تناقش الوثيقة في مفهوم الحضارة والتاريخ ودورهما في تحسين حياة الإنسان وتطوير المجتمعات. يستعرض تاريخ الحضارات المختلفة، بدءاً من اختراع الكتابة وتجارب شعوب العالم، ويحلل أهمية المصادر الأولية والثانوية لدراسة الحضارة، إلى جانب العوامل الطبيعية والبشرية التي أدت إلى قيام الحضارات، خصوصاً الحضارة المصرية القديمة.

1. الوحـــدة الولى : مدخل لدراسة حضارة مصر وحضارات العــالم
الدرس الول: الحضــــــــارة والتــــــــاريخ
-----------------------------------------------------------------------------------
الحضارة هى ثمرة أى مجهود يقوم به النسسان، لتفيياعله مييع البيئيية لتحسييين ظييروف حييياته
مادياً أومعنوياً لتعمير الكون
مفهوم التاريخ وأهميته
س: ما المقصود بالتاريخ؟ هو كل شئ حدث فى الماضى فهوعلم يتناول النشاط النسسانسى
فى كافة الزممنة المختلفة لفهم الحاضروالتنبؤ بالمستقبل.
علم التاريخ
عند
المسعودى:
إن التاريخ هو علم يستمتع به العالم والجاهل ومكارم الخلق ومعاليها منه
تقتبس
وأدب سياسة الملوك وغيرها منه يلتمس ويجعل المرء فى وقت قصير يشرف
على مكان فتتهذب نفسه وأخلقه فيحب الخير ويفعله ويكره الشر ويتجنبه.
علم التاريخ
عند ابن
خلدون:
علم التاريخ من العلوم التى تتناولها المم والجييال وهو فى ظاهره ل يزيد
على أخبار عن اليام والدول من القرون الولى، تنمو فيها القوال وتضرب
فيها المثال على الخليقة، كيف تقلبت بهم الحوال وفى باطنه تحقيق وتعليل
للكائنات وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها
000 أهمية دراسة التاريخ:
1ي استخلص العبر والدروس من تاريخ المم السابقة.
2ي إبرازم القدوات الصالحة من الشخصيات التاريخية ليقتدى النسسان بها.
3ي تنمية الشعور بالمسئولية فى المحافظة على المكاسب التى حققها المجتمع والمضى بها
للمام والمساهمة فى حل مشكلته.
4ي التقليل من حدة التعصب فهو يبين أن العالم لم يقم على حضارة أو عنصر أو لغة واحدة
فلكل أمة نسصيبها فى ذلك الميدان ل ينكرها التاريخ.
العصور التاريخية
تبدأ العصور التاريخية منذ اختراع النسسان الكتابة فى سومر بالعراق ( 3500 ق.م.) ثم فى
مصر القديمة
تقسيم المؤخرون العصور التاريخية إلى عدة عصور وهى:
ما قبل التاريخ
اختراع الكتابة
3200 ق.م
476 م
476 م
1453 م
1453
1789
1789
العصور القديمة العصور
الوسطى
العصورالحديثة العصورالمعاصرة

2. العصورا لقديمة:
بدايته ا : تبدأ منذ اختراع النسسان الكتابة وحتى سقوط المبراطورية الرومانسية
عام 476 م.
مميزاتها: تميزت بقيام حضارات كبرى فى الشرق القديم وحوض البحر المتوسط،
مثل: الحضارة المصرية و بلد النهرين (العراق القديم) وفينيقيا وبلد فارس.
العصور الوسطى:
بدايتها: تبدأ من سنة 476 م، وحتى سنة 1453 م تاريخ فتح القسطنطينية عاصمة
الدولة البيزنسطية على يد القائد العثمانسى محمد الفاتح .
مميزاتها: تميز هذا العصر بالعديد من الملمح:
1ي ظهور السلم فى القرن السابع الميلدى وانستشار الفتوحات.
2ي ازمدهار الحضارة العربية السلمية من الصين شرقاً وحتى النسدلس غرباً .
3ي سيطرة الكنيسة الكاثوليكية فى أوروبا على شتى نسواحى الحياة.
4ي قيام نسظام القطاع فى أوروبا وسيطرة الجهل والتخلف عليها.
العصور بدايتها: تبدأ منذ الفتح العثمانسى للقسطنطينية وحتى نسهاية العام م. 1789 مميزاتها: تميز هذا العصر بعدة ملمح:
الحديثة:
ي ظهور النهضة الوروبية وقيام الثورة الصناعية.
1، قيام حركة الكشوف الجغرافية وظهور حركة الستعمار الوروبى.
2العصور المعاصرة:
بدايتها: تبدأ من القرن 19 وحتى الوقت الحالى.
مميزاته ا : تميزت بحركات التحرر والستقلل من الستعمار وثورة المعلومات
والتكنولوجيا والختراعات العلمية المتنوعة وهبوط النسسان على سطح الفضاء.
سلبياتها : فتتمثل فى الحروب العالمية المدمرة للبشرية وتفشى المراض الخطيرة
وفساد البيئة.

3. الدرس الثانى: مصــــادر دراسة الحضـــارة
للحضارة مصادر أولية وأخرى ثانوية:
المصادر الولية: أهمية المصادر الولية:
- المصدر الوحيد الذى عاصرالحداث والتجارب التى مر بها النسسان فى سبيل بناء حضارته 1 2
-أنسها من تفكير وإنستاج النسسان وذلك فهى تعبرعن الكثيرمن معارفه وتجاربه.
-3 تمتازم بالدقة والموضوعية فى تناولها للحداث التاريخية.
-4 خير شاهد على التاريخ وخيرمتحدث عما قام به النسسان.
-5 أنسها ل تزال باقية وتقاوم عوامل التعرية والزمن على الرغم من مرور آلف السنين على
إقامتها وذلك لما تتميز به من دقة وإتقان فى الصنع.
المصادر الثانوية: هى التى اعتمدت على المصادر الولية ولم تعاصر الحداث التاريخية:
أولً: : المصادر الولية: هى مصادر وثائقية عاصرت مجرى الحداث التاريخية.
وتشمل عدة أنواع:
الثـــــار تعد المصدر الساسى لدراسة الحضارات وتشمل جميع أنسواع البقايا الثرية
القائمة.
يتم العثور عليها واكتشافها أثناء الحفائر من حين لخرفى المناطق الثرية.
النقــوش
هى إحد المصادر الولية لدراسة الحضارات.
و تشمل كل الرسوم والكتابات على مواد صلبة كالحجر و الرخام و المعادن و الخشب و
الصلصال وتنقسم إلى نسوعين هما:
نقــــــــــــوش غائرة مثل: حجر بالرمو
وهو عبارة عن لوحة كبيرة من حجر الديورويت
السود طولها حوالى مترين وارتفاعها حوالى
70 سم عثر عليه فى منف وقد دونست عليه اسماء
جميع من حكمو مصر منذ عصر ما قبل
السرات وحتى ثالث ملوك السرة الخامسة
وكذلك أهم الحداث سواء الحروب أو إقامة
المعابد أو العياد الدينية أو إقامة التماثيل الكبيرة
ذات الهمية الخاصة
نقــــــــــــوش بارزة
مثل: صلية الملك نعرمر
عبارة عن لوحة من حجر الشيست
الخضر وبها رسومات بارزمة من المام
والخلف حيث تصور الملك وهو يضرب
العداء ومناظر للجنود والشكال
الزخرفية بالدولة القديمة، السرة الولى،
3200 ق.م.

4. البرديات هى المادة الوثائقية المكتوبة على ورق الييبردى وتعييد مصييدراً لكييثير ميين جييوانسب
الحضارة المختلفة.
من أنواع البرديات: فى مجال الطببردية أيبرس الطبية وفى مجال التاريخ: بردية تورين.
فى مجال الطب (بردية إيبرس الطبية)
تعد بردية إيبرس أقدم مخطوطة علمية محفوظة
قدمتها الحضارة المصرية القديمة. وقد أسهمت
فى الكشف عن العديد من العمليات الجراحية
ومصادر الدوية بما فى ذلك العقاقير النباتية
والحيوانسية وهناك قسم صغير من البردية تناول
علم النفس. وتحدث عن أمراض الحباط
والكتئاب.
فى مجال التاريخ (بردية تورين)
تنسب هذه البردية التى كتبت بالخط
الهيراطيقى إلى مدينة (تورين) اليطالية.
حيث تحفظ بمتحفها. وقد ذكر أنسه تم
العثور عليها فى منف. وتؤرخ البردية
بعصر السرة التاسعة عشرة. وتحديداً
عصر الملك (رمسيس الثانسى).
الوستراكـــا
هى كسرات الفخار والحجار المكتوب عليها وكانست لسهولة الحصول عليها تستخدم
فى مختلف أشكال الحياة كاليصالت و الخطابات والتدريب على الكتابة وغيرها
حيث وجدت الطبقة المتوسطة و الفقيرة ضالتها فى كسرات الفخار للتقاط ما يناسبهم
مجانسا لستخدامها كمادة كتابة نسظرا لرتفاع أسعار ورق البردى.
النقود
*عبارة عن قطع معدنسية تحمل خاتماً من السلطة العامة لضمان وزمنسها ودرجة نسقائها
*تعد أحد مصادر دراسة الحضارات باعتبارها مواد مؤرخة يمكن من خللها تحديد
العصور التاريخية والحالة القتصادية والحداث السياسية وصور الملوك والحكام فى تلك
الفترة.
ثانياً: : المصادر الثـــــانوية:
هى المصادر التى اعتمد فى كتابتها على المصادر الولية وتشمل كتابات المؤرخين القدماء
والفلسفة والشعراء الذين لم يعاصرون الحداث التاريخية بالضافة إلى الساطير.
1 -كتابات المؤرخين القدماء ومنهم:
مانيتون السمنودى: يعد أول مؤرخ قديم حاول كتابة تاريخ مصر معتمداً على معرفته
لقراءة النقوش المصرية القديمة.

5. هيردوت: زمار مصر وكتب عنها فى كتابه (تمحيص الخبار) وينقسم إلى تسعة أجزاء
وخصص الجزء الثانسى منه لمصر وتحدث فيه عن جغرافيتها ومدنسها والحداث التاريخية
التى مرت بها وأعمال ملوكها ومظاهر حضارتها.
2 - كتابات الفلسفة: ومنهم سقراط وأرسطو وأفلطون.
3 - كتابات الشعراء : منهم هوميروس الشاعر الغريقى صاحب اللياذة والوديسة والتى
تعتبر مصدراً تاريخياً نسستقى منه المعلومات المتنوعة لبلد الغريق القديمة.
-4 الساطير: تمثل الساطير جزءاً من التراث الشعبى وتعد مصدراً أدبياً يعكس كثيراً من
صور الحياة الجتماعية والسياسية مثل قصة الطوفان فى بلد العراق القديمة وأيزيس
وأوزوريس فى مصر.
************************************************
الدرس الثالث: عوامل قيـــــــام الحضارة
عوامل قيام حضارات العالم القديم:
-1 الموقع الجغرافى:المتوسط للعالم القديم بالضافة إلى اعتدال المناخ وملءمته للنشاط النسسانسى.
-2 عدم وجيود حواجيز طبيعية: بين أجزائها مما عززم اللتقاء بين الشعوب والحضارات.
-3 وفرة الموارد الطبيعية: من صخور ومعادن ونسباتات وحيوانسات و التفكير فى استغللها.
-4 وجيود النهار: مثل: نسهر النيل ، دجلة والفرات وغزارة المطار والمياه الجوفية التى
ساعدت على الزراعة والستقرار.
-5 كفاح النسان: وتكيفه مع بيئته الجغرافية ومجهوداته فى بناء الحضارة النسسانسية.
ما الحضارات التى قامت فى قارة أفريقيا؟ الحضارة الفرعونسية. 
ما الحضارات التى قامت فى قارة آسيا؟ حضارة العراق وفينيقيا واليمن. 
ما أهم الحضارات غير العربية فى قارة آسيا؟ حضارة الصين. 
عوامل قيام الحضارة المصرية القديمة
أولً: : العوامل الطبيعية
1 ) الموقع الجغرافى المتميز: علل: أهمية موقع مصر الجغرافى؟ )
* تقع مصر عند ملتقى ثلث قارات مما سهل التصال والتأثير والتأثر بالحضارات التى
قامت فى هذه القارات.
* على بحرين هما البحر الحمر و المتوسط ومصر بمثابة القلب من العالم القديم وحلقة
التصال بين أقطاره وشعوبه.
