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図画工作科における表現・鑑賞を

一体とする造形活動の理論化の試み
ーレヴィ=ストロース芸術哲学を援用してー

上智大学大学院総合人間科学研究科
教育学専攻博士後期課程
日本学術振興会特別研究員DC1
造形活動の理論化における課題①
 「『A表現』と『B鑑賞』は、

内容の二つの側面
」(『小学校学習指導
要領解説図画工作編』)
 図画工作科において児童たちが経験する活動は、

「造形活動」そのものであり、「表現」と「鑑
賞」とは造形活動の両側面――つくりながら見
る、見ながらつくる――を教師が捉えるために
分類されたもの
造形活動の理論化における課題②
 「『A

、かいたりつくったりする
造形活動を通して、発想や構想の能力、創造的な技
能を高めるもの
。この造形活動は、大きく
二つの側面に分けてとらえる
あ
る」
 表現⑴⑵:本来一体である表現・鑑賞という造形活

動において、その「つくる」活動における両側面
――材料に働きかけることから始まる、表したいこ
とを基に実現していこうとする――を分類したもの
2.研究目的
 すなわち、図画工作の教科内容は「造形活動」

という一体的な活動において働いている資質・
能力を、三つの側面から分類したものといえる
ため、表現と鑑賞を切り離して、あるいは表現
⑴と表現⑵とを切り離してこの造形活動を考察
してはならない。
 本研究では表現⑴・表現⑵・鑑賞における問題

解決とを統合的に理論化することを試みる
これまでの研究成果


造形遊び的な造形活動には、実際に材料等を動かしなが
ら手持ちの材料が「何に使えそうか」という潜在的有用
性(資材性)を判断し、材料の組み方をその都度組み替
えていくことでアイデアを生み出していくという、試行
錯誤的な問題解決という特質があると仮説を立てた



学習理論との比較検討の結果、造形遊びの試行錯誤的な
問題解決は,文化人類学者Lévi-Strauss(1962/1976)に
よって提唱され、構成主義的認知科学者Papert(1996)
によって「アイデアを具体物の操作を用いてその都度発
展させる問題解決のスタイル」として継承された、「ブ
リコラージュbricolage」(器用仕事)という技法と同型
であると考えられた
3.レヴィ=ストロース芸術哲学の援用
 原理性:科学的思考(エンジニアリング)と神話的

思考(ブリコラージュ)の中間に位置する思考様式
として「芸術」を挙げており、これらの思考様式を
「構造と出来事(偶然性)の関係性」のみによって
言い当てている
 普遍性:西洋美術・原始美術・工芸・デザインなど

を、領域で分類せずに、芸術的思考によって統合的
に論じる枠組みを提起している
 理論的親近性:表したいことを実現する、材料に働

きかける、それらの良さを判断するなど、図画工作
科における資質能力とそれを培う活動との親近性が
見られること
エンジニア的問題解決の過程

問題の解決に
資する未知の
性質を概念に
よって探索

仮説や理論を
立て,必要な
資材を揃える
計画を構想

概念に対応
する技術を
構築し問題を
解決する

これまでの資材(道具・材料・知識・言説)の集合には存在しなかった資材を
開発することにより,問題を乗り越えるごとに新たな概念に対応する新たな技術を
生み出し,資材の集合を進歩させて行くことが可能になっている
ブリコラージュ的問題解決の過程

問題を解決
しうる
もちあわせの
資材を探す

資材性に基づき
資材の流用・
転用の計画を
構想

材料の制約に応じ計
画を妥協しつつ
問題を解決する

もちあわせの材料の潜在的有用性(資材性「まだ何かに使えそうだ」)に応じて
材料を転用・流用する計画を構想しつつ,材料の形態や性質に応じて計画を妥協,
問題を即時的に解決する「レパートリー」(資材の組み替え方)を獲得する
科学的思考・神話的思考の特質
科学的思考(エンジニア的問題解決)
• 構造から出来事をつくりだそうとする
(知識から演繹し現象を再現・予測・制御する)
• 構造=仮説や理論など、対象の性質を表す概念
(concept)による秩序(ex. E=mc2など)

神話的思考(ブリコラージュ的問題解決)
• 出来事から構造をつくりだそうとする
(身近な材料や出来事を組み変えて問題を解決する)
• 構造=物語や神話など、出来事を表す心象(image)や
記号(sign)による秩序(ex. 小説、料理など)
芸術的思考の位置:
出来事と構造を結合させる思考法
出来
事
出来
事
出来
事

神話的思考
出来事⇒構造

出来
事

構造

芸術的思考
出来事⇔構造

構
造
科学的思考
構造⇒出来事

美術家は科学者と器用人(ブリコルール)の両面を持っている。(中略)科学者
が構造を用いて出来事を作る(世界を変える)のに対し、器用人は出来事を用い
て構造を作る。(中略)科学と器用仕事では構造と出来事の関係が逆対称的にあ
らわれるということになると、その点でもまた美術は明らかに中間的位置を占める。
(Lévi-Strauss, 1962/76『野生の思考』, p.29)
芸術的思考⑴:
西洋美術の具象作品≒「縮減模型」
 絵画にしても彫刻にしても、対象の

持つ次元をつねにいくつか切り落と
す。絵画においては体積を、彫刻に
おいても、色、匂、触感を、さらに
両者において時間の次元を――具象
作品は、その全体が対象をある一瞬
にとらえたものだから。(p.30)
 科学がその役目通りに(中略)描か

れたレースではなくて本物のレース
を作り出そうとすれば、原寸大で仕
事をしなければならないし、レース
編機を作り出さなければならない。
それに対して芸術は寸法を縮めて、
対象物と同型のイメージを目的にし
て作業をする。(p.32)
「模型」と「作品」の差異:
事物の内的性質と外的文脈の綜合
 レースの襟飾りを縮減模型で表現し

ようとすれば(中略)形態および製
造法についての(もし人間や動物を
描く場合なら「解剖学や姿勢につい
ての」というところ)内的な知識が
必要になるが、だからといってその
知識は、図表や青写真ですむような
ものではない。事物の内的な属性と、
空間的時間的コンテキストに由来す
る属性との綜合を行なうような知識
が必要なのである。(p.32)
作品に描かれた事物が意味する
外的文脈(出来事)の反映
 でき上がりは(中略)襟飾りの外観

に変化をつけるいろいろなことがう
つされている。外観はそれがどのよ
うなパースペクティブの中に置かれ
ているかによって変わる。ある部分
ははっきり見えるがある部分は見え
ない。(中略)レースの白さと衣装
の他の部分の色とのコントラスト、
レースが取りまく真珠色の頚の反映、
ある日ある瞬間の空の反映、これら
がそっくり写されている。(p.32)
作品に描かれた事物が意味する
社会文化的文脈(出来事)
 さらに、襟飾りが平常着用のもので

あるか正装用のものか、服装は新し
いものか古いものか、火のしをあて
たばかりか皺がよっているか、平民
の女性が着ているのか王妃が着てい
るのか、その顔つきは身分にふさわ
しいかふさわしくないか、それとも
顔つきが身分を表示しているのか、
また環境、社会、地域、時代…など、
これら襟飾りの意味するものによっ
て外観には変化がつき、それがその
まま作品に写されている。(p.32)
問題解決者としての「鑑賞者」
 ところで、模型が人工的であるだけ

に、それがいかに作られているかを
理解することが可能であり、また作
り方の把握が附加的次元を一つ加え
ることになる。
 一つの問題に対してつねにいくつか

の解答がある(中略)一つの解答を
選択すれば、他の解答を選んだ場合
とは結果が当然違ってくる。した
がって、特定の一つの解答が鑑賞者
に提示されるとき、それは同時に、
こうした可能な変形の一覧表が潜在
的に与えられていることになる。
(p.31)
問題解決者としての「鑑賞者」
 この事実によって鑑賞者は、自分で

も気づかずに、行為者に変化してい
るのである。ただ見ることだけで、
鑑賞者は同じ作品の可能な他の存在
様式を自分のものとするわけで、そ
れによって彼は、自分の創作に採用
したもの以外の様式を捨てた作者自
身より高い資格で、漠然とながらそ
の作品の創作者になったような気持
ちになる。(中略)換言すれば、縮
減模型の内在的効能とは、失われた
感覚の次元を知的次元の獲得で補償
することである。(p.31)
芸術的思考⑴:事物の知識(構造)と
社会文化的状況(出来事)の結合


