養老靠自己

2. 秦伯益是我國藥理、毒理學領域成績斐然的
科學家，中國工程院資深院士，原軍事醫學
科學院院長 ，少將軍銜。秦院士在2005年
73歲時獲准退休，是迄今為止，全國唯一獲
准退休的院士。中國工程院醫療保健報告會
上，秦伯益院士以他自身豐富多彩的退休生
活經歷，向院士們暢談了他對老年生活的認
識。

3. 我不是老年學研究工作
者，也沒有對老年人問
題作過調查研究，只是
偶爾與一些老年同事談
談老齡問題，逐漸感到
老年人的心理狀態差別
較大，這種差別對老年
生活品質的影響很明顯。

4. ■
什
麼
年
齡
幹
什
麼
事
人生有不同年齡階段，青年時是女兒，中年時做媽媽，老年
後當奶奶，晚年就成了太婆。在工作中，也同樣有相應的角
色轉換。如體育界，青年時是運動員，中年時做教練，老年
後當裁判，晚年就成為觀眾了。

5. 這就叫什麼年齡幹什麼事。
當齡時應恪盡職守，幹得有
聲有色。過了這個階段，就
應調整心態，進入新情況，
無怨無悔。

6. 如
果
做
女
兒
時
不
好
好
學
習
、
積
極
向
上
，
就
難
以
成
才
；
做
媽
媽
時
如
果
不
下
撫
兒
女
，
上
敬
公
婆
，
家
庭
就
難
以
和
美
；
做
奶奶
、
太
婆
時
如
果
還
要
事
必
躬
親
，
不
肯
超
脫
，
勢
必
自
尋
煩
惱
，
難
求
和
睦
。

7. 人難有自知之明，常見的現象是，
當齡時不抓緊工作，總覺得來日方
長，結果蹉跎歲月，過齡後卻戀
棧不去，空憾壯志未酬。在這方面
，應該提倡有點超前意識，提前作
好年齡段轉換期的心理準備和物質
準備。只有及早明白這些自然規律
，才能在晚年活得自由自在。

8. 就我個人而言，我曾回顧一
生說：30而立，我未立；
40而不惑，我常惑；50而
知天命，我知而不多；60而
耳順，我有進步，但不夠；
70而從心所欲，不逾矩，這
點，我倒提前做到了。現在
，我可以自由地選擇我想做
的事，不為稻粱謀，不作名
利求，擇善而從，量力而行。

9. ■
養
老
，
根
本
還
是
自
己
養
自
己
前幾年，看到一本書《養老，你指望誰？》書中列
舉了現在社會上多種養老方式，如老伴、新伴、子
女、親屬、保姆、組織、社會等等。分析的結果，
根本的還是要靠自己。

10. 靠自己選擇最適合於自己的養老方式，然後創造
好條件，磨合好關係，使晚年生活和諧美滿。即
使生活已不能自理，甚至是臨終時期，養老方式
也是要靠自己在腦子清楚時作好安排。

11. 有
些
人
在
位
時
叱
吒
風
雲
、
志
滿
意
得
，
退
休
後
立
即
精
神
萎
靡
、
牢
騷
滿
腹
，
根
本
原
因
就
在
於
不
瞭
解
老
年
生
活
的
特
點
，
沒
有
及
早
為
老
年
生
活
作
好
準
備
。
相
反
，
有
的
老
人
活
得
明
白
，
及
早
作
好
準
備
，
即
使
到
了
耄
耋
之
年
，
仍
能
活
得
舒
坦
，
活
得
瀟
灑
，
活
得
有
尊
嚴
。

12. 鑒於此，我為自己作了一個倒計時的行動安排。大致是
70歲不出國，80歲不出遊，85歲不出京，90歲不
出院，95歲不出門，100歲不下床，請求安樂死。當
然，這是滿打滿算的如意算盤，實際過程會因時調整。
如不能到底，就隨時中止，只求生活品質好就可以了。
為此，72歲的時候業務上交了班，進入最後一次人生
角色轉換。

13. 我通過30多年藏書，已存有
5000多冊文史書籍。坐擁書城
，縱目古今，樂在其中。我近
10年來堅持自費獨遊，踏遍祖
國名山大川，訪尋歷代人文勝跡
。
大概還沒有人像我這樣在中國遊
覽了那麼多的名勝古跡。中國有
世界遺產41個，國家遺產30
個，世界地質公園24個，歷史
文化名城110個，國家重點風景
區187個，我都遊遍了。

14. ■
老
年
生
活
品
質
，
貴
在
心
態
《朱子格言》上有兩句話：“家門和順，雖饔餮不繼，
亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂”。“饔
餮”指早飯和晚飯，“國課”指向國家納稅。我們就是
要追求這種境界。

