SlideShare a Scribd company logo

3507

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 219
Download to read offline
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺧﻀﺮ ﺻﺎﱀ‬ ‫מא‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫إهﺪاء إﻟﻰ آﻞ ﻣﺼﺮي ............................................. ٥‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ............................................................... ٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ............................................................. ٩‬ ‫أوﻻ: ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ........................................... ٠١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: أهﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ................................. ٢١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: أهﺪاف اﻟﺒﺤﺚ: ............................................ ٦١‬ ‫راﺏﻌﺎ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ:.............................. ١٢‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ:اﻟﻤﺪاﺧﻞ اﻟﻨﻈﺮیﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ: ............... ٤٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ......................................................... ٦٤‬ ‫أوﻻ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وأزﻣﺔ اﻟﻬﻮیﺔ: ................... ٧٤‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺗﺤﺪیﺎت اﻟﺘﺤﺪیﺚ: ............. ٧٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ........................................................ ٠٨‬ ‫أوﻻ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ: .......... ٢٨‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺗﺤﺪیﺎت ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻮآﺒﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ: ......................................................... ٨٨‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺁﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮر:..... ٨٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ........................................................٣١١‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ.............................................. ٣١١‬ ‫أوﻻ: ـ اﻟﻈﺎهﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺘﺎج ﺳﻠﻮك إﻧﺴﺎﻧﻲ: ........ ٤١١‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: إﻃﺎر اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ: .............................. ٥١١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ: .................... ٣٢١‬ ‫راﺏﻌﺎ: اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت واﻟﺘﻮﺹﻴﺎت: ............................. ٤٧١‬ ‫٣ ـ اﻟﺘﻮﺹﻴﺎت ................................................................. ٩٧١‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ .........................................١٨١‬ ‫ﺍﳌﻼﺣﻖ ................................................................٦٩١‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﺩﺍﺨـل ﺠـﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻟﻙ ﻤﺠﺩﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺴﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻔﻅﺎ.‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﻜﻔﺎﺡ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻜﺭ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻟﺭﻓﻊ ﺸﺄﻨﻙ ﻫـﻭ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ.‬ ‫ﺩ. ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀﺭ ﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔـﻥ ﻓـﻲ ﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﻨﻬﻀﺔ ﺭﺠل ﻭﺍﺤـﺩ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺘﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺸﻐل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻌﺩ ﻤﻁﻠ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎﺴـ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻌﻤﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺜل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻗﻴﻡ ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ. ﻭﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻘﻠﻲ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻭﻨﺴﻕ‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ) ٢ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺼـﻑ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻓﻤـﺜﻼ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﺼﻑ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﻌﻨـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻨﺨﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﻭﻴﻨﻌﻜﺱ ﻜـل ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٣ (.‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﺼل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ) ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ ‪ ( Edward Taylor‬ﻤـﻥ ﺃﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺏ ﻓﻴـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﻭﺠﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸـﺘﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻜﺘﺴـﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻋﻀـﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) ٤ (.‬ ‫ﻭﻴﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﻴﺸﻤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻓﺭﻭﻀﻪ.. ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ، ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻜﻤﺎ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺈﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻨﻲ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘـﻪ‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠـﻲ ﻭﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻤﻊ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻫﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ.‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺩﺍﺨل ﺒﻴﺌﺘﻪ، ﻭﺘﺴـﺎﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻭﻋﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟـﺫﻟﻙ، ﻗـﺎﻡ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻤﻨﻬﻡ " ﺠﻭﻥ ﻟﻭﻫﻠﻴﻥ " .‪John G‬‬ ‫‪ Loehlin‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋـﺎﺩﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ) ٥ (.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻌﺞ ﺒﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻤﺘﺭﺩﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺒـﺫﺍﺘﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻭﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﺘﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭﻱ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻫﻭ ﺨﻀﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﻁﻭﺍل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﺤﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺘـﻭﺍﻜﻼ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﻭﻴﺩﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻤﻲ ﺴﻠﻴﻡ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗـﻭﻱ ﺤﻴـﺙ ﺃﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻭﺍﻟﺘﺒﻠـﺩ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻁﺎﻗﺔ ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴـﻪ ﺘﻅﻬـﺭ ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺘﺭﻑ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﻴﻘﻅﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒـﺎﺩل‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﺒﺜـﻕ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫١- ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫٢- ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫١ ـ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫـﺎ ﻭﺘﺄﺜﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔـﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺏ- ﺇﻥ ﻟﻔﻅ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻀﺎﺡ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.‬
‫ﺝ- ﻴﺸﻴﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ‪ Allport Gordon‬ﻓﻲ ﺃﻭل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ " ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ " ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻜﻠﻲ ﻤﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ) ٦ (.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻁﻌﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻁﺒـﻴﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺠﻭﺍﺌﻬﺎ ) ٧ ( ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺘﻜﺴـﺒﻬﺎ ﻗـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫٢ ـ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺴﻜﺎﻥ ﻜل ﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻓﻴﺘﻡ ﻭﺼﻔﻬﻡ ﺒﺄﻭﺼﺎﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎﻟﻰ،‬‫ـﺭﺍﺩﻩ ﻜﺴــ‬‫ـﺄﻥ ﺃﻓــ‬‫ـﺎ ﺒــ‬‫ـﻊ ﻤــ‬‫ﻤﺠﺘﻤــ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓــ‬ ‫ـل، ﺃﻭ ﻋــ‬ ‫ـﺘﻬﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻜــ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺸــ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸـﺘﻬﺭ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘـﺯﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺯﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘـﺯﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ " ‪ " Stereotype‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻠﻌﺏ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺴـﻜﺎﻨﻪ،‬ ‫ـﺘﺭﻜﺔ‬‫ـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸــ‬‫ـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤــ‬‫ـﺎﻙ ﺍﻟﺴــ‬‫ﻭﻫﻨــ‬ ‫" ‪ " Common Traits‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ) ٨ (.‬ ‫ﺏ- ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﺘﻬﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻟﻌﻼﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﺒﺘﺤﻭﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﺝ- ﻭﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻠـﻭﺭ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﺯﻭﻫﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻭﺍﻟـﻭﻋﻲ ﺒﻤﺘﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺘـﺘﻘﻠﺹ ﺒﻔﻌـل‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ.‬ ‫ﺩ- ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺇﻴﻘـﺎﻅ ﻭﺘﻨـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻫـﻭ ﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻥ، ﺇﻨﻪ ﻋﻤل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﻟﻠﺠﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬـﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﺒـل ﻭﺍﻟﺘﺄﻫـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺴﺎﺀل ﺃﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻘـﺩﻡ ﻭﺘﻁـﻭﺭ ﻭﺘﺤـﺩ ﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ؟‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺩﺓ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺍﻷﻗـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻔﺘﺵ ﻭﺘﻨﻘﺏ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ، ﻭﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩل ﺤﻭل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﺼـﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨـﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻘﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗﻼﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺸـﻬﺩ ﻤﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻨﺼﻬﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟـﺫﺍ ﺘﺼـﺒﺢ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ) ٩ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ‬ ‫ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒـﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺯﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺠﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١ ـ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺨﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻬـﺎﻡ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴل ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫـﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺘﺸـﻜﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ.‬ ‫ﺝ- ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻨﺸﺭ ﻭﺍﺴﺘﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻗل ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺩ- ﺭﺼﺩ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﺭﻭﺏ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺘﻌﻜﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﻴﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻭ "‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ " ﻭﻤﺎ ﻫﻭ " ﺨﻁﺄ ".‬ ‫ﻩ- ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺸـﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺴﻠﺒﻲ ﺒﻼ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻭﻻ ﺩﻭﺭ.‬
‫ﻭ- ﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﻘﻭﻯ ﻋﻅﻤﻰ.‬ ‫٢ ـ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺌﻠﺔ:‬ ‫ﻫل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺇﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺄﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ؟‬ ‫ﺏ- ﻫل ﺍﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬ ‫ﺝ- ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻌـﺩﻡ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺤﺭﺹ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺴﺎﻴﺭ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺅﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ؟‬ ‫ﻭ-‬
