123
3123kotob arabia
 
4780
47804780
4780kotob arabia
 
341
341341
341kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 
4352
43524352
4352kotob arabia
 
5796
57965796
5796kotob arabia
 
3220
32203220
3220kotob arabia
 
5437
54375437
5437kotob arabia
 
1333
13331333
1333kotob arabia
 
Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10
Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10
Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10Everyday Cleaning, firma de curatenie din Bucuresti
 
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”Saji Madapat
 

More Related Content

What's hot

استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثمانياستغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثمانيDr. Islam Abou Elmagd
 
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةاستغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةDr. Islam Abou Elmagd
 
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةحيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةDr. Islam Abou Elmagd
 
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونيةاستغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونيةDr. Islam Abou Elmagd
 

What's hot (20)

استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثمانياستغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
 
4088
40884088
4088
 
3966
39663966
3966
 
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةاستغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
 
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانيةحيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
 
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونيةاستغلال الأراضي في مصر الفرعونية
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
 
5508
55085508
5508
 
3467
34673467
3467
 
208
208208
208
 
5786
57865786
5786
 
5963
59635963
5963
 
3123
31233123
3123
 
4780
47804780
4780
 
341
341341
341
 
5718
57185718
5718
 
4352
43524352
4352
 
5796
57965796
5796
 
3220
32203220
3220
 
5437
54375437
5437
 
1333
13331333
1333
 

Viewers also liked

“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”Saji Madapat
 
20130316 jaws ug-yokohama
20130316 jaws ug-yokohama20130316 jaws ug-yokohama
20130316 jaws ug-yokohamaTetsuya Chiba
 
Actividades psicologia general
Actividades psicologia generalActividades psicologia general
Actividades psicologia generalBrigitte Sanchez
 
Daniel fernando cuervo cifuentes
Daniel fernando cuervo cifuentesDaniel fernando cuervo cifuentes
Daniel fernando cuervo cifuentesdanyelcifuentes2
 
Programação 07 08 de fevereiro 2013
Programação 07 08 de fevereiro 2013Programação 07 08 de fevereiro 2013
Programação 07 08 de fevereiro 2013tvcabosbs
 
綠黨高雄支黨部懶人包
綠黨高雄支黨部懶人包綠黨高雄支黨部懶人包
綠黨高雄支黨部懶人包Z-da Yang
 
VentureLab - Entrepreneur-Investor Meetup
VentureLab - Entrepreneur-Investor MeetupVentureLab - Entrepreneur-Investor Meetup
VentureLab - Entrepreneur-Investor Meetupsalman2learn
 
Target audience feedback results
Target audience feedback resultsTarget audience feedback results
Target audience feedback resultspinsentf
 
salvemos la tierra por holler
salvemos la tierra por hollersalvemos la tierra por holler
salvemos la tierra por holleradrianoholler
 
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription Review
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription ReviewOARS: Toward Automating the Ongoing Subscription Review
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription ReviewJonathan Harwell
 
Bab i kelar
Bab i kelarBab i kelar
Bab i kelarkoueh
 
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) Presentation
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) PresentationIA Personalized Portfolio Solution (PPS) Presentation
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) PresentationJeff Diercks
 

Viewers also liked (19)

Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10
Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10
Curatenia de sarbatori, cat ai numara pana la 10
 
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
“En “visioning” Tomorrow’s PMI Leaders – Today”
 
20130316 jaws ug-yokohama
20130316 jaws ug-yokohama20130316 jaws ug-yokohama
20130316 jaws ug-yokohama
 
Actividades psicologia general
Actividades psicologia generalActividades psicologia general
Actividades psicologia general
 
Vv prikroet2
Vv prikroet2Vv prikroet2
Vv prikroet2
 
Daniel fernando cuervo cifuentes
Daniel fernando cuervo cifuentesDaniel fernando cuervo cifuentes
Daniel fernando cuervo cifuentes
 
Programação 07 08 de fevereiro 2013
Programação 07 08 de fevereiro 2013Programação 07 08 de fevereiro 2013
Programação 07 08 de fevereiro 2013
 
04 a ch03_programacion
04 a ch03_programacion04 a ch03_programacion
04 a ch03_programacion
 
Instalación de debian
Instalación de debianInstalación de debian
Instalación de debian
 
綠黨高雄支黨部懶人包
綠黨高雄支黨部懶人包綠黨高雄支黨部懶人包
綠黨高雄支黨部懶人包
 
VentureLab - Entrepreneur-Investor Meetup
VentureLab - Entrepreneur-Investor MeetupVentureLab - Entrepreneur-Investor Meetup
VentureLab - Entrepreneur-Investor Meetup
 
Target audience feedback results
Target audience feedback resultsTarget audience feedback results
Target audience feedback results
 
Burrito
BurritoBurrito
Burrito
 
salvemos la tierra por holler
salvemos la tierra por hollersalvemos la tierra por holler
salvemos la tierra por holler
 
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription Review
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription ReviewOARS: Toward Automating the Ongoing Subscription Review
OARS: Toward Automating the Ongoing Subscription Review
 
Bab i kelar
Bab i kelarBab i kelar
Bab i kelar
 
Pastissets moniato nadal
Pastissets moniato nadalPastissets moniato nadal
Pastissets moniato nadal
 
Bio keluarga
Bio keluargaBio keluarga
Bio keluarga
 
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) Presentation
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) PresentationIA Personalized Portfolio Solution (PPS) Presentation
IA Personalized Portfolio Solution (PPS) Presentation
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 

Recently uploaded (6)

