الاسلام المعتدل

3. ‫الوعي‬
3
317
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
AÚ�‹è€a@¿@µÓ„b‡‹»€a@Ú◊äbìfl@ÒäÏ�ÇÎ@"fián»æa@‚˝é�a"
‫واﺳﺘﻔﺤﺎل‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﺳﺘﺸﺮاء‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺸﻊ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺳﺎد‬
‫ﲟﻘﺪراﺗﻬﺎ‬ ‫وزﺑﺎﻧﻴﺘﻪ‬ ‫وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫اﺳﺘﺌﺜﺎره‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺑﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫واﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬
‫أﻋﻠﻦ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫وﺧﲑاﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ردة‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺪاﻋﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫وأدى‬ .‫ﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫اﳓﺮاﻓﻪ‬
‫أودت‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳉﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺿﺪه‬
‫وﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫أﻋﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬
‫وإﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ؛‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻓﺴﺎدت‬ .‫وﺗﻮﻧﺲ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫إﺷﺮاك‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ،‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫اﳊﺰب‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬ ‫وﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬
‫واﳌﻨﺎﺻﺐ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫أن‬ ‫ورأوا‬ !‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫اﳌﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻨﺴﺠﻢ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺸﻬﺪ‬ ،‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
.‫ﻣﺴﺘﻘﻠﲔ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﲔ‬ ‫اﳌﺪﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻬﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﳌﻔﱰض‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ّ‫ﺑﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﳌﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ه‬‫ﱠ‬‫ﻣﺸﻮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫أﺣﺰاب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﺮي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ٍ‫ﺔ‬‫أﻧﻈﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﺪأ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﱰﺿﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﲝﺎل‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳌﺒﺪأ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ذات‬ ‫ﻟﻸﺣﺰاب‬ ‫ﺮى‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .‫ﻧﺎﺗﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻮ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫وﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫وﻋﻠﻴﻪ‬ .‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫أي‬ ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫وﻟﻠﻤﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﳍﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﻨﺪرج‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫إﻃﺎره‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﻗﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﳌﺒﺪأ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬ ‫ﲡﺴﺪ‬
‫اﻟﻐﺮب‬ ‫دول‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس‬ ّ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ﻳﺘﻀﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ ُ‫ﳜ‬
‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻷﻣﻦ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫أﺟﻬﺰة‬ ‫ﺗﺴﺨﲑ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻧﻔﻮذﻫﺎ‬
‫إذا‬ ‫ﻫﺬا‬ ،‫وإﻗﺼﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﳌﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫وﺗﺸﻮﻳﻪ‬ ‫واﻗﻌﻬﻢ‬ ‫وﲡﻤﻴﻞ‬ ‫أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫دور‬ ‫ﻹﺑﺮاز‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
.‫اﳌﻤﻜﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫واﻟﺘﺰوﻳﺮ‬ ّ‫واﻟﻐﺶ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺪﻧﺎ‬
ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬ ً‫ﺎ‬‫متﺎﻣ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬‫ﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫اﳌﻔﱰض‬‫اﻟﻌﻼج‬
،‫اﻟﻐﺮيب‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ه‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎمئﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬ ‫اﳌامرﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫أو‬ ‫اع‬‫ﴫ‬‫اﻟ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻐﺮب‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺑني‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫اب‬‫ﺰ‬‫أﺣ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﺠﺮي‬
!‫اﳌﺒﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

4. ‫الوعي‬
4
317
‫العدد‬ ‫كلمة‬
‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫إﻗﺤﺎم‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﲟﻜﺎن‬ ‫اﻟﻨﺰق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫وﺛﻘﻠﻬﺎ‬ ‫وأﺣﺠﺎﻣﻬﺎ‬ ‫أوزاﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫)ﺑﻐﺾ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬
‫ﻓﺮﺿﻪ‬ ‫ﳛﺎول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻋﻘﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫وﲢﺮر‬ ‫اﻟﺘﻨﻮع‬ ‫ﻹﺑﺮاز‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ (‫واﳌﻌﻨﻮي‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺰدرى‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫أراﺟﻮزات‬
‫اﳊﺰب‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪون‬ ‫ﳑﺜﻠﲔ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﺗﻔﺮز‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻐﺮب‬
‫ﺣﺰب‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲟﻮﺟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰ‬
‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﲔ‬ ‫ﺣﺰب‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻤﺎل‬ ‫اﶈﺎﻓﻈﲔ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬‫ﲢﺼﻴﻞ‬‫ﻳﺘﻌﺜﺮ‬‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬.‫أﻣﲑﻛﺎ‬‫ﰲ‬ ‫واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﲔ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ،‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻻﺋﺘﻼف‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﺋﺘﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت‬
.‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﲔ‬ ‫ﺧﺼﻮم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫وﻳﺘﻢ‬ ،‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎس‬ ‫اﻟﻔﺮد‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧﻄﻼﻗ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ‬ ‫ﻟﺼﺎﱀ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﲏ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻴﻮل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
.‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫إن‬
،‫ﺑﺎﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﱪر‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻻﻧﻀﺒﺎع‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻟﻌﻘﻢ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﺑﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﳉﻬﻞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫اﻧﺒﺜﻖ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﺴﻠﺦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ‬ ‫وﳋﻴﺎﻧﺔ‬
.‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫دوره‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺗﺮﺳﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺗﻌﺎﰿ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫دﺳﺘﻮر‬ ‫وإﻧﺘﺎج‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،ً‫ا‬‫وﺷﺬوذ‬ ً‫ا‬‫ﻧﺸﺎز‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫وﺿﻌﻲ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺼﻴﺎع‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲡﱪ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ،‫دوﻟﺘﻪ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫وﲢﻜﻴﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﺜﻖ‬ ‫ﻛﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺗﺘﻨﻜﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت‬
ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
،‫وﺗﻔﺴﺦ‬ ‫وﺷﻘﺎق‬ ‫اﺿﻄﺮاب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ودورﻫﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﳐﺎﻟﻔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﺼﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﻮزع‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺟﺮاء‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﺜﻖ‬ ‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮﻳﺔ‬ .‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة‬
‫ورﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ودور‬ .‫أﺿﺪاد‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻖ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺪﺋﻪ‬ ‫وﲡﺴﻴﺪ‬ ‫وﻗﻴﻤﻪ‬ ‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﳊﻔﺎظ‬
‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎس‬ ‫اﻟﻔﺮد‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫وﻳﺘﻢ‬ ،‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧﻄﻼﻗ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﻴﻮل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺎت‬
‫أو‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬
!‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎت‬

