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Fédérer les efforts pour un monde meilleur

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Les biens communs comme logique sous jacente pour fédérer les efforts disparates de changement social et de développement durable? Une présentation à la conférence 'Imagine the Common Good' conference, Paris, Août 2013, panel Diversité culturelle et bien commun.

English version: http://www.slideshare.net/helenefinidori/imagine-thecommongoodconf2013

Published in: Education
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Fédérer les efforts pour un monde meilleur

  1. 1. Explora(ons  systémiques  
  2. 2. Explora(ons  systémiques   Bilan  d’une  conversa(on  au  sein  du  groupe  de  pensée   systémique  Systems  Thinking  World  sur  LinkedIn:     Il  est  temps  de  penser  et  d’agir  de  manière   révolu(onnaire.  Comment  s’y  prendre?     (Discours  du  secretaire  general  de  l’ONU  au  World  Economic  Forum  de  2011)     §  §  §  §  §  §  8000  commentaires   2  ans   300  par(cipants   Reconnaissance  unanime  d’une  menace   Pas  de  synthèse  unificatrice   Une  pluralité  d’approches,  niveaux  d’interven(on,   solu(ons  
  3. 3. Menaces  systémiques  cumulées  
  4. 4. Menaces  systémiques  cumulées   Ce  qui  nous  a  mis  d’accord:   §  ’accumula(on’  de  menaces  systémiques   §  nouvelles  formes  de  monoculture   engendrées  par  la  globalisa(on   §  technologies  et  modèles  encourageant  une   massifica(on  des  comportements   §  amplifica(on  des  effets  qui  nous  rend  de   plus  en  plus  vulnerables   §  un  besoin  urgent  d’ac(ons  ‘coordonnées’    
  5. 5. Pas  de  réponse  unifiée  
  6. 6. Pas  de  réponse  unifiée   Face  à  l’accumula(on  de  menaces,  collec(vement  nous   n’avons  pas  pu   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  probléma(ques   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  causes   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  priorités   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  valeurs  partagées   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  roles  &  responsibilités   §  Nous  mere  d’accord  sur  des  plans  d’ac(on   §  Construire  une  réponse  commune     >>  Est-­‐ce  possible  et  avons  nous  vraiment  besoin  de  cela?    
  7. 7. Une  écologie  de  l’ac(on  transformatrice   SPIR ITUA L
  8. 8. Une  écologie  de  l’ac(on  transformatrice   Nous  nous  sommes  [plus  ou  moins]  mis  d’accord  sur  la   NATURE  d’un  univers  de  solu(ons:     §  Une  diversité  d’efforts  qui  se  nourrissent  l’un  l’autre   §  Chaque  individu/  groupe  agissant  de  sa  place  propre,   selon  sa  propre  perspec(ve  et  logique  d’ac(on   §  Mus  par  des  mo(va(ons  et  besoins  variés   §  Rassemblés  autour  d’inten(ons  ou  objets  d’aen(on   partagés,  non  interchangeables   §  Empruntant  des  chemins  mul(ples  sans  perspec(ve   centrale    
  9. 9. Diversité  des  individus  >  chemins  >  efforts   •  •  •  •  •  •  •  •  •  •  •  Retour  à  l’essen(el,  communauté,  fraternité,  don…   Développement  de  capacité  locale,  autonomie,  résilience…     Educa(on,  communica(on,  partage  de  pra(ques   Ethique,  morale,  comportements   Règles,  règlementa(ons  contre  abus  et  excès   Pouvoir,  distribu(on  des  resources,  technologie     Cadres  structurels  pour  organizer  le  discours  et  l’ac(on   Vue  d’ensemble,  approche  systémique,  interconnexions   Modèles  macro  et  micro  économiques,  monnaie  et  finances   Objec(fs,  indicateurs,  systèmes  de  mesure   Pleine  conscience,  spiritualité   •  ….  
  10. 10. Comment  fédérer  ces  efforts?  
  11. 11. Comment  fédérer  ces  efforts?   §  Comment  éviter  la  dilu(on  des  efforts  dans  le   pluralisme,  ou  d’être  dans  notre  ensemble   dévorés  ou  entrainés  dans  le  ravin.   §  Comment  faire  en  sorte  que  les  efforts   autonomes  et  disséminés  puissent  mieux  se   cumuler  et  former  un  tout  cohérent?   §  Comment  évaluer  la  direc(on  que  prend  le  tout   dans  toute  sa  diversité  et  complexité  pour  faire   les  bons  choix  et  prendre  les  ac(ons  correc(ves   localement?      
  12. 12. Agréger  la  cohérence  
  13. 13. Agréger  la  cohérence     Ø  Il  nous  faut  un  meta-­‐récit  qui  serve  de  structure   charpen(ère  pour  agréger  les  diverses  formes  de   pouvoir  et  les  mécanismes  nécessaires  à   l’émergence  d’un  nouveau  paradigme.       Ø  Quelque  chose  de  suffisamment  ambigu  pour   générer  de  la  cohérence  d’une  diversité  de  micro   narra(fs  disparates.   Ann  Pendleton  Jullian   Architecte,  professeur  de  design     explore  l’interchange  entre  la  culture,  l’environment  et  la  technologie.      
  14. 14. Principes  sous-­‐jacents,  pas  transcendants  
  15. 15. Principes  sous-­‐jacents,  pas  transcendants     Ø  Il  nous  faut  un  principe  unificateur  qui   accroisse  la  diversité  du  système.  Non  pas  qui   transcende  et  résolve  les  différences,  mais  qui   les  préserve  et  les  enrichisse.   Ø  Un  tel  principe  serait  fondateur  de  processus   généra(fs  mul(ples,  fonc(onnant  comme  un   courant  de  fond  pour  l’ac(on  transformatrice.     Bonni<a  Roy   Philosophe  de  process,  explore  la  pensée  post-­‐convenAonelle  à  travers   de  mulAples  domaines  (psychologie,  biologie,  systèmes   évoluAonnaires,  dialecAque  des  process,  etc…)    
  16. 16. Les  biens  communs  -­‐  système  généra(f     Modular  Branching  Genera(ve  System  –  Anthony  Maox  -­‐  hp://archive.anthonymaox.com/2007-­‐2011-­‐blog/index.html%3Fp=2926.html    
  17. 17. Les  biens  communs  -­‐  système  généra(f   Dans  leur  défini(on  élargie,  les  biens  communs  sont  un   ensemble  de:     §  ressources  &  facteurs  de  capacité              >  Les  objets    –  sur  quoi  porte  l’aen(on   §  pra(ques  &  ou(ls  qui  associent  les  gens,  leurs  resources,   leurs  produc(ons  et  leur  contexte  plus  large              >  Le  processus  –  comment  cee  aen(on  se  concré(se  de              manière  par(cipa(ve,  responsable  et  durable   §  résultats  du  processus,  tangibles  ou  intangibles              >  Les  produits  –  qui  devinnent  eux  mêmes  objets              d’aen(on  dans  une  boucle  de  retroac(on     Ces  éléments  doivent  être  protégés,  cul(vés,  accrus  en  tant   que  système  généra(f  formant  un  tout      
  18. 18. Les  biens  communs  -­‐  système  généra(f     Ø  En  tant  que  système  généra(f  de  prosperité  et   d’abondance  dont  l’humain  est  le  centre,  les   biens  communs  prennent  de  mul(ples  formes.   Ø  Ils  pourraient  cons(tuer  un  ‘objet  social’   tangible  suffisamment  diversifié  et  disséminé   pour  pouvoir  donner  une  cohérence  aux  efforts   disparates  et  servir  de  logique  sous  jacente   pour  guider  la  prise  de  décision  à  de  mul(ples   niveaux  et  échelles.    
  19. 19. Une  logique  omniprésente?   Une  logique  de  biens  communs   se  retrouve  dans  de  mul(ples   logiques  d’ac(on…   Inspiré  du  travail  de  Barre  Brown  sur  la  communica(on  à  diverses  visions  du  monde  
  20. 20. Retour  aux  sources,  à  l’essen(el   honorer  les  tradi(ons  ancestrales  &  la  Terre  Mère   >>  La  dimension  mythique,  sacrée,   spirituelle  des  biens  communs.   Biens  communs  incarnant  la   recep(vité,  l’harmonie,  le  don.  La   communion  avec  les  autres  et  la   nature.    
  21. 21. Défense  du  contexte  individuel   combare  le  système  en  héros     How the Red Opportunist relates to sustainability • • What is important regarding sustainability: Being seen as a hero; assertion of self over the system or Nature; obtain power and be free;;  respect;;  the  “Law  of  the  Jungle”;;   impulsivity and immediate reward; toughness; “hands  on/  street/survival”  skills. Examples may include: “Save  the  Planet”  hero   initiatives; Earth First!; ecoterrorism; frontier mentalities; off-the-grid housing, Social Darwinism; Monkey wrenching. >>    La  dimension  capacitante  et  la  nature  disséminée  des  biens  communs,   géneratrices  d’autonomie  et  de  résilience.  La  produc(on  en  P2P,  créa(on  et   produc(on  de  biens  communs,  crea(ve  commons,  accès  aux  ressources,   relocalisa(on,    ac(visme  des  biens  communs.  Mouvement  et  ac(on.   Esbjörn-Hargens, S., & Zimmerman, M. E. (2009) Integral Ecology. Adapted from: Beck, D and Cowan, C; (1996) Spiral Dynamics
  22. 22. Chercher  la  légi(mité  &  la  protec(on   à  travers  les  modes  de  gouvernance  &  les  ins(tu(ons   >>    La  dimension  éthique  et  juridique  des  biens  communs,  qui  cherche  à  protéger  les   droits  fondamentaux,  droits  d’accès  aux  ressources  et  modes  de  subsistance,   sanctuarisa(on  des  biens  communs  globaux,  du  vivant,  protec(on  du  domaine  public,   ac(ons  sur  la  propriété  intellectuelle.    
  23. 23. Chercher  des  solu(ons  ra(onnelles  &  efficaces   à  travers  des  stratégies  &  mécanismes  nouveaux   chiever relates to sustainability ng sustainability: ndependence; chieving hings better nce and orces.” atural sm; science of utilitarian tal Psychology; dustrial ns, S., & Zimmerman, M. E. (2009) Integral Ecology. Adapted from: Beck, D and Cowan, C; (1996) Spiral Dynamics >>    Les  technologies  et  techniques  de  ges(on,  conserva(on,  protec(on  des  biens   communs.  Les  modèles  macro  et  micro  économiques,  les  monnaies  alterna(ves,  les   instruments  financiers,  les  indicateurs  de  croissance  au  service  des  biens  communs.  
  24. 24. Entretenir  les  liens  affec(fs   entre  les  individus  et  avec  l’environnement   >>    Les  biens  communs  comme  idéal  et  pra(que  sociale.  L’appartenance  à  une   communauté,  la  par(cipa(on,  la  collabora(on,  l’appren(ssage,  le  partage,  la   responsabilité  sociale  et  environnementale.    
  25. 25. Comprendre  les  systèmes  et  la  complexité   lier  la  théorie  et  la  pra(que   >>  La  dimension  intégrante  et  dynamique  des  biens  communs  liant  le  culturel,  le   naturel  et  le  technologique.  Les  biens  communs  et  leurs  pra(ques  comme  système   et  processus.  L’interconnexion  entre  le  développement  et  son  contexte.  Les   méthodologies  basées  sur  le  dialogue,  le  développement  du  leadership  de  chacun.  
  26. 26. Se  transformer  et  transformer  l’autre   en  intégrant  le  matériel,  le  sociétal,  le  spirituel   >>  Les  biens  communs  généra(fs  de  vie  et  de  plénitude,  á  l’interac(on  entre  la   conscience,  la  pensée,  l’ac(on,  les  effets.    Compréhension  et  conscience  profonde   des  processus  dynamiques  et  de  l’interac(on  entre  les  systèmes.  
  27. 27. Les  biens  communs  comme  support  narra(f  
  28. 28. Les  biens  communs  comme  support  narra(f   Les  biens  communs  prennent  plusieurs  formes,   parlent  plusieurs  languages...       Leurs  principes  sous-­‐jacents  seraient  en  mesure   d’étayer  et  d’apporter  une  cohérence  aux  stratégies   et  discours  des  diverses  logiques  d’ac(on  sur  le   terrain…     En  retour,  les  ini(a(ves  se  renforceraient  l’une   l’autre,  et  les  biens  communs  béneficieraient  dans   leur  ensemble  des  effets  de  chacune  d’entre  elles.        
  29. 29. Et  maintenant?     Comment  aider  chacune  des  stratégies  et   ac(ons  orientées  vers  un  monde  meilleur  à   trouver  de  nouvelles  forces  dans  une   logique  des  biens  communs  comme  terrain   commun  émergeant?     Comment  faire  émerger  un  récit  des  biens   communs  et  un  nouveau  paradigme  de   cee  diversité  de  récits?      
  30. 30. The  Commons  Abundance  Network   Commonsabundance.net  
  31. 31. The  Commons  Abundance  Network  

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