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 

6142

  • 1.
  • 2. ‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻥ‬ ‫)ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ(‬ ‫ﺩ. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲎ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ................................................................................................................................. ٥‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻻول ....................................................................................................................... ٧‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ .................................................................................................................... ٥١‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ .................................................................................................................... ٠٢‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻻول ..................................................................................................................... ٧٢‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ .................................................................................................................... ٢٣‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ .................................................................................................................... ٦٣‬ ‫ﻓﺬﻟﻜﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ.................................................................................................................... ٧٤‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻠﻮك ﻣﺼﺮ ............................................................................................................... ٩٤‬ ‫٣‬
  • 6. ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻫﻤﻬﻤﺎﺕ ﻭﺍﺼﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻭ ﺒﻬﻭ ﻋﺼﺭﻯ ﻴـﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻗﺒل ﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻴﺎﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻔـﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺒﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻟﻴﻨﻘل ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻴﻤﻥ ﺍﻴﻀﺎ ﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻴﺤﺘل ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻭﺤـﺔ ﻭﻴﺘﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ(/ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ،‬ ‫ﺘﻅل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻯ)ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻪ( ﻭﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻭﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﻁﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺩﻭﺱ ﻭﺘﺎﻨﻴﺱ، ﻭﻤﻨﻑ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻻﺴﻴﻭﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن:‬ ‫ﻴﻭﻡ ٥٢/٨/٦٠٠٢ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻜل ﺸﻰﺀ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻨﻘل ﻓﻴﻪ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻋﻠﻥ ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺴﻴﻘﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﺎل ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ..‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن :‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت:‬ ‫− ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫− ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫− ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫− ﺍﻻﻭﻻﺩ‬ ‫− " ﺍﻟﻌﻡ"‬ ‫− ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫− ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫− ﺴﻌﺩ‬ ‫− ﺒﻬﻴﺔ‬ ‫− ﻨﻜﺭﺍﺕ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت:‬ ‫٥‬
  • 7. ‫١. ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻻﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻻﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺍﺫ ﻴﻤﻜﻥ – ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﺍﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ.. ﻭﻫﻭ ﻤـﺎﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻘـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﻭﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ.. ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫٢. ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻰ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﺍﻟـﻨﺹ / ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ( ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻠﺭﺅﻴﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻬﺎ..‬ ‫٣. ﻻﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﺨﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺩﺍﺀ ﺩﻻﻟﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ،ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ،‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻻﺯﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﻤﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ.‬ ‫٤. ﻴﻅل ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ )ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ( ﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻔﻰ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل،‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ – ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ- ﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻐﻀﺏ ﻓﻴﻬـﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ، ﻭﻻﻴﻠﺒﺙ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻓﺭﻤـﺴﻴﺱ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻴﻀﻁﺭ – ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﻗﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ -.. ﺍﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻜل ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺭﺭﺍﻟﻤﻠﻙ – ﺭﻤـﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻰ - ﻗﺒـل ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ – ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.. ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺁﻟﻤﻪ، ﻓﺂﺜﺭ ﺍﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﺨـﺭ ﺍﻜﺜـﺭ ﻤﺄﺴـﺎﻭﻴﺔ ﻭﻏﺒﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎﻴﺘﺭﺠﻡ )ﺨﻁﺎﺏ( ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻰ ﻫﻨﺎ.‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺤﻴﺙ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺍﻗﺼﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﺤﺩﺍﻫﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ... ﺍﻟﻰ "ﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻅل ﻟﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻓﻰ ﻗﻤﻴﺹ ﺤﺩﻴﺩﻯ ﺼﻠﺏ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻤـﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻻﻴﻤﻀﻰ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻼﺸﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻬﺩﺃ ﺍﻻﻀﻭﺍﺀ ﻨﺘﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺭﺠـل‬ ‫)ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ( ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺜﺎﻗل ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل..؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ؟‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ(‬ ‫ﻫل ﻫﻰ ﻤﺯﺤﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻰ ؟‬ ‫ﻓﺎﺽ ﺍﻟﻜﻴل‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﻭﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺨﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻟﺭﻤﺎل ﻭﻗﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻟﻠﻤﻘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺤﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﺨﻤﺴﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻴﺘﻸﻷ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺤﻴل‬ ‫ﻟﺭﻤﺎل ﻭﻗﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺜﻭﻯ ﻟﻪ،‬ ‫ﻭ ﺴﻴﺭﺤل ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ‬ ‫)ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ( ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺜﻭﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺭﺤل ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻭل ﻤﻴﺩﺍﻨﻪ‬ ‫ﻻﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻰ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩ ﺴﺎﺌﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﻻﻋﺎﺩﺓ ﺍﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺘﻰ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘﻤﺜﺎل،‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺌﺩ ﺨﻠﻑ ﺴﻴﺎﺝ ﻏﺎﺏ ﻭﺫﺍﺏ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩ‬ ‫)ﻭﻓﻰ ﺍﺴﻰ ﺸﺩﻴﺩ(‬ ‫ﺍﻭ ﺴﻭﻑ ﺍﻗﺩﻡ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺴﻴﺎﺠﺎﺕ ﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ :‬ ‫٨‬