5. ‫الوعي‬
5
317
‫السلطة‬ ‫يف‬ ‫العلمانيني‬ ‫مشاركة‬ ‫وخطورة‬ ‫املعتدل‬ ‫اإلسالم‬
.‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إرﺿﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺗﺪوﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﳋﺎرﺟﻴﺔ‬
‫اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫أﻗﺼﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﻓﻸن‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﱠ‬‫ﺻﺢ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫رأﲰﺎﻟﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﺰاﺑ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺪو‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫أﻗﺼﻰ‬ ‫إﱃ‬
.‫واﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻷﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫دور‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘﺒﻌﺪ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ،‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻔﺼﻞ‬ُ‫ﻳ‬
‫اﳊﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮﺻﺎﺣﺐ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﺪؤﻫﻢ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫وﺣﻴﺚ‬
‫اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫وإﻗﺮار‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫وﳎﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﺜﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﱪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬
¯®¬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻧﺰو‬ ،‫وﺣﺪه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
¹¸¶ µ´³²± °
X ،ÁÀ¿¾½¼»º
{zyxw vut ،[Z Y
.|
‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ً‫ﺎ‬‫وﺳﺨﻴﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺒﻴﺤ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﱰوﻳﺞ‬
‫ﻨﺘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑﻴ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻟﻨﻈﺎم‬ ً‫ﻻ‬‫وإﺑﻄﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وﻧﺴﺦ‬
‫ﺮﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺳﻄ‬ ‫واﻟﱵ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫واﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻨﺖ‬‫ﱠ‬‫وﺑﻴ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬
‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﱠﻔﺎت‬‫ﻟ‬‫واﳌﺆ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫وﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬
.‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫واﳋﻼﻓﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫وﻓﻘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻹﺻﺮار‬ ‫ذاك‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ً‫ا‬‫وﺷﺬوذ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﳓﺮاﻓ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﱠ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﺋﺘﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ "‫"إﺳﻼﻣﻴﲔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺄ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻗﺼﺎءه‬ ‫ﺗﻔﺮض‬
‫ﻓﺎﳌﻔﺮوض‬ ‫ً؟‬‫ا‬‫وﲢﺠﺮ‬ ً‫ا‬‫وﲨﻮد‬ ‫ورﺟﻌﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﲣﻠﻔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﺣﺰاب‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫واﳊﻜﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ .ً‫ﻼ‬‫وﺗﻔﺼﻴ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻣﻌﺎدﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺋﺘﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت‬
‫اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻷﺣﻮال‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫أﺿﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﺜﻖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ؟‬ ‫ﺑﺬرﻳﻌﺔ‬ ‫وأده‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ج‬‫ﱢ‬‫و‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﳕﻮذج‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺮاﻧﺎ‬ُ‫ﺗ‬ ‫أم‬ ‫اﻻﺋﺘﻼف؟‬ ‫ﺑﺬرﻳﻌﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺟﺒ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺰاوج‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﺧﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻴﺎرات‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﱠ‬‫ﺻﺢ‬ ‫إذا‬
‫ﻓﻸن‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬
‫أﻗﴡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
‫اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﻤني‬
ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬‫ﺰ‬‫أﺣ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺪو‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎمئﺔ‬ ‫رأﺳامﻟﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ‬
.‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻔﺼﻞ‬ُ‫ﻳ‬

