2. Αρχαίο Ελληνικό Ημερολόγιο

3. Ο παλαιότερος ελληνικός συμβολισμός του έτους
αφορά τον θεό Ήλιο.

5. Κάθε έτος έφερε την ονομασία αρχικά του
βασιλιά, αργότερα ενός από τους εννιά
άρχοντες ή του σπουδαιότερου από τους
πέντε έφορους της Σπάρτης.

6. Έγινε χρήση σεληνιακών μηνών από ελληνικές πόλεις-κράτη από τον
13ο αι. Ο υπολογισμός του έτους πραγματοποιούνταν σύμφωνα με
την παρατήρηση λαμπρών άστρων.

7. Οι αρχαίοι καθόριζαν ακόμα και τις
καθημερινές δραστηριότητές τους ανάλογα
με τη θέση των άστρων και των αστερισμών,
όπως για παράδειγμα οι γεωργοί αλώνιζαν τα
χωράφια τους όταν εμφανιζόταν ο Ωρίωνας
(αστερισμός που χρησιμοποιούταν ως
ημερολογιακός δείκτης).

8. Οι αρχαιολόγοι διαιρούν το έτος σε 5 εποχές:
•Το Μετόπωρον (μετά τις
από 1 μήνα,
τον Πυανεψιώνα.
•Το χειμώνα.
•Την άνοιξη.
•Το καλοκαίρι.
•Το φθινόπωρο, που
αποτελείται από 2 μήνες,
τον Μεταγειτνιώνα
και Βοηδρομιώνα.
οπώρες) , που αποτελείται

9. Ο προσδιορισμός των εποχών γινόταν με χρήση πλήθους φαινομένων
στη φύση. Για παράδειγμα τις κραυγές των αποδημητικών γερακιών.

11. όπως για παράδειγμα ο Μεταγειτνιών (2ος μήνας) με
τη γιορτή Μεταγείτνια.
Οι ονομασίες των μηνών ερχόντουσαν σε άμεσο
συσχετισμό με γιορτές κατά την διάρκεια τους,

12. Υπολογίζεται
πως κάθε ελληνική πόλη
μπορεί να είχε διαφορετικό
ημερολόγιο και μάλιστα ατελές σεληνιακό.
Οι σημαντικότερες από τις κατηγορίες των
ημερολογίων είναι το αττικό ημερολόγιο, το ημερολόγιο
της αρχαίας Σπάρτης και το ημερολόγιο των Δελφών.

13. Η αρχή του έτους ήταν μεταξύ της αλλαγής των
εποχών χειμώνα-άνοιξης, εκτός από το Αττικό
Ημερολόγιο, στο οποίο το έτος άρχιζε μετά το
Θερινό Ηλιοστάσιο.

15. Έχει βρεθεί γλυπτό ημερολόγιο με αστρονομικές παραστάσεις του
μηνολογίου και του ζωδιακού κύκλου.
Χρονολογείται κοντά στον 4ο αι. Το ανάγλυφο αυτό διαιρείται σε 12
τμήματα, όσοι ήταν δηλαδή οι αθηναϊκοί μήνες.
Στην αρχή κάθε τμήματος υπάρχει άνθρωπος ντυμένος ανάλογα με την
εποχή ενώ τελειώνει με το αντίστοιχο ζωδιακό σύμβολο.

16. Κινέζικο ημερολόγιο

19. Ήταν προσηλωμένοι στη παρατήρηση του ήλιου, της σελήνης
και των άστρων. Για να προβλέπουν τις αλλαγές των
μελλοντικών κλιματολογικών συνθηκών και να υποδεικνύουν
τις αναγκαίες θυσίες για τον εξευμενισμό των πνευμάτων.

20. Οι πρώτες αναμνήσεις της κινεζικής επιστήμης
γύρω από τις δυνατότητες μέτρησης του
χρόνου άρχισαν περί το 3.000 π.Χ.

21. Το πρώτο
ημερολογιακό
σύστημα που
χρησιμοποιήθηκε
ήταν καθαρά
σεληνιακό και το
έτος είχε 354 ή
355 ημέρες.

