Փիլիսոփայության մասին

1. ՓիլիսոփայությանՓիլիսոփայության
մասինմասին

2. `Փիլիսոփայությունը որպես անհատական`Փիլիսոփայությունը որպես անհատական
, ,ինքնագիտակցության ձև սկզբնավորվել է Չինաստանում, ,ինքնագիտակցության ձև սկզբնավորվել է Չինաստանում
, , , ,Պարսկաստանում Հնդկաստանում Եգիպտոսում Բաբելոնում, , , ,Պարսկաստանում Հնդկաստանում Եգիպտոսում Բաբելոնում
Հունաստանում և Հռոմում՝ ստրկատիրական կարգերիՀունաստանում և Հռոմում՝ ստրկատիրական կարգերի
:ձևավորմանը զուգընթաց:ձևավորմանը զուգընթաց

3. Սկզբնական շրջանում փիլիսոփայությունը ներառել էՍկզբնական շրջանում փիլիսոփայությունը ներառել է
,Տիեզերքին ու բնությանը մարդուն ու հասարակությանը,Տիեզերքին ու բնությանը մարդուն ու հասարակությանը
`վերաբերող ամենաընդհանուր հարցեր և խնդիրներ կապված`վերաբերող ամենաընդհանուր հարցեր և խնդիրներ կապված
մնալով դիցաբանական մտածողությանն ու կրոնականմնալով դիցաբանական մտածողությանն ու կրոնական
:պատկերացումներին:պատկերացումներին

4. , -Փիլիսոփայության չինական հնդկական և եգիպտա, -Փիլիսոփայության չինական հնդկական և եգիպտա
-բաբելական դրսևորումները տարբերվել են հունա-բաբելական դրսևորումները տարբերվել են հունա
հռոմեականից՝ կարծիքի սկզբունքայնության և երևույթներիհռոմեականից՝ կարծիքի սկզբունքայնության և երևույթների
:քննադատական հիմնավորման առումով:քննադատական հիմնավորման առումով

5. -Հունա հռոմեական փիլիսոփայական ավանդույթների վրա են-Հունա հռոմեական փիլիսոփայական ավանդույթների վրա են
ձևավորվել հիմնական փիլիսոփայական դպրոցներն ուձևավորվել հիմնական փիլիսոփայական դպրոցներն ու
,ուսմունքները որոնք առավել էական ազդեցություն են ունեցել,ուսմունքները որոնք առավել էական ազդեցություն են ունեցել
,ժամանակակից քաղաքակրթության գիտության և մշակույթի,ժամանակակից քաղաքակրթության գիտության և մշակույթի
:վրա:վրա

6. Փիլիսոփայության հիմնական հարցը կեցության նկատմամբՓիլիսոփայության հիմնական հարցը կեցության նկատմամբ
,գիտակցության մատերիայի նկատմամբ մտածողության,գիտակցության մատերիայի նկատմամբ մտածողության
,հարաբերության հարցն է որը քննվում է երկու,հարաբերության հարցն է որը քննվում է երկու
. ,տեսանկյունից նախ՝ ո՞րն է առաջնայինը՝ բնությո՞ւնը թե՞. ,տեսանկյունից նախ՝ ո՞րն է առաջնայինը՝ բնությո՞ւնը թե՞
, , ,ոգին մատե՞րիան թե՞ գիտակցությունը և երկրորդ՝ աշխարհի, , ,ոգին մատե՞րիան թե՞ գիտակցությունը և երկրորդ՝ աշխարհի
մասին եղած իմացությունն ինչպե՞ս է հարաբերվում բուն այդմասին եղած իմացությունն ինչպե՞ս է հարաբերվում բուն այդ
,աշխարհին կամ համապատասխանո՞ւմ է արդյոք,աշխարհին կամ համապատասխանո՞ւմ է արդյոք
,գիտակցությունը կեցությանը ընդունա՞կ է արդյոք այն ճիշտ,գիտակցությունը կեցությանը ընդունա՞կ է արդյոք այն ճիշտ
:արտացոլելու աշխարհը:արտացոլելու աշխարհը

7. Փիլիսոփայության հիմնական հարցը կեցության նկատմամբՓիլիսոփայության հիմնական հարցը կեցության նկատմամբ
,գիտակցության մատերիայի նկատմամբ մտածողության,գիտակցության մատերիայի նկատմամբ մտածողության
,հարաբերության հարցն է որը քննվում է երկու,հարաբերության հարցն է որը քննվում է երկու
. ,տեսանկյունից նախ՝ ո՞րն է առաջնայինը՝ բնությո՞ւնը թե՞. ,տեսանկյունից նախ՝ ո՞րն է առաջնայինը՝ բնությո՞ւնը թե՞
, , ,ոգին մատե՞րիան թե՞ գիտակցությունը և երկրորդ՝ աշխարհի, , ,ոգին մատե՞րիան թե՞ գիտակցությունը և երկրորդ՝ աշխարհի
մասին եղած իմացությունն ինչպե՞ս է հարաբերվում բուն այդմասին եղած իմացությունն ինչպե՞ս է հարաբերվում բուն այդ
,աշխարհին կամ համապատասխանո՞ւմ է արդյոք,աշխարհին կամ համապատասխանո՞ւմ է արդյոք
,գիտակցությունը կեցությանը ընդունա՞կ է արդյոք այն ճիշտ,գիտակցությունը կեցությանը ընդունա՞կ է արդյոք այն ճիշտ
:արտացոլելու աշխարհը:արտացոլելու աշխարհը