15. 現實社會中，常有社會地位很高，經濟情況很好而
年生活不愉快的，也有很普通的百姓，經濟條件晚一
般，但活得很愉快的。他們的差別在於心態，在
於會不會安排做自己喜歡做的事，而不勉強去做自
己不喜歡做的事。

16. ■
份
外
之
物
不
需
要
我
在
普
陀
山
法
雨
寺
看
到
佛
教
學
校
壁
報
上
有
一
則
佛
教
故
事
。
二
小
僧
與
眾
僧
友
一
起
坐
地
修
煉
，
忽
兒
來
了
一
桃
販
，
乙
僧
與
他
僧
起
立
觀
看
，
甲
僧
端
坐
不
動
。
俄
頃
又
來
一
棗
販
，
乙
僧
等
又
起
立
觀
看
，
如
是
者
三
。
最
後
甲
僧
修
成
正
果
，
乙
僧
等
一
事
無
成
。
乙
問
甲
，
在
外
界
誘
惑
面
前
你
為
什
麼
能
坐

17. 好
一
個
“
我
不
需
要
！
”
人
心
的
不
平
，
往
往
在
於
不
論
需
要
不
需
要
，
人
家
有
了
，
就
想
要
。
學
會
擺說
“
我
不
需
要
”
，
就
可
以
脫
很
多
煩
惱
。
尤
其
是
老
年
人
，
還
是
應
該
提
倡
不
慕
榮
利
，
不
相
攀
比
，
發
揮
個
性
，
“
自
己
過
得
好
，
就
是
好
”
。

18. 功利思想不該有
“幾十年如一日”，“活到老，幹到老”，還要“老當益
壯”。這些口號，原來的精神雖然是積極的，在革命和建
設的某些時刻也是需要的，但不科學、不實際，無益于老
人。世界在變，自己也在變，怎麼能“幾十年如一日”呢
？老了自然要衰，怎麼還能“壯”，而且“當益壯”呢？

19. 年富力強的被閒置，花甲古稀之
年揚鞭奮蹄，這決不是好形勢。
1998年《東方之子》採訪我，
我說了一段話：“新老交替是正
常現象。只有蜀中無大將時，才
不得不再請老將廖化作先鋒。佘
太君百歲掛帥，那是一個悲劇，
不應該這樣的。國家命運不能總
依靠在一兩個老人身上。”節目
播出以後，社會反應還是認同的。
過去很多革命口號，其實是很功
利的，應該科學地審視。尤其老
年人，不必再受此束縛，苦了自
己，煩了他人。

20. ■
過
於
自
苦
不
必
要
我們這一代人在長期的革命曆煉中養成了艱苦樸素的生
活習慣，這種精神是很可貴的。只是隨著社會經濟的發
展，今天的老年人也不必過於自苦。

21. 我
們
總
： 說“
休
息
是
為
了
更
好
地
工
作
”
，
外
國
人
則
認
為
“
工
作
是
為
了
更
好
地
休
息
”
。
中
國
傳
統
觀
念
是
省
吃
儉
用
，
為
兒
為
女
，
外
國
人
的
觀
念
則
兒
女18
認
為
賺
錢
是
為
了
花
錢
，
歲
以
後
自
立
，
各
過
各
的
日
子
，
平
安
無
事
。
看
來
我
們
有
些
觀
念
是
應
該
有
所
調
整
了
。
兒
孫
自
有
兒
孫
福
，
不
必
太
為
他
們
擔
心
。

22. 我現在收入的大部用在旅遊和買書上。有些節餘，
也量力做些社會公益事情。我給孩子們留下了江南
古鎮上常見的一付副聯：“世上數百年老家，全在
積德；天下第一等好事，還是讀書。”

23. 人走茶涼不奇怪
有些老年人常留戀過去“過五關，斬六將”時的輝煌
，嘆惜當下空懷壯志，力不從心。我看大可不必。

24. 什
麼
年
齡
幹
什
麼
事
，
當
幹
時
全
力
以
赴
，
廢
寢
忘
食
，
義
無
反
顧
；
不
當
幹
時
全
身
而
退
，
戛
然
而
止
，
飄
然
而
去
。
不
要
當
幹
時
懶
散
拖遝
，
不
當
幹
時
又
百
般
留
戀
。
有
些
老
年
人
常
沉
湎
於
過
去
前
呼
後
擁
，
迎
來
送
往
的
熱
鬧
場
景
，
嘆
惜
現
在
門
庭
冷
落
，
寂
寞
空
靈
，
“
人
一
走
，
茶
就
涼
”
。
甚
至
埋
怨
人
情
冷
暖
，
世
態
炎
涼
，
真
有
說
不
完
的
苦
惱
。
我
看