26. Ο συνδυασμός των παραπάνω κύκλων σχηματίζει τις εποχές, δηλαδή τους μεγάλους
κύκλους των 60 χρόνων στους οποίους βασίζεται το Κινέζικο ημερολόγιο. Το
ημερολόγιο ξεκινά με την χρονιά του Γιανγκ Ποντικού του Ξύλου συνεχίζει με την
χρονιά Γιν Βουβαλιού του Ξύλου, έπειτα με την χρονιά Γιανγκ Τίγρης της Φωτιάς και
Γιν Κουνέλι της Φωτιάς.

28. Οι Κινέζοι είχαν
δημιουργήσει ένα
ημερολόγιο
υπολογισμού του
φύλου αγέννητων
παιδιών. Το
ημερολόγιο αυτό
ανακαλύφθηκε από
κάποιον κινέζο
επιστήμονα, ενώ ήταν
θαμμένο σε βασιλικό
τάφο κοντά στο Πεκίνο,
περίπου 700 χρόνια
πριν.

29. Βάση αυτών των πληροφοριών, ο
επιστήμονας δημιούργησε το ημερολόγιο
αυτό για να προβλέπει το φύλλο του
αγέννητου μωρού ανάλογα με τη σεληνιακή
ηλικία της μητέρας, όταν έγινε η σύλληψη.

30. Η Κινεζική
αστρολογία έχει το
δικό της σύστημα
μελέτης, το οποίο
βασίζεται στο
κινέζικο σεληνιακό
ημερολόγιο.

31. Παρ' όλα αυτά η Κινέζικη Πρωτοχρονιά δεν συμπίπτει την 1η
Ιανουαρίου αλλά γιορτάζεται τη πρώτη μέρα του πρώτου
σεληνιακού τους μήνα.
Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας χρησιμοποιεί επίσημα το
Γρηγοριανό ημερολόγιο.

32. Το έτος 2015 είναι για τους Κινέζους το έτος 4712!
Αυτό ανάγεται στην ιστορία της Κίνας, η οποία θέτει σαν έναρξη
της μέτρησης του χρόνου το έτος που ανέβηκε στην εξουσία ο
Κίτρινος Αυτοκράτορας, το 2697 π.Χ.

35. Στα τέλη του 18ου ανακαλύφθηκε η Πέτρα του
Ήλιου που συχνά ονομάζεται “Ημερολόγιο των
Αζτέκων”.

36. Όμως δεν είναι μόνο ημερολόγιο, αλλά και αναμνηστική
πέτρα μιας ιερής ημερομηνίας.
Γιατί, όπως και στους Μάγιας, μερικές πέτρες των Αζτέκων
υπενθύμιζαν μια τελετουργική γιορτή που γινόταν κάθε 52 χρόνια,
τη γιορτή του Νέου Πυρός.

37. Ιδιαίτερα πάνω σ ’αυτή την Πέτρα του Ήλιου ήταν
χαραγμένη η ημερομηνία της γιορτής του Νέου Πυρός του
1479.
Η ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ. Tο Τεοτιουακάν (Teotihuacan)

39. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι από τον κόσμο μας είχαν προηγηθεί τέσσερις
άλλοι κόσμοι, τέσσερις άλλοι Ήλιοι, που καθένας τους είχε λάμψει
για 4.000 περίπου χρόνια.

41. Οι μήνες και τα έτη του Εβραϊκού ημερολογίου
έχουν οριστεί σύμφωνα με τους κύκλους της
σελήνης και του ήλιου.

44. .

47. Μια ειδική επιτροπή των
Σανχεντρίν, της
Ιερουσαλήμ, είχε την
εντολή να ρυθμίζει και να
ισορροπεί τα ηλιακά με τα
σεληνιακά έτη. Αυτό το
συμβούλιο για το
ημερολόγιο υπολόγιζε την
αρχή των εποχών με βάση
τα αστρονομικά σύμβολα
όπως αυτά είχαν
μεταβιβαστεί από γενιά σε
γενιά.

48. Μετά από μαρτυρίες ανθρώπων που
ανέφεραν ότι είχαν δει τη νέα ημισέληνο
και αφού οι μαρτυρίες αυτές
εξετάζονταν λεπτομερώς και
επιβεβαιώνονταν από υπολογισμούς, το
Σανχεντρίν καθόριζε και ανακοίνωνε
δημοσίως την αρχή του νέου μήνα.

50. Κάθε δύο ή τρία χρόνια ένας δέκατος τρίτος μήνας
έμπαινε πριν το Νισάν προκειμένου να
διασφαλιστεί ότι ο Νισάν και το Πάσχα θα έπεφταν
την εποχή της Άνοιξης.

51. Η μέθοδος της παρατήρησης και της παρεμβολής
χρησιμοποιούνταν καθ’ όλη την περίοδο του
Δεύτερου Ναού και τρεις αιώνες μετά την
καταστροφή του, όσο καιρό υπήρχε ανεξάρτητο
Ανώτατο Δικαστήριο.

52. Υπάρχουν περιορισμοί σχετικά με το ποιες μέρες της
εβδομάδας μπορεί να αρχίζει το έτος. Για το λόγο
αυτό υπάρχει ανάγκη να προστίθενται ημέρες στο
προηγούμενο έτος για να ικανοποιούνται αυτοί οι
περιορισμοί. Αυτό δεν είναι εύκολο και οι αντίστοιχοι
υπολογισμοί είναι πολύπλοκοι.

53. Προκειμένου οι διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο Εβραίοι, να
εορτάζουν ταυτόχρονα την κάθε Νέα Σελήνη και όχι ο καθένας
διαφορετικά, δημοσιεύτηκαν τα μυστικά του Εβραϊκού ημερολογίου
που ως τότε έμεναν απόρρητα και τα οποία είχαν χρησιμοποιηθεί στο
παρελθόν μόνο για τον έλεγχο των παρατηρήσεων και των μαρτυριών
καθώς και για τον καθορισμό των ενάρξεων του συστήματος της
Άνοιξης.

55. σύμφωνα με το οποίο κάθε Νέα Σελήνη και κάθε γιορτή
υπολογίζονται και εορτάζονται σήμερα από τους Εβραίους
σε όλο τον κόσμο.
Αυτό είναι το σταθερό ημερολόγιο,

56. Όπως το αρχικό σύστημα παρατήρησης, έτσι και το
τωρινό βασίζεται στην αρχή του Ήλιου και της
Σελήνης. Θέτει επίσης σε εφαρμογή κάποιους
κανόνες, μέσω των οποίων πολύπλοκοι αστρονομικοί
υπολογισμοί σε συνδυασμό με της θρησκευτικές
απαιτήσεις αναπτύσσονται σε ένα αξιοθαύμαστα
ακριβές σύστημα.

57. Πηγές:
• http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B6%CF%84%CE%AD%CE%BA%CE%BF%CE%B9
• http://www.esoterica.gr/articles/history/calendar_hist/calendar_hist.htm
• https://www.teicrete.gr/users/kutrulis/Imerologio/Calendar_GR1.htm
• http://astrolife.gr/%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%AD%CE%B6%CE%B9%CE%BA%CE%B7-
%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1-
%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7/
• http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%B2%CF%81%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CF%8C_%CE%B7%CE%BC%CE%B5%C
F%81%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%BF
• http://www.sansimera.gr/articles/835
• http://www.chabad.gr/templates/articlecco_cdo/aid/1453391
• https://www.teicrete.gr/users/kutrulis/Imerologio/Calendar_GR1.htm
Α’ & Β’ τόμος των βιβλίων των Στράτος Θεοδοσίου και Μάνος Δανέζης – Η
ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΩΝ / ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ
•

58. Οι μαθητές που συμμετείχαν:
Μαρία Καρροπούλου
Μαρία Ζωή Κάτσα
Μαριάνθη Νικολαϊδου
Στέλλα Τσιλιγγίρη
Ελένη Χιλιώτη
Υπεύθυνος καθηγητής: Κασαπίδης Γεώργιος