  • 10. ‫" ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺤﻕ..‬ ‫ﺤﺎﻤﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻻﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺤﻭﺭﺱ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ،‬ ‫ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﻰ، ﺍﻭ ﺴﺭﻤﺎﻋﺕ ﺭﻉ، ﻴﻌﻨﻰ" ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻫﻭ ﺭﻉ" ﺍﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺨﺭﺍﻁﻴﺵ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻨﺏ‬ ‫ﺭﻉ ﻴﻌﻨﻰ "ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺭﻉ "‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺫﺍﺏ‬ ‫ﺍﺼﺒﺢ ﻀﻴﻔﺎ ﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺸﺘﻰ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺭﻩ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﻴل ﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺕ ﺒﻴﺭﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﻻ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ،‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل "ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺭﺡ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺎﺀل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ..‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎﻋﻡ ..؟‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻤل ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ :‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴل ؟‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ؟‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻴﻭﺸﻙ ﺍﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﺎﺸﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺘﻰ‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﻘﺎ ﻴﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻴﺎﻋﺠﺒﺎ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻅل ﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ(‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻨﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗﻔﺹ ﺴﻴﺎﺝ ﻭﺤﺩﻴﺩ ﻭﻤﻬﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺩ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﻏﻡ ﺘﻨﻘﻠﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺎﻁ‬ ‫ﺒﺎﺴﻼﻙ ﻭﺍﺴﻴﺎﺝ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﺼﺒﺢ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻗﺩ ﻓﺭ‬ ‫)ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﻭﺘﺒﺩﻯ ﺩﻫﺸﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻔﺭ!!‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻁﻤﻰ ﺍﻻﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻩ ﻭﺍﻻﻨﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭ؟!‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺎﺯﺍل‬ ‫ﻴﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻴﺤﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺹ )ﺒﺘﺄﻤل( ﺤﺩﻴﺩﻯ ﻟﻜﻥ ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻓﺎﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ﻓﻤﺘﻰ؟‬ ‫ﻜﻴﻑ ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻴﺌﺘﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ، ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻰ ﺸﻜل ﻓﺭﺍﻍ‬ ‫ﻗل ﻟﻰ ﻴﺎﻋﻡ، ﻤﺎﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ :‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺍﻋﺠﺏ ﻤﺜﻠﻙ..ﺍﺴﺄل ﻤﺜﻠﻙ :‬ ‫ﻫل ﻫﻰ ﻤﺯﺤﺔ ؟‬ ‫ﺍﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﺒﺜﻲ ؟‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺒﻴﻥ..‬ ‫ﺍﻻﺴﻴﺎﺥ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻏﺎﺏ - ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﺭﺓ -‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻭﻋﺎﺩ ﻓﻠﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺭﻤﺴﻴﺴﺎ‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺭﻤﺴﻴﺴﺎ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺩ ﺍﻻﻜﺒﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﺨﻠﻑ ﺍﻻﺤﻤﺎل‬ ‫)ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﺘﺨﺭﺝ ﺜﻡ ﺘﻌﻭﺩ(‬ ‫:‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﻴﺎﻋﻡ ؛‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻭﻫﺎ ﺍﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﻡ ﺍﺨﺭ )ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ( ﻴﻁﻠﻕ ﻟﻼﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﻕ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺍﻨﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﻴﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﺴﻌﻰ ﻜﻰ ﻴﻨﻔﻰ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﺨﺭ‬ ‫ﻜل ﻓﺭﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﻨﻘل ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭ ﻟﻠﺌﻴﻡ ﻟﻴﺤل ﻤﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁ : ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫١١‬
  • 13. ‫ﺍﻻﺘﻰ ﻟﻠﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ‬ ‫"ﻓﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ"‬ ‫.................‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻋﻭ ﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻨﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﻌﻠﻭ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ ﻟﻠﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜل ﻴﺼﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭ ﺍﻻﻤﻥ ﻭﻜل ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻋﻅﻤﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﺘﻰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫل ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺒﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ؟ ﺍﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻥ ﻨﺴﺄل ﻋﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺴﻼﻙ ﺍﻟﻐﻴﻡ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻋﺒﺙ ﺍﻭ ﻟﻬﻭ؟‬ ‫ﻫل ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺒﺙ ﺘﻭﺠﻪ ﻜﺎﻤﻭ‬ ‫ﺍﺫ ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﺒﺙ ﺍﻟﻘﺼﺭ؟‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺘﺤﻭل ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻫل ﻨﺴﺎل ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻏﺎﺏ ﻭﻤﺎﻋﺎﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻭ ﻋﺎﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ )ﺭﻤﺴﻴﺱ(‬ ‫ﻗﺩ ﻏﺎﺏ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻪ ﺍﻭ – ﺤﺘﻰ - ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﺨﺸﻰ ﺍﻥ ﺍﺴﺎل‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﺘﺴﺄل‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﺜﻘﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺴﺄل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻤﺭ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﻓﻌل ﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﺎﻴﺩﻯ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺴﺄل ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ ﻜﺎﻤﻭ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ.. ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﻏﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﻌل )ﺍﻟﺠﺯﻤﺔ( ﺤﻴﻥ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻥ ﺍﻤﻭﺍل ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﺍﻤﻭﺍل ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل‬ ‫ﻴﺘﻬﺎﺩﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﻟﻥ ﻨﺴﺄل ﻋﻥ ﻤﺜﻘﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺎﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻯ‬ ‫ﻴﺎﺴﻌﺩ،‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻫﺎﻴﺩﻯ ﻴﺎﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺠﺭﺃ ﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﻋﻥ ﺍﻻﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ُﻴﺴﺤﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺘﺤﻭل ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺨﻭﺍﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺒﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ، ﻓﺩﻋﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻨﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺙ‬ ‫ﺍﻭ – ﺤﺘﻰ – ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯل‬ ‫ﺴﻜﺕ ﻁﻭﻴﻼ، ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫:‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺒل ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ‬ ‫ﻫل ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻻﺸﺎﺭﻜﻪ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ:‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻔﹰﺕ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻌﺎﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺒﺎﻻﻤﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺯل‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﻁﻴﺏ ﻜﻴﻑ‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﻫل ﻨﻘﺘﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼ..؟‬ ‫ﻫل ﻨﻬﺒﻁ ﻟﻠﻤﻴﺩﺍﻥ..؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ : ﺍﻩ، ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﻴﺎ ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﺒﺩﻭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﻴﻭﺤﻰ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺒﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺨﺭ ﻻﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ( ﻴﺒﺩﻭ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﺎﺩﻴﺎ، ﺤـﻴﻥ ﺘـﺴﺭﻉ‬ ‫ﺼﺤﻔﻴﻪ ﻟﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺩﻯ ﻟﺘﺴﺄل ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ.. ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﺨﻑ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﻋﺼﺭﻴﺔ(:‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‬ ‫)ﻨﺎﻅﺭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ(‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ؟‬ ‫-‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺍﺼﺩﻕ‬ ‫-‬ ‫ﺍﺴﻤﻌﺕ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻯ ﺍﺨﺒﺎﺭ؟‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﺍﻻﺨﺒﺎﺭ ﺒﻨﺹ ﻫﺯﻟﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻗﻔﺼﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺫﺍ ﻤﺘﺠﻪ ﻟﻠﻘﻔﺹ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ..‬ ‫ﺼﺩﻗﻨﻰ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ.. ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﻠﻭﺡ ﻏﺭﻴﺒﺎ..‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻁﺭ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻫﻨﺎﻟﻙ ﺤﻘﺎ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺎﺡ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻥ ﻴﻤﻀﻰ ﻗﺒل ﺘﺤﻭﻟﻪ ﻟﻠﻅل‬ ‫ﻴﺩ ﻨﻭ ﺼﺤﻔﻰ ﺍﺨﺭ ﻴﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ ﺍﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻨﻜﺭﺓ ﻻﺠﻨﺒﻰ :‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫: )ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﺏ(‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﹸﺭﺩ ﻟﻪ ﺜﻭﻟﺠﺎﻥ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺠﺩﻯ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ ﻓﺭﻋﻭ ﻥ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻗﺴﻡ ﺍﻨﻙ ﻻﺘﻌﺭﻑ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﻏ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺙ ﻜﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﻌﺭﻑ ﺍﻨﺠﻠﻭ ﺤﻴﻥ...‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻋﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫)ﺤﻴﺙ ﺼﻭﺭ ﻤﻭﺴﻰ )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻤﻔﺘﻭل ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﻨﺤﻨﻴﺎ ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻤﻠﺘﻔﺘﺎ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﻌﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻐﻀﺏ ﻭﻫﻡ ﺒﻌﺒﺩﻭﻥ ﺇﻟﻬﺎ ﻤﺯﻴﻑ(..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺯﻴﻑ ﺼﻬﻴﻭﻨﻰ ﻤﺘﻌﻤﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻤﺎﻴﻜﻠﻭ، ﺴﺘﻼﺤﻅ ﻗﺩﻤﻴﻪ‬ ‫)ﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻟﺘﻌﻁﻴﻙ ﺇﻴﺤﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﻏﻀﺒﻪ(.‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ،‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﻯ ﻏﻀﺏ ؟‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻨﺒﻰ ﺍﷲ.. ﻤﻭﺴﻰ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺫ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻴﻜﻠﻡ ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﺠﺜﻭﻥ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻴﻬﻭﺩ ﻫﻭ !؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫: ﻟﻴﺱ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺫﻥ ﻜﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻭ ﻴﻬﻭﺩ" ﺍﻟﺘﺎﺒﻭ" ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻴﻬﻭﺩ ﺍل"ﺴﻰ ﺍﻯ ﺍﻴﻪ"‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻻﻥ ﻫﻡ ﺍﻻﺘﻴﻤﻥ ﻤﻥ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻭ ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻡ ﺒﻭل‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺭ ﺍﻟﻌﻡ ﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻴﺎﺴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺙ – ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ – ﻋﻥ ﺘﻤﺜﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻫﻭ ﺍﻟﺠـﺩ ﺍﻻﻭل‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ ﻫﻭ ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل، ﻤﻌﻜﻡ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺍﺘﺤﺩﺙ، ﻟﻜﻥ ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﺍﻋﺭﻑ ﻤﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺠﻨﺒﻰ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻫل ﺘﻬﺩﻯ ﻟﻠﻌﻡ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫: ﺍﻭﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻴﺼﻴﺢ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎ‬ ‫: ﺍﻋﻠﻡ ﺍﻥ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ )ﺘﺎﺒﻭﻩ( ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﺫ ﻴﺩﺭﺝ ﻓﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻏﺒﻴﺎ ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ،‬ ‫ﻜل ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﺴﻰ ﻫﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ‬ ‫: ﺍﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺫﻥ ؟