2012년12월1일 성균관대학교에서 열렸던 "인지과학 미니컨퍼런스-체화된 마음" 발표

1. *
2012년 인지과학 미니컨퍼런스 – “체화된 마음”
주최: 한국인지과학회
주관: 토요인지모임
2012년 12월 01일, 성균관대학교 국제관 9B320호
발표: 이신영
숭실대학교 미디어학과 박사과정 수료
Email: s.y.rhee@ssu.ac.kr
Facebook ID: bearrhee

2. *
환경
도구
뇌
사람
몸
동물
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -2- 2012-12-01

3. *
* 라코프와 존슨(Lakoff and Johnson)
* 이성은 지각, 운동, 정서, 기타 몸의 능력으로부터 독립적이지 못
하다는 점에서 이성은 근본적으로 체화되어 있음
* 바렐라, 톰슨, 로쉬(Varela, Thompson, and Rosch)
* 인지는 여러 가지 감각운동 능력을 지닌 몸을 통하여 나타나는 경
험에 의존
* 개별적 감각 운동 능력은 그 자체가 더 포괄적인 생물학적, 심리학
적, 문화적 맥락에 속함
* 감각 운동 과정, 지각, 활동은 살아있는 인지로부터 근본적으로 분
리 불가능
#이영의(2007); Lakoff and Johnson(1999); Varela, Thompson, and Rosch(1991)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -3- 2012-12-01

4. *
* 다마지오(Damasio)의 신체 표지자 가설(somatic marker
hypothesis)
* 이성과 감정은 동떨어진 작용이 아님
* 경험을 통해 생기는 여러 감정들이 내 몸 안의 반응을 만들어 내고
이 반응이 일종의 표지가 되어 무의식적이고 직관적으로 내 행위를
안내함
* 신체적 반응은 바람직한 의사결정과 행동에 필수적
#다마지오(1994)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -4- 2012-12-01

5. *
* 자아(나)의 개념도 몸을 넘어서
환경(도구)으로 확장되는가?
이게 나라고?
내가?!
정말?!
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -5- 2012-12-01

6. *
* 고전적 인지과학의 계산주의 입장
* 인지적 과정은 뇌라는 하드웨어에 실현되는 추상적인 프로그램
*계산이 일어나는 물리적 실체는 뇌
* 확장된 마음의 입장
* 인지적 작업들을 굳이 뇌에서만 일어날 필요 없이, 외적 환경에 전
가, 의존, 분산시킴으로써 효과적인 정보처리를 할 수 있음
* 인지적 처리를 위한 정보를 뇌속에 내적으로 표상(저장)할 필요 없이
스마트폰과 같은 디지털 도구를 사용할 수 있음
#신상규(2011)
* 전진권은 확장된 마음 개념을 비판하며 약한 의미의 확장된 마음 개
념 제안: 마음은 두뇌를 중심으로, 외부 환경과 상호작용함
#전진권(2012)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -6- 2012-12-01

7. *
감각기관 사용
시각 청각 촉각
모방 대화 조작
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -7- 2012-12-01

8. *
서양 동양
초감각지각(extrasensory perception;ESP) 기
텔레파시 예지 기(중국) 프라나(인도)
원격 투시 육감
한의학
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -8- 2012-12-01

9. *
* 정보적 특성
* 텔레파시(ESP), 동종요법, 전생, 예언, 시공간 초월
* 에너지적 특성
* 침술, 염력, 기공치료
#방건웅(2005)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 -9- 2012-12-01

10. *
과학적 연구 방법 관찰자 효과
측정 가능 관찰자(실험자)의 의도
/의지가 실험에 영향을
반복 재현 가능 미침
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 10 - 2012-12-01

11. *
#초심리학 위키피디아
* 라인(Rhine)
* 1930년대
Zener card
* 라이히(Reich) #새라프(2005)
* 1940년대, 오르곤 에너지(Orgone energe)
* 프린스턴 공과대 특이 현상 연구소(Princeton Engineering Anomalies Research
Laboratory; PEAR)
#프린스턴 공대 특이 현상
* 1970~1980년대, 인간의 의도는 기계에 영향을 미침 연구소 웹사이트
* 쉘드레이크(Sheldrake)
#쉘드레이크 웹사이트
* 1980~1990년대, 형태 형성장(morphic field)
* 현대 전세계 약 30개 대학, 연구소에서 초심리학 연구(주로 서구권)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 11 - 2012-12-01

12. *
* 소용돌이 장(torsion field)
* 1913년 카탄(Cartan) 주장  1940년대 코질레프(Kozyrev)  1990
년대 쉬포프(Shipov)
* 특징
* 광속의 109배로 추정  시간을 넘어 미래, 과거로 연결 가능 시사
* 스핀방향에 따라 좌/우 두 종류의 비클림 장 존재  기의 특징과 유사
* 생명체 뿐 아니라 모든 물체는 고유의 비틀림 장을 방사함
#방건웅(2005)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 12 - 2012-12-01