25. ■
老
人
，
活
的
就
是
一
種
心
態
孤獨也是一種享受
老年有成熟之樂、天倫之樂、發展個性之樂、領受興趣之樂
，還有孤獨之樂。孤獨時有廣闊的思想空間，有充分的行動
自由，有全額的可支配時間，有不受干擾的心靈天地。

26. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“可以
調素琴，閱金經”。蘇東坡寫過：“與誰同
坐？明月、清風、我。”很多大思想家、大
科學家、大文學家、大藝術家的不朽作品往
往是在孤獨的境遇中創作出來的。

27. 我不是提倡老人過孤獨的生活，而是說明孤獨也是
一種享受，一種美。要善於享受孤獨，不必懼怕。

28. 無
所
求
，
也
就
無
所
失
上。
面
談
到
養
老
主
要
還
是
靠
自
己
。
我
們
既
應
強
調
社
會
關
心
老
人
，
更
應
強
調
老
人
自
己
關
心
自
己
。
老
年
生
活
過
得
好
不
好
，
部
分
在
社
會
，
多
半
在
自
己
。
老
人
越
是
希
望
社
會
關
心
自
己
，
越
是
難
以
感
到
滿
足
；
越
是
不
要
求
社
會
關
心
自
己
，
越
是
容
易
“
感
到
幸
福
。
如
果
迷
戀
於
發
揮
餘
熱
” 、“
子
孫
孝
順
”
、
“
弟
子
尊
師
”
、
“
公
眾
敬
老
”
、
“
社
會
回
報
”
，
往
往
容
易
產
生
失
落
感
。
無
所
求
，
也
就
無
所
失
。
大
徹
大
悟
後
，
自
然
就
免
除
了
大
悲
大
痛
。

29. “
知
足
常
樂
、
自
得
其
樂
、
助
人
為
樂
”
快
樂
是
一
種
心
境
，
是
一
種
主
觀
感
受
。
有
的
人
身
在
福
中
不
知
福
，
把
好
日
子
也
過
苦
了
。
有
的
人
在
任
何
境
遇
中
都
能
得
到
快
樂
，
樂
其
所
樂
，
甚
至
苦
中
作
樂
。
應
該
學
會
隨
遇
而
安
、
知
足
常
樂
、
自
得
其
樂
。
知
識
界
的
老
人
更
可
發
揮
自
己
的
知
識
優
勢

30. 最近中國工程院原院長徐匡迪同志談到要做到老年
三樂：“知足常樂、自得其樂、助人為樂”，這是
中國傳統文化對快樂的高度境界，能達到這種境界
，就無處而不樂，無時而不樂了。

31. ■
笑
對
歸
宿
死亡既然是最後的歸宿，生命的必然，自然也就沒有必要
過多地害怕了。一切順其自然，交給“命運”就是了。

32. 我
參
觀
過
英
國
聖
·
克
裡
斯
朵
夫
臨
終
關
懷
醫
院
，
這
是
世
界
上
最
早
的
一
所
臨
終
關
懷
醫
院
，
已
有
100
多
年
歷
史
。
那
裡
的
病
人
大
多
時
間
在
活
動
室
裡
看
書
、
打
毛
衣
、
玩
牌
、
禱
告
、
唱
詩
、
看
電
視
。
每
週
有
志
願
者
來
陪
他
們
聊
天
。
醫
生
卻
對
我
說
，
這
裡
的
大
多
數
人
生
命
大
約
只
剩
一
個
月
左
右
——
臨
終
前
一
個
月
他
們
還
可
以
無
痛
苦
地
享
受
人
生
。

33. 我驚歎西方發達國家人文關懷的進步，我也堅信中
國不久也能達到這個水準。

34. 我
已
經
向
家
人
和
學
生
交
待
，
將
來
我
走
時
，
不
必
開
追
悼
會
，
因
為
我
不
喜
歡
那
種
裡
面
哭
哭
啼
啼
，
外
面
嘻嘻
尷尬
哈
哈
的
場
景
。
到
時
如
果
無
法
推
辭
，
非
要
安
排
一
個
遺
體
告
別
儀
式
的
話
，
也
不
必
奏
什
麼
哀
樂
，
而
要
播
放
一
段
舒
曼
的
《
夢
幻
曲
》
或
薩
克
斯
管
演
奏
的
《Going home 》
，
並
告
訴
大
家
，
我
走
得
很
愉
快
，
很
舒
坦
，
因
為
我
曾
是
一
個
長
壽
而
快
樂
的
老
頭
兒
，
我
充
分
享
受
了
人
生
，
我
知
足
了
。