つねに図式と挿話のあいだに位置し、
内的知識と外的知識、存在と変成を
結合させ、また物体としては存在し
ない物を筆によってカンバスの上に
作り出す(中略)それは、一方一つ
もしくはいくつかの人工的自然的構
造と、他方一つもしくはいくつかの
自然的社会的出来事とのあいだの、
精密にバランスのとれた綜合である。



美的感動は、人間が、したがってま
た潜勢的には鑑賞者が、作り出すも
のの中におさめられている構造の次
元と出来事の次元とのこの結合から
生じる。鑑賞者はこの結合の可能性
を芸術作品によって知るのである。
(p.32)
芸術的思考⑵
:出来事の入り込まない「原始美術」
トリンギット族の
打魚棒

 これについては、いま述べて来たようなことはまったくあては

まらぬように思われる。これを海の怪物の形に彫った作者は、
道具の本体が動物の体になり、柄が尻尾になるようにしたいと
考えたのである。また、道具として人間が扱いやすくて魚がた
くさんとれるようなバランスのよいものであると共に、それが
無力な魚を殺す残酷な動物となるような形状を、この空想の動
物に与えようとしたのである。道具であるとともにすばらしい
芸術作品でもあるこの棍棒にあっては、神話的象徴性も実用上
の機能も、すべてが構造的であるように思われる。(p.33)
芸術的思考⑵
:出来事の入り込まない「原始美術」
トリンギット族の
打魚棒

 より正確に言えば、物体とその機能とその象徴とはぴったり重

なり合って、閉じた体系を形成しており、そこに出来事の入り
込む隙はない。怪物の姿勢も外見も表情も、作者がそれをほん
とうに見たり、あるいは夢の中で見たり、考えたりした歴史的
状況とはなんの関係もない。細かな木目のためあらゆる様相を
あますところなく表現できる木材と、経験にもとづくその形で
はじめから定められている用途の中に、この動かぬ動物は決定
的に固定されているかのようである。(p.34)
芸術的思考・再考
 (原始美術に出来事が入り込まないな

らば)…美術の根本的特性のみならず、
他の創作様式との関係の説明を可能に
するような特性〔=構造と出来事の結合〕
をつかまえたつもりでおりながら、実
は時期と場所を限られた美的創作の一
つを定義したに過ぎないのではないだ
ろうか?

 この困難を乗り越えるためには、ここ

で行なってきた解釈を拡大するだけで
良いと思う。クルエの絵についてわれ
われが出来事ないし出来事の集合と仮
に定義したものを、こんどはさらに一
般的な角度から眺めよう。(p.34)
出来事(event)とは:
機会(occasion)の偶然性
 出来事とは偶然性

(contingency)の一つの様式で
しかなく、(中略)偶然性は
機会のレベル、制作のレベル、
用途のレベルのどれかに位置
する。作家は、この〔機会の〕偶
然性を外から、つまり態度と
か、表情とか、照明とか、状
況とかからつかむ。
(p.34)

 =創作行為の前に事物や出来

事と出会う「機会」の偶然性
制作executionの偶然性

 しかし偶然性は制作の過程で内部的にあらわれることも

ある。彫刻家が手にした木材の寸法や形状、木目の方向、
木肌の質、使う道具の不完全さ、制作の途中におこるマ
チエール(matiére, material)や計画の抵抗、作業の途中
におこる思いがけぬ事件などがそれである。(p.34)
 =創作過程の中で変化していく材質や形の偶然性
用途purposeの偶然性
 さらに偶然性は、第一の場合と同様に外

的でありながら、創作行為のあと(第一
の場合のようにその前ではない)にあら
われることもある。作品の用途がきまっ
ている場合にはつねにそれがおこる。な
ぜなら作者は、将来の用途の潜在的な様
態ないし局面を考慮しつつ(したがって、
意識的にせよ無意識的にせよ、自分を使
用者の位置において)作品を作るからで
ある。(p.34)
 =創作行為の後に生じる用途(目的)の

多様性を偶然性として捉えている
芸術的思考とは何か:
機会・材料・使用者との「対話」
 それゆえ、美術的創作の過程

機会の
偶然性

構造
制作の
偶然性

用途の
偶然性

とは、構造と偶然事とのつき
合わせという動かぬ枠のなか
で、作家がモデル(model)
とマチエール(material)と
使用者(user)のうちどれか
らの情報をとくにさきに考え
て制作するかにしたがって、
場合場合によりモデルとの、
もしくはマチエールとの、あ
るいは使用者との対話をもと
めることである。(LéviStrauss, 1962/76, pp.34-35)
偶然性の三相関:美術形式の三相関
機会の
偶然性

 大ざっぱに言えば、その選択

構造
制作の
偶然性

用途の
偶然性

はそれぞれ美術のタイプの一
つに対応し、それを見きわめ
るのは容易である。第一は西
洋の造形美術、第二はいわゆ
る未開美術ないし原始美術、
第三は応用美術(工芸)であ
る。しかし、このような分け
方を文字どおりにとれば単純
化しすぎになろう。美術の形
式はすべてこの三相を含み、
それらの形式相互の区別は、
ただこの三者の相対的分量の
違いによるのである(p.35)
偶然性の三相関:美術形式の三相関
機会の
偶然性

 たとえば、どんなにアカデ

構造
制作の
偶然性

用途の
偶然性

ミックな画家でも制作技術
上の問題にぶつかるし、ま
たいわゆる未開美術がすべ
て二重に応用性を持ってい
るということは確実である。
第一に、未開美術の作品の
多くは道具であるから。第
二に(中略)われわれの社
会においてさえも、器具は
実用と関係のない鑑賞の対
象となる。(p.35)
偶然性の三相関:美術形式の三相関
 こうことわっておけば、いま

機会
相関性

述べた三相が関数的に相互に
結びついており、その一つが
支配的になれば他の二相の場
所をせばめたり、なくしたり
することが容易にたしかめら
れる。(p.35)

構造
制作
相関性

 【機会相関性】

用途
相関性

機会に応じてつくる・見る
【制作相関性】
制作に応じてつくる・見る
【用途相関性】
用途に応じてつくる・見る
(相関:「〜に応じて」)
芸術的思考モデルの適用例⑴
専門美術(プロ・アカデミック)
 いわゆるプロの絵画は、制作

機会
相関性

構造
制作
相関性

用途
相関性

技術と用途の二面については、
解放されているか、解放され
たつもりでいる。達者な画家
の場合なら、技術的な困難は
完全に征服されている。(中
略)制作技術と用途という二
つの面で偶然性から解放され
たプロの絵画は、こういうわ
けで偶然性を機会に集中する
ことができる。(p.35)
 絵画であれ彫塑であれ、製作

技術とその用途を予め決めて
表すモデルを探す思考法に
則っている
芸術的思考モデルの適用例⑴
専門美術(プロ・アカデミック)
 専門美術は制作技術(中

機会
相関性

構造
制作
相関性

用途
相関性

略)および用途(「芸術の
ための芸術」がそれ自身の
目的なのだから)を内在化
する。その結果、逆に機会
を外在化せざるを得なくな
る(モデルに機会の提供を
求める)。(p.36)
 非具象絵画の特徴:

制作の偶然性の組織的利用
=材料との対話自体を絵画
の主題(機会)にする
芸術的思考モデルの適用例⑵
原始美術
 未開美術は機会を内在化し

機会
相関性

構造
制作
相関性

用途
相関性

(なぜならば、未開美術が好
んで描く超自然的存在は状況
とは無関係の、非時間的な現
実であるから)、製作技術と
用途を外在化する。(中略)
こうしてわれわれは、さきほ
どブリコラージュの定義に
使った材料や製作手段との対
話に、ちがった場面で再び出
会うことになる。(p.36)

 表すモデルを予め決めてから、

手持ちの材料と用途に応じて
即興的につくりあげる
=ブリコラージュ的問題解決
と同型の操作
芸術的思考モデルの適用例⑶
工芸・工業美術
 工芸の場合は(中略)用途お

機会
相関性

構造
制作
相関性

用途
相関
性

よび制作技術に優位が与えら
れ、もっとも「純粋」と考え
られる例ではこの二相の偶然
性はほぼバランスがとれてお
り、同時に機会は排除される。
たとえば、グラスやタンブ
ラーや籠や織物は、その実用
的価値が時間を超越するとき、
すなわち時代や文明の異なる
さまざまな人間に対してその
機能を完全に果たすとき、完
璧なものと見えるのである。
(p.36)
芸術的思考モデルの適用例⑶
工芸・工業美術
 制作の困難が完全に克服さ