‬ ‫ﻫﺩﻯ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ، ﻫﻭ ﺒﺎﻋﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﻭ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫:‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻫﻭ ﻏﺎﺩﺭ ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺎﻩ ﻓﻰ ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﺘل ﺍﻻﺴﻤﻨﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺏ ﺍﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻻﻤﻥ ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻜل ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺒﺎﺀ‬ ‫: )ﻴﺼﻴﺢ ﻫﻨﺎ(‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻗﺩ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ : )ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﺠﺄﺓ(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺘﻨﺒﻪ ﻗﺒل ﺍﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻭ )ﻭﻴﺘﺠﻪ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻠﻑ ﺤﺼﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﻟﻴﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ )ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ( ﻫل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺤﻘﺎ..‬ ‫ﻗل ﻟﻰ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ.. ﻫل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺒل ﻏﺎﺏ ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻯ ﺍﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻰﺀ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﻩ :‬ ‫)ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻏﺎﺩﺭ، ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫)ﻴﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ( ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﺫﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺎﻀﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺩ ﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﻨﺤﻀﺭ ﻜﻰ ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﻤﺯﻫﺭﺓ ﻭﺍﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺭﻯ ﻨﻘل ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻬﻨﺎﻙ ﻓﻭﻕ ﻤﺘﺎﺤﻑ ﺭﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﻟﻥ ﺘﺠﺩﻭﻩ، ﻓﻘﺩ ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘل‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﺍﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘل ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ؟‬ ‫)ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﻴﻜﺘﻭﺭ..(‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻴﺘﺤـﺩﺩ ﺍﻜﺜـﺭ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻅل ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻴﺩﺍﻥ.. ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ، ﺸﺨﻭﺹ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺎﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺴﺩﺍل ﺍﻟﻠﻴل..‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﻭﻩ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺨﻔﻰ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺘﻨﻜﺭﻴﺔ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﺠﺭﺍﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫)ﻟﻔﺯﻉ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻴﺎﻨﻔﺭ؟‬ ‫ﻤﺎﻫﺫﻯ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺭﻗﺏ‬ ‫ﺍﻭ ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﻤﻊ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﻌل‬ ‫ﻓﻠﻨﺼﻤﺕ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ، ﻟﻨﻤﺴﻊ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﻴﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ؟‬ ‫)ﻴﻨﻜﻤﺵ ﺍﻟﻠﻙ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﺠﺭﺍﻴﺩ.. ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ؟ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ؟‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻓﻘﺎ ﻤﺠﻬﻭﻻ‬ ‫ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺠﺭﺅ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ؟ ﺒﺒﻼﺵ..‬ ‫)ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻴﻌﻥ ﻓﻰ ﺍﺸﻜﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓـﻰ ﻤـﺸﺎﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ.. ﻭﻤﻊ ﺘﻭﺍﺼـل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺍﻜﺜﺭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ(‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﺴﻬل‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﺴﻬل ﻤﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﺼﻭﺕ :‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻫل ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻤﻴﺔ ﺤﻘﺎ ﺸﻰﺀ ﺍﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻥ ﻨﺤﺼﻴﻪ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﻠﻭﻡ ﺍﻻﻤﻴﺔ،‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﻓﻰ ﺸﻌﺏ ﻻﻴﺩﺭﻯ ﻤﺎﻀﻴﻪ‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻨﺘﻨﺒﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ؟ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻀﺢ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺘﻬﺎﺩﻯ ﻭﺘﺤﻁﻡ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺒﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻐﺭ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ، ﺍﻗﺼﺩﺩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻥ، ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎﺒﺎﺨﺭﺓ ﺴﻼﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺘﻘﻌﻰ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻴﻡ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺭﺓ ﺴﻼﻡ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﺎ ﻋﺒﺜﻴﺎ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ ﻻﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻘﺭﺵ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺂﺩﺒﺔ ﺴﻼﻡ !!‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻭﺒﻭﺍﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺨﺒﻭ ﻭﺘﻐﻴﺏ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺘﻬﻭﻯ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل،‬ ‫ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗل ﺒﺎﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻴﺎﺼﺎﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل..ﻋﺎﻤل ﻏﻠﺒﺎﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﺍﻭ ﺴﻴﻤﺎﻓﻭﺭ ﺍﺸﺎﺭﺍﺕ ﻋﻁﻼﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﺨﺭﺝ ﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺤﺭﻨﺎﻥ ﻴﺎﺴﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫ﻟﺘﺒﺭﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﺍﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻴﺭﺩﺩ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺍﻥ ﺍﻫﻼ ﺒﺎﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﻨﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ :‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻴﺘﻤﻬل ﻜﻰ ﻴﻬﺠﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ..‬ ‫)ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺯﻉ..(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﺘﻡ ﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻴﺎ..‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﻊ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻐﻁ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺱ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ:‬ ‫ﺍﻴﺔ ﻫﺠﺭﺓ..؟‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻜﻡ ﻴﺎﻤﻠﻙ )ﺍﻟﻭﺠﻬﻴﻥ( ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ.. !‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﺭﻤﺎل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﻨﻭﺍﺭﺓ ﻗﻠﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻡ ﻤﻨﻔﻰ ؟‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ،‬ ‫:‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺭﻤﺎل ﺼﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺯﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻻﻭل ﻭﺍﻻﻭﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﺜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﺒﻨﻰ ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻭ ﻜﺎﻟﻤﺩﻓﻥ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﻰ ﻴﻘﻌﻰ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﺎل ﻭﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻭ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺘﺤﻑ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺩﻓﻥ ﺍﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺎﻭﻴﻠﻰ‬ ‫ﻤﻬﻼ ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ، ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ )ﻫﺠﺭﺓ( ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ‬ ‫ﻷﻴﻥ ؟‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ‬ ‫)ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍﻤﻥ ﺍﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻤﻤﺘﺩ ﻓﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺼﺤﻑ.. ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻴﺤﻤل ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺠﻼل ﻭﺼﻤﻭﺩ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺘﺩﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺴﺘﻨﺯﺡ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻫﻰ ﻫﻰ‬ ‫ﻭﻻ – ﺤﺘﻰ – ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﺓ‬ ‫ﺒﻨﺼﻭﺹ ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ )ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ(‬ ‫ﺍﻻﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻓﻰ )ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ(‬ ‫ﺍﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻯ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫٣٢‬