2 ) نهر النيل العظيم: علل: أهمية نهر النيل؟ )
سر عظمة هذا النهر فى تكوينه الطبيعى والذى يندفع من الجنوب إلى الشمال حاملً الماء 
والطمى مما ساعد على تحول مصر إلى جنة خضراء صالحة لنسبات الزرع.
اقترن هذا العامل بجهد المصريين فعملوا على استغلل مياهه فأقاموا المقاييس والسدود 
والجسور وشقوا الترع ولم يقف دور النيل عند هذا الحد فقد استفاد منه المصريون قيما
كثيرة مثل:

6. 1/ الوحدة والتضامن: فقد كان فيضان النيل سبباً فى توحد جهود المصريين لقامة الجسور
وحراسة مياه الفيضان فعاشوا شعباً واحدا عبر التاريخ.
2 / التكافل والتكامل: فتبادل المصريون المحاصيل ونسشطت التجارة الداخلية بين الشمال
والجنوب.
3 / التواصل فيما بينهم ومع الخرين: ساعد وجود النيل المصريين على الهتمام ببناء
السفن والتى يحملها تياره نسحو الشمال وتدفعها الرياح الشمالية نسحو الجنوب فساعد ذلك على
اتصال المصريين وتماسكهم ونسشر حضارتهم فى البلد المجاورة فكان التأثير والتأثر الذى
تميزت به الحضارة المصرية.
3 ) المناخ المعتدل: )
1 - ا لمناخ المعتدل : ساعد على نسشاط المصرى ويقظة عقلة.
2 - المناخ الجاف : أفاد المصريين فى حماية آثارهم القديمة.
3 - تنوع المناخ: ساعد على تنوع الغلت الزراعية
4 ) الحدود الطبيعية: وهى حدود منيعة )
من الشمال: البحر المتوسط. من الشرق والجنوب والغرب: صحارى.
من الجنوب: جنادل (كتل صخرية ضخمة).
علل: منح ال شعب مصر بحماية طبيعية منيعة؟ أو أهمية الحدود الطبيعية؟
-1 درع واقى ساعد المصريين فى الدفاع عن بلدهم ومقاومة المعتدين.
-2 حققت لهم المن والستقرار.
5 ) الثروات المعدنية (الصخور والمعادن): )
-1 يوجد فى أرضها الذهب والنحاس والحديد.
-2 تتنوع الصخور كالجرانسيت والرخام والحجار الكريمة.
علل: أهمية الصخور والمعادن؟
-1 بناء الهرامات والمعابد،و التماثيل،و المسلت.
-2 صناعة الدوات والوانسى والحلى وأدوات الزينة
ثانياً: : العوامل البشرية
1/ بذل المصريون مجهوداً عظيماً من أجل تسخير كل ما وهبه ال من موارد ومناخ
لمصلحتهم.

7. 2/ أنسفقوا الكثير من الوقت والجهد لنستاج تلك الحضارة فكانست أعظم حضارة عرفها التاريخ.
3 / كان الجهاد والكفاح هما حجرا الساس اللذان قامت عليهما الحضارة.
مصر هبة النيل) من قائل هذه العبارة ما جنسيته وما رأيك فيها؟ )
قائل هذه العبارة هو المؤرخ اليونسانسى القديم (هيرودوت) (الذى يلقب بأبوالتاريخ) ورأيي فيها:
لم تكن مصر هبه النيل فحسب كما ذكر هيرودوت بل مصر هبة النيل والمصريين ولول
كفاح المصريين لما ظهرت الحضارة العظيمة التى أثرت فى حضارات العالم القديم.
.
الوحدة الثانية حضـــــارة مصر الفرعونيـــــــة
الدرس الول: جيولة فى تاريخ مصر الفرعونية
أقسام التاريخ القديم فى مصر: يشمل التاريخ المصرى القديم:
العصر
الفرعونى:
-استمر حوالى 3000 عام وقد ظهرت معالم الحضارة القديمة فى بداية
ذلك العصر عندما. قام مينا (نعرمر) بتوحيد مصر سنة 3200 ق.م.
العصر اليونانى
والرومانى:
دام حوالى 1000 عام.
قسم المؤرخ مانيتون التاريخ المصرى القديم إلى 30 أسرة كما قسم المؤرخون فى
ا العصر الحديث التاريخ الفرعونسى إلى: ثلثة أقسام تاريخية هى:
الدولة القديمة ـ الدولة الوسطى ـ الدولة الحديثة
يفصل بين كل دولة وأخرى عصر ضعف واضمحلل ويضم كل عصر مجموعة من السر
ويسبق العصور الثلثة العصر العتيق.
2. التاريخ: 3200 ق .م – 2800 ق .م – العصر العتيق (عصر بداية السرات) السرات: 1
ارتبط تأسيس حكم السرة الولى باسم الملك نعرمر الذى قام بتوحيد القطرين
سياسة ملوك العصر العتيق:
-1 الربط بين الصعيد والدلتا بعد اتحادهما عن طريق المصاهرة وازمدواج اللقاب.
-2 الهتمام بالعياد الدينية فى البلد.
خصائص العصر العتيق:
-1 قيام أول حكومة مركزية فى تاريخ مصر بعد وحدتها.
-2 بناء مدينة منف (القلعة البيضاء) لتأمين وحدة البلد بين الدلتا والصعيد.
-3 احتفظت مصر بالستقلل الكامل وتوطد المن بها.

8. *******************************************************
6 التاريخ: 2800 ق .م. – 2200 ق .م. - عصر الدولة القديمة السرات: 3
ي اضطربت المور السياسية فى نسهاية العصر العتيق. و بدأ عصر الدولة القديمة. الذى يبدأ
بالسرة الثالثة حيث نسقل الملك زوسر العاصمة إلى مدينة منف.
خصائص عصر الدولة القديمة:
-1 تميز عصر الدولة القديمة بحكومة منظمة كثيرة الموارد واسعة الثراء.
-2 ساد فيها المن فاتجهت إلى التقدم إلى المام.
-3 استطاع ملوكها بناء الهرامات الضخمة ويسمى عصرها بعصر بناة الهرام.
10 التاريخ: 2200 ق .م. – 2065 ق . م. – العصر الوسيط الول السرات: 7
انستهى عصر الدولة القديمة بعد أول ثورة اجتماعية فى التاريخ شملت أنسحاء مصر وبدأ عصر
اضمحلل وضعف.
خصائص العصر الوسيط الول:
* فقد الملوك السيطرة على البلد و زماد نسفوذ حكام القاليم .و امتنعوا عن دفع الضرائب.
* عدم الستقرار و اضطراب المن. وازمدادت أعمال السلب والنهب .و سادت الفوضى
و أهملت القوانسين
و انسهارت الدولة وانستشرت الفتن والمحن حتى قامت السرة الحادية عشرة.
********************************************************
12 . التاريخ: 2065 ق .م. – 1775 ق .م. – عصر الدولة الوسطى السرات: 11
خصائص عصر الدولة الوسطى:
الملك منتوحتب الثانى: من ملوك السرة الحادية عشرة استطاع إعادة توحيد البلد وجعل
عاصمتها طيبة واخضع حكام القاليم وأضعف من نسفوذ كبار الموظفين.
امنمحات الول: مؤسس السرة الثانسية عشرة فنقل العاصمة من طيبة إلى أثيت تاوى
بم تفسر: نقل امنمحات الول العاصمة من طيبة إلى اثيت تاوى؟
-1 ليكون قريباً من الدلتا.
-2 رغبته فى أن تكون عاصمته قريبة من منطقة خصبة يستغلها فى التوسع الزراعى.
سنوسرت الثالث.
امنمحات الثالث: ساد فى عهده الرخاء و شيد كثيراً من المبانسى فى مختلف البلد.
اهتم بالرى والزراعة. وحظى إقليم الفيوم أكثر من أى أقليم آخر بجهوده القتصادية
والمعمارية.
********************************************************

9. 17 . التاريخ: 1775 ق .م. – 1570 ق .م. – ا لعصر الوسيط الثانى ا لسرات: 13
خصائص العصر الوسيط الثانى:
-1 بسقوط السرة الثانسية عشرة ضعفت البلد مرة أخرى وتنازمعها المراء والملوك وازمداد
الصراع بين حكام القاليم والتنافس على السلطة.
