POP-CONS Two Man Show Exhibition Kapallorek Art Space

2
‘An exhibition featuring two artists working on two different genres. Pop-Cons is a research theme
based on fine art studio research. The word Pop-Cons is a combination of two words. Popularity
and Constitutional Patriotism and was picking up as the main theme in this production of artworks
that can be seen in this exhibition catalogue’
‘Satu pameran seni yang menampilkan dua seniman yang menghasilkan karya dari dua genre
yang berbeza. Pop-Cons adalah tema penyelidikan berdasarkan kepada penyelidikan studio seni
halus. Perkataan Pop-Cons adalah gabungan dari dua patah perkataan. Populariti dan Patriotik
Berperlambagaan telah menjadi tema utama dalam penghasilan karya-karya seni yang dapat
dilihat dalam katalog pameran ini’
PREFACE / PRAKATA

3
POP - CONS
TWO MAN SHOW EXHIBITION
10 OGOS – 31 OGOS 2020
KAPALLOREK ART SPACE
‘SUB-EXHIBITION’

4
This Catalogue is published in conjunction with the exhibition:
POP-CONS : TWO MAN SHOW EXHIBITION
MOHD FARIZAL PUADI
& IZZAL KHAIRI RAMLI
From 10 August to 31 August 2020
At Kapallorek Art space
Published by
No. 519, PSRN SIBC 22, 32610 seri Iskandar, Perak, Malaysia
Phone : +60124564966
Email : Kapallorek@gmail.com
Web : www.kapallorek.com FB/IG : kapallorek
ISBN 978-967-14479-3-2
Writers
IZZAL KHAIRI RAMLI
MOHD FARIZAL PUADI
FADLY SABRAN
Space Manager
FADLY SABRAN
Publication Date
August 2020
All artworks are reproduced with the permission of copyright owners.
This catalogue is copyright.
Other than academic research, academic research, critism or
review, as permitted by the Copyright Act 1987,
no part or image from this catalogue may be produced
by any process without written permission of copyright owners.
Copyright
@ 2020 Kapallorek Art Space
@ 2020 Artist
All Right Reserved

5
06. Latar Belakang : Kapallorek Art Space
07. Kata Aluan : Fadly Sabran
08. Pengenalan : Metodologi & Praktis Seni
09. Kerangka : Penyelidikan Pameran
10. Mohd Farizal Puadi : Pecah dan Perintah
13. Format : ‘Sub – Statement’
17. Izzal Khairi Ramli : Figura dan Figuratif
20. Format : ‘Sub – Component’
24. Biografi
30. Penghargaan
.
KANDUNGAN

6
Kapallorek is an independent art space formed in 2015. Founded by Fadly Sabran and based in
Seri Iskandar, Perak, Malaysia. It operates as a non-profit organization that serves alternative
platform for Emerging New Media Artist, Inter-Disciplinary Arts, and Experimental Artists &
Researcher. This is done by having exhibition, workshop, performances art and dialogue & sharing
sessions regarding their creative practice with the local communities. Kapallorek also strive to have
collaborative exchange with regional and international art practitioners and arts spaces.
LATAR BELAKANG

7
Menganjurkan pameran seni POP-CONS adalah satu pengalaman baru bagi Kapallorek Art
Space kerana telah melalui proses yang agak sukar dan mencabar berbanding dengan pameran-
pameran lain yang pernah dianjurkan sebelum ini.
Berdepan dengan situasi pandemik COVID-19 yang melanda dunia dan negara ketika ini,
kerajaan Malaysia telah melaksanakan perintah kawalan pergerakan (PKP) bermula Mac lalu.
Namun perintah kawalan ini telah memberi cabaran dan risiko yang besar terhadap industri di
seluruh negara. PKP akibat Covid-19 ini dilihat bukan sahaja mengancam sektor kesihatan dan
ekonomi, bahkan sektor kesenian dan budaya turut terjejas. PKP ini telah memberi kesan yang
ketara terhadap seniman-seniman yang mana sedang dan akan melalui fasa yang sukar bagi
menjalankan tugas dan komitmen masing-masing.
Sebagaimana yang telah diuar-uarkan sebelum ini pameran sepatutnya diadakan pada bulan
Mac 2020 tetapi terpaksa ditunda di sebabkan oleh perintah kawalan pergerakan (PKP). Namun
begitu pada Mei 2020 Kerajaan Malaysia telah membuka semula ekonomi negara dengan
membenarkan industri dan aktiviti perniagaan untuk beroperasi menyeluruh. Ini secara tidak
langsung Kapallorek mengambil peluang mengadakan pameran ini berdasarkan persediaan dan
langkah-langkah Pematuhan Garis Panduan (SOP) yang telah ditetapkan oleh kerajaan.
POP-CONS adalah merujuk kepada dua perkataan yang di gabungkan iaitu ‘Popularity’ dan
‘Constitutional’. Karya yang dipamerkan oleh Mohd Farizal Puadi dan Izzal Khairi Ramli adalah
hasil kajian penyelidikan studio PHD mereka. Kedua-kedua seniman ini boleh disifatkan kontradik
antara satu sama lain, mempunyai latarbelakang, watak, pemahaman dan disiplin yang berbeza
namun mampu untuk duduk semeja atas nama sahabat seperjuangan.
Karya–karya yang segar dalam mengetengahkan isu-isu yang berlaku dalam konteks ekonomi
dan sosio-politik semasa, ironinya karya-karya seniman berdua ini, kata kuncinya secara
‘simbolik’ seakan-akan berhubungkait dengan situasi pandemik COVID-19 yang berlaku
berkaitan ‘kuarantin’, ‘isolasi’, ‘viral’ dan ‘virus’. Sebuah pameran seni yang mengujakan untuk
dihayati, difahami dan mempercambahkan wacananya. Semoga Mohd Farizal Puadi dan Izzal
Khairi Ramli terus maju dalam kariernya sebagai seniman dan memberi inspirasi kepada peminat
seni visual kontemporari tempatan.
.
26 Julai 2020
KATA ALUAN
OLEH FADLY SABRAN
‘POP-CONS vs COVID-19’

8
PENGENALAN
METODOLOGI & PRAKTIS SENI
Pameran POP-CONS ini merupakan sebuah pameran yang dirancang dan bertemakan dari dua
patah perkataan yang telah digabung. Perkataan ‘POP’ adalah merujuk kepada singkatan
POPULARITI dan ‘CONS’ pula adalah daripada singkatan perkataan CONSTITUTIONAL. Kedua-
dua patah perkataan ini, merupakan tema yang diangkat dalam penghasilan karya seni dalam
pameran ini. Oleh kerana pameran ini adalah melibat dua orang pengkarya, sudah tentunya
pendekatan dan hasil karya seni yang dipersembahkan melibatkan displin yang berbeza.
Perbezaan yang ketara dalam pameran POP-CONS ini adalah melibatkan perbezaan dalam
pendekatan penghasilan karya 2Dimensi dan 3Dimensi. Disamping itu, pameran ini juga bertujuan
untuk mempamerkan hasil penyelidikan studio seni halus melalui kaedah penyelidikan mengikut
tinjauan kontekstual idea. Pameran POP-CONS ini secara tidak langsung mencadangkan suatu
pendekatan dalam kaedah pengkaryaan yang melibatkan penyelidikan bersifat akademik, yang
membincangkan isu-isu dan permasalahan kajian dari kontekstual semasa.

9
KERANGKA
PENYELIDIKAN PAMERAN

10
INSTALASI :
MOHD FARIZAL PUADI
RAMLI

11
PENGENALAN
Karya instalasi ini adalah manifestasi kepada peristiwa sejarah iaitu ketika zaman penjajahan
British di Tanah Melayu pada awal 1900an. Ketika itu, pihak penjajah telah membawa masuk
imigran dari tanah besar China dan dari utara India ke Tanah Melayu sebagai tenaga buruh untuk
perkembangan ekonomi kapitalis British. Karya ini menggunakan pendekatan naratif sejarah
sebagai tema utama. Sejak dari dulu lagi, perkara yang sentiasa menjadi isu hangat dalam
Malaysia yang mempunyai kepelbagaian etnik adalah perpaduan antara satu sama lain. Isu
perpaduan atau integrasi nasional merupakan satu isu besar yang jika tidak ditanggani dengan
berhemah akan menyebabkan berlakunya rusuhan kaum seperti mana berlakunya peristiwa 13
Mei.
FASA 1: PECAH & PERINTAH: PERMULAAN SEJARAH BANGSA MALAYSIA
Semasa pemerintahan British di Tanah Melayu; kemasukkan imigran asing yang terdiri dari
kumpulan etnik berbangsa Cina dan India dan secara tidak langsung merupakan kesan terbesar
kepada komposisi etnik di Tanah Melayu ketika itu (Khairul Anwar et al., 2015). Hasil dari campur
tangan British, Setiap kumpulan etnik telah dipecahkan mengikut kepada pembahagian-
pembahagian sektor ekonomi yang telah dirancang. Sebagai contoh etnik Melayu normalnya
berkerja sebagai petani di sektor perladangan yang memerlukan kudrat tenaga yang kuat untuk
berkerja dan tidak menggunapakai teknologi yang tinggi dan menempatkan di kampung. Bagi
etnik Cina pula, British menempatkan mereka dalam sektor yang melibatkan perniagaan yang
memerlukan kemahiran dalam teknologi tinggi. Manakala etnik India, berkerja sebagai pekebun
dan ditempatkan di ladang-ladang getah dan sawit.
Kemasukan pendatang luar atau orang asing ke Tanah Melayu adalah kerana British hendak
memastikan aktiviti-aktiviti besar-besaran dapat disiapkan dengan sewajarnya. Semua aktiviti
ekonomi ini adalah merupakan dasar pecah dan perintah yang diamalkan British. Akibatnya
penempatan dan aktiviti etnik telah dipisahkan yang menyebabkan kepada kekurangan
komunikasi dan interaksi (Aizat Khairi, 2016 & Chin Yew Mun, 2013).
Sejak dari kemerdekaan dahulu lagi sehinggalah sekarang, hubungan antara etnik masih lagi
tidak selamat dan jelas. Ini kerana isu-isu yang menjadi perselisihan adalah berkait dengan
persoalan privileage of the Malays, Islamic affairs dan the power of the Malay Ruler. Era
penjajahan dikenalpasti sebagai punca kepada punca keregangan dan perbalahan etnik.
Pemisahan ruang dan ekonomi yang dilakukan oleh British menyebabkan isu-isu keregangan dan
perbalahan antara penduduk asal (Melayu) dan pendatang (bukan Melayu) berlaku. Situasi
seperti prejudis, dikriminasi dan ketidak percayaan antara etnik menjadi isu dalam hubungan
Melayu dan bukan Melayu sekarang Hubungan antara etnik adalah penting bagi sesebuah negara
bagi mengelakkan konflik yang lebih parah. Kunci kestabilan antara etnik adalah untuk
keharmonian politik, ekonomi dan sosial (Khairul Anwar et al., 2015).
‘DIVIDE & RULE’
OLEH MOHD FARIZAL PUADI
PECAH & PERINTAH

12
Penjajahan dan campur tangan British ke atas Tanah Melayu sebenarnya adalah punca kepada
isu dan konflik yang melanda Malaysia sehinggalah sekarang. Kemasukaan pendatang luar (etnik
cina dan India) ke dalam Tanah Melayu merupakan titik tolak kepada kepelbagaian etnik di
Malaysia. Dasar pecah dan perintah yang diperkenalkan British ke dalam sistem pemerintahannya
juga merupakan titik tolak kepada kepelbagaian isu ketegangan dan konflik antara etnik di
Malaysia (Khairul Anwar et al., 2015; Aizat Khairi, 2016).
Isu ketegangan kaum ini adalah merupakan kesan hasil daripada penjajahan British di Tanah
Melayu. Komposisi masyarakat sebelum kemerdekaan Tanah Melayu lagi adalah terpisah dan
dipisahkan oleh British dan memberi kesan ke atas pendidikan, ekonomi, penempatan dan politik
setiap etnik (Nur Azuki Yusuff et al., 2012; Chew H. T., 1975; Khairul Anwar et al., 2015; & Aizat
Khairi, 2016).
Punca berlakunya hal-hal sedemikian adalah kerana kesan yang dibawa semasa penjajahan
British di Tanah Melayu. British telah melaksanakan dasar ‘divide and rule’ yang akhirnya
menyebabkan berlakunya beberapa kesan iaitu pertama spesialisasi (pengkhususan) pekerjaan,
kedua segregasi (pengasingan) tempat tinggal, ketiga mobiliti dan keempat adalah isolasi
(pemencilan) budaya (Cham, 1975; Rabushka, 1973; Aizat Khairi, 2016; Khairul Anwar et al.,
2015; Mohd Anuar Ramli & Mohammad Izat Jamaludin, 2011).
Pembahagian yang dilakukan ini, sebenarnya menyebabkan kepada ketidakstabilan dan
mewujudkan “gap” atau jurang antara etnik yang terdapat di Tanah Melayu ketika itu. Etnik Melayu
dan India masih di dalam paras kemiskinan manakala etnik Cina yang terlibat dalam perniagaan
terus mencari peluang dalam meraih dan menjana kekayaan.
Inilah punca utama mengapa berlakunya ketegangan kumpulan etnik, kerana dari awal lagi
pembahagian ekonomi telah dilaksanakan secara tidak adil dan hasilnya masyarakat Malaysia
sejak dari dulu lagi sudah tiada kesefahaman akibat dari dasar pembahagian ekonomi dan
demografi yang dibuat oleh British.
Ketidakpuasan etnik sentiasa berlaku kerana setiap kempulan etnik berkehendak untuk
mempertahankan hak-hak dan kesaksamaan (right and equality) kumpulan etnik masing-masing.
Kesannya setiap kumpulan etnik ini berkehendakan kepada kemenangan dalam mempertahan
kumpulan etnik masing-masing yang terdiri dari Melayu, Cina dan India.
Tiga faktor mempunyai peranan yang besar dalam mencorak polemik hubungan etnik di Malaysia
iaitu peranan politik tradisional orang Melayu, peranan kaum imigran (orang Cina dan India)
dan peranan Inggeris (British) sebagai tuan kolonial (Mujibu Abd Muis, 2012).
Faktor-faktor ini dilihat sebagai penyumbang kepada proses perpaduan dan integrasi antara etnik
di Malaysia yang mewujudkan sebuah negara yang mengamalkan demokrasi permuafakatan
(consocionalism). Permuafakatan ini dilihat sangat tersusun sehinggalah terbentuknya
Perlembagaan Malaysia hasil dari kontrak sosial yang dipersetujui antara etnik yang menyokong
kepada permuafakatan ini (Mujibu Abd Muis, 2009:2012; Mujibu Abd Muis, Zaliha Hussin & Badrul
Azmier Mohamed, 2011).

13
FORMAT KARYA
Karya instalasi ini terdiri dari 3 ruang dengan setiap satunya terpisah satu sama lain. Ruang-ruang
ini diberi nama isolation room (1, 2 dan 3). Setiap ruang isolasi ini dipisahkan dan merupakan
representasi kepada dasar pecah dan perintah (divide and rule). Ruang-ruang ini dinamakan
bilik isolasi berideakan dengan kaedah rawatan yang digunakan dalam perubatan.
TAJUK : DIVIDE & RULE (PECAH & PERINTAH)
‘ ISOLATION ROOM 1 (TANAH MELAYU) / ISOLATION ROOM 2 (BURUH 1) / ISOLATION
ROOM 3 (BURUH 2 ”
Konsep asas idea karya instalasi ini adalah dari respon artis ke atas situasi pandemik yang
berlaku diseluruh dunia sekarang. Ketika mana kaedah ‘isolation’ yang diguna pakai oleh
kementerian kesihatan Malaysia yang sememangnya diperakui oleh WHO (World Health
Organization) merupakan kaedah berkesan untuk mengawal dari Covid19 terus merebak dan
menjangkit manusia.
‘Isolation’ atau pengasingan ini sebenarnya suatu kaedah yang kebetulan telahpun digunapakai
oleh British ketika menjajah Tanah Melayu dahulu dengan Polisi Pecah dan Perintah (Divide &
Rule). Bertitik tolak dari idea asas ini, maka karya instalasi ini dihasilkan dengan mengambil
pendekatan dalam ‘rawatan’ sebagai suatu cara untuk kita merenung, muhasabah, bersedia
untuk ‘dirawat’ (pengenalan: latar belakang sejarah Malaysia) tentang persoalan-persoalan
sejarah awal kemasukan kumpulan etnik lain ke tanah Melayu yang sebenarnya merupakan
sejarah kepada pembentukan masyarakat majmuk yang ada di Malaysia pada hari ini.
Ruang-ruang instalasi ini diwujudkan adalah untuk penghayat (pengunjung) merasai suatu
pengalaman perasaan ‘diasingkan’, ‘dikurung’, ‘dipenjarakan’, ‘dikawal’ dan sebagainya.
Pengunjung digalakkan untuk berinteraksi dengan setiap ruang disediakan dengan duduk di
kerusi yang disediakan dengan merenung kepada imej (bingkai gambar) yang digantung. Ruang-
ruang ini mempunyai ‘mood’ yang berbeza, untuk setiap pengunjung merasai estetik yang boleh
di alami dan dirasai di setiap ruang-ruang isolasi.
‘SUB-STATEMENT’

14
Isolation Room 1
INSTALASI
Variable (4’ x 4’ x 8’/ 8’ x 4’ x 8’/ 4’ x 4’ x 8’)
Wooden panel, steel chair, old document and Tanah Melayu maps
2020
“ Tanah Melayu ”
Ketika British memperkenalkan Polisi Pecah dan Perintah, kedudukan ekonomi etnik Melayu telah di
lokasikan di kawasan kampung. Imej berbingkai peta Tanah melayu lama yang sengaja diletakkan di ruang
isolasi 1, adalah sebagai tatapan dan ingatan kepada persoalan seperti siapa tuan tanah di Tanah Melayu?.
1

15
Isolation Room 2
INSTALASI
Variable (4’ x 4’ x 8’/ 8’ x 4’ x 8’/ 4’ x 4’ x 8’)
2020
“ Buruh 1 ”
British membawa masuk buruh dari China untuk mengaut keuntungan ekonomi Tanah Melayu dan
menempatkan mereka di kawasan perlombongan. Etnik Cina secara tidak langsung telah terlibat dengan
perniagaan dan meraih keuntungan serta menjana kekayaan. Turut terdapat dalan ruang isolasi 2 ini; surat
perakuan dan permohonan warganegara Persekutuan Tanah Melayu berbingkai bertarikh 16 Disember
1957.
2

16
Isolation Room 3
INSTALASI
Variable (4’ x 4’ x 8’/ 8’ x 4’ x 8’/ 4’ x 4’ x 8’)
2020
“Buruh 2 ”
Seperti etnik Cina, etnik India telah dibawa masuk oleh British dan ditempatkan di kawasan perladangan
(estet) yang dibangunkan oleh British. Sehingga sekarang etnik dari India ini, tidak dapat lari dan sinonim
dengan lokasi-lokasi estet diseluruh Malaysia. Surat naturalisasi dari kerajaan negeri Perak (Perak
Nationality Enactment 1952) yang bertarikh 9 Julai (tahun tidak direkodkan) turut diletakkan dalam ruang
isolasi 3 ini.
3

18
PENGENALAN
Karya media catan ini merupakan suatu interpretasi terhadap ‘dialektik visual’ melalui isu dan
trend yang popular berlandaskan platform viral. ‘Going Viral’ adalah pernyataan yang berkaitan
dengan status capaian kuantiti jumlah angka yang dilipatgandakan melalui perkongsian kualiti
kandungan yang menarik perhatian umum di dalam media cetak mahupun media digital (West,
2011). Fenomena viral atau tular ini adalah datangnya dari pembudayaan dominan manusia yang
berinteraksi dengan saluran ‘media alternatif’ kini berbanding media arus perdana. Ekplorasi
karya ini diterjemah melalui pendekatan metafora representasi visual sebagai anatomi intipati
tema. Sesuatu perkara itu yang menjadi tular mempunyai klasifikasi tempoh masa yang tertentu.
Ia boleh menjadi tular dalam masa yang singkat dalam kontek semasa. Adakalanya situasi yang
lama juga boleh kembali menjadi viral atas sesuatu perkara tertentu. Antara yang menjadi
perhatian umum khalayak adalah bersandarkan sesuatu yang sensasi, pelik, humor, mengujakan,
fanatik, dan berorentasikan elemen popular. Impak fenomena viral ini secara asasnya
merangkumi konsep interaksi manusia terhadap teknologi media baharu dan refleksi dari
peradaban budaya tingkah laku terhadapnya, khasnya dalam konteks masyarakat global atau
lokal.
FASA 1: FENOMENA VIRAL : SUBJEK DAN OBJEK
Komponen pertama penyelidikan ini adalah untuk menterjemah normatif terhadap fenomena viral.
Secara asasnya, viral adalah bermaksud virus atau ejen kecil yang boleh menular dan merebak
kepada suatu entiti yang biasa kepada luar biasa. Istilah normatif pula adalah merujuk penentuan
suatu standard atau perspektif yang boleh mewakili tema yang telah diterjemahkan melalui setiap
fasa penyelidikan. Normatif penyelidikan melalui karya fasa satu adalah untuk merungkai tentang
subjek dan objek sebagai pengenalan isu terhadap fenomena viral. Menurut Prof. Dr. Supyan
Hussin fenomena viral mempunyai suatu tafsiran yang berbeza, adakalanya merujuk kepada
perkembangan negatif khasnya dalam bidang perubatan yang membawa kondisi kesihatan yang
tidak baik. Namun kini perkataan viral adalah lebih dipraktikkan di media sosial dalam
mensensasikan sesuatu isu atau maklumat yang mempunyai sisi positif dan negatif (Muhammad
Hasnur, 2017). Istilah fenomena viral adalah hasil dari ledakan penyebaran atau perkongsian
cerita, berita, video grafik, gambar, isu atau perkara menerusi media sosial kesan dari maklumat
tanpa had dan sempadan atas perkembangan pesat teknologi masakini (Raaf, 2015).
Identifikasi normatif isu karya yang pertama adalah menyentuh tentang viral atas nilai kandungan
yang mewakili perihal berita viral. Keduanya berkenaan viral atas bentuk melalui format objek
yang tular. Ketiga pula adalah menjurus tentang viral atas perkataan atau ayat kontemporari
seperti istilah semasa ‘Trending’ yang menjadi sohor kini. Seterusnya karya keempat berkisar
tentang viral atas potensi media melalui konsep ‘Replicate’ dan ‘Spread’. Prosedur penghasilan
karya ini adalah suatu proses cerminan kritis dalam menerbitkan subjek dan objek yang terbias
melalui naratif pengalaman dalam konteks verbal atau visual terhadap senario semasa yang
melanda masyarakat. Normatif akhir sekali adalah merupakan komponen isu utama penyelidikan
iaitu viral atas individu melalui pilihan figura yang menjadi viral dalam konteks global dan lokal.
Kajian fasa seterusnya adalah manifestasi kepada konsep populariti menerusi pendekatan
metafora terhadap personaliti figura viral yang terpilih dalam konteks tempatan.
INTERPRETASI POPULARITI
OLEH IZZAL KHAIRI RAMLI
FIGURA & FIGURATIF

19
FASA 2: INTERPRETASI POPULARITI : FIGURA DAN FIGURATIF
Kesinambungan dari penyelidikan sebelumnya, secara rasionalnya hasil eksperimentasi media
catan menerusi pameran ini adalah sebahagian dari cadangan karya dari penyelidikan fasa kedua.
Komponen penyelidikan pada tahap ini adalah untuk meneroka interpretasi konsep ‘populariti’
menerusi pendekatan metafora representasi visual melalui elemen figura dan figuratif. Pengunaan
istilah figura adalah merujuk kepada ekplorasi olahan visual dalam merepresentasi rupa bentuk
manusia khasnya individu viral sebagai subjek mater utama. Sementara figuratif pula adalah
membawa kepada perincian justifikasi makna dan perlambangan melalui aspek formalistik
keseluruhan karya. Adaptasi fenomenologi dalam pemilihan dan penentuan sampel imejan ‘Public
Figures’ ditentukan melalui ‘opportunity sampling’ berdasarkan ‘theoritical criteria’ (Sullivan, 2010).
Justeru, pendekatan sampel ini adalah merujuk kepada sasaran pilihan individu yang dominan
dalam menterjemah normatif karya yang dipecahkan dari konsep populariti.
Perkataan ‘popular’ secara lazimnya boleh dimbas dalam kontek nostalgia diperingkat usia remaja
ketika di zaman persekolahan, misalnya tentang bagaimana penonjolan status individu yang
diterima ramai dalam kelompok hiraki sosial kecil rakan sebaya seperti di sekolah (Prinstein,
2017). Istilah popular juga boleh dirujuk kepada sesuatu yang diketahui, digemar atau disukai oleh
orang ramai atau masyarakat umumnya, manakala populariti pula adalah sifat kepopularan
(Dewan Bahasa dan Pustaka, 2005). Situasi ini berkait rapat soal status, era kemahsyuran serta
berkenaan suatu peredaran memori tempoh masa, tempat, perkara atau individu tertentu yang
terlibat melaluinya. Menurut pandangan Mitch Prinstein iaitu seorang profesor psikologi di
University of North Carolina yang menjalankan penyelidikan mengenai populariti selama 20 tahun,
secara asasnya terdapat dua jenis populariti, pertama adalah ‘likability’ atau kesukaan atas
karisma individu yang membawa kepada nilai positif, keduanya pula ialah ‘a reflection of status’
yang lebih menerapkan soal refleksi atas status kuasa individu yang berpengaruh dan mempunyai
pengikut tersendiri (Reid, 2017). Konsep populariti amat signifikan dengan fenomena viral dalam
mentakrifkan isu kontemporari semasa yang sedang berlaku, khususnya dalam menjelmakan
individu viral yang menjadi ‘Public Figures’.
Sebahagian besar masyarakat kini gemar mencipta publisiti, sensasi dan adakalanya bersifat
anomalis dalam menarik perhatian masyarakat. Istilah anomalis ialah orang yang menyimpang
daripada norma kebiasaan. Justeru ramai personaliti internet yang wujud melalui fenomenologi ini
menjadi popular, berjaya, dikenali, sehinggakan ada yang menjadi ‘Personaliti Awam’ dalam masa
yang singkat. Penyelidikan karya ini adalah respon dari kewujudan personaliti figura awam yang
popular dan menjadi viral yang menempatkan diri dalam masyarakat melalui pendekatan yang
positif mahupun negatif. Fenomena ini boleh berlaku secara sedar ataupun sebaliknya melalui
penerimaan dan pernolakan masyarakat menerusi refleksi tingkah laku manusia atas ledakan arus
teknologi media baharu. Dalam konteks global, fenomena viral melalui video klip ‘gangnam style’
pada tahun 2012 antara perintis konsep penonjolan personaliti figura awam yang menjadi viral
atas keanehan dan kelainan kandungan video yang menjadi perhatian ramai. Trait Personaliti Psy
yang merupakan penyanyi korea telah mencorakkan aspek baru dalam kontek populariti anomalis
dan karektornya telah mendominasikan industri kreatif dalam bentuk penerimaan dan pernolakan
dari masyarakat setempat didunia ketika itu. Selain Itu, Daimaou Kosaka yang merupakan
pelawak komedi dari Jepun yang dikenali sebagai Pikataro juga telah viral dalam klip video ‘PPAP
Pen-Pineapple-Apple-Pen’ pada tahun 2016. Nusret Gokce pula adalah warganegara Turki yang
dikenali dengan nama Salt Bae. Beliau juga menjadi personaliti viral dalam bidang masakan yang
popular di atas aksinya yang viral pada tahun 2017 melalui video “Ottoman Steak” yang memotong
daging dan cara ‘aksi’ beliau meletakkan garam pada masakan yang menjadi ikutan. Pada tahun
2017 juga, Silvia Nanda atau Upiak Isil yang berasal dari Padang, Indonesia ini telah viral atas klip
video yang berjudul Tak Tun Tuang. Klip ini juga menarik perhatian masyarakat atas penampilan
dalam bahasa minang dan cara penyampaiannya yang tersendiri. Secara jelasnya penterjemahan
karya adalah bersandarkan interprestasi komponen populariti individu viral dalam konteks lokal
yang menjadi tumpuan khalayak atas pencapaian tertentu melalui pendekatan metafora
representasi visual figura dan figuratif.

20
FORMAT KARYA
Komponen adalah suatu bahagian yang melengkapi, menjadikan dan mencukupkan sesuatu
yang lebih besar (DBP,2005). ‘Subcomponent’ pula bahagian kecil dari sesuatu gabungan yang
membentuk kesatuan yang lebih besar (“Subcomponent,” N.D). Eksperimentasi karya media
catan ini adalah sebahagian dari pecahan dari komponen kedua penyelidikan iaitu interprestasi
populariti figura dan figuratif. ‘Sub-component’ pula merujuk kepada perincian lima normatif
karya yang dikemukakan secara keseluruhannya dalam fasa kedua kajian studio seni halus ini.
Konsep asas idea karya diterjemah melalui siri normatif pertama yang menyentuh tentang konsep
‘popular’, keduanya konsep ‘publisiti’, ketiga konsep ‘personaliti’, keempat pula melihat dalam
konteks agenda ‘posisi’ dan normatif akhir adalah sekali analogi ‘platform’. Justeru dalam
pameran ini hanya karya siri pertama, kedua dan kelima sahaja dipersembahkan seperti
berikutnya. Penyataan karya di bawah juga disepadankan dengan petikan ayat bersama karya.
NORMATIF 1 : ‘ POP !!! PUBLIC FIGURES . . .’
Karya ini memperlihatkan ekposisi karektor figura viral yang menjadi pilihan sebagai subjek kajian
yang digambarkan dalam sembilan panel karya. Format persembahan karya disusun secara
rawak. Variasi tinggi dan rendah adalah bagi mengambarkan konsep popular ini mempunyai
waktu ia naik dan turun. Setiap potret figura digambarkan konsep ‘zoom in’ secara ‘close up’ dan
disepadankan dengan ‘zoom out’ petikan kata yang keluar dari tuan empunya badan yang
menjadi ‘public figures’ yang mempunyai justifikasi kuasa tentang ‘pengaruh’ dan ‘pengikut’.
NORMATIF 2 : ‘ PUBLICITY . . .’
Karya ini menvisualkan tiga figura yang seringkali mendapat perhatian umum atas aktiviti
penglibatan mereka melalui landskap media sosial yang menarik emosi masyarakat khasnya
netizen. Tiga panel utama diketengahkan melalui pecahan format warna yang merepsentasikan
personaliti dan karektor tersebut. Pengunaan tipologi juga dikompos di atas figura melalui
perkataan yang bersifat neutral yang berinteraksi dengan tema karya. Eksperimentasi teknik kolaj
bahan seperti ‘kristal’ juga digunakan pada huruf besar S.O.S dibahagian latar. Secara
simboliknya kod isyarat ini selalunya dikaitkan orang berada dalam bahaya yang memerlukan
pertolongan secepatnya. Tetapi melalui karya ini ia dikiaskan seperti ‘strategi pengiklanan dan
pemasaran’ juga sinonim dengan konsep ‘Minta Perhatian’ yang secara khususnya ia juga
merupakan impak taktikal semasa dalam kontek bisnes perniagaan dan faktor ekonomikal.
NORMATIF 5 : ‘ PLATFORM . . .’
Karya media campuran ini pula bereksperimentasi terhadap format persembahan melalui medium
dan bahan yang digunakan. Konsep ‘Wanted’ adalah refleksi berkenaan terma ‘dikehendaki’ oleh
masyarakat umum atas kapasiti ‘populariti’ oleh lima karektor figura viral yang digambarkan.
Simbolik pengunaan ‘rempah ratus’ yang ‘tergantung’ disetiap panel adalah berkait dengan ‘kisah’
mereka yang wujud melalui platform ini. ‘Kebergantungan’ ini diinterprestasikan sebagai rencam
kepada ‘kancah’ dan ‘rencah’ dalam aspek sosial dan budaya masyarakat.
Rujukan
West, T. (2011). Going viral: Factors that lead videos to become internet phenomena. The Elon Journal of Undergraduate
Research in Communications, 2(1), 76-84.
Mohamad Hasnur, A. H. (2017). Pendedahan tentang Viral vs Moral.
Raaf, A. R. (2015). Kematangan rakyat tentukan buruk, baik viral di media sosial.
Sullivan, G. (Ed.). (2010). Art practice as research: Inquiry in visual arts. Sage.
Prinstein, M. J. (2017). Popular: The power of likability in a status-obsessed world. Penguin.
Dewan Bahasa dan Pustaka. (2005). Kamus Dewan (Edisi keempat.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Reid, S. (2017). 4 Questions for Mitch Prinstein. Monitor on Psychology, 48(8), 31-32.
Subcomponent. (n.d) The Cambridge Dictionary Online. dari
https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/subcomponent
‘SUB-COMPONENT’

21
Normatif 1 : Pop !!! Public Figures . . .
CAT AIR, PENSIL, PEN DAN KOLAJ ATAS KERTAS
52.5 CM X 42.7 CM (ENNEAPTYCH) x 9
2019
“ Pengaruh & Pengikut ”
"In the future, everyone will be world famous for fifteen minutes." (Andy Warhol, 1969). Petikan pernyataan
terkenal oleh Andy Warhol amat signifikan dalam mengungkapkan bahawa media baharu kini menyediakan
suatu ruang dan peluang untuk sesiapa sahaja boleh menjadi popular melaluinya. Sesiapa yang memiliki
pengaruh akan mewujudkan pengikut yang tersendiri.
1

22
Normatif 2 : Publicity . . .
CAT MINYAK, AKRILIK DAN KOLAJ ATAS KANVAS
91 CM X 153 CM (TRIPTYCH) x 3
2020
“ Minta Perhatian ”
“There is no such thing as bad publicity” (Phineas T. Barnum) Petikan ayat ini memberikan anggapan
sebenarnya tiada konsep publisiti buruk kerana semua yang dijelmakan melalui media membantu objektif
seseorang. Kemudian muncul ‘Any publicity is good publicity, ‘All publicity is good publicity’ dan ‘Bad publicity
is still publicity’ semuanya adalah berkenaan sebarang publisiti itu mempunyai nilai positif dan juga negatif
tetapi mempunyai tujuan dan objektif asal yang sama. Selain itu ayat “Good or bad publicity is still better
than no publicity” ( Anndy Lian, 2018) juga memberi demensi berbeza akan tentang keperluan sifat publisiti
itu sendiri.
2

23
Normatif 5 : Platform . . .
MEDIA CAMPURAN
SAIZ PELBAGAI (PENTAPTYCH) x 5
2020
“ Kancah dan Rencah ”
Asal usul perkataan ‘kancah’ adalah membawa maksud kuali besar atau kawah yang digunakan untuk
memasak dalam kuantiti yang banyak seperti dikenduri kendara masyarakat melayu. Namun ia juga kini
boleh mengambarkan keadaan atau situasi. Rencah pula campuran ‘rempah ratus’ untuk menyedapkan
masakan. Platform viral ini merupakan ‘gelanggang’ atau lapangan trend sosial dan budaya yang menjadi
‘perisa’ dalam rencah kehidupan sebahagian masyarakat kini.
3

24
BIOGRAFI
. . . MOHD FARIZAL PUADI . . . IZZAL KHAIRI RAMLI

25
MOHD FARIZAL PUADI (b. 1981)
From Perlis, Malaysia
mohdfarizal@fskik.upsi.edu.my | mohdfarizal42@gmail.com
+6 019 594 2343
Mohd Farizal Puadi merupakan seorang graduan Ijazah Sarjana Seni dari Universiti Sains Malaysia (USM), dan
merupakan pensyarah dari Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) di Jabatan Multimedia Kreatif. Dilahirkan di Lurah
Bilut Bentong, Pahang dan tinggal di Perlis. Sekarang beliau sedang menyiapkan pengajian Doktor Falsafah dalam Studio
Seni Halus di UPSI. Telah memenangi beberapa anugerah dalam pertandingan seni visual antaranya Pemenang Hadiah
Kecil Bakat Muda Sezaman (BMS) pada 2013.
Kritikan sosial dan isu-isu politik merupakan tema yang menjadi keutamaan pada Mohd Farizal Puadi dalam pembinaan
karya seni. Seniman sebagai perakam budaya merupakan falsafah yang dipegang olehnya. Maka tidak hairan jika karya-
karya yang dihasilkan merupakan manifestasi kepada pemerhatian kritis dari kacamata seorang seniman yang
merupakan respons kepada situasi semasa masyarakat. Karya-karya seni yang dihasilkan oleh beliau adalah bersifat 3D
(arca/instalasi).
Kesinambungan ini diteruskan pula dengan kajian beliau berlatarbelakangkan teori Constitutional Patriotism sebagai
elemen dalam penghasilan karya seni berteraskan kepada isu Integrasi Nasional. Kajian ini selari dengan minat beliau
dalam membicarakan persoalan-persoalan semasa masyarakat Malaysia yang berlaku dulu sekarang dan akan datang.
EDUCATION
2018 PHD STUDENT (FINE ART STUDIO) UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS, PERAK, MALAYSIA
(RESEARCH)
2015 MASTER OF ARTS (ART AND DESIGN (FINE ART) UNIVERSITI SAINS MALAYSIA, PULAU PINANG,
MALAYSIA.
2004 BACHELOR OF FINE ART (HONEST) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SHAH ALAM, MALAYSIA. MAJOR
IN SCULPTURE
2003 BACHELOR OF FINE ART UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SERI ISKANDAR, PERAK, MALAYSIA. MAJOR
IN SCULPTURE
AWARDS
2019 CONSOLATION AWARDS, PENANG ART OPEN. MUZIUM & BALAI SENI LUKIS NEGERI PULAUPINANG.
2017 CONSOLATION AWARDS, PENANG ART OPEN. MUZIUM & BALAI SENI LUKIS NEGERI PULAU PINANG.
2013 JURY AWARD YOUNG CONTEMPORARY AWARD (BAKAT MUDA SEZAMAN 2013, BALAI SENI VISUAL
MALAYSIA.
KUALA LUMPUR.
FINALIST YOUNG CONTEMPORARY AWARD (BAKAT MUDA SEZAMAN) 2013, BALAI SENI VISUAL
MALAYSIA. KUALA LUMPUR.
2010 FINALIST YOUNG CONTEMPORARY AWARD (BAKAT MUDA SEZAMAN) 2010, BALAI SENI LUKIS
MALAYSIA. KUALA LUMPUR.
2004 CONSOLATION AWARDS (CATEGORY A), THE ART OF PUBLIC BANK, PUBLIC BANK 2004. KUALA
LUMPUR ART COMPETITION.
2004 CONSOLATION AWARDS (CATEGORY C), THE ART OF PUBLIC BANK 2004, PUBLIC BANK KUALA
LUMPUR ART COMPETITION.
2004 DEAN'S LIST APRIL 2004, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM) PERAK.
2003 DEAN'S LIST MAC 2003, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM) PERAK.

26
GROUP EXHIBITION
2020 POP-CONS: TWO MAN SHOW. KAPALLOREK ART SPACE. SERI ISKANDAR. PERAK.
PAMERAN 21. AKADEMI SENI BUDAYA DAN WARISAN KEBANGSAAN (ASWARA). KUALA LUMPUR.
PAMERAN MANIFESTASI DUA SENI: DARIPADA TEKS KEPADA VISUAL. GALERI SENI
UNIVERSITI MALAYA. KUALA LUMPUR.
2019 PAMERAN PERTANDINGAN SENI LUKIS TERBUKA PULAU PINANG. PULAU PINANG
PAMERAN MANIFESTASI DUA SENI: DARIPADA TEKS KEPADA VISUAL. MALAYSIAN INSTITUTE
OF ART (M.I.A). KUALA LUMPUR.
2018 PAMERAN KUMPULAN MANJUNG MANUSIA DAN ALAM. RUANG KREATIF, BALAI SENI NEGARA.
KUALA LUMPUR.
2017 PAMERAN PERTANDINGAN SENI LUKIS TERBUKA PULAU PINANG. PULAU PINANG.
2015 PAMERAN POP PARADOX. KAPALLOREK ARTSPACE. SERI ISKANDAR. PERAK.
PERTANDINGAN & PAMERAN MURAL, SIBC-SWC. SERI ISKANDAR. PERAK.
PAMERAN PERTANDINGAN SENI LUKIS TERBUKA PULAU PINANG. PULAU PINANG.
2013 PAMERAN BAKAT MUDA SEZAMAN (BMS'13) BALAI SENI VISUAL NEGARA. KUALA LUMPUR.
2012 PAMERANG ‘SONGSANG', GALERI CHANDAN. KUALA LUMPUR.
2011 PAMERAN ASIA FIBER ART (AFA) EDISI 8, UITM SERI ISKANDAR. PERAK.
PAMERAN ‘SELECTED ITEM – PROCESS', GALERI UITM SERI ISKANDAR. PERAK.
2010 PAMERAN BAKAT MUDA SEZAMAN (BMS), BALAI SENI LUKIS NEGARA. KUALA LUMPUR.
2009 PAMERAN ILHAM, MIDF. KUALA LUMPUR.
PAMERAN BERKUMPULAN: PAMERAN SIMPANG AMPAT PELITA HATI BANGSAR. KUALA LUMPUR.
2008 ‘SERANGKAI RUPA’ GALERI TUANKU NUR ZAHIRAH UITM MALAYSIA.

27
IZZAL KHAIRI BIN RAMLI (b. 1982)
From Kedah, Malaysia
izzal@fskik.upsi.edu.my | 0122al@gmail.com
+6 017 527 8446
Izzal Khairi Ramli adalah pemegang Sarjana Sastera dalam Seni Visual & Reka Bentuk dari Universiti Sains Malaysia
(USM). Berasal dari Jitra Kedah dan kini menetap di Tanjung Malim sebagai tenaga pengajar di Fakulti Seni , Komputeran
& Industri Kreatif, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Beliau kini dalam proses menyempurnakan pengajian Doktor
Falsafah (Studio Seni Halus) di UPSI. Memenangi beberapa anugerah melalui pertandingan seni visual antaranya
Pemenang Hadiah Pertama kategori Catan bagi Rupa & Peristiwa (UiTM) Merbok, Kedah (2019) & Tanjung Heritage Art
Competition (2004).
Reflektif fenomenologi terhadap komponen isu dan trend ‘viral’ merupakan intipati tema dalam penterjemahan anatomi
karya Izzal Khari Ramli. Prosedur ini adalah suatu proses cerminan kritis sebagai pengkarya dalam menerbitkan subjek
dan objek yang terbias melalui naratif pengalaman dalam konteks verbal atau visual terhadap senario semasa yang
melanda masyarakat. Eksperimentasi karya catan ini juga meneroka interpretasi konsep ‘populariti’ menerusi representasi
elemen visual figura dan figuratif. Sintesis dari bentukan formalistik karya dirumuskan seterusnya berlandaskan kepada
‘Contagion Theory’ dalam mengolah justifikasi bentuk dan makna yang menjurus kepada platform ‘Propaganda’.
EDUCATION
2018 PHD STUDENT (FINE ART STUDIO) UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS, PERAK, MALAYSIA
(RESEARCH)
2015 MASTER OF ARTS (VISUAL ARTS AND DESIGN) UNIVERSITI SAINS MALAYSIA, PULAU PINANG,
MALAYSIA (PAINTING) (MIXED MODE)
2005 BACHELOR OF FINE ART (HONEST) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SHAH ALAM, MALAYSIA. MAJOR
IN PAINTING & MINOR IN PRINT MAKING
2003 DIPLOMA IN FINE ART UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SERI ISKANDAR, PERAK, MALAYSIA. PAINTING
/ DRAWING / SCULPTURE / PRINT MAKING
AWARDS
1ST PRIZE, (PAINTING CATEGORY) PERTANDINGAN SENI VISUAL KONTEMPORARI CATAN & ARCA
(RUPA PERISTIWA) PAMERAN SENI DAN BUDAYA 2019 . UITM KEDAH
2018 SELECTED ARTWORK, PENANG ART OPEN 2018 (MOVEMENT). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS NEGERI
PULAU PINANG
2016 CONSOLATION AWARDS, PENANG ART OPEN 2016 (RESPECT). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS NEGERI
PULAU PINANG.
2014 CONSOLATION AWARDS, PENANG ART OPEN 2014 (BLACK WHITE). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS
NEGERI PULAU PINANG.
COMPLIMENTARY AWARD (PAINTING) IN ASEAN AND NATIONAL THAI ARTIST’ ART CREATION
JOURNEY “ARTIST HERITAGE OF SOUTHERN THAILAND” 2014.THAKSIN UNIVERSITY, SONGKLA
THAILAND.
2013 FINALIST MEA AWARD MALAYSIA EMERGING ARTIST 2013. HOM ART TRANS, GALERI CHANDAN,
SOLARIS ,KUALA LUMPUR.
2005 DEAN'S LIST MAC 2005, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SHAH ALAM, MALAYSIA
2004 1 ST PRIZE. OIL/ACRYLIC. TANJONG HERITAGE 2004, ART COMPETITON KUALA LUMPUR &
SELANGOR.
CONSOLATION PRIZE. PRINT MAKING. TANJONG HERITAGE 2004, ART COMPETITON KUALA
LUMPUR & SELANGOR.
SECOND PRIZE.’POTRET ASPRESIASI KEMERDEKAAN 2004’ . UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA
FINALIST NOKIA ART AWARDS 2004. RAMSAY ONG GALLERY, KUALA LUMPUR.
DEAN'S LIST OKTOBER 2004, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA, SHAH ALAM, MALAYSIA
2003 DEAN'S LIST APRIL 2003, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM) PERAK.
2002 DEAN'S LIST MAC, SEP 2002, UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UITM) PERAK.

28
GROUP EXHIBITION
2020 POP-CONS: TWO MAN SHOW. KAPALLOREK ART SPACE. SERI ISKANDAR. PERAK.
PAMERAN MANIFESTASI DUA SENI: DARIPADA TEKS KEPADA VISUAL. GALERI SENI UNIVERSITI
MALAYA. KUALA LUMPUR.
2019 PENANG ART OPEN 2019 (BIG). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS, NEGERI PULAU PINANG.
PAMERAN MANIFESTASI DUA SENI: DARIPADA TEKS KEPADA VISUAL. MALAYSIAN INSTITUTE
OF ART (M.I.A). KUALA LUMPUR.
2018 PENANG ART OPEN 2018 (MOVEMENT). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS, NEGERI PULAU PINANG.
PAMERAN 21 A GROUP ART EXHIBITION AT ASWARA GALLERY, AKADEMI SENI KEBANGSAAN
KUALA LUMPUR.
CANVAS 2018 FINAL YEAR STUDENTS : CREATIVE ARTS SHOWCASE AT KULLIYYAH HOSPITALITY
AND CREATIVE ARTS, UNISHAMS, KUALA KETIL.
DRAWING WORKSHOP CREATIVE ARTS AT SEKOLAH MENENGAH SAINS KEPALA BATAS,
PULAU PINANG.
2017 BE LOVED / PAMERAN AD 50 TAHUN : KL BIENNALE 2017, A GROUP ART EXHIBITION AT GALERI
SENI TUANKU NUR ZAHIRAH, UITM SHAH ALAM.
2016 PENANG ART OPEN 2016 (RESPECT). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS PULAU PINANG, JALAN
MACALISTER, PULAU PINANG.
POP PARADOX. A GROUP ART EXHIBITION AT KAPALLOREK ART SPACE, SERI ISKANDAR, PERAK.
FORMULA KAMI, A GROUP ART EXHIBITION AT GALLERY AL BIRUNI, PERAK.
2015 PENANG ART OPEN 2015 (HOPE). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS PULAU PINANG, JALAN
MACALISTER, PULAU PINANG.
EKPRESI ROYAL BELUM UITM (PERAK) FESTIVAL PERLANCONGAN SENI KONTEMPORARI
1 MALAYSIA ( 1MCAT) PERAK, THE SYUEN, IPOH PERAK.
ALUMNI FSSR UITM PERAK A GROUP EXHIBITION AT GALLERY AL BIRUNI, UITM PERAK.
PAMERAN PENDIDIKAN SENI RUPA ASEAN GALERI CREATIVE MEDIA &TECHNOLOGY HUB (CMT),
UITM MALAYSIA.
2014 PENANG ART OPEN 2014 (BLACK WHITE). MUZIUM & BALAI SENI LUKIS PULAU PINANG,
JALAN MACALISTER, PULAU PINANG.
“ARTISTIC HERITAGE OF SOUTHERN THAILAND” FACULTY OF FINE ART AT
THAKSIN UNIVERSITY, SONGKLA THAILAND.
RE.IN.VIG.OR.ATE USM POSTGRADUATE FINAL ARTSHOW, M. A VISUAL ART& DESIGN, MUZIUM
& BALAI SENI LUKIS, JALAN MACALISTER, PULAU PINANG.
MEA AWARD MALAYSIA EMERGING ARTIST 2013. HOM ART TRANS, GALERI CHANDAN,
WHITE BOX SOLARIS DUTAMAS ,KUALA LUMPUR.
BUKA MINDA A GROUP EXHIBITION AT GALLERY AL BIRUNI, UITM PERAK.
PERAK YOURT IN ART : A GROUP EXHIBITION AT P.O.R.T IPOH, PERAK
½ MASTER ART SHOW A GROUP EXHIBITION AT SCHOOL OF ART, USM PENANG.
2013 SPICE 2013 : A GROUP EXHIBITION AT PACE GALLERY, PETALING JAYA, SELANGOR .
‘SENI MUDA / YOUNG ART’ : A GROUP EXHIBITION AT R A FINE ART THE GALLERY, SOLARIS
DUTAMAS KUALA LUMPUR.
‘SUPERHERO’: A GROUP EXHIBITION THE LEDGE GALLERY,1 UTAMA SHOPPING CENTRE.

29
2012 ‘ARCADE 2012’ EDUCATIONAL CARNIVAL ON ARCHITECTURE, ARTS & DESIGN, FINE ART
EXHIBITION, GALERI FSSR, UITM PERAK.
KAMI 2012, GALERI FSSR, UITM PERAK.
SABUNG SANTAI : A GROUP EXHIBITION PELITA HATI GALLERY OF ART, BANGSAR, KUALA LUMPUR.
‘EARTH 2012: AN ENVIRONMENTAL ART SHOW, PUNCAK ART GALLERY, BUKIT JELUTONG,
SHAH ALAM, SELANGOR.
2011 THE 8TH ASIA ART EXHIBITION & SYMPOSIUM, UITM CAWANGAN PERAK
2009 ‘ILHAM KONTEMPORARI 2009 , GALERI MIDF, KUALA LUMPUR
‘SIMPANG AMPAT , GALERI PELITA HATI, BANGSAR, KUALA LUMPUR
2008 SERANGKAI RUPA ’ GALERI TUANKU NUR ZAHIRAH UITM MALAYSIA.PERAK
2007 KAMI 3’ GALERI SERI PINANG, P.PINANG.
‘BIASAN FSSR ’ GALERI UITM PERAK.
2006 OPEN HOUSE ‘ GEMA RIMBA GALLERY, BUKIT TUNKU, JALAN DUTA, KL.
2005 DEGREE SHOW “ SULUNG”AT UITM UITM SHAH ALAM, SELANGOR.
PAMERAN WARISAN MELAYU, SELECTION OF FACULTY OF ART AND DESIGN, ‘UITM SHAH ALAM.
“ PRINTWORKS “ MAYA GALLERY, BANGSAR, KUALA LUMPUR.
“ EXPLORATION THROUGH EXSPERIMENTATION “ AX SPACE GALLERIA / GALERIIIZU, KL.
2004 TANJONG HERITAGE 2004, ART COMPETITON KUALA LUMPUR & SELANGOR.
NOKIA ART AWARDS UPSTART 2004.
‘POTRET APRESIASI KEMERDEKAAN AT UITM SHAH ALAM. (DRAWING)
DRAWING COMPETITION ‘ PESTA BUNGA SHAH ALAM 2004’.
2003 DIPLOMA SHOW AT UITM SRI ISKANDAR, PERAK.
PENANG OPEN SHOW 2003.
MURAL AT ANNEX’S BUILDING - FACULTY OF ART AND DESIGN UITM SHAH ALAM
2002 PENANG OPEN SHOW 2002.

30
PENGHARGAAN
1. Syukur Alhamdulillah kehadrat illahi atas limpah kurnianya, akhirnya projek penyelidikan
pameran ini berjaya juga disempurnakan.
2. Kepada ibu bapa, guru dan pendidik kami yang mendoakan dari jauh agar dipermudahkan
segala urusan ini.
3. Kepada penyelia kami iaitu Profesor Madya Dr. Mohd Zahuri bin Khairani, Dr. Abdul Aziz
bin Zalay @ Zali, Profesor Dr. Mohd Fauzi bin Sedon @ M. Dom dan Dr. Ahmad Nizam
bin Othman kerana yang berperanan memberi nasihat dan panduan asas khususnya
melalui penyelidikan studio seni halus ini.
4. Kepada En Fadly bin Sabran selaku pengasas galeri Kapallorek Art Space yang
memberikan ruang dan peluang. Selain itu, beliau juga memberikan kerjasama yang
terbaik dalam menyusun atur pameran ini yang melibatkan kekangan tempoh masa
tertentu disebabkan isu pandemik yang melanda.
5. Kepada Fakulti Seni, Komputeran dan Industri Kreatif (FSKIK), (IPS) Universiti Pendidikan
Sultan Idris (UPSI) sebagai tempat kami bernaung dan sedang melanjutkan pengajian.
6. Kepada seluruh kaum keluarga kami terutamanya isteri yang senantiasa memahami dan
menyokong penuh usaha ini.
7. Akhir Sekali Kami, Mohd Farizal Puadi dan Izzal Khairi Ramli ingin mengucapkan jutaan
terima kasih kepada rakan yang terlibat secara lansung atau tidak lansung dalam
menyokong proses pembikinan karya dari awal hingga kami dapat mengadakan pameran
secara ‘duo’ buat kali pertama di Kapallorek Art Space Seri Iskandar, Perak ini.
.

No. 519, PSRN SIBC 22,
32610 seri Iskandar, Perak, Malaysia
Email : Kapallorek@gmail.com
Web : www.kapallorek.com
FB/IG : kapallorek
POP - CONS
TWO MAN SHOW EXHIBITION

POP-CONS Two Man Show Exhibition Kapallorek Art Space

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to POP-CONS Two Man Show Exhibition Kapallorek Art Space

Similar to POP-CONS Two Man Show Exhibition Kapallorek Art Space (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (14)

POP-CONS Two Man Show Exhibition Kapallorek Art Space