‫ﺯ- ﻫل ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻤـﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺡ- ﻫل ﺘﻀﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺨـﺘﻼﺱ ﻭﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ؟‬ ‫ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫ﺃ- ﻫل ﺘﻀﻌﻑ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺒﻠـﺩﻩ ﺒﺴـﺒﺏ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺫﺍﺘﻪ؟‬ ‫ﺏ- ﻫل ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺒﺙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺝ- ﻫل ﺘـﺅﺜﺭ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻠﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺩ- ﻫل ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻪ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﺈﻀﻌﺎﻑ ﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﺃ ـ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ‪ Gordon Allport‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ Personality‬ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺃﻭ ‪Personalité‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﺒﻌﻴـﺩ ‪ Personglitas‬ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺒﺭﺴﻭﻨﺎ ‪ Persona‬ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜـل ﻭﺤﻴـﺙ ﻴﻨﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺼﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻟﻔﻅ " ﺒﺭﺴﻭﻨﺎ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﻀﻌﻪ "ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ"‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻠﺴـﻔﻲ ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻻﻫـﻭﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ) ٠١ (.‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎ ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺒﻴﻴﺭ ﺠﺎﻨﻴﻪ، ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ، ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﺩﻟﺭ، ﻜﺎﺭل ﻴـﻭﻨﺞ،‬ ‫ﻜﺎﺭﻴﻥ ﻫﻭﺭﻨﻲ، ﻫﺎﺭﻱ ﺴﻭﻟﻴﻔﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺩﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻤـﻥ ﻀـﻤﻨﻬﻡ‬ ‫"ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ" ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻯ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺩﻯ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻜل ) ٠١ (.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻠﻭﻴﺩ ﺃﻟﺒـﻭﺭﺕ ‪ Floyd Allport‬ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻟﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ) ٢١ (.‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ) ٣١ (.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻬـﻲ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺘﻘﻴـﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ) ٤١ (.‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺔ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ) ٥١ (.‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﺒﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻪ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ.‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﻥ ﻫﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ٦١ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺌﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋل ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺘﻔﻜﻴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺒﻨـﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻤﻅﻬﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﻟـﻸﺩﻭﺍﺭ. ﻭﻴﺜﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﺞ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺽ‬ ‫ـﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ـﻲ ـﺘﺨﺩﻡ ﻷﻏـ‬ ‫ﺍﻟﺘـ ﺘﺴـ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) ٧١ (.‬ ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨـﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ.‬
‫٢ ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺃ ـ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻨﺎ ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔـﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﺠﻭل ﺒﻁﺒﻌﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﻁﺘﻪ، ﻴﺒﺩﻱ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﺩﻴﻪ.. ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺭﺒﺎﻁﺔ ﺠﺄﺸﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻭﺍﻜﻠﻪ ﻭﻴﺸﻴﺭ " ﺸﺎﺒﺭﻭل " ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ، ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺍﺘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻟﺘﺴـﺠﻴل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻨﺎ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﻫﺎ، ﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻅﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻴـﻪ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﻭﻗﻅ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻨﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﺤﺯﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻭﻀـﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻭﺯﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴـﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻴﻬﻡ ﺨـﻴﻼﺅﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﺭﻭﺤﺎ ﻤﻨﻜﺴـﺭﺓ ﺘﺸـﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﺇﻴﻤﺎﺀﺍﺘﻪ ﻓﻴﺘﺫﻟل ﻭﻴﺘﺤﺴﺱ ﻜﻠﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴـﺩﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻤﺭﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭﻩ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻪ ﻭﺘﺤﻜﻤﻪ، ﻭﺘﻠﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻭﻟﻸﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺘـﺫﻱ‬ ‫ﺒﻬﺎ) ٨١ ( ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺫﺨﺭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺤـﺭﺏ ٣٧٩١ ﻭﺒﺎﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﻀـﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻬﺎﻭﻥ ﻭﻜﺴل ) ٩١ (.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ: ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ ﻗـﺎﻉ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺇﺫﻥ ﺃﻭل‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺏ " ﺨـﻁ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺼـﺭ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺒﺎ ﻤﺨﻠﻁﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻭﺓ ﺘﺴـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﺈﻥ ﻜل ﺩﺭﺠـﺎﺕ ﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﻤﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺤﻨﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻘل ﺘﻔﺘﺤﺎ ﺃﻭ ﺴﻤﺭﺓ. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﻤﻼﻴـﻴﻥ ﺃﺸـﺒﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻻ ﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻟﻭﻨﺎ ﻭﺸﻜﻼ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻓﺘﺢ ﻟﻭﻨﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ. ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻭﺴﻁ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﺘﻭﺴﻁ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺡ ﻭﺫﻟـﻙ ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﺼﻔﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻤـﻥ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﺩﺍﺨـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻁ ﺃﻟﺼـﻕ ﺒـﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻴﺘﺼل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ، ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ، ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺘﻪ، ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻤﻌﺩﻨﻪ، ﻭﺨﺎﻤﺘﻪ،‬
‫ﺠﻭﻫﺭﻩ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺃﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ) ٠٢ (.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻌﺭﺏ " ﺇﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻤﺔ ﻭﺭﺤﻤﺎ " ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل " ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ ﻜﻠﻬﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻓﺈﻥ ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺃﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺘل ﺍﻟﻔﺭﻤﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻤﺔ ﻓﻸﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﻴﺴـﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ‬ ‫" ﻤﺎﺭﻴﺔ " ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻟﻠﺭﺴـﻭل ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻁﻼل ﺘﻘﻊ ﺒﻤﺭﻜـﺯ ﻤﻠـﻭﻱ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ) ١٢ (.‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺸﺒﻪ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ، ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﺈﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻫﻭ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﺘﺩل ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﻭﺭ، ﻭﺨﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻭﺴﻁ.‬
‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ، ﻭﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩل ﻤﻥ ﻭﺤﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺽ،‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻟﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤـﺔ، ﺍﻟﺭﺘﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴ ـﺎﻟﻤﺔ ﺠ ـﻭﺍ ﻭﺴ ـﻤﺎﺀ ﻭﺼ ـﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻼ ﺯﻻﺯل، ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺸﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴل ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺸـﻴﺭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺩ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻘﺩﺕ ﻨﺩﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺴـﺎﺅل ﻋـﻥ ﻤﻘﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل.. ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ ﻟﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺸﻕ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺇﻥ ﺸـﻕ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨـﺎﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ ﻟـﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ) ٢٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺠﻴﻠﺒﻴﺭ ﺩﻱ ﺸﺎﺒﺭﻭل ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻜل ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺃﻤﺎ ﺃﺘﺒـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻬﻡ ﻨﺎﺩﺭﻭﻥ ﻟﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻨﺩﻫﺵ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺜﻤﺔ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻗﻭﺍﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻜﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﺸﺩﻴﺩ ) ٣٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻴﻨﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻟﺤﺩ ﻤﺫﻫل، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻤﺒـﺎﻻﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻋﻨـﺩ ﻜـل ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻗل ﻻ ﺘﻠﻘﻰ‬
‫ﻤﻨﻪ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻘﻴﺼﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻜﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺎ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻠﺠﺌﻭﻥ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻤﺎ ﺘﻌﺩﻩ ﻟﻬـﻡ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒـل‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻗﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﺒﻬﻡ ) ٤٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺘﺘﻔـﺎﻭﺕ ﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻓـﻲ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﻭﻴﻨـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻴﺔ ﺒﺈﺩﺨـﺎل " ﺍﻟـﺫﺍﺕ " ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﻻﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺘﺸـﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻨﺒﻀﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻤﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻠﺯﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻭﻨﻀـﺎل‬ ‫ﻓﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺭﻏـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺤﺩ " ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ " ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﺼﺎﻍ ﻭﺘﺸﻜل ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴـﻑ ﻭﺍﻟـﺘﻼﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ) ٥٢ (.‬ ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻜل ﻤـﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻨﺎ ﻜﺎﻓﻴـﺎ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔـﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﻜﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﻤﺎﻋـﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺘﻭﺼـﻑ ﺒﺎﻻﻋﺘـﺩﺍل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻸﺩﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻠﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻭﻫـﻲ ﺘـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﺭﻕ ﻜل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸـﺩﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻭﻴﺤﻔﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ:ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ‪ Freud‬ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ) ﺍﻟﻬﻭ ( ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻱ‬ ‫ﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻟﺒﻴﺩﻭ ‪.( ٢٦ ) Libido‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻤﻰ ‪Eros‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ Thanatos‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻠﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺯﺘﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻤﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺃﻤﺎ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜـل ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅ ﺍﻷﻨﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻨﺎ ) ٧٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪ Super ego‬ﻤﺨﺯﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻀـﻡ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻴﻨﻤﻭ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺫﺍ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻤﺎ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ ‪ Ego‬ﻓﻬﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ) ٨٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻔـﺫ ﻟﻠﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻬﻭ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻬﻭ ‪ Id‬ﻤﺨﺯﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻀﺭ ﻭﺘﺘﻬﺫﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋـﻥ ﻜـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘل ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﻟﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ‪ W. Me Dougall‬ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ) ٩٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ " ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل " ﺃﻨﻪ ﻟﻔﻬﻡ ﺃﻱ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻫﺎﺩﻓﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﻏﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﻨﺯﻭﻉ ﻤﺜل ﺤﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺤﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ) ٠٣ (.‬