-2 أدى اضطراب حال البلد إلى طمع أعدائها فسقطت فى يد الهكسوس 1725 ق م، وهى
قبائل رعوية جاءت من آسيا واحتلت مصر واتخذت من أواريس (حات وعرت) عاصمة لها
-3 ومع ضعف الهكسوس قاد أمراء طيبة حركة الكفاح ضد الهكسوس حتى هزموهم بقيادة
أحمس الول وانستهى خطرهم ليبدأ عصر الدولة الحديثة.
*****************************************************
20 . التاريخ: 1570 ق .م. – 1098 ق .م. – عصر الدولة الحديثة السرات: 18
-مع انستصار أحمس الول على الهكسوس بدأ عهد جديد لمصر يطلق عليها عصر المجد الحربى.
-قام أحمس بالتجاه إلى الجنوب لتطهيره من سيطرة بعض العناصر النوبية ثم قام
بإصلحات داخلية.
بم تفسر: تكوين جييش قوى فى عصر الدولة الحديثة؟ 
تكوين إمبراطورية واسعة. 
-الحفاظ على أمن مصر فى مواجهة أى أخطار داخلية أو خارجية.
خصائص عصر الدولة الحديثة: 1-تكوين امبراطورية مصرية خاض ملوكها حروبا دفاعية.
الملك تحتمس الثالث: قائد معركة مجدو
الملك رمسيس الثانى: خاض معركة قادش مع الحيثيين فى وانستهت بعقد أول معاهدة سلم
1280 ق.م.
-2 القيام بنشاط تجارى مع دول آسيا وأفريقيا ومنها رحلت الملكة حتشبسوت إلى بلد بونست.
-3 الملك إخناتون: قام بأول ثورة دينية للدعوة إلى عبادة معبود واحد هو أتون
الملك حور محب: قضى على الفوضى بإصدارة القوانسين لتحقيق الستقرار
رمسيس الثالث: آخر الملوك العظام وخاض أول المعارك البحرية لمواجهة شعوب البحر
المتوسط وانستصر عليهم.
انستهى عصر الدولة الحديثة بسيطرة كهنة أمون على الحكم وضعف نسفوذ الفراعنة وبدأت
فترة نسهاية حكم الدولة الحديثة.
************************ *******
30 التاريخ: 1098 ق .م. – 30 ق .م. – العصر المتأخر السرات: 21
خصائص العصر المتأخر:
-1 انستهاء عصر الدولة الحديثة وبداية عصر الضعف والضمحلل.
-2 عاشت فيه البلد حالة من التفكك وخسرت كل ممتلكاتها فى الخارج وسيطر عليها
الحتلل الجنبى.

10. بداية من الحتلل الفارسى وحتى الحتلل اليونسانسى ما عدا فترة قصيرة سميت تاريخياً
بعصر النهضة (السرة 26 ) وأشهر حكامها إبسماتيك وابنه الملك نخاو.
مميزات الحضارة المصرية
برهن: تميزت الحضارة المصرية بعدة خصائص؟
ا لصالة : انسشأ المصريون حضارتهم معتمدين على عقول وجهود أبنائهم.
ا لقدم : قامت فى مصر أقدم حضارة إذ يبلغ تاريخها الحضارى أكثر من سبعة آلف عام.
ا لستمرارية : ا ستمرت الحضارة المصرية آلف من السنين دون انسقطاع.
ا لتواصل الحضارى : لم تعش الحضارة المصرية منعزلة بل نسشرت فى العالم نسور المعرفة
والعلم وتأثرت بها حضارات الشرق والغرب بمستويات مختلفة.
ا لتدين : الحضارة المصرية من أقدم ا لحضارات اهتماما بالدين واعتنق أبناؤها التوحيد
وعبادة إله واحد.
ا لتقدم : تقدمت مصر فى جميع المجالت وتركت للبشرية نسماذج من العلوم والداب والفنون
الدرس الثانى: الحياة السياسية والدارية
أدرك المصريون منذ فجر التاريخ أن:
1) أن المن القومى يكمن فى الوحدة السياسية فكانسوا من أوائل الشعوب التى عرفت الوحدة )
يحكمها ملك عظيم تتركز فى يده السلطة وأمن الشعب، وأن الوحدة هى