13. *
* 응시 되고 있다는 느낌
* 피험자의 뒤에서 다른 피험자가 뒷목을 10초간
응시하거나 다른곳을 보며 딴 생각을 함
* 타이머에 의해 응시 신호를 주며 피험자는 뒤에
서 다른 사람이 자기를 응시했는지 아닌지를 추
측
* 100,000이 넘는 시행에서 강한 통계적으로 의미
있는 결과를 얻음
* 심지어 피험자가 CCTV를 사용해서 응시할 때도
응시 효과가 나타났음
#쉘드레이크 웹사이트; Sheldrake(2005)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 13 - 2012-12-01

14. *
* 전화 텔레파시
* 네명 중 한 명이 전화를 걸고 받기 전에 전화건 사
람 맞추기
* 통계적으로 유의미한 결과 얻음
* 모르는 사람보다 정서적, 사회적 유대 관
계가 높은 사람일 수록 더 잘 맞춤
* Psychic pets
* 영국과 미국의 설문에 의하면 애완견 주인의
50%, 고양이 주인의 30%가 주인이 집에 도착하기
전에 동물이 알아차린다고 믿음
* 애완동물도 주인과 정서적 연결이 높음
#Sheldrake(2011)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 14 - 2012-12-01

15. *
* 사람-사람, 사람-동물이 강한 사회
적 연결(social bond)을 가지면 서
로 연결되어 있음
* 나의 마음은 나와 강한 정서적 연
결 관계에 있는 사람(동물)과 연결
되어(확장되어) 있음
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 15 - 2012-12-01

16. *
* 동시성(Synchronicity)
* 내적인 심리적 사건과 외부의 물리적 사건 사이의 의미상의 일치
* 전혀 인과 관계를 찾을 수 없어 우연이라고 부르는 현상
* 무의식적인 상(image)이 직,간접적으로(상징적, 암시적으로) 꿈이
나 예감으로 의식에 나타나는 것이거나,
* 이 내용과 일치된 객관적인 사건이 생기는 것
동시성 이론은 ESP와 연관
#이부영(2004)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 16 - 2012-12-01

17. *
* 집단무의식(collective unconsciousness);
원형(Archetypes)
* 전 인류에 공통되며, 민족, 문화, 세대를 넘
어서 공통적으로 가지는 무의식적 심상
자기원형
#이부영(2004)
* 쉘드레이크의 입장
* 인간의 마음은 시공간에서 다른 사람들이나
그룹의 마음, 문화적 마음에 확장되어 집단 무
의식에 연결되어 있음
#Sheldrake(1988)
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 17 - 2012-12-01

18. *
간절한 바람/기도
이루어 짐
긍정적 정서
정신적 에너지 물리적 실현
쉘드레이크의 입장
확장된 마음 개념에서는 시공간에 걸쳐 사람들의 마음은 연결되어 있기 때문
에, 기도는 기도하는 사람의 뇌 속에서 작용하는 미세한 화학적, 전기적 변화가 세
계에 긍정적 영향을 미침 #Sheldrake(1988)
기도/바람이 절대적인 집단무의식에 연결됨
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 18 - 2012-12-01

19. *
인간의 마음은 기(비언어적, 비감각적)를 통해서 환경(사람, 동물)과
상호작용하며 무의식적이고 정서적으로 연결되어 있고 확장됨
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 19 - 2012-12-01

20. *
* 다마지오(1994), 데카르트의 오류, 중앙문화사.
* 새라프(2005). 빌헬름 라이히, 양문.
* 방건웅(2005). 기가 세상을 움직인다, 예인.
* 신상규(2011), “SNS 시대의 자아 개념”, 기호학 연구, 30권.
* 이부영(2004). 분석심리학: C.G. Jung의 인간심성론, 일조각.
* 이영의(2008), “체화된 마음과 마음의 병”, 철학탐구, 23권.
* 전진권(2012), “우리는 확장된 마음을 어떻게 이해해야 하는가?”, 뇌과학, 경계를 넘다, 바다출판사.
* G. Lakoff and M. Johnson(1999). Phylosophy in the flesh: the embodied mind and its challenge to western thought. Basic
Books.
* R. Sheldrake(1988). “Extended Mind, Power, & Prayer: Morphic Resonance and the Collective Unconscious - Part
III”, Psychological Perspectives, 19(1) 64-78.
* R. Sheldrake(2005). “The Sense of Being Glared At”, A special edition of Journal of Consciousness Studies, Vol 12, No. 6.
* R. Sheldrake(2011). Dogs That Know When Their Owners Are Coming Home: and other unexplained powers of
animals, Random House Inc..
* G. Shipov(1993). The Theory of Physical Vacuum, Moscow, Russia: Nauka.
* F. Varela, E. Thompson, and E. Rosch(1991). The embodied mind. MIT Press.
* 미내사클럽 웹사이트: http://herenow.co.kr/
* 쉘드레이크 웹사이트: http://www.sheldrake.org/
* 초심리학 위키피디아: http://en.wikipedia.org/wiki/Parapsychology
* 프린스턴 공대 특이 현상 연구소 웹사이트: http://www.princeton.edu/~pear/
이신영, 체화된 마음 : 신과학 접근 - 20 - 2012-12-01