‫٢ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ:‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴـﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺒﻨﺩﻜﺕ ‪ ،R. Benedict‬ﺭﺍﻟـﻑ ﻟﻴﻨﺘـﻭﻥ ‪R. Linton‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﺠﺭﻴﺕ ﻤﻴﺩ ‪ M. Mead‬ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺘﻨﺼـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺩﺨﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺒـﺎﻟﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ـﺙ‬ ‫ـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ـﻲ ﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺴـ‬ ‫ﺍﻷﺴ ـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـ‬ ‫ـ‬ ‫) ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ( ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫" ﻤﺎﺭﺠﺭﻴﺕ ﻤﻴﺩ " ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ".. ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻴﻥ: ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ. ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻀﻤﻨﻴﺎ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺒﺤﺙ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺒﻨﺩﻜﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠـﻭﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻨﺴـﻕ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ.. ﻭﺘﻤﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ " ﺒﻨﺩﻜﺕ " ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺇﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺸﺘﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ) ١٣ ( ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴـﻭﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٢٣ (.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ) ٣٣ (.‬ ‫٣ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ " ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ " ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﻴﺎ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻭﺤـﺩﺓ‬
‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﺓ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺎﺕ. ﺇﺫ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺠﺩﻻ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺘﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﻭﺘﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺯﺨـﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﻬﻡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺭﺩ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﺜل ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ) ٤٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ، ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻷﻥ ﺩﻭﺍﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﻔﺴﺭﻩ ) ٥٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ‪ W. Mcdougall‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺒﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻔﻬـﻡ ﺃﻱ ﺠﺎﻨـﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻫﺎﺩﻓﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜﺎل ﺤﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺃﻭ ﺤﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻁﺭﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍ ﹰﺎ ﺤﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل ﺨﺎﺹ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻭﻟﻠﻐﺭﻴﺯﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻅﺎﻫﺭ: ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻌﺭﻓـﻲ، ﻭﻤﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻤﻅﻬﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻨﺯﻭﻋﻲ. ﺃﻤﺎ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻓﻴﺼﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﻓﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ٦٣ (.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀـﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ. ﻭﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ‪ Identity‬ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ‪ Character‬ﻤﻌﻴﻥ ) ٧٣ (.‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺇﻟـﻰ ﻗﺴـﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓـﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫) ٨٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺤﻕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻤـﺩﺨل ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﻻ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺩﺨل ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻌل، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴـﻭﻨﺯ ‪Talcott‬‬ ‫‪ Parsons‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻤﻴـﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻋﺘﺒﺭﻫـﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎ، ﻭﻋﺭﻑ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﺘﺤﺩﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ‪Need dispositions‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﺓ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺫﺍﺕ ﺃﺼل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﻭﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل. ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻨﺴﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ ) ٩٣ (.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌـل ﻫﻤـﺎ: ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﻴﻜﻤل ﻜﻼ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﺄﻱ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺩﺍﺀ. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻫﻭ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺍﻫـﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺨﻠـﻑ ﻜـل ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺩ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻻ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻔﺴﺭ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ. ﻭﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺫﻭ ﺃﺼل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫‪ Information‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ ﻀـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼـﻴﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻤﺎﺠﻬﻤﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٠٤ (.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ.‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻘﻘﻪ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Karl Marx‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﻟﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺒـﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻤـﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒـﺭ ‪Max‬‬ ‫‪ Weber‬ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻌﻴﺩ ﻟﻠﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻭﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺼﻭﻻ ﺜﺎﺒﺘـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻁﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺃﻥ ﺘـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﻴـﺩﺓ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻷﻨﻪ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻗﻭﻱ ﻭﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻋﻁﻠـﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻁـﻭﻴﻼ ﻤﺜـل‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ـ ﻤﻠﻴﺵ ﺩﻋﻭﺓ ـ ﺨﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻨﺎ ـ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﺅﻜـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﻨـﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻴﻨﻬﺽ ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻓﻀل ﻟﻪ، ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ.‬ ‫١- ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﺠﻴل.‬ ‫٢- ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻴﻬﻭﺩﻱ.‬ ‫٤- ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ.‬ ‫٥- ﺍﻟﺘﻌﺜﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫٦- ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫٧- ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫٨- ﺇﻋﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﻤﻴﺔ‬ ‫٣- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺘﺤﻔﻴﺯ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫٤- ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬
‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﺠﻴل:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻤﻸ ﻋﻘل ﻭﺇﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻴﺤﻔﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻭﺇﻋـﻼﺀ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓـﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺩﻭﺓ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺎل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺘﺤﻴﻁﻬﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻴل ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺘﺤﻤل ﻟﻭﺍﺀ ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﻭﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺠﺫﻭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) ١٤ (.‬ ‫ﻭﺍﻨﺸﻁﺭﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﺒﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ٣٧٩١‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻀﻐﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺕ ﺠﻴﻼ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻓﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻜﻥ ﻴﺄﻭﻴﻪ، ﻭﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯل ﺒﺸﻜل ﺍﺴـﺘﻔﺯﺍﺯﻱ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻀﻌﻔﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ) ٢٤ ( ﻭﺘﺎﻫـﺕ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﺫﺒﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬـﺎ ﻟﺴـﺎﻜﻨﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺒﻲ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺤـﺎﻓﻅﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻤﺠـﺎﻟﺱ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻤـﺩﺓ ﺨﺩﻤـﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﻀﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫" ﺒﺎﻟﺤﺒﺎﻙ " ﻫﻭ ﺃﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻻ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻫـﺭﻭﺏ‬ ‫ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺼﻐﺎﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺼـﺭﻭﺡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻏﺯﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻴﻀﻔﻲ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺭﺓ ﺘﻜﺘﻨﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺜﻡ ﺠﻴل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻟﻔﺘـﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺜﻡ ﺤﺼـﻭل ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻉ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻐل ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﺘﻁﺒﻴـﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻓﻠﻘﺩ ﻋﺎﻴﺵ ﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺒـﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨـﺎﻫﺽ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺒﻌﺽ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺸـﻜﺎﻻ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ) ٣٤ (.‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﺌﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻤﺘﺤﺠﺭﺍ ﻭﻻ ﻅﺭﻓﺎ ﺍﺴﺘﺎﺘﻴﻜﻴﺎ ﺒل ﻫﻲ ﺸﻌﻠﺔ ﺘﻭﻗـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﻭ ﺘﺨﻤﺩﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﻟـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﻨﺘﻘل ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507
3507

Recommended

4832
48324832
4832kotob arabia
 
3435
34353435
3435kotob arabia
 
الاسبلة المائية في العمارة الاسلامية
الاسبلة المائية في العمارة الاسلاميةالاسبلة المائية في العمارة الاسلامية
الاسبلة المائية في العمارة الاسلاميةKhanzad Barzinjy
 
5950
59505950
5950kotob arabia
 
S2025سوسيولوجيا الممرضة
S2025سوسيولوجيا الممرضة S2025سوسيولوجيا الممرضة
S2025سوسيولوجيا الممرضة حسن قروق
 
1147
11471147
1147kotob arabia
 
178
178178
178Assoib Rachid
 
4548
45484548
4548kotob arabia
 

Recommended

4832
48324832
4832kotob arabia
 
3435
34353435
3435kotob arabia
 
الاسبلة المائية في العمارة الاسلامية
الاسبلة المائية في العمارة الاسلاميةالاسبلة المائية في العمارة الاسلامية
الاسبلة المائية في العمارة الاسلاميةKhanzad Barzinjy
 
5950
59505950
5950kotob arabia
 
S2025سوسيولوجيا الممرضة
S2025سوسيولوجيا الممرضة S2025سوسيولوجيا الممرضة
S2025سوسيولوجيا الممرضة حسن قروق
 
1147
11471147
1147kotob arabia
 
178
178178
178Assoib Rachid
 
4548
45484548
4548kotob arabia
 
692
692692
692kotob arabia
 
4406
44064406
4406kotob arabia
 
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةالأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
5607
56075607
5607kotob arabia
 
4828
48284828
4828kotob arabia
 
5302
53025302
5302kotob arabia
 
4743
47434743
4743kotob arabia
 
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"حسن قروق
 
404
404404
404kotob arabia
 
1550
15501550
1550kotob arabia
 
5550
55505550
5550kotob arabia
 
5596
55965596
5596kotob arabia
 
4185
41854185
4185kotob arabia
 
5628
56285628
5628kotob arabia
 
5560
55605560
5560kotob arabia
 
489
489489
489kotob arabia
 
5554
55545554
5554kotob arabia
 
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج... المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...حسن قروق
 
الثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمديالثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمديSonia Charbti
 
What Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTubeWhat Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTubePaul Brown
 
11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every Morning11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every MorningEason Chan
 
Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!SlideShop.com
 

More Related Content

What's hot

الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةالأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةSonia Charbti
 
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"حسن قروق
 
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج... المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...حسن قروق
 
الثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمديالثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمديSonia Charbti
 

What's hot (19)

692
692692
692
 
4406
44064406
4406
 
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّةالأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
الأرضية السياسية لقوى تونس الحرّة
 
5607
56075607
5607
 
4828
48284828
4828
 
5302
53025302
5302
 
4743
47434743
4743
 
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
الحركات الاجتماعية "مقاربة سوسيولوجي"
 
404
404404
404
 
1550
15501550
1550
 
5550
55505550
5550
 
5596
55965596
5596
 
4185
41854185
4185
 
5628
56285628
5628
 
5560
55605560
5560
 
489
489489
489
 
5554
55545554
5554
 
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج... المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاج...
 
الثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمديالثورة المضادة عبدالسلام حمدي
الثورة المضادة عبدالسلام حمدي
 

Viewers also liked

What Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTubeWhat Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTubePaul Brown
 
11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every Morning11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every MorningEason Chan
 
Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!SlideShop.com
 
How to Successfully Run a Remote Team
How to Successfully Run a Remote TeamHow to Successfully Run a Remote Team
How to Successfully Run a Remote TeamWeekdone.com
 
Brain Rules for Presenters
Brain Rules for PresentersBrain Rules for Presenters
Brain Rules for Presentersgarr
 

Viewers also liked (6)

What Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTubeWhat Happens at School Stays on YouTube
What Happens at School Stays on YouTube
 
11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every Morning11 Things Healthy People Do Every Morning
11 Things Healthy People Do Every Morning
 
Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!Poor Self-esteem: Just Beat It!
Poor Self-esteem: Just Beat It!
 
