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竹溪初稿1218 Fin
- 3. 竹 隱綠蔭已年許 溪 朔憶往覓古情 煙 景風華尋思索 雨 沐新貌始復現 竹 溪 煙 雨
- 8. 藍帶 定位 _ 古溪回復的契機 安平商港 南山公墓 文化中心 台南農改場 法華寺 體育公園 舊河遺址意象 鄰里河岸綠帶 夢湖 : 巴克禮生態園地 生活休閒溪畔帶 環境歷史水景區
- 9. 市區觀光 定位 _ 資源整合的綜效 夏林商圈 台南運河 海安商圈 中正商圈 北門商圈 水萍溫公園 大林商圈 綠環串聯 民生綠園 孔廟 妃廟飄桂(五妃廟) 忠烈精神(忠烈祠) 竹溪煙雨 府城大東門 紅樓(台南大學) 棒球場 大南門 魁斗山 誠品書局 延平郡王祠 效益提升 資源整合
- 23. 基地發展潛力 ( 河川 = 歷史 + 生態 + 休閒 ) 生態的 綠林棲地 舒適的 休閒生活 歷史與 宗教文化 悠雅的 學習場域
- 26. 規劃構想 主題 1 :生活休閒串聯 主題 2 :生態綠棲溪畔帶 主題 3 :環境歷史水景區 主題 4 :永續經營
Editor's Notes
- 鄰近市區 效益較大
- 目前在世界的博物館中,一方面傳統博物館(收藏、展示為主)正方興未艾,另一方面一種試圖解決傳統博物館學內無法處理的新理念博物館,正在成形、茁壯之中。「現在,你住的社區、市街其本身就是博物館。」如果有人這樣對你說,你一定很訝異,如果再補充一句「這是世界最新的博物館想法之一。」您一定更訝異了。 市街就是博物館 當然這並不為過,因為你家既不在三峽的老街,也不在台北的迪化街,既沒有老建築,也沒有老家具舊收藏品,更不在展示什麼。但是想一下,這個地球上所有的東西都有可能變成世界的遺產、博物館收藏品。人類遺產的資料來源並非限定於一百年或二百年前的東西,而現在流行的東西,也許就是明日博物館最好的資料。因此我們說都市是活的博物館。她在「現在」這個時間範圍內繼續生存,這與傳統博物館展示櫃陳列的凍結文化遺產不同。他是根生於這片土地,同時堆積歷史、永續存在的展示場,馬路或街頭巷尾就是他的參觀動線,而不同的都市、不同的街道也就是性格迥異的博物館、內容不同的展示室。 這種聽起來有些敝帚自珍的意念,正是現今正在變化中博物館的最新創意。提出這項理論的是國際博物館會議 (ICOM) 會長安利 . 力比葉 (HENRIL RIVIERE) 於一九七一年所發表。他以當時在歐洲各地大行其道的民家聚落博物館為初胚,擴充其意為「生活.環境博物館」 (ECO-MUSEUM) ,指一種在已構成生活文化圈內,對人們生活及區域的自然社會環境的變化、發達的過程,以歷史的手法探討,並對自然及文化遺產用現地保存、育成的方法,來預測對該地域社會的適應及發展,進而對地域社會的進展有所貢獻,所認定的對象是以地域社會為對象,基本方式以博物館的組織擴大為野外、戶外博物館方式。