  • 25. ‫ﻟﻭﺘﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻯ ﺠﺩﺍﺭ ﻏﺎﺌﺭ ﺒﺨﺭﺍﻁﻴﺵ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺴﺘﻘﺭﺃ :‬ ‫"ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺒﺘﻬﺞ ﺒﺎﻟﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﺫ ﻻﺘﻨﻘﺼﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺘﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ"‬ ‫)ﻤﺘﺄﻤﻼ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻩ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻤﺎ ﺍﻻﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫)ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻻﺠﺵ ﺍﻟﻬﻤﺠﻰ ﺒﻌﻨﻑ ﻓﻼ ﻨﺴﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﺩﺜﻴﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ(‬ ‫ﺠﺭﺍﻴﺩ ﺠﺭﺍﻴﺩ‬ ‫)ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻟﻴﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻻﺠﺵ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫.. ﺍﻟﻰ ﺍﻴﻥ ﺍﺫ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻴﺩﺍﻨﻪ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺩﺕ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺩﺕ !‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻠﻨﻌﻠﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻸ.. ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ..‬ ‫)ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺨﻔﺽ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﺄﺱ :(‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻫل ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺩﺴﻰ ﻜﻰ ﺍﻨﺴﻰ ﺤﻘﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻭﺩ ﻻﺭﺴﻡ ﻜل ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺫﻫﺒﻰ‬ ‫ﻻﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﻫل ﺘﺴﻤﺢ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫٤٢‬
  • 26. ‫)ﻴﻔﺎﺠﺄ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼﻤﺕ، ﻭﻻﻴﻠﺒﺙ ﺍﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺤﺭﻜﻪ ﺴﺭﻴﻌﻪ ﻭﻭﺭﺍﺌﻪ ﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎﺅﻫﻥ ﻓﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ(‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﻭﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘـﺭﺩﺩ ﻓﻴـﺼﻤﺕ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ :‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..ﻜﺎﺭﺕ..‬ ‫ﻤﻭﺒﺎﻴل.. ﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﺼﺤﻑ..ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ‬ ‫....‬ ‫)ﺴﺘﺎﺭ(‬ ‫٥٢‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻋﺒﺭ "ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﺘﻭ" ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻤﺎﻜﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻅل ﻟﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻓﻰ ﻗﻤﻴﺹ ﺤﺩﻴﺩﻯ ﺼﻠﺏ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻤـﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﺭﺠل ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻴﻤﻀﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻰ ﺘﺨﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻴﺘﺨﻔﻰ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﺃﻤﻭﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ﻭ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻴﻥ، ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ :‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫- ﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻰ‬ ‫- ﻭﻤﺸﺎﺭﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻁﻼﺏ ﻤﻥ ﺼﻬﻴﻭﻨﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫- ﻭﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻠﻴﻁﺎﻨﻰ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﻁﻡ ﺍﺴﺱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺎل ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﻤﺎﻴﻬﺩﺭ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻻﻁﻔﺎل ﻓﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﺩﺍﻡ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺭﺠل ﺤﺭﺏ ﺍﻭ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺤﻤﻼﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎﺀ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺎﻫﺕ :‬ ‫ﺍﻭﻟﻤﺭﺕ ﻜﻭﻨﺩﻯ ﻭﺒﻭﻟﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﻭﺵ‬ ‫ﻭﻏﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺭﺤﺎﺏ ﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﺘﻴﻭﺸﺎ ﻭﻗﻨﺎﺒل ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺫ ﻜﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﺜﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﻤﺎﻫﺫﺍ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﺤﺴﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤل ﺜﻘﻴل‬ ‫:‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ‬ ‫٧٢‬
  • 29. ‫ﻭﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺴﺭﺍﺏ‬ ‫ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻭﻻﻯ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻫل ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻭﻻﻯ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺍﻻﺒﺩﻯ‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ ؟‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻴﺩﻯ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭ ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺠﺒﻴل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺒﺎﻍ ﻤﺨﺘل ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﻜل ﺒﻼﺩ ﺍﻻﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.. ﻭﻜل ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻴﺩﻯ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻜل ﺍﻻﻗﻭﺍﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻀﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻜل ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻀﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩل : ﻤﺎﻋﺘﻭﺒﺘﺎﺡ ﻴﻌﺩ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺩﻭﻥ ﺒﺘﺎﺡ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓﻴﻘﻭل :‬ ‫" ﻟﻘﺩ ﻤﻜﻨﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺒﻁﺵ ﺴﻴﻔﻙ ﻓﻰ ﻜـل‬ ‫ﺍﺭﺽ، ﻭﻅﻠﺕ ﻟﻙ ﻗﻠﻭﺏ ﻜل ﺍﻻﺭﺍﻀﻰ)ﺍﺭﺍﻀﻰ ﺍﻻﺴﻴﻭﻴﻴﻥ(‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻙ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﺭﻕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺤﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻙ ﺍﺴﺭﻯ ﺍﻻﻗﻭﺍﺱ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻙ ﺍﻁﻔـﺎﻟﻬﻡ. ﻭ.. ﺍﻱ ﺍﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴـﺎ‬ ‫"ﺭﻤﺴﻴﺱ" ﻤﻌﻁﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ." ﺍﻟﻰ ﺍﺨﺭ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻁﻐﺭﺍﺀ"‬ ‫ﻴﺎ ﺁﻤﻭﻥ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﻭﺒﻼﺩ ﺍﻻﺭﺯ‬ ‫ﺒل ﻴﺎﺴﻴﺩ ﻻ ﺍﻋﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻡ ﺒﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻭﺤﻠﺏ ﻭﺩﻤﺸﻕ ﺸﻤﺎﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺼﺎﻩ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﻓﻰ ﺴﻔﺢ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﻤﺸﺅﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﻤﺎﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﻤﺎﻋﺕ – ﺭﻴﺸﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩل ﺘﻤﺎﻤﺎ – ﻤﺎﻟﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤل ﻤﺤل ﺍﻟﻌﺩل ﺭﻴﺸﺎﺕ ﺍﻟﺒﻐﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻜل ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﻭﺭﻭﺒﻰ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻭﻩ "ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﺔ" ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫)ﻴﻘﺘﺭ ﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ، ﻭﻜﺎﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭﻙ ﻴﺎﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺍﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ..؟‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻻﺒﻘﻰ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ ﺍﻨﻙ ﺍﻨﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻋﺭﻑ‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ )ﺭﻓﻴﻘﻪ(‬ ‫ﻫﻭ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻨﻴﻥ‬ ‫)ﻴﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻏﺭﺍﺒﺔ.. ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ(‬ ‫ﺍﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻐﻴﺏ ﺼﻴﺩﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﺨﺭ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻁﻔﺎل ﺠﺒﻴل.. ﻭﺘﺯﺭﻉ ﻗﺎﻨﺎ ﺍﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻋﺘﻰ‬ ‫ﺍﻭ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺼﺭﻯ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺁﺨـﺭ :‬ ‫)ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺼﺭﻯ(‬ ‫" ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫل ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻤﻘﻠﺘﻴﻙ‬ ‫ﺘﻨﺒﻰﺀ ﻋﻠﻴﻙ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻴﺜﻘل ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺘﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﺍﻟﺼﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﻬﺠﺭ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻜﻰ ﺘﺭﻴﺢ ﻤﻘﻠﺘﻴﻙ‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻴﺭ ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻜﻰ ﺘﺯﻟﺯل ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ "‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ..‬ ‫ﺘﺸﺘﻬﻰ ﻜﻰ ﺘﺯﻟﺯل ﺍﻟﺭﻭﻡ ؛ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ، ﺍﻟﺭﻭﻡ.. ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ)ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ( :‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﺴﻴﺎ ﺃﻭﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﺯﺭ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﻤﺩ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺴﻘﺢ ﺒﻼﺩ ﺍﻻﺭﺯ ﻭﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻴﺎﻤﻠﻜﻰ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻻﻜﺒﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒل ﺤﺩﺙ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺒل ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺭﺏ ﺃﻻﺨﻭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٠٣‬
  • 32. ‫ﺍﻭ "ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ "‬ ‫ﺍﻭ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺎﺒﻭﻥ – ﺍﺠل ﺍﻭﻏﺎﺩ ﻗﺎﺩﺵ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻻﻭﺴﻁ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ..‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺭﻉ ﻴﺎﻤﻭﻻﻯ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﻤﻬل، ﻓﺎﻟﻅﻠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺸﺘﺩ‬ ‫ﺍﺘﻤﻬل.‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫. ﺍﺸﻭﺭ ﻭﺒﺎﺒل ﺘﺒﻌﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻴﺎﻡ.. ﺍﺘﻤﻬل‬ ‫ﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻀﻐﺎﺙ ﻟﻼﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﻤﺠﻭﺠﺔ‬ ‫ﻭﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻑ ﺍﻥ ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﻬﻴﻥ..‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ..ﻋﺩ‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻋﺒﺭ )ﺍﻟﺒﺭﻭﺠﻴﻜﻨﻭﺭ( ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤـﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴـﺴﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺘﻤﺩﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺭﻤـﺴﻴﺱ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺭﻴﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﺤﺩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ..ﻭﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫)ﻟﻠﺭﺍﻭﻯ ﻜﺎﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻩ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺫ ﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﻭﻏﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻏﺩ‬ ‫ﻻﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺠﻨﺎﺱ ﺍﻻﺴﻴﺎﻭﻴﻴﻥ ﺍﻻﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒل ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺍﻻﻭل ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﺭﻓﻴﻘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻫﻠﻴﻥ ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﷲ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ – ﻴﺎﺴﻴﺩ - ﺍﻀﺤﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫)ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺒﻴﺩﻴﻪ(‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﻤﺩﺩﻫﺎ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼﺩﻯ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻴﺎﺴﻴﺩ، ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺍﻭﻻﺩﻯ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل‬ ‫ﻁﻭﺭﺍ‬ ‫٢٣‬
  • 34. ‫ﺍﻭ ﻁﻭﺭﺍ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻟﻜﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻻﺴﻤﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﺹ ﻤﻭﺍﻨﻰ ﻭﻟﺼﻭﺹ ؛ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻻﻋﻤﺎل..‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ - ﻴﺎﺴﺎﺩﻩ – ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ – ﻴﺎﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻻﻥ - ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﻤﻥ ؟‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍ ﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺼﻭﺭﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎﺍﺩﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﺫﻥ ﺴﻴﺭﻭﻕ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺠﻌﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﻭل ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ، ﻴﺘﻨﺒﺄ، ﻴﺭﺼﺩ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻑ ﺴﻨﺔ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﺫ ﺤﺫﺭ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ :‬ ‫" ﻭﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻙ ﺭﻭﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻯ ﺠﺎﻨﺒﻴﻙ ﺘﻤﻴل "‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺭﻑ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻻﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻭﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﻡ ﻴﺤﺫﺭ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻑ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل :‬ ‫ﺍﺤﺫﺭ ﻋﺩﻭﻙ ﻤﺭﺓ‬ ‫)ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﺍﻟﻑ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺭﻑ )ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻴﻤﻴﻨﺎ(‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺭﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺠﻨﻭﺒﺎ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻌﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻴﻀﺎ ﺍﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺥ ﻋﺩﻭ ﺍﻻﺥ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻤﻀﻰ )ﺴﺕ( ﻟﻴﻤﺯﻕ،‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻭﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺒﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﺸﻼﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻭﺯﻭﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺍﻋﺭﻑ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﺒﺩﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻘﻡ‬ ‫ﻏﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﺍﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺩﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺜﻴﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ )ﻓﻭﻀﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ(‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ؛‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻫل ﺍﻻﺭﺽ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻐﻔﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻻ ﺍﻤﻠﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺍﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻭﻋﻨﺕ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺍﻻﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫٤٣‬
  • 36. ‫ﻋﺩﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﻰﺀ ﺒﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﻤﻭﻻﻯ )ﺒﻠﻬﻔﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺯﺍﺤﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺘﺘﻐﺎﻓل ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺍﻋﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﻡ ﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭﻥ ﻴﺎ ﺍﻤﻭﻥ.. ﻓﻠﻨﻌﺩ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﻴﺎﻨﻔﺭ‬ ‫ﻋﺩ ﻴﺎﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﻬﻴﻥ..‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﻨﻜﺭﺓ :‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻋﺩ..ﻋﺩ‬ ‫٥٣‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻭﺭﻤﺴﻴﺱ ﻭﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ.. ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤـﻀﺎﻓﺎ ﺍﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻤﺼﺭ(‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ(‬ ‫:‬ ‫ﻨﻔﺭﺘﺎﺭﻯ‬ ‫ﺁﻤﻭﻥ، ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻻﺭﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻤﺎ ﺍﻓﻌل ﻤﻌﻪ‬ ‫)ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤل(‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻓﻌل ﻟﻙ ؟‬ ‫)ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ، ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﻜﺎﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ(‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻋﺠﺏ ﺍﻥ ﺘﺘﺸﻘﻕ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺤﻴﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻻﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺍﻟﻤﻤﺠﻭﺝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻫﻨﺎ )ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻤﺼﺭ(‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﺍﻥ " ﻤﺎﻋﺕ ﺭﻉ " ﻭﺭﺏ ﺍﻻﺭﺒﺎﺏ " ﺍﻭﺯﻴﺭ"‬ ‫ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺸﻲﺀ ﺍﺯﻟﻰ‬ ‫ﻤﺫ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ " ﻴﺩﺨل ﺒﺎﺒﻰ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﺭﻜﻭﻋﺎ‬ ‫ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻟﻼﺭﺽ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻰ.. ﻗﺎل ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻟﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻬﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺃﻭﺭﻫﺒﺎﻨﻪ " ﺘﻭﺠﻭﻩ "‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﺎﺏ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺒﺎﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻰ ﻜل ﺍﻻﺭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬ ‫٦٣‬
  • 38. ‫ﻻﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺠﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺩﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫)ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻻﺒﻥ(‬ ‫ﻨﺘﺫﻜﺭ )ﺭﻉ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺭﻤﺯ ﺍﻻﺏ ﺍﻻﻭﺤﺩ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ..‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻤﺎﺯﻟﺕ )ﻴﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻪ(‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ ﺍﻨﻰ ﻟﻡ ﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺓ: ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒل ﺍﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻗﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻥ ﻤﺜل ﺤﻭﺭ ﺍﺼﺒﺢ ﻤﺭﻜﺯ ﻫﺫﻯ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻴﺘﺩﺨل‬ ‫ﻴﺘﺠﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻜﺒﺭﻭ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺒل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫:‬ ‫ﺍﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ:‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﻻﺘﻜﺫﺏ‬ ‫ﻫل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻋﻅﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل(‬ ‫ﺍﻗﺼﺩ ﻭﺴﻁ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﺏ‬ ‫ﺒل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻻﻭﺤﺩ‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻨﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫:‬ ‫ﺭﻤﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻭ ﻴﺘﻭﻫﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺩﻨﺔ‬ ‫ﺍﺘﻭﻫﻡ ﺍﻨﻰ‬ ‫ﺍﻨﻰ – ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ - ﻟﻡ ﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫٧٣‬
  • 39. ‫ﻭ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﻤﺎﻋﺎﺩﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒل ﺍﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺘﻭﺠﺱ ﺒل ﻨﺘﻴﻘﻥ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﻁﺭﺍ‬ ‫)ﻴﺼﻴﺢ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻨﻙ ﺘﺸﺒﻪ ﺤﻭﺭ،‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻫﺩﻓﺎ ﺃﻭﺤﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻭﺒﺔ )ﺒﺎﺴﻰ( ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻟﻥ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫)ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ(‬ ‫:‬ ‫ﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫)ﺒﺎﺴﻬﺎﺏ(‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ )ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ( ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ )ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل(‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ )ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺭﺠﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻗﺒل ﺍﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﻭﺍﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎﻋﺎﺩﺕ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺒﺎ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﻤﺩ‬ ‫ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺕ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﻌﻭﻥ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻰ ﺍﻴﻪ ﺒﻰ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺒﺎﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﻗﻁﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺭﻓﺽ ﻭﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺒل ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻨﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻓﻰ ﻨﻭﺒﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻴﻀﺎ‬ ‫٨٣‬