How to Successfully Run a Remote Team
How to Successfully Run a Remote TeamHow to Successfully Run a Remote Team
How to Successfully Run a Remote Team
 
Mri brain anatomy Dr Muhammad Bin Zulfiqar
Mri brain anatomy Dr Muhammad Bin ZulfiqarMri brain anatomy Dr Muhammad Bin Zulfiqar
Mri brain anatomy Dr Muhammad Bin Zulfiqar
 
Brain Rules for Presenters
Brain Rules for PresentersBrain Rules for Presenters
Brain Rules for Presenters
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

3507

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺧﻀﺮ ﺻﺎﱀ‬ ‫מא‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫א‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫إهﺪاء إﻟﻰ آﻞ ﻣﺼﺮي ............................................. ٥‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ............................................................... ٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ............................................................. ٩‬ ‫أوﻻ: ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ........................................... ٠١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: أهﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ................................. ٢١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: أهﺪاف اﻟﺒﺤﺚ: ............................................ ٦١‬ ‫راﺏﻌﺎ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ:.............................. ١٢‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ:اﻟﻤﺪاﺧﻞ اﻟﻨﻈﺮیﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ: ............... ٤٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ......................................................... ٦٤‬ ‫أوﻻ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وأزﻣﺔ اﻟﻬﻮیﺔ: ................... ٧٤‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺗﺤﺪیﺎت اﻟﺘﺤﺪیﺚ: ............. ٧٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ........................................................ ٠٨‬ ‫أوﻻ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ: .......... ٢٨‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺗﺤﺪیﺎت ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻮآﺒﺔ‬ ‫واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ: ......................................................... ٨٨‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ وﺁﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮر:..... ٨٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ........................................................٣١١‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ.............................................. ٣١١‬ ‫أوﻻ: ـ اﻟﻈﺎهﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺘﺎج ﺳﻠﻮك إﻧﺴﺎﻧﻲ: ........ ٤١١‬
  • 5. ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: إﻃﺎر اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ: .............................. ٥١١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ: .................... ٣٢١‬ ‫راﺏﻌﺎ: اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت واﻟﺘﻮﺹﻴﺎت: ............................. ٤٧١‬ ‫٣ ـ اﻟﺘﻮﺹﻴﺎت ................................................................. ٩٧١‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ .........................................١٨١‬ ‫ﺍﳌﻼﺣﻖ ................................................................٦٩١‬
  • 6. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﺩﺍﺨـل ﺠـﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻟﻙ ﻤﺠﺩﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺴﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻔﻅﺎ.‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﻜﻔﺎﺡ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﻓﻜﺭ ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻟﺭﻓﻊ ﺸﺄﻨﻙ ﻫـﻭ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ.‬ ‫ﺩ. ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀﺭ ﺼﺎﻟﺢ‬
  • 7. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔـﻥ ﻓـﻲ ﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﻨﻬﻀﺔ ﺭﺠل ﻭﺍﺤـﺩ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺘﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫)١(‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺸﻐل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻥ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻌﺩ ﻤﻁﻠ ‪‬ﺎ ﺃﺴﺎﺴـ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻌﻤﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺜل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻗﻴﻡ ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ. ﻭﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻘﻠﻲ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻭﻨﺴﻕ‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ) ٢ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺼـﻑ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻓﻤـﺜﻼ‬
  • 8. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﺼﻑ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﻌﻨـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻨﺨﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﻭﻴﻨﻌﻜﺱ ﻜـل ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٣ (.‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﺼل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ) ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺘﺎﻴﻠﻭﺭ ‪ ( Edward Taylor‬ﻤـﻥ ﺃﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺏ ﻓﻴـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﻭﺠﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸـﺘﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻜﺘﺴـﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻋﻀـﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) ٤ (.‬ ‫ﻭﻴﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﻴﺸﻤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻓﺭﻭﻀﻪ.. ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ، ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻜﻤﺎ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺈﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻨﻲ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘـﻪ‬
  • 9. ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠـﻲ ﻭﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻤﻊ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻫﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ.‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
  • 11. ‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺩﺍﺨل ﺒﻴﺌﺘﻪ، ﻭﺘﺴـﺎﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻭﻋﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟـﺫﻟﻙ، ﻗـﺎﻡ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻤﻨﻬﻡ " ﺠﻭﻥ ﻟﻭﻫﻠﻴﻥ " .‪John G‬‬ ‫‪ Loehlin‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋـﺎﺩﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ) ٥ (.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻌﺞ ﺒﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻤﺘﺭﺩﻴﺔ، ﺒل‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺒـﺫﺍﺘﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻭﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﺘﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭﻱ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻫﻭ ﺨﻀﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬
  • 12. ‫ﻁﻭﺍل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺃﻭل ﺍﺤﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺒﺏ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺘـﻭﺍﻜﻼ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﻭﻴﺩﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻤﻲ ﺴﻠﻴﻡ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗـﻭﻱ ﺤﻴـﺙ ﺃﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻭﺍﻟﺘﺒﻠـﺩ، ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻁﺎﻗﺔ ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴـﻪ ﺘﻅﻬـﺭ ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺘﺭﻑ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﻴﻘﻅﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒـﺎﺩل‬
  • 13. ‫ﻭﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﺒﺜـﻕ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫١- ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫٢- ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫١ ـ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫـﺎ ﻭﺘﺄﺜﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔـﺎﻋﻼﺕ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺏ- ﺇﻥ ﻟﻔﻅ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻀﺎﺡ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.‬
  • 14. ‫ﺝ- ﻴﺸﻴﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ‪ Allport Gordon‬ﻓﻲ ﺃﻭل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ " ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ " ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺱ ﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻜﻠﻲ ﻤﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ) ٦ (.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻁﻌﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻁﺒـﻴﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺠﻭﺍﺌﻬﺎ ) ٧ ( ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻌﻬﺎ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺘﻜﺴـﺒﻬﺎ ﻗـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.‬ ‫٢ ـ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺴﻜﺎﻥ ﻜل ﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻓﻴﺘﻡ ﻭﺼﻔﻬﻡ ﺒﺄﻭﺼﺎﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎﻟﻰ،‬‫ـﺭﺍﺩﻩ ﻜﺴــ‬‫ـﺄﻥ ﺃﻓــ‬‫ـﺎ ﺒــ‬‫ـﻊ ﻤــ‬‫ﻤﺠﺘﻤــ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓــ‬ ‫ـل، ﺃﻭ ﻋــ‬ ‫ـﺘﻬﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻜــ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺸــ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸـﺘﻬﺭ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
  • 15. ‫ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘـﺯﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺯﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺘـﺯﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ " ‪ " Stereotype‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻠﻌﺏ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜل ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺴـﻜﺎﻨﻪ،‬ ‫ـﺘﺭﻜﺔ‬‫ـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸــ‬‫ـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤــ‬‫ـﺎﻙ ﺍﻟﺴــ‬‫ﻭﻫﻨــ‬ ‫" ‪ " Common Traits‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ) ٨ (.‬ ‫ﺏ- ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﺘﻬﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻟﻌﻼﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﺒﺘﺤﻭﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﺝ- ﻭﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻠـﻭﺭ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل‬
  • 16. ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﺯﻭﻫﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻭﺍﻟـﻭﻋﻲ ﺒﻤﺘﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺘـﺘﻘﻠﺹ ﺒﻔﻌـل‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻀﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ.‬ ‫ﺩ- ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺇﻴﻘـﺎﻅ ﻭﺘﻨـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻫـﻭ ﻟـﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻥ، ﺇﻨﻪ ﻋﻤل ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﻟﻠﺠﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬـﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﺒـل ﻭﺍﻟﺘﺄﻫـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺴﺎﺀل ﺃﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻘـﺩﻡ ﻭﺘﻁـﻭﺭ ﻭﺘﺤـﺩ ﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ؟‬
  • 17. ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﻬﺩﻑ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺩﺓ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺍﻷﻗـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﻔﺘﺵ ﻭﺘﻨﻘﺏ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ، ﻭﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩل ﺤﻭل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﺼـﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨـﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻘﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗﻼﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺸـﻬﺩ ﻤﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻨﺼﻬﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟـﺫﺍ ﺘﺼـﺒﺢ‬
  • 18. ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ) ٩ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ‬ ‫ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒـﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺯﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺠﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١ ـ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺨﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻬـﺎﻡ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴل ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬
  • 19. ‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫـﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺘﺸـﻜﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ.‬ ‫ﺝ- ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻨﺸﺭ ﻭﺍﺴﺘﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻗل ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺩ- ﺭﺼﺩ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻀﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﺭﻭﺏ ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺘﻌﻜﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﻴﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻭ "‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ " ﻭﻤﺎ ﻫﻭ " ﺨﻁﺄ ".‬ ‫ﻩ- ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺸـﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺴﻠﺒﻲ ﺒﻼ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻭﻻ ﺩﻭﺭ.‬
  • 20. ‫ﻭ- ﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﻘﻭﻯ ﻋﻅﻤﻰ.‬ ‫٢ ـ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺌﻠﺔ:‬ ‫ﻫل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺇﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺃ-‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺄﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ؟‬ ‫ﺏ- ﻫل ﺍﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻔﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬ ‫ﺝ- ﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻌـﺩﻡ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺤﺭﺹ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩ-‬ ‫ﺘﺴﺎﻴﺭ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺅﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻩ-‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ؟‬ ‫ﻫل ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ؟‬ ‫ﻭ-‬
  • 21. ‫ﺯ- ﻫل ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻤـﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺡ- ﻫل ﺘﻀﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺨـﺘﻼﺱ ﻭﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻭﻻﺌﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ؟‬ ‫ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ.‬ ‫ﺃ- ﻫل ﺘﻀﻌﻑ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺒﻠـﺩﻩ ﺒﺴـﺒﺏ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺫﺍﺘﻪ؟‬ ‫ﺏ- ﻫل ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺒﺙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺝ- ﻫل ﺘـﺅﺜﺭ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻠﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺩ- ﻫل ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻪ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﺈﻀﻌﺎﻑ ﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬
  • 22. ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﺃ ـ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ‪ Gordon Allport‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ Personality‬ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺃﻭ ‪Personalité‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﺒﻌﻴـﺩ ‪ Personglitas‬ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺒﺭﺴﻭﻨﺎ ‪ Persona‬ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜـل ﻭﺤﻴـﺙ ﻴﻨﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻨﺼﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻟﻔﻅ " ﺒﺭﺴﻭﻨﺎ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﻀﻌﻪ "ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ"‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻠﺴـﻔﻲ ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻻﻫـﻭﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ) ٠١ (.‬
  • 23. ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎ ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺒﻴﻴﺭ ﺠﺎﻨﻴﻪ، ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ، ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﺩﻟﺭ، ﻜﺎﺭل ﻴـﻭﻨﺞ،‬ ‫ﻜﺎﺭﻴﻥ ﻫﻭﺭﻨﻲ، ﻫﺎﺭﻱ ﺴﻭﻟﻴﻔﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺩﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻤـﻥ ﻀـﻤﻨﻬﻡ‬ ‫"ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ" ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻯ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﻏﻴـﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺩﻯ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻜل ) ٠١ (.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻠﻭﻴﺩ ﺃﻟﺒـﻭﺭﺕ ‪ Floyd Allport‬ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻟﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ) ٢١ (.‬
  • 24. ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ) ٣١ (.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺃﻟﺒﻭﺭﺕ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻬـﻲ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺘﻘﻴـﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ) ٤١ (.‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺔ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ) ٥١ (.‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﺒﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻪ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ.‬
  • 25. ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﻥ ﻫﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ٦١ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﺸﺨﺹ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺌﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋل ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺘﻔﻜﻴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺒﻨـﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻤﻅﻬﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﻟـﻸﺩﻭﺍﺭ. ﻭﻴﺜﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬
  • 26. ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﺞ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ـﺭﺍﺽ‬ ‫ـﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ـﻲ ـﺘﺨﺩﻡ ﻷﻏـ‬ ‫ﺍﻟﺘـ ﺘﺴـ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) ٧١ (.‬ ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨـﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ.‬
  • 27. ‫٢ ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺃ ـ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻨﺎ ﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔـﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﺠﻭل ﺒﻁﺒﻌﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﻁﺘﻪ، ﻴﺒﺩﻱ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﺩﻴﻪ.. ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺭﺒﺎﻁﺔ ﺠﺄﺸﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻭﺍﻜﻠﻪ ﻭﻴﺸﻴﺭ " ﺸﺎﺒﺭﻭل " ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ، ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺍﺘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻟﺘﺴـﺠﻴل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻨﺎ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﻫﺎ، ﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻅﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻴـﻪ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﻭﻗﻅ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻨﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
  • 28. ‫ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﺤﺯﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻭﻀـﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻭﺯﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴـﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻴﻬﻡ ﺨـﻴﻼﺅﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺱ ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻪ ﺭﻭﺤﺎ ﻤﻨﻜﺴـﺭﺓ ﺘﺸـﻲ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﺇﻴﻤﺎﺀﺍﺘﻪ ﻓﻴﺘﺫﻟل ﻭﻴﺘﺤﺴﺱ ﻜﻠﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴـﺩﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻤﺭﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭﻩ ﺒﻭﻁﺄﺓ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻪ ﻭﺘﺤﻜﻤﻪ، ﻭﺘﻠﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻭﻟﻸﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺘـﺫﻱ‬ ‫ﺒﻬﺎ) ٨١ ( ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺫﺨﺭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺤـﺭﺏ ٣٧٩١ ﻭﺒﺎﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﻀـﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻬﺎﻭﻥ ﻭﻜﺴل ) ٩١ (.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ: ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ ﻗـﺎﻉ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺇﺫﻥ ﺃﻭل‬
  • 29. ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺏ " ﺨـﻁ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺼـﺭ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻌﺒﺎ ﻤﺨﻠﻁﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﻗﻭﺓ ﺘﺴـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﺈﻥ ﻜل ﺩﺭﺠـﺎﺕ ﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﻤﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺤﻨﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻘل ﺘﻔﺘﺤﺎ ﺃﻭ ﺴﻤﺭﺓ. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﻤﻼﻴـﻴﻥ ﺃﺸـﺒﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻻ ﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻟﻭﻨﺎ ﻭﺸﻜﻼ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻓﺘﺢ ﻟﻭﻨﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ. ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻭﺴﻁ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﺘﻭﺴﻁ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺡ ﻭﺫﻟـﻙ ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﺼﻔﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻤـﻥ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﺩﺍﺨـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻁ ﺃﻟﺼـﻕ ﺒـﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻴﺘﺼل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ، ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ، ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺘﻪ، ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻤﻌﺩﻨﻪ، ﻭﺨﺎﻤﺘﻪ،‬
  • 30. ‫ﺠﻭﻫﺭﻩ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺃﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ) ٠٢ (.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻌﺭﺏ " ﺇﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻤﺔ ﻭﺭﺤﻤﺎ " ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل " ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ ﻜﻠﻬﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻓﺈﻥ ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺃﻡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺘل ﺍﻟﻔﺭﻤﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻤﺔ ﻓﻸﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﻴﺴـﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ‬ ‫" ﻤﺎﺭﻴﺔ " ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻟﻠﺭﺴـﻭل ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻁﻼل ﺘﻘﻊ ﺒﻤﺭﻜـﺯ ﻤﻠـﻭﻱ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ) ١٢ (.‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺸﺒﻪ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ، ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﺈﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻫﻭ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﺘﺩل ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﻭﺭ، ﻭﺨﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻭﺴﻁ.‬
  • 31. ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ، ﻭﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩل ﻤﻥ ﻭﺤﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺽ،‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻟﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤـﺔ، ﺍﻟﺭﺘﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴ ـﺎﻟﻤﺔ ﺠ ـﻭﺍ ﻭﺴ ـﻤﺎﺀ ﻭﺼ ـﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺩﻋ ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻼ ﺯﻻﺯل، ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺸﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴل ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺸـﻴﺭ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺩ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻘﺩﺕ ﻨﺩﻭﺓ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺴـﺎﺅل ﻋـﻥ ﻤﻘﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل.. ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ ﻟﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺸﻕ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺇﻥ ﺸـﻕ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨـﺎﻡ‬
  • 32. ‫ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ ﻟـﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ) ٢٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺠﻴﻠﺒﻴﺭ ﺩﻱ ﺸﺎﺒﺭﻭل ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻜل ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺃﻤﺎ ﺃﺘﺒـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻬﻡ ﻨﺎﺩﺭﻭﻥ ﻟﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻨﺩﻫﺵ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺜﻤﺔ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻗﻭﺍﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻜﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﺸﺩﻴﺩ ) ٣٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻴﻨﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻟﺤﺩ ﻤﺫﻫل، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻤﺒـﺎﻻﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻋﻨـﺩ ﻜـل ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻗل ﻻ ﺘﻠﻘﻰ‬
  • 33. ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻘﻴﺼﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻜﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺎ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻠﺠﺌﻭﻥ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻤﺎ ﺘﻌﺩﻩ ﻟﻬـﻡ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒـل‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻗﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﺒﻬﻡ ) ٤٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺘﺘﻔـﺎﻭﺕ ﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﻓـﻲ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﻭﻴﻨـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻴﺔ ﺒﺈﺩﺨـﺎل " ﺍﻟـﺫﺍﺕ " ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﻻﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺘﺸـﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻨﺒﻀﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻤﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻠﺯﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ‬
  • 34. ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻭﻨﻀـﺎل‬ ‫ﻓﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺭﻏـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺤﺩ " ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ " ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﺠﻬﻭﺩ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﺼﺎﻍ ﻭﺘﺸﻜل ﻭﺘﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴـﻑ ﻭﺍﻟـﺘﻼﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ) ٥٢ (.‬ ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻜل ﻤـﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻨﺎ ﻜﺎﻓﻴـﺎ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔـﻪ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﻜﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﺓ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﻤﺎﻋـﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺘﻭﺼـﻑ ﺒﺎﻻﻋﺘـﺩﺍل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻸﺩﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬
  • 35. ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻠﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﻭﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻭﻫـﻲ ﺘـﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﺭﻕ ﻜل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸـﺩﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻭﻴﺤﻔﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ:ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﺃﻜﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ‪ Freud‬ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ) ﺍﻟﻬﻭ ( ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﻓﻊ ﻏﺭﻴﺯﻱ‬ ‫ﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻟﺒﻴﺩﻭ ‪.( ٢٦ ) Libido‬‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻤﻰ ‪Eros‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ Thanatos‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻠﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺯﺘﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻤﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺃﻤﺎ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜـل ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅ ﺍﻷﻨﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﻫﻭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻷﻨﺎ ) ٧٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪ Super ego‬ﻤﺨﺯﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻀـﻡ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‬
  • 37. ‫ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﻴﻨﻤﻭ ﻤﻊ ﻨﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺫﺍ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻤﺎ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ ‪ Ego‬ﻓﻬﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ) ٨٢ (.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﻔـﺫ ﻟﻠﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻬﻭ ﻭﺍﻷﻨﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻬﻭ ‪ Id‬ﻤﺨﺯﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻀﺭ ﻭﺘﺘﻬﺫﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻱ‬ ‫ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋـﻥ ﻜـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘل ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﻟﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ‪ W. Me Dougall‬ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ) ٩٢ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ " ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل " ﺃﻨﻪ ﻟﻔﻬﻡ ﺃﻱ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻫﺎﺩﻓﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﻏﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﻨﺯﻭﻉ ﻤﺜل ﺤﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺤﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ) ٠٣ (.‬
  • 38. ‫٢ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ:‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴـﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺒﻨﺩﻜﺕ ‪ ،R. Benedict‬ﺭﺍﻟـﻑ ﻟﻴﻨﺘـﻭﻥ ‪R. Linton‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﺠﺭﻴﺕ ﻤﻴﺩ ‪ M. Mead‬ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺘﻨﺼـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺩﺨﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺒـﺎﻟﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ـﺙ‬ ‫ـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ـﻲ ﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺴـ‬ ‫ﺍﻷﺴ ـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـ‬ ‫ـ‬ ‫) ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ( ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫" ﻤﺎﺭﺠﺭﻴﺕ ﻤﻴﺩ " ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ".. ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻴﻥ: ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ. ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻀﻤﻨﻴﺎ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺒﺤﺙ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺙ ﺒﻨﺩﻜﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠـﻭﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬
  • 39. ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻨﺴـﻕ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ.. ﻭﺘﻤﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ " ﺒﻨﺩﻜﺕ " ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺇﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺸﺘﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ) ١٣ ( ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴـﻭﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٢٣ (.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ) ٣٣ (.‬ ‫٣ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ:‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ " ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ " ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﻴﺎ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻭﺤـﺩﺓ‬
  • 40. ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﺓ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺎﺕ. ﺇﺫ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺠﺩﻻ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﺘﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺃﻭ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﻭﺘﻜﺘﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺯﺨـﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﻬﻡ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺭﺩ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﺜل ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ) ٤٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ، ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻷﻥ ﺩﻭﺍﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﻔﺴﺭﻩ ) ٥٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ‪ W. Mcdougall‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺒﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻔﻬـﻡ ﺃﻱ ﺠﺎﻨـﺏ ﻤـﻥ‬
  • 41. ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻤﻼ ﻫﺎﺩﻓﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺸﺒﺎﻉ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜﺎل ﺤﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺃﻭ ﺤﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻁﺭﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍ ﹰﺎ ﺤﺴ ‪‬ﺎ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل ﺨﺎﺹ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻭﻟﻠﻐﺭﻴﺯﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻅﺎﻫﺭ: ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻌﺭﻓـﻲ، ﻭﻤﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻤﻅﻬﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻨﺯﻭﻋﻲ. ﺃﻤﺎ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻓﻴﺼﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎﻜﺩﻭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﻓﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ٦٣ (.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻀـﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ. ﻭﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ‪ Identity‬ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ‪ Character‬ﻤﻌﻴﻥ ) ٧٣ (.‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺇﻟـﻰ ﻗﺴـﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓـﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﻫـﻭ‬
  • 42. ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫) ٨٣ (.‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺤﻕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻤـﺩﺨل ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﻻ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺩﺨل ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻌل، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴـﻭﻨﺯ ‪Talcott‬‬ ‫‪ Parsons‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻤﻴـﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻋﺘﺒﺭﻫـﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎ، ﻭﻋﺭﻑ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺘﺼﺭﻑ ﺘﺤﺩﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ‪Need dispositions‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ ﺃﺓ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘـﻲ‬
  • 43. ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺫﺍﺕ ﺃﺼل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﻭﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل. ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻨﺴﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ ) ٩٣ (.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌـل ﻫﻤـﺎ: ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﻴﻜﻤل ﻜﻼ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﺄﻱ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺩﺍﺀ. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻫﻭ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺍﻫـﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺨﻠـﻑ ﻜـل ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺩ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘﺒـﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻻ ﺘﻜـﻭﻥ‬
  • 44. ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻔﺴﺭ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻨﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ. ﻭﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺫﻭ ﺃﺼل ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫‪ Information‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ ﻀـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼـﻴﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻤﺎﺠﻬﻤﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ٠٤ (.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻜﻨﺴﻕ ﻟﻠﻔﻌل ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ.‬
  • 45. ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻘﻘﻪ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Karl Marx‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﻟﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺒـﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻤـﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒـﺭ ‪Max‬‬ ‫‪ Weber‬ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻌﻴﺩ ﻟﻠﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻭﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺼﻭﻻ ﺜﺎﺒﺘـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻁﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺃﻥ ﺘـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﻴـﺩﺓ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻷﻨﻪ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻗﻭﻱ ﻭﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻋﻁﻠـﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻁـﻭﻴﻼ ﻤﺜـل‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ـ ﻤﻠﻴﺵ ﺩﻋﻭﺓ ـ ﺨﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻨﺎ ـ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﺅﻜـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﻨـﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
  • 46. ‫ﻴﻨﻬﺽ ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻓﻀل ﻟﻪ، ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬
  • 47. ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ.‬ ‫١- ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﺠﻴل.‬ ‫٢- ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻴﻬﻭﺩﻱ.‬ ‫٤- ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ.‬ ‫٥- ﺍﻟﺘﻌﺜﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫٦- ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫٧- ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫٨- ﺇﻋﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﻤﻴﺔ‬ ‫٣- ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺘﺤﻔﻴﺯ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫٤- ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬
  • 48. ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﺠﻴل:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻤﻸ ﻋﻘل ﻭﺇﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻴﺤﻔﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻭﺇﻋـﻼﺀ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓـﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺩﻭﺓ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺠﺎل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺘﺤﻴﻁﻬﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻴل ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺘﺤﻤل ﻟﻭﺍﺀ ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﻭﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺠﺫﻭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) ١٤ (.‬ ‫ﻭﺍﻨﺸﻁﺭﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ ﺒﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ٣٧٩١‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻀﻐﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺕ ﺠﻴﻼ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻓﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻜﻥ ﻴﺄﻭﻴﻪ، ﻭﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯل ﺒﺸﻜل ﺍﺴـﺘﻔﺯﺍﺯﻱ‬
  • 49. ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻀﻌﻔﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻨﻔﻁﻴﺔ ) ٢٤ ( ﻭﺘﺎﻫـﺕ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﺫﺒﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬـﺎ ﻟﺴـﺎﻜﻨﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺒﻲ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺤـﺎﻓﻅﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻤﺠـﺎﻟﺱ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﻬﻡ ﺒﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻤـﺩﺓ ﺨﺩﻤـﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﻀﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫" ﺒﺎﻟﺤﺒﺎﻙ " ﻫﻭ ﺃﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻻ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻫـﺭﻭﺏ‬ ‫ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺼﻐﺎﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺼـﺭﻭﺡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻏﺯﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻴﻀﻔﻲ ﺃﻟﻭﺍ ﹰﺎ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬
  • 50. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺭﺓ ﺘﻜﺘﻨﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺜﻡ ﺠﻴل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻟﻔﺘـﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺠﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺜﻡ ﺤﺼـﻭل ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻉ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻐل ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ، ﻭﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﺘﻁﺒﻴـﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻓﻠﻘﺩ ﻋﺎﻴﺵ ﺠﻴل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻴﺸﻬﺎ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺒـﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨـﺎﻫﺽ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺒﻌﺽ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺸـﻜﺎﻻ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ) ٣٤ (.‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﺌﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻤﺘﺤﺠﺭﺍ ﻭﻻ ﻅﺭﻓﺎ ﺍﺴﺘﺎﺘﻴﻜﻴﺎ ﺒل ﻫﻲ ﺸﻌﻠﺔ ﺘﻭﻗـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﻭ ﺘﺨﻤﺩﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﻟـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﻨﺘﻘل ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