6. ‫الوعي‬
6
317
‫العدد‬ ‫كلمة‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ‬ ‫وﻓﺮض‬ ‫ﺗﺴﻮﻳﻘﻪ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫اﻟﺬي‬ "‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫"اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻴﺎر‬
.‫اﳌﻸ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻨﺔ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ "‫"اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ‬ ‫وﻳﺪﻣﺞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻧﺼﻴﺤﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﳐﻠﺼﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﻪ‬ ‫ﲰﺠﺔ‬ ‫ﺷﺮاﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫اﳌﻮاءﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ .‫واﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫أو‬ ‫وﺧﺎﺋﻨﲔ‬ ‫وأﻣﺘﻬﻢ‬
ً‫ا‬‫أدوار‬ ‫ﻳﺘﺒﺎدﻻن‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳛﺼﻼن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺰاوج‬ ‫وﻫﺬا‬
.‫واﻟﺸﻘﺎء‬ ‫اﻹرﻫﺎق‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺗﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﲣﺪع‬ ‫وﻣﺆذﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎﻛﺮة‬
‫ﺑﺘﻔﻮﻗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻐﺮب‬ ‫ﱠﻤﻮا‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫أﻓﺮﻗﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫اﺳﺘﺴﺎغ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫وﻗﺪر‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ‫وﻫﻴﻤﻨﺘﻪ‬ ‫وﺳﻄﻮﺗﻪ‬
‫ﱢ‬‫أي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﲢﺮﻓﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻊ‬‫ﱢ‬‫ﺗﻀﻴ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬
.‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫وﺗﻘﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ٍ‫ﺔ‬‫وﺟﻬ‬
JIH:‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
Z YX W V U T S R Q P O N ML K
‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ed cba `_^ ][
+*)('&% $#"!:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻬﻮى‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﻇﻬﺮه‬
‫ﺑﻬﺆﻻء‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ .:9876543210/.-,
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮب‬ ‫اﳉﺎزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻓﻬﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
edcba`_^ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫زﺟﺮ‬
.onml kjihgf
‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ "‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫"اﻹﺳﻼم‬ ‫اد‬‫ﱠ‬‫و‬‫ر‬ ‫ﺑﺒﺎل‬ ‫ﳜﻄﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫واﺳﺘﺒﺪاﳍﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
‫ﺑﻞ‬ ‫وﻳﺮﺗﻠﻮن‬ ‫ﻳﻘﺮؤون‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬
‫)وﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﳛﻔﻈﻮن‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮك‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ر‬َ‫ﺬ‬ ْ‫اﺣ‬َ‫و‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ (‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن‬ ‫وﻫﺎﻫﻢ‬ . َ‫ﻚ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﱠ‬‫اﷲ‬ َ‫ل‬َ‫ْﺰ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ .‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ت‬‫ﱢ‬‫ﺗﺼﻮ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﲨﺎﻫﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻠﻮا‬ ‫ﳌﻦ‬
‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أوﻻﻫﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻋﺪوا‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫دﻋﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺒﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﳍﻢ‬
‫أﺳﺎﺳﻪ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺜﻮرات‬ ‫ﺧﻀﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،ً‫ا‬‫آﺧﺮ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ً‫ا‬‫أﺧﲑ‬
‫اد‬‫ﱠ‬‫و‬‫ر‬ ‫ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻋﲆ‬ "‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫"اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑني‬ ‫اﳌﻮاءﻣﺔ‬ ‫إن‬
‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﺮﻳﻘني‬ ‫ﺑني‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫أن‬
‫ﺗﺨﺪع‬ ‫ﻣﺎﻛﺮة‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أدوا‬ ‫ﻳﺘﺒﺎدﻻن‬
.‫اﻟﺸﻘﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬

7. ‫الوعي‬
7
317
‫السلطة‬ ‫يف‬ ‫العلمانيني‬ ‫مشاركة‬ ‫وخطورة‬ ‫املعتدل‬ ‫اإلسالم‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻘﻴﻄﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳉﺎرﻳﺔ‬
‫ﲟﻮﺟﺐ‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ ِ‫اﳌﺴ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪي‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻزﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .‫ﻣﺒﺘﺪع‬
‫اﳌﺠﻴﺪة‬ ‫وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎوزﻳﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ "‫و"اﻻﺋﺘﻼف‬ "‫"اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ .ٍ‫وراق‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﳕﻂ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ودﻳﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑة‬ ‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﲝﺠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻀﺮب‬ ‫اﳌﺪﺑﺮة‬ ‫اﳌﻜﻴﺪة‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫زﻳﻒ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪال‬ ‫واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
.‫وواﺿﺢ‬ ‫وﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫أن‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﺼﺎدﻗ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻮاﻋﻲ‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﲟﺰﻳﺪ‬ ‫ﺗﻜﺎﻓﺢ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ‬ ،‫وﺣﺠﺠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﲝﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬
‫ﺻﻨﻴﻌﺔ‬ ‫وأﺣﺰاﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﻮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﻜﺎﺋﺪ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﺋﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬
‫ﲡﺎه‬ ‫أذﻧﻴﻬﺎ‬ ّ‫ﺗﺼﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ .‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻜﺮ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ،‫وﺑﻼدﻫﻢ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫اﳌﱰﺑﺺ‬ ‫اﳌﺎﻛﺮ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﳛﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫اﺳﱰﺿﺎء‬ ً‫ﻻ‬‫ﳏﺎو‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف‬ ‫ﻳﺘﺼﺪر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺛﻘﲔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺑﺼﻼﺑﺔ‬ ‫ﺗﺘﻮﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ .‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮب‬ ‫ﺷﻐﻔﻮا‬
‫ﻫﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﺜﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﲔ‬ ،‫وﻧﺼﺮه‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫راﺟﲔ‬ ،ً‫ا‬‫وآﺧﺮ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻨﺼﺮاﷲ‬
‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ َ‫ﺔ‬‫ﺻﻨﻴﻌ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫رﻓﻀﻬﺎ‬ ‫وإﻋﻼن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻨﺼﺮة‬ ‫ﻟﺘﻨﻬﺾ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
‫ﻓﻀﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .ً‫ا‬‫وﻧﻬﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﲤﻜﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬
،‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫وﲢﻤﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻐﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﲤﻮﳍﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻧﺒﺬ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﺮض‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ع‬‫ﱢ‬‫وﺗﺸﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫وإﱃ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌﻴ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻪ‬ ‫إﱃ‬ ً‫ﻻ‬‫وﺻﻮ‬ ،‫ﺳﻮاﻫﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻌﺠﺰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
.‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫وﻓﻜﺮه‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫اﳌﻜﻴﺪة‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﳌﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﺤﺪي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫إن‬
‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﺼﲑﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
،‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻟﺪوره‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫راﺷﺪة‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وإﻋﻼﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳉﺎد‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬
.RQPONMLKJ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎج‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
،‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺼريﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺰ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﰲ‬ ‫وإﻋﻼﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫اﺷﺪة‬‫ر‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﻤﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺜري‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﺔ‬
‫وﻹﻋﻼن‬‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻟﻨﴫة‬‫ﻟﺘﻨﻬﺾ‬
‫ﺻﻨﻴﻌﺔ‬ ‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫رﻓﻀﻬﺎ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫واﳌﻀﺒﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻜﺮ‬

8. ‫الوعي‬
8
317
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
Zòó‘€a@áºc@Êb‰j€@¿@ãÌãzn€a@lç®@Ôfl˝«�a@knÿæa@êÓˆä
A_ÚÓfl˝ég@ÚÓ»uã∑@ÚÓ†aã‘∫Ü@Îc@ÚÓ„áfl@Ú€ÎÜD
CA_kÓ�€aÎ@sÓj©a@ÏnèÌ@›Á@Z›”
‫واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬ ‫ﲟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ر‬ّ‫ﺗﺼﻮ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬
.‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫واﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬ !‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬
:‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﲟﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻟﻨﺒﺪأ‬
،«‫»ﻣﺪﻧﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻨﺴﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ :‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ،«‫»ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ّ‫وﻟﻜﻦ‬ .«‫اﳌﻜﻴﺔ‬ ‫»اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﲑة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬ ‫دﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫دﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‬
.‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ «‫و»اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﺔ‬ «‫و»اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ «‫»اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﳊﺎﺿﺮ؟‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﳚﺮي‬ ‫اﻟﱵ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أي‬ ،«‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫»ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬‫ﻣﺮادف‬ ‫ﻫﻲ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬‫إن‬
‫واﳊﻴﺎة‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻘﺼﻲ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﺳﺎﺳ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻞ‬ ّ‫ﻳﺸﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﱵ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺑﻌﺼﺮ‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﳊﻘﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷوروﺑﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﱵ‬ «‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫»ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺮف‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺳﺎدت‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،«‫اﻹﳍﻲ‬ ‫»اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬
.«‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫»اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺐ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫ﻃﻮال‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮرة‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺎرﳜﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺼﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪ‬ُ‫و‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻜﺎن‬

9. ‫الوعي‬
9
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻔﺼﻞ‬ ‫ﻧﺎدوا‬ ،‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺮﻓﻮا‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ‬ (‫٩٨٧١م‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
.«‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ودﻋﻮا‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أﺧﺬﻫﻤﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫و«اﻟﺪوﻟﺔ‬ «‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬‫اﳌﺼﻄﻠﺤﲔ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫أن‬ ‫واﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدﻫﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬
«‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫»دوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ .‫اﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﺌﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬
‫وإﳕﺎ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﲏ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺮﺟﺎل‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﻷﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪه‬
‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ .‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ «‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»دوﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ َ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺮﻋﻰ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻛﻴﺎن‬
‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ (‫)اﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﳊﺎﻛﻢ‬ .‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻌﻘﺎب‬ ‫اﶈﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫وﻻ‬ ‫إﳍﻲ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺾ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬
-‫أﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻻ‬ - ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬
‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ﺒﻞ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺰل‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻠﺘﻪ‬ ّ‫ﻓﺼ‬
‫اﺷﱰاﻛﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أم‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ذاك‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫رأﲰﺎﱄ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أم‬
.‫وﺣﺴﺐ‬ ‫إﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‬ ُ‫اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﺗﻌﲏ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺜﺒﺖ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﳑﺎ‬
‫أي‬ ،‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أﻻ‬ .«‫»اﳌﺪﻧﻲ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺪﻧﻲ‬ ‫واﻟﺰواج‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺪﻧﻲ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬ ‫اﻟﺰواج‬
...‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؟‬ ‫اﳌﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫واﳌﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻌﻠﺖ‬ ُ‫وﺟ‬ ‫ﺮﻋﺖ‬ ُ‫ﺷ‬ ‫وﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬
(‫اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫)ﳎﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ت‬ّ‫ﺗﺼﻮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫»إﻧﻪ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬

10. ‫الوعي‬
10
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫وﻫﺬا‬ ،«‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺟﺮاء‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ة‬ّ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮاﻧﲔ‬
:‫اﺛﻨﲔ‬ ‫ﻟﺴﺒﺒﲔ‬ ،‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺟﺮاء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻓﺎدح‬ ‫ﺧﻄﺄ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻮاﻫﻲ‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إن‬ :
‫ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ت‬ّ‫اﺳﺘﻤﺪ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻹذﻋﺎن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗﺸﺮﻳﻌ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫أي‬ ،‫أﻗﺮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬
‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺒﺪﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪه‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫ﻟﻠﺸﺮع‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﲟﺠﻠﺲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﳑ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬
%$#"! :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﺸﺮع‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﲢﺎﻛﻤ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
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‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻄﻴﺖ‬ُ‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫إﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪادﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺷﺮاﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮاه‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻏﲑ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺪة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺳﺘﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺐ‬ّ‫ﺗ‬‫وﻳﱰ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
¶µ´³²±°¯®¬«ª :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬
. ½¼»º¹¸
.‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أي‬ ،‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﳚﺮي‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﱰﺷﺢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺴﻤﺢ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻗﻄﻌ‬ ‫اﶈﺮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺴﻤﺢ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻳﺘﺎح‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ . GFED CB A@
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎرات‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﳌﺠﺎل‬
‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﻘﻬﺎ‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫وﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬ ‫أﺣﺰاﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﳛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ورﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺎت‬ّ‫اﳊﺮ‬ ‫ﲪﺎﻳﺔ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﲪﻞ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬

11. ‫الوعي‬
11
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﲡﺴﻴﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫واﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﱢ‬‫ﳎﺴ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ة‬ ‫ﱢ‬‫وﻣﻌﱪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﱃ‬
ً‫ﺔ‬‫وﻧﺎﻫﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ً‫ة‬‫آﻣﺮ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬ ‫واﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺬة‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫وﻣﻨ‬
[ ZYXWV UT :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
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‫ﳛﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪون‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺼﺤﻴﺢ‬ .«‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺗﺒﲏ‬ ‫غ‬ّ‫ﻳﺴﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫واﳊﻘﻴﻘﺔ‬ .‫اﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،«‫»اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ َ‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ُ‫ﻳ‬ «‫»اﳌﺪﻧﻲ‬ ‫اﺻﻄﻼح‬ ‫أن‬
‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ .‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫َﻢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻫﻮ‬ ّ‫اﻷﻋﻢ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ «‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫»ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫أن‬
‫ﳍﻮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﳍﺆﻻء‬ ‫ّﻤﻨﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺈن‬ .‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫وﻣﺎ‬ :‫ﻧﺴﺄﳍﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪون‬
‫ﳍﺎ؟‬ ‫ﺗﺪﻋﻮن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻻﻟﺘﺒﺎس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫أﺑﺎﺣﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ - ‫اﳌﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس‬ ‫إﱃ‬ ‫ى‬ّ‫د‬‫أ‬
«‫»راﻋﻨﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮد‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .‫وﻫﺠﺮاﻧﻪ‬ ‫إﺳﻘﺎﻃﻪ‬ ‫وﺟﺐ‬ - ‫ﻣﻪ‬ّ‫وﺣﺮ‬

12. ‫الوعي‬
12
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
،‫ﻣﺴﻲء‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﲢﻤﻠﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﻞ‬
‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﺪال‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬
ª©¨§¦¥¤£ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻋﺰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺘﺒﺎس‬ ‫أي‬
‫اﳊﻖ‬ ‫ﻧﻠﺒﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ . ±°¯®¬«
. jihgfedcb :‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻲ‬ّ‫وﺗﺪ‬ «‫»إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻔﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ‬ ‫وﳑﺎ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺖ‬ّ‫ﺻﺮ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ‬ ‫واﻟﱵ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﲤﺎﻧﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ورﻓﻀﻬﺎ‬ ‫وإﻗﺮارﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫وﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ورأﲰﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﲤﺎﻧﻊ‬ ‫وﻻ‬ !‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺰب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪاول‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫ﻟﱪاﱄ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﱞ‬‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫وأﺧﺮى‬ (‫ﱞ‬‫)إﺳﻼﻣﻲ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ُ‫ﻜﻢ‬ َ‫ﳛ‬ ‫ﻓﺘﺎرة‬ ،‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫إﱃ‬ ‫ﲢﺘﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻳﺪرون‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ...‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫أو‬
.‫اﳋﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺘﻬﺎ‬ّ‫ﻳ‬‫ﻫﻮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﲡﻌﻠﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ .«‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ً‫وﺿﻮﺣ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻘﻴﺪة‬ .‫اﻟﺮأﲰﺎﱄ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﺜﻖ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬
‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫وﺣﺪه‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﺗﻨﻈ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬
‫ﺗﻌﺒﲑﻫﻢ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ .‫ﺷﺆوﻧﻪ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺎﻣﻪ‬ ّ‫ﺣﻜ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ‬ .‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫أن‬ :‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬
.‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﻛﻮن‬
‫ﺷﺎﻛﻠﻬﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫إﻻ‬ ،‫ﻟﻠﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﻫﺬا‬ .‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺮﻛﻴﺰة‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ع‬‫ﱢ‬‫اﳌﺸﺮ‬ ‫أن‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫دراﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ .‫ّﻠﻪ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫اﻟﱵ‬
‫أو‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﳉﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫واﻟﺬي‬ .‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺑﺸﺆون‬
‫ﻛﱪى‬ ‫دول‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺗﺼﻮغ‬ ‫ﺮة‬ّ‫ﻐ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﳉﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺮأﲰﺎﻟﻴﲔ‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﳌﺘﺴﻠﻂ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻔﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻓﺘﻀﻊ‬ ،‫اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫أوﺻﻠﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬

13. ‫الوعي‬
13
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫ت‬‫ﱢ‬‫ﻟﻴﺼﻮ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻰ‬ّ‫اﳌﺴﻤ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻲ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻌﺮض‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺔ‬ ّ‫اﳋﺎﺻ‬
‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﻧﻮ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﺑﻔﺎرق‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أم‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ع‬‫ﱢ‬‫اﳌﺸﺮ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﻓﺴﻮاء‬ ،‫اﻷﺣﻮال‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫وﰲ‬ .‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻓﺈن‬ ،‫وه‬ّ‫أﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫وأﻗﺮ‬ ‫اﻧﺘﺨﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أم‬ ‫ﺎ‬ً‫ﲨﻴﻌ‬ ‫وراءﻫﻢ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫أم‬ ‫ﺮة‬‫ﱠ‬‫ﻐ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫وأﻫﻮاؤﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ع‬ّ‫اﳌﺸﺮ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺣﺼﺮي‬ ّ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫أﻋﻄﻮا‬ ‫ﻋﲔ‬‫ﱢ‬‫اﳌﺸﺮ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أن‬
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lkjihg :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫وﻗﺎل‬ . ´³ ²±°¯®
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‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻠﺸﺮع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫أن‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ‬ ،‫اﳌﺸﺮﻋﲔ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫م‬ِ‫اﳌﻠﺰ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫إذ‬ ،‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﳜﺘﺎر‬
$# "! :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰﻟﻪ‬
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‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، :9
‫ﻓﻴﺘﺴﺎوى‬ ‫ورﻓﻀﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ّ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﺮﻋﻬﺎ‬
.‫اﶈﺮﻣﺎت‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ورﻓﻀﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮﳍﺎ‬
‫»اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ‬ ،«‫ﻟﻸﻣﺔ‬
‫وﺟﻮد‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫وﲢﺎﺳﺒﻪ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وواﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ‬ «‫واﻟﻌﻘﺪ‬ ‫اﳊﻞ‬ ‫»أﻫﻞ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻀﺎؤه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﺸﻜ‬ ‫اﻟﺬي‬ «‫اﻷﻣﺔ‬ ‫»ﳎﻠﺲ‬
‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﳌﻨﺼﺐ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ‬ ‫ﲝﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﲔ‬ ‫وﻛﻼء‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻮﺑﻮن‬
‫ا‬ً‫ء‬‫ﺑﺪ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﺑﻮن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻗﺘﻀﻰ‬ ‫إن‬ ‫اﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ورﲟﺎ‬
‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫آراء‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺮﺟﻌ‬ ‫وﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ،‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ‬ ‫واﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻴﻔﺔ‬
HGFEDC BA@?>= :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﺸﻮرﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮاﺟﺐ‬
‫وﻓﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫وﺣﲔ‬ . JI
 » :‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﺠﺮة‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺨﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ .«

14. ‫الوعي‬
14
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻮب‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
.‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﻨﻮب‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ‬ ‫رأﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺸﻮرة‬
‫ﲢﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
.«‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أو‬ «‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬
‫وﺣﺎﺷﺎ‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻪ‬ّ‫اﻟﺘﻨﺒ‬ ‫وﳚﺐ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻓﻜﻮن‬ .‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﲑه‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ﻳﺴﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻨﻈﺎم‬
‫ﻻ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﳎﻠﺲ‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ‬ ‫ﲣﺘﺎر‬ ‫اﻟﱵ‬
‫وﻣﻨﺎﻗﻀﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﳌ‬ ،‫دﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ .‫واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫واﷲ‬ ،‫واﳋﺒﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﻄﻴﺐ‬ ‫ﲨﻊ‬ ،‫ﳌﺘﻨﺎﻗﻀﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﺑﲔ‬
.‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃﻴﺒ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫أم‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫»ﻫﻞ‬ :‫اﻟﺴﺆال‬ ّ‫ﻓﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﳓﺬر‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻛﻤﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫»ﻫﻞ‬ :‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﳓﺬر‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،«‫دﻳﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﳍﺎ‬ ،‫وﺣﺴﺐ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،«‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أم‬ ‫دﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
.‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑه‬ ِ‫ﺑﺄوﺻﺎف‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﳑﻦ‬ ‫رﻛﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻗﻪ‬ّ‫وﻳﺴﻮ‬ ‫ﻄﻠﻘﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫دﻻﻟﺘﻪ‬
،‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﳌﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬ً‫دور‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫إﺳﻼﻣﻴﲔ‬ ‫ﻮن‬‫ﱠ‬‫ﻳﺴﻤ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ودون‬ ،‫وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬ ‫دﺳﺘﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﺳﺎﺗﲑﻫﻢ‬ ّ‫ﺗﻨﺺ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ون‬ ّ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫وﻫﻢ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫اﳌﺼﺪر‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫أو‬ ،‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮاء‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ .‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫وإﳕﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أرﺷﺪا‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺼﺪرﻫﺎ‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬
p onm lkjihg :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
SRQPONMLK :‫وﻗﺎل‬ ، tsrq
‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻮﻧﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫وﻣﻦ‬ . UT
‫ﻏﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ٍ‫وﻣﻌﺎن‬ ‫ﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﲦﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬

15. ‫الوعي‬
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!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﱵ‬ (‫)إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫دوﻟﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮاﻋﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﻈﺎﻣ‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﺷﺮاﺋﻊ‬ ّ‫ﱭ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﱂ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬
‫أﺗﺒﺎع‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻮد‬ ‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳍﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﳑﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﻣﲑﻛﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺪد‬ ‫اﶈﺎﻓﻈﲔ‬ ‫ﻏﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ .‫ﻨﺔ‬ّ‫ﻣﻌﻴ‬ ‫دﻳﺎﻧﺔ‬
‫وزواج‬ ‫اﻹﺟﻬﺎض‬ ‫ﲢﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺒﻘﻴ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﻮا‬
‫ﻣﺮ‬ُ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴ‬ ‫اﳊﺮص‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻠﻐﻲ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺷﺎﻛﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﻠﻴﲔ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫وﲢﺘﻔﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲢﱰم‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮا‬ ‫أن‬ !‫اﳌﺴﻠﻤﻮن؟‬ ‫ﺑﻪ‬
،‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﲤﻨﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺗﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ‬ .‫ﻻ‬ :‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﳉﻮاب‬ !‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ؟‬ ‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺳﺎﺗﲑ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫ﻣﻊ‬
*)('&%$#"! :‫ﻗﺎل‬ ‫إذ‬ ّ‫ﻞ‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻨﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬
:987654 3210/.-,+
‫ﲢﺎﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫أي‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﺄي‬ . ?>= <;
.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫إﱃ‬
‫ﺘﺪاول‬ُ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻧﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫أﺧﲑ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺿﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫دول‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎش‬ ‫ﻄﺮح‬ُ‫ﺗ‬‫و‬
‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻠﻮا‬ّ‫ﻟﻴﺘﻘﺒ‬ ‫اﳌﺨﻠﺼﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻮرات‬ ‫دول‬
‫ﺻﻔﻮف‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬
!‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ؟‬ ‫اﳌﻌﺎرﺿﺔ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺗﺮﺿﻲ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ّﻊ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬ :‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬
:‫اﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬
‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‬ ّ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫ذات‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ّﻊ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻄ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ -
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ودون‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻪ‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫دون‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﻫﻤ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺑﻄﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ورﺿﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳍﻴﻤﻨﺔ‬
‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ‬ ،‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وإﻣﺎ‬ -
‫أن‬ ‫د‬ّ‫ﲟﺠﺮ‬ ‫ﻫﻮاﺟﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﺰول‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪة‬ ‫دوﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﱰﺿﻰ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫وﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
!‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻻ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺴﻌﻰ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﻤﺌﻨﻬﺎ‬ َ‫ُﻄ‬‫ﻧ‬
،‫اﻷﻗﻮى‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ذات‬ ‫أﻣﲑﻛﺎ‬ ‫وﲞﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﲨﻴﻌ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮاء‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬

16. ‫الوعي‬
16
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫اﳌﺠﺎل‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪة‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫إن‬ ،‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫دور‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺎ‬ً‫واﺳﻌ‬
‫ﺗﻔﺘﻚ‬ ‫وﻓﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻮاء‬ ‫ث‬ّ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫أﺣﺰاب‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻟﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﲣﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ َ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺮﺿﻲ‬ ‫وﻟﻦ‬ .ّ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫وﺑﺎﻟﺮأي‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﻘﻮل‬
،‫اﻹﻋﻤﺎر‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺑﺬرﻳﻌﺔ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫وأن‬ ،(‫)اﻟﻌﻮﳌﺔ‬ ‫اﻟﺮأﲰﺎﱄ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﺘﻨﻊ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺛﺮواﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﻬﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﺎت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫وأن‬
‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻫﺎدﺋﺔ‬ ‫اﳉﻮﻻن‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺎﻓﻆ‬ ‫وأن‬ ،‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬
،‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﶈﺘ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻧﺼﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﺘﻨﻊ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻳﻬﻮد‬ ‫ﺑﻜﻴﺎن‬ ‫اﻟﺮﲰﻲ‬ ‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ُ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ‫وﻣﺎ‬ ...‫وﻏﲑﻫﻤﺎ‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻧﺎﺻﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲣﺬل‬ ‫وأن‬
‫ﺗﺘﺨﻠﺺ‬ ‫أن‬ !‫أﺟﻠﻪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ .‫ﺑﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺌﺎت‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫ﻓﺘﺨﻮن‬ !‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ؟‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫م‬ّ‫ﻟﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻬﺎ‬ّ‫وﺗﻘﺪ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺺ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫اﻷﺑﺮﻳﺎء‬ ‫وﺗﻀﺤﻴﺎت‬ ‫واﳉﺮﺣﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﻻف‬
‫ﻗﺎل‬ .‫اﳌﻮرود‬ ‫اﻟﻮرد‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﻓﺂﻧﺌﺬ‬ !‫اﻟﺒﺎﺋﺪ؟‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫أﺳﻴﺎد‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ‬
. @?>=<;:98765 :‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫أن‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫وﺟﺬوره‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﺪرك‬ ٍ‫ع‬‫وا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫واﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫أﺳﺪ‬ ‫آل‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﳌﺸﻜﻠﺔ‬
‫أﻻ‬ ،‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻜﺒﺔ‬ ‫ة‬ّ‫اﳌﺮ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮات‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻓﻬﺆﻻء‬ ...‫وﻣﺒﺎرك‬ ‫واﻟﻘﺬاﰲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﺑﻦ‬
‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﳍﻮﻳﺔ‬ ‫ﺪة‬ ّ‫اﳌﺠﺴ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫وﻫﻲ‬
‫وﺳﻮء‬ ‫اﳓﺮاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻬﺪﻫﺎ‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺸﺮﻳﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻖ‬ّ‫واﳌﻄﺒ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻠﺸﺮع‬ ٍ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ووﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬
‫وﱂ‬ .‫ﺎ‬‫وأﻣﻨﻴ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻋﻼﻣﻴ‬ ‫ﺎ‬‫وﺛﻘﺎﻓﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫واﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫دول‬
‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫أدوات‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وﺳﺎﻣﻮﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﻜﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻳﻜﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻹﺳﻘﺎﻃﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ .‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳍﻴﻤﻨﺔ‬
‫واﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫داﺑﺮ‬ ‫ﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫اﻧﻄﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫وﻹﻋﺎدة‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻐﺼﻮب‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ُﺴﻘﻂ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫اﳍﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﻌﺘﺎق‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬
. {zyxwvu :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ُﻨﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻓﻤ‬ ‫ﻟﻠﻄﻮاﻏﻴﺖ‬

17. ‫الوعي‬
17
317
!‫والطيب؟‬ ‫اخلبيث‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ ‫قل‬ !‫إسالمية؟‬ ‫مبرجعية‬ ‫دميقراطية‬ ‫أو‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬
‫اﻧﺘﺼﺎرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻘﻮه‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺨﻠﺼﲔ‬ ‫اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‬ ‫أﻋﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﳝﻜﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺧﺰى‬ ‫ﻦ‬َ‫وﻣ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ؟‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺼﺪاق‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؟‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫دول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻹﺟﻬﺎض‬
³² ±°¯®¬«ª©¨§¦¥ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻃﻠﺒﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ . À¿¾½¼» º¹¸¶µ´
‫ﻧﺼﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬َ‫ﺬ‬ َ‫ﺧ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺧﺎذﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﺌﺬ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬
XWVUTSRQPO N ML :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬
ّ‫وأن‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﻧﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫دﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ .`_^][ZY
‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫وﻧﻮاﻫﻴﻪ‬ ‫أواﻣﺮه‬ ‫ﻓﻨﻠﺘﺰم‬ ‫ﻧﻬﺠﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫ﻧﺮاﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ُﻨﺎ؛‬‫ﻠ‬ ‫ﱡ‬‫ﺗﻮﻛ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
.à  ÁÀ¿¾½¼» :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻋﺪاﺋﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬
zyxwvu :‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻳﻐﻨﻮا‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫وإن‬
Y :‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، § ¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|{
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‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﻔﻴﻠﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺼﻒ‬ ،‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﲤﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﺪاوﻟﺔ‬
:‫رﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﲔ‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﰲ‬
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18. ‫الوعي‬
18
317
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
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MMMMMMMMMMMMMMMMMMMM
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎﺳني‬
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‫اﻷﻗﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌﴫ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫مل‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎمئ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫وﻗﺎﻧﻮين‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻛﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﻟﻬﺬه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫وﺣﻜﻤﻪ‬ ،‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﴩع‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫وﻟﻐﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻗﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫أﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫واﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎه‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺮد‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮر‬ ‫اﻟﻐﺮيب‬
‫ات‬‫ر‬‫ﺷﻌﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻫﺘامﻣﻪ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫اﺗﺠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬
‫واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﺑني‬ ‫اع‬‫ﴫ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬
.«‫ﻣﺴﺎواة‬ ،‫إﺧﺎء‬ ،‫»ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺷﻌﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫واﺟﻪ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎدي‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻹﳍﻲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﳚﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﺰﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫وﳝﻜﻦ‬
،‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻮﻧﻴﺔ؛‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻣﻬﻢ‬ ‫دور‬ ‫اﻹﳍﻲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫اﳋﺎﺿﻌﻮن‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻓﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ،‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﳊﻜﻤﻪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫اﻟﺬي‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة؟‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻠﺨﺮوج‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ؟‬ ‫ﻫﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬
‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﺧﱰع‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﳌﺄزق‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬
.‫أﺳﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻋﺮﻓﻮا‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮة‬
‫أرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
ً‫ﺎ‬‫ذﻫﻨﻴ‬ ‫ﻣﺘﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫أﳌﺎﻧﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫إﳒﻠﻴﺰي‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻔﻬﻮم‬
‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﳌﺨﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻮك‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬
‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫اﳋﺎﺿﻌﻮن‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬
‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدون‬ ‫وأﻣﺮاء‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن‬ ‫ﻓﻘﺎم‬ .ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻛﺄﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﲰﻪ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺑﺘﺨﻴﻞ‬