SlideShare a Scribd company logo
1 of 3
ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ

Ο Ανδρέας (ή Ανδρεύς ή Ανδρείας) ήταν αδελφός του Σίμωνα Πέτρου.
Φέρει ελληνικό όνομα και καταγόταν από την πόλη Βηθσαϊδά της
Γαλιλαίας. Οι γονείς του ονομάζονταν Ιωνάς ή Ιωάννης και Ιωάννα. Με
τον αδελφό του, Σίμωνα Πέτρο, μετερχόταν το επάγγελμα του ψαρά στη
λίμνη της Τιβεριάδος. Η Καινή Διαθήκη ουσιαστικά σιωπά για το
πρόσωπό του ενώ οι σχετικές παραδόσεις και θρύλοι πολλαπλασιάζονται
από τον 3ο αιώνα και ιδιαίτερα κατά τον 8ο και 9ο αιώνα.

Ο Ανδρέας μαζί με τον αδελφό του τον Πέτρο ήταν οι πρώτοι που
κλήθηκαν και ακολούθησαν τον Χριστό. Έτσι, ο Ανδρέας αποκαλείται
και «Πρωτόκλητος». Η ιστορία της ζωής του Ανδρέα μέχρι την
Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη, υπήρξε σχεδόν ίδια με
εκείνη των άλλων μαθητών. Μετά την Πεντηκοστή και το σχηματισμό
της πρώτης Εκκλησίας, με τον αδερφό του Πέτρο και άλλους μαθητές
βρέθηκαν στη Σινώπη του Ευξείνου Πόντου και εκεί έδρασε ανάμεσα
στους Εθνικούς και Ιουδαίους, έχοντας ως ορμητήριο μια νησίδα κοντά
στη Σινώπη. Από τη Σινώπη ο Ανδρέας μαζί με το Ματθία και άλλους
μαθητές πήγαν στην Αμισό (Σαμψούντα), όπου ίδρυσαν Εκκλησία.Ο
μεγαλοπρεπής ναός του Αγίου Ανδρέα στην Πάτρα, ο οποίος είναι
χτισμένος στον τόπο του μαρτυρίου του.

Στη δεύτερη πορεία του, μέσω της Αντιοχείας, πήγε στην Έφεσο, τη
Λαοδίκεια της Φρυγίας, την Οδυσσούπολη της Μυσίας, στη Νίκαια και
την ευρύτερη περιοχή της Βιθυνίας, τη Νικομήδεια, τη Χαλκηδόνα, την
Άμαστρη, για να καταλήξει και πάλι στη Σινώπη. Αργότερα επισκέφτηκε
τη Σαμψούντα και την Τραπεζούντα, τους Αλανούς, τους Ζηκχούς, τους
Βοσπορινούς και τους Χερσονήτες για να επιστρέψει στη Σινώπη. Στη
συνέχεια πέρασε από το Βυζάντιο, την Ηράκλεια της Θράκης, τη
Μακεδονία και την Πελοπόννησο με τελικό σταθμό την Πάτρα. Με
ορμητήριο την Πάτρα ο Ανδρέας κήρυττε σε όλη την Αχαΐα την εποχή
που ήταν ανθύπατοι ο Λεσβίος και ο διάδοχος του Αιγεάτης. Εκεί η
διδασκαλία του καρποφόρησε και με τις προσευχές του θεράπευσε
θαυματουργικά πολλούς ασθενείς. Ακόμα και η Μαξιμίλλα, σύζυγος του
ανθύπατου Αιγεάτου, αφού τη θεράπευσε ο Απόστολος από τη βαρειά
αρρώστια που είχε, πίστεψε στο Χριστό. Το γεγονός αυτό εκνεύρισε τον
ανθύπατο και με την παρότρυνση ειδωλολατρών ιερέων συνέλαβε τον
Ανδρέα και τον οδήγησε στο μαρτύριο με σταυρικό θάνατο, πιθανώς την
εποχή του διωγμού του Νέρωνα. Το λείψανό του έθαψε με ευλάβεια ο
πρώτος επίσκοπος Πατρών Στρατοκλής.
Η παράδοση για χρήση χιαστού σταυρού κατά την θανάτωση του
απόστολου Ανδρέα προέρχεται από τη Δύση και ανάγεται στο 10 με 12ο
αιώνα. Η παράδοση που αναφέρει ότι σταυρώθηκε στην Πάτρα θεωρείται
"μεταγενέστερη και αναξιόπιστη"ενώ πιστεύεται ότι η παράδοση που
θεωρεί ότι απόστολος Ανδρέας θεμελίωσε την εκκλησία του Βυζαντίου
αποτελεί μεταγενέστερη επινόηση.

Η σκωτική παράδοση θεωρεί τον Ανδρέα προστάτη άγιό της από το 750
και θέλει το λείψανό του να μετακομίστηκε στη Σκωτία. Η σημαία των
Πικτών και Σκώτων έφερε τον χιαστό Σταυρό, σύμβολο του μαρτυρίου
του Αγίου Ανδρέα, ο οποίος μετά την ένωση της Σκωτίας με την Αγγλία
συμπεριελήφθη στην Αγγλική σημαία. Υπάρχει επίσης αρχαία ρωσική
παράδοση για την εισαγωγή του χριστιανισμού στην Ρωσία από τον
Απόστολο Ανδρέα, καθώς θρυλείται ότι έφτασε κηρύττοντας μέχρι το
Κίεβο.

Ο Απόστολος Ανδρέας είναι πολιούχος της Πάτρας. Το Οικουμενικό
Πατριαρχείο τον τιμά ως ιδρυτή του και πρώτο επίσκοπο Βυζαντίου και
στις 30 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του, τελεί τη θρονική του εορτή.
ΑΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ

Ο Στέφανος, επονομαζόμενος και πρωτομάρτυρας, υπήρξε διάκονος και
πρώτος μάρτυρας της Χριστιανικής εκκλησίας. Συγκαταλέγεται στους
αγίους του Χριστιανισμού.

Κατηγορήθηκε από τους Ιουδαίους, ότι βλασφημούσε τον Μωυσή και
τον Θεό. Ο Στέφανος απολογούμενος ενώπιον του συνεδρίου, προέβαλε
επιχειρήματα υποστηρίζοντας ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο Μεσσίας,
κάτι το οποίο εξόργισε τους Ιουδαίους οι οποίοι, αφού τον έβγαλαν έξω
από την πόλη της Ιερουσαλήμ, τον λιθοβόλησαν.

Η Ορθόδοξη εκκλησία τιμά την μνήμη του στις 27 Δεκεμβρίου, ενώ η
Ρωμαιοκαθολική, η Λουθηρανική και η Αγγλικανική στις 26 του ίδιου
μήνα. Σε χώρες όπως η Αυστραλία, η Αυστρία, η Γερμανία το Ηνωμένο
Βασίλειο, η Ιρλανδία, η Ιταλία, ο Καναδάς, η Κροατία, η Νέα Ζηλανδία,
η Πολωνία, η Σερβική Δημοκρατία, η Σλοβακία, η Τσεχία και η
Φινλανδία, η εορτή του Αγίου Στεφάνου είναι δημόσια αργία.




                               ΜΑΓΚΗ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΑ-ΣΤΕΦΑΝΙΑ

More Related Content

What's hot

Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μας
Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μαςΑπό τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μας
Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μαςMaria Katsaveli
 
Από την εικόνα στην ομοίωση
Από την εικόνα στην ομοίωσηΑπό την εικόνα στην ομοίωση
Από την εικόνα στην ομοίωσηPapanikolaou Dimitris
 
Κιοσσέ Βασιλική
Κιοσσέ ΒασιλικήΚιοσσέ Βασιλική
Κιοσσέ ΒασιλικήMaria Katsaveli
 
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣΕλενη Ζαχου
 
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία Φιλοθέη
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία ΦιλοθέηΆγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία Φιλοθέη
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία ΦιλοθέηΔήμητρα Τζινου.
 
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;desphan
 
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗG 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗΕλενη Ζαχου
 
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνη
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνηIII. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνη
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνηPapanikolaou Dimitris
 
107γ3. παναγία της γαράσαρης
107γ3. παναγία της γαράσαρης  107γ3. παναγία της γαράσαρης
107γ3. παναγία της γαράσαρης dakekavalas
 
αγία αικατερίνη
αγία αικατερίνηαγία αικατερίνη
αγία αικατερίνηeftchrist
 
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών  δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών desphan
 
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;Kalliopi Ziogou
 
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλου
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλουγ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλου
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλουRoy Akanthopoulou
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπηdesphan
 
Θρησκευτικές κοινότητες στη Θεσσαλονίκη
Θρησκευτικές κοινότητες στη ΘεσσαλονίκηΘρησκευτικές κοινότητες στη Θεσσαλονίκη
Θρησκευτικές κοινότητες στη ΘεσσαλονίκηΑλμπανάκη Ξανθή
 
εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες  εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες klery78
 

What's hot (20)

Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μας
Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μαςΑπό τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μας
Από τα μοναστήρια των χαμένων πατρίδων στα μοναστήρια του τόπου μας
 
Από την εικόνα στην ομοίωση
Από την εικόνα στην ομοίωσηΑπό την εικόνα στην ομοίωση
Από την εικόνα στην ομοίωση
 
ζηρίδης
ζηρίδηςζηρίδης
ζηρίδης
 
Κιοσσέ Βασιλική
Κιοσσέ ΒασιλικήΚιοσσέ Βασιλική
Κιοσσέ Βασιλική
 
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ
7α. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ
 
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία Φιλοθέη
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία ΦιλοθέηΆγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία Φιλοθέη
Άγιος Λουκάς ο ιατρός- Αγία Φιλοθέη
 
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;
Υπάρχει τελικά ο αη Βασίλης ;
 
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗG 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ
 
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνη
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνηIII. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνη
III. H αποτύπωση της σύνθεσης Eλληνισμού και Xριστιανισμού στην τέχνη
 
107γ3. παναγία της γαράσαρης
107γ3. παναγία της γαράσαρης  107γ3. παναγία της γαράσαρης
107γ3. παναγία της γαράσαρης
 
η αποστολικη συνοδος
η αποστολικη  συνοδοςη αποστολικη  συνοδος
η αποστολικη συνοδος
 
αγία αικατερίνη
αγία αικατερίνηαγία αικατερίνη
αγία αικατερίνη
 
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών  δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;
Γιατί να τιμούμε τους τρεις ιεράρχες ;
 
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλου
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλουγ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλου
γ γυμν μάθ 8 2η ιεραποστ περιοδ παυλου
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
 
Θρησκευτικές κοινότητες στη Θεσσαλονίκη
Θρησκευτικές κοινότητες στη ΘεσσαλονίκηΘρησκευτικές κοινότητες στη Θεσσαλονίκη
Θρησκευτικές κοινότητες στη Θεσσαλονίκη
 
Ακάθιστος Ύμνος
Ακάθιστος ΎμνοςΑκάθιστος Ύμνος
Ακάθιστος Ύμνος
 
εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες  εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες
 
ο αποστολος παυλος στην 5
ο αποστολος παυλος στην 5ο αποστολος παυλος στην 5
ο αποστολος παυλος στην 5
 

Similar to αγιοσ ανδρεασ

ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του η πρωτη εκκλησια
ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του   η πρωτη εκκλησιαο χρIστος καi η δiδασκαλiα του   η πρωτη εκκλησια
ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του η πρωτη εκκλησιαgiangrez54
 
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥavramaki
 
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;Kalliopi Ziogou
 
ιουστινιανός
ιουστινιανόςιουστινιανός
ιουστινιανόςFani Rotska
 
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνPapanikolaou Dimitris
 
Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
Ιγνάτιος ο ΘεοφόροςΙγνάτιος ο Θεοφόρος
Ιγνάτιος ο Θεοφόρος88DIMATH
 
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...Muhammad Shamsaddin Megalommatis
 
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα «Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα Dimitra Mylonaki
 
β’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλου
β’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλουβ’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλου
β’ περιοδεία του Αποστόλου ΠαύλουΜάχη Χούλη
 

Similar to αγιοσ ανδρεασ (20)

ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του η πρωτη εκκλησια
ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του   η πρωτη εκκλησιαο χρIστος καi η δiδασκαλiα του   η πρωτη εκκλησια
ο χρIστος καi η δiδασκαλiα του η πρωτη εκκλησια
 
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ
 
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptxΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
 
ΝΤΟΒΟΛΗΣ Β2 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΝΤΟΒΟΛΗΣ Β2 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΝΤΟΒΟΛΗΣ Β2 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΝΤΟΒΟΛΗΣ Β2 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
 
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
Γιατί να τιμώ τους Τρεις Ιεράρχες;
 
Xριστιανισμός
XριστιανισμόςXριστιανισμός
Xριστιανισμός
 
Kosmas Aitolos
Kosmas AitolosKosmas Aitolos
Kosmas Aitolos
 
ιουστινιανός
ιουστινιανόςιουστινιανός
ιουστινιανός
 
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
 
Κοσμάς ο Αιτωλός
Κοσμάς ο ΑιτωλόςΚοσμάς ο Αιτωλός
Κοσμάς ο Αιτωλός
 
Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
Ιγνάτιος ο ΘεοφόροςΙγνάτιος ο Θεοφόρος
Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
 
κοσμάς ο-αιτωλός
κοσμάς ο-αιτωλόςκοσμάς ο-αιτωλός
κοσμάς ο-αιτωλός
 
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...
Αραμαίοι: το Έθνος στο οποίο η Χριστιανωσύνη οφείλει την Μέγιστη Διάδοσή της ...
 
Απόστολος Παύλος.pptx
Απόστολος Παύλος.pptxΑπόστολος Παύλος.pptx
Απόστολος Παύλος.pptx
 
Ο προφήτης Ησαίας
Ο προφήτης ΗσαίαςΟ προφήτης Ησαίας
Ο προφήτης Ησαίας
 
κοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλοςκοσμας ο αιτωλος
κοσμας ο αιτωλος
 
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα «Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα
«Χριστός Ανέστη» Γιορτάζοντας το χριστιανικό Πάσχα
 
β’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλου
β’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλουβ’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλου
β’ περιοδεία του Αποστόλου Παύλου
 
3Ierarxes
3Ierarxes3Ierarxes
3Ierarxes
 
ιουδαϊσμος
ιουδαϊσμοςιουδαϊσμος
ιουδαϊσμος
 

More from eftchrist

οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.eftchrist
 
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.eftchrist
 
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.eftchrist
 
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανής
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανήςιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανής
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανήςeftchrist
 
περίληψη
περίληψηπερίληψη
περίληψηeftchrist
 
άγιος νικόλαος
άγιος νικόλαοςάγιος νικόλαος
άγιος νικόλαοςeftchrist
 
αγιος θεοδωρος
αγιος  θεοδωροςαγιος  θεοδωρος
αγιος θεοδωροςeftchrist
 
αγια μαρινα
αγια μαρινααγια μαρινα
αγια μαριναeftchrist
 
Aγια ελενη και παναγια
Aγια  ελενη και παναγιαAγια  ελενη και παναγια
Aγια ελενη και παναγιαeftchrist
 
Agios georgios
Agios  georgiosAgios  georgios
Agios georgioseftchrist
 
παρουσίαση βιβλίου
παρουσίαση βιβλίουπαρουσίαση βιβλίου
παρουσίαση βιβλίουeftchrist
 

More from eftchrist (11)

οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
 
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
 
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.οι πρωτοι υπολογιστεσ.
οι πρωτοι υπολογιστεσ.
 
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανής
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανήςιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανής
ιστορική εξέλιξη της φωτογραφικής μηχανής
 
περίληψη
περίληψηπερίληψη
περίληψη
 
άγιος νικόλαος
άγιος νικόλαοςάγιος νικόλαος
άγιος νικόλαος
 
αγιος θεοδωρος
αγιος  θεοδωροςαγιος  θεοδωρος
αγιος θεοδωρος
 
αγια μαρινα
αγια μαρινααγια μαρινα
αγια μαρινα
 
Aγια ελενη και παναγια
Aγια  ελενη και παναγιαAγια  ελενη και παναγια
Aγια ελενη και παναγια
 
Agios georgios
Agios  georgiosAgios  georgios
Agios georgios
 
παρουσίαση βιβλίου
παρουσίαση βιβλίουπαρουσίαση βιβλίου
παρουσίαση βιβλίου
 

αγιοσ ανδρεασ

  • 1. ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ Ο Ανδρέας (ή Ανδρεύς ή Ανδρείας) ήταν αδελφός του Σίμωνα Πέτρου. Φέρει ελληνικό όνομα και καταγόταν από την πόλη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας. Οι γονείς του ονομάζονταν Ιωνάς ή Ιωάννης και Ιωάννα. Με τον αδελφό του, Σίμωνα Πέτρο, μετερχόταν το επάγγελμα του ψαρά στη λίμνη της Τιβεριάδος. Η Καινή Διαθήκη ουσιαστικά σιωπά για το πρόσωπό του ενώ οι σχετικές παραδόσεις και θρύλοι πολλαπλασιάζονται από τον 3ο αιώνα και ιδιαίτερα κατά τον 8ο και 9ο αιώνα. Ο Ανδρέας μαζί με τον αδελφό του τον Πέτρο ήταν οι πρώτοι που κλήθηκαν και ακολούθησαν τον Χριστό. Έτσι, ο Ανδρέας αποκαλείται και «Πρωτόκλητος». Η ιστορία της ζωής του Ανδρέα μέχρι την Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη, υπήρξε σχεδόν ίδια με εκείνη των άλλων μαθητών. Μετά την Πεντηκοστή και το σχηματισμό της πρώτης Εκκλησίας, με τον αδερφό του Πέτρο και άλλους μαθητές βρέθηκαν στη Σινώπη του Ευξείνου Πόντου και εκεί έδρασε ανάμεσα στους Εθνικούς και Ιουδαίους, έχοντας ως ορμητήριο μια νησίδα κοντά στη Σινώπη. Από τη Σινώπη ο Ανδρέας μαζί με το Ματθία και άλλους μαθητές πήγαν στην Αμισό (Σαμψούντα), όπου ίδρυσαν Εκκλησία.Ο μεγαλοπρεπής ναός του Αγίου Ανδρέα στην Πάτρα, ο οποίος είναι χτισμένος στον τόπο του μαρτυρίου του. Στη δεύτερη πορεία του, μέσω της Αντιοχείας, πήγε στην Έφεσο, τη Λαοδίκεια της Φρυγίας, την Οδυσσούπολη της Μυσίας, στη Νίκαια και την ευρύτερη περιοχή της Βιθυνίας, τη Νικομήδεια, τη Χαλκηδόνα, την Άμαστρη, για να καταλήξει και πάλι στη Σινώπη. Αργότερα επισκέφτηκε τη Σαμψούντα και την Τραπεζούντα, τους Αλανούς, τους Ζηκχούς, τους Βοσπορινούς και τους Χερσονήτες για να επιστρέψει στη Σινώπη. Στη συνέχεια πέρασε από το Βυζάντιο, την Ηράκλεια της Θράκης, τη Μακεδονία και την Πελοπόννησο με τελικό σταθμό την Πάτρα. Με ορμητήριο την Πάτρα ο Ανδρέας κήρυττε σε όλη την Αχαΐα την εποχή που ήταν ανθύπατοι ο Λεσβίος και ο διάδοχος του Αιγεάτης. Εκεί η διδασκαλία του καρποφόρησε και με τις προσευχές του θεράπευσε θαυματουργικά πολλούς ασθενείς. Ακόμα και η Μαξιμίλλα, σύζυγος του ανθύπατου Αιγεάτου, αφού τη θεράπευσε ο Απόστολος από τη βαρειά αρρώστια που είχε, πίστεψε στο Χριστό. Το γεγονός αυτό εκνεύρισε τον ανθύπατο και με την παρότρυνση ειδωλολατρών ιερέων συνέλαβε τον Ανδρέα και τον οδήγησε στο μαρτύριο με σταυρικό θάνατο, πιθανώς την εποχή του διωγμού του Νέρωνα. Το λείψανό του έθαψε με ευλάβεια ο πρώτος επίσκοπος Πατρών Στρατοκλής.
  • 2. Η παράδοση για χρήση χιαστού σταυρού κατά την θανάτωση του απόστολου Ανδρέα προέρχεται από τη Δύση και ανάγεται στο 10 με 12ο αιώνα. Η παράδοση που αναφέρει ότι σταυρώθηκε στην Πάτρα θεωρείται "μεταγενέστερη και αναξιόπιστη"ενώ πιστεύεται ότι η παράδοση που θεωρεί ότι απόστολος Ανδρέας θεμελίωσε την εκκλησία του Βυζαντίου αποτελεί μεταγενέστερη επινόηση. Η σκωτική παράδοση θεωρεί τον Ανδρέα προστάτη άγιό της από το 750 και θέλει το λείψανό του να μετακομίστηκε στη Σκωτία. Η σημαία των Πικτών και Σκώτων έφερε τον χιαστό Σταυρό, σύμβολο του μαρτυρίου του Αγίου Ανδρέα, ο οποίος μετά την ένωση της Σκωτίας με την Αγγλία συμπεριελήφθη στην Αγγλική σημαία. Υπάρχει επίσης αρχαία ρωσική παράδοση για την εισαγωγή του χριστιανισμού στην Ρωσία από τον Απόστολο Ανδρέα, καθώς θρυλείται ότι έφτασε κηρύττοντας μέχρι το Κίεβο. Ο Απόστολος Ανδρέας είναι πολιούχος της Πάτρας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον τιμά ως ιδρυτή του και πρώτο επίσκοπο Βυζαντίου και στις 30 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του, τελεί τη θρονική του εορτή.
  • 3. ΑΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ Ο Στέφανος, επονομαζόμενος και πρωτομάρτυρας, υπήρξε διάκονος και πρώτος μάρτυρας της Χριστιανικής εκκλησίας. Συγκαταλέγεται στους αγίους του Χριστιανισμού. Κατηγορήθηκε από τους Ιουδαίους, ότι βλασφημούσε τον Μωυσή και τον Θεό. Ο Στέφανος απολογούμενος ενώπιον του συνεδρίου, προέβαλε επιχειρήματα υποστηρίζοντας ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο Μεσσίας, κάτι το οποίο εξόργισε τους Ιουδαίους οι οποίοι, αφού τον έβγαλαν έξω από την πόλη της Ιερουσαλήμ, τον λιθοβόλησαν. Η Ορθόδοξη εκκλησία τιμά την μνήμη του στις 27 Δεκεμβρίου, ενώ η Ρωμαιοκαθολική, η Λουθηρανική και η Αγγλικανική στις 26 του ίδιου μήνα. Σε χώρες όπως η Αυστραλία, η Αυστρία, η Γερμανία το Ηνωμένο Βασίλειο, η Ιρλανδία, η Ιταλία, ο Καναδάς, η Κροατία, η Νέα Ζηλανδία, η Πολωνία, η Σερβική Δημοκρατία, η Σλοβακία, η Τσεχία και η Φινλανδία, η εορτή του Αγίου Στεφάνου είναι δημόσια αργία. ΜΑΓΚΗ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΑ-ΣΤΕΦΑΝΙΑ