機会
相関性

構造
制作
相関性

用途
相関
性

れると(たとえば製作が機
械にゆだねられる場合)、
用途はますますはっきりし、
特定化され、工芸は工業美
術となる。逆の場合、われ
われはそれを民芸と呼ぶ。
(p.36)
 予め使う機会や技法・材料

を決めてから、用途(使用
者)に応じてつくる・見る
=伝統工芸・生活用品
(Louridas, 1999)
偶然性に対処する「技能」
 機会であれ用途であれ、外的

な偶然性によって完全にとら
えられてしまう場合にはもは
や美術の名には値しないであ
ろう。そうなれば作品はイコ
ン(モデルの代用物)か道具
(加工される材料の補助物)
に堕するであろう。

機会
相関性

構造
制作
相関性

 美術が、どんなにプロ的なも

用途
相関性

のでも、それがわれわれを感
動させるとすれば、その結果
にいたるためには(中略)そ
の偶然性を作品に盛り込み、
それによって物それ自体とし
ての尊厳を作品に与えること
が条件になる。(p.35)
芸術的思考モデルから考える
図画工作科の教科内容
 A表現⑴:

機会
相関性

材料に働きかける側面
=制作相関性の重視
 A表現⑵:

表したいこと・つくりたい
ものを実現する側面
=機会・用途相関性の重視

構造
制作
相関性

用途
相関性

 B鑑賞:制作過程・作品の

よさや美しさを鑑賞する
=各相関性の観点から、
構造と偶然性の結合のよさ
を感性的・知的に判断する
芸術的思考モデルから考える
図画工作科の資質・能力
 発想・構想の能力:

機会
相関性

各相関性の観点から、
表すモデル・使う材料と
その用途を自ら発想する
 創造的技能の能力:

各相関性の観点から、
偶然性に対処し工夫する

構造
制作
相関性

用途
相関性

 鑑賞の能力:

各相関性の観点から、
構造と偶然性の結合(偶然
性を構造化できているか)
を感性的・知的に判断する
4.考察
本研究の可能性
 レヴィ=ストロース「芸術的思考」の援用:

事物の性質や属性、形態に関する知識である
「構造」と、それらが置かれている外的状況や
社会文化的文脈などの「偶然性」とをどのよう
に結合し表現するか、その表現の可能性を各相
関性の観点による鑑賞によって絶えず再考して
いく「思考」
 「つくりながら考え、考えながらつくることに

よって、学習者が外から与えられるいろいろな
条件を統合する活動」としての造形教科である
図画工作科・美術科(長南, 1986)
造形活動において働いている
芸術的思考の理論化
 「考え、試行錯誤し、造形感覚を洗練しつつ問

題を解決し、作品の前で生きていることの素晴
らしさ、人は何かができる(中略)ことを体験
することは無駄ではない。(中略)ブリコラー
ジュという言葉がふうっと浮かんでくる。」
(藤澤, 1986)
 これまで指摘されて来た、造形活動に内在して

いる造形的・試行錯誤的「思考」の特質につい
て、本研究は芸術的思考として構造化すること
を試みた
本研究の可能性
 知識基盤社会:知識・技能を教え込むコンテンツ・

ベースドの教育ではなく、知識・技能を具体的な文
脈において活用できる資質・能力の学習を志向する
コンピテンシー・ベースドの学習(OECD, 2010;
Burke, 1989)
 学習科学:知識・技能の「原理」(principles)と、

その「構造」(structures)の教授こそ、学習の
「転移」(transfer)を可能にする(Bruner, 1961;
Sawyer, 2006)
 これらの社会的・理論的背景を受けた、芸術的思考

の分析による、芸術系教科の教育的意義の提起
本研究の限界
理論的課題・実践的課題
 造形的興味・関心の能力との接続:「つくりだ

す喜び」や「遊び」はフロー体験との同型性が
指摘されている(宇田, 2013;桐田, 2013)
⇒試行錯誤的問題解決のフィードバックの容易
さが「楽しさ」の要因と考えられるが要検討
 創造性研究との接続:ブリコラージュ的問題解

決と創造性との比較検討(Loarne, 2005)
⇒芸術的思考と創造性との比較検討

 授業実践・カリキュラムとの接続:芸術的思考

がどのような状況で働くかの分析と比較検討
ご清聴ありがとうございました。
本資料はHPにて公開予定です
KIRI-LAB:桐田敬介研究室
http://kirilab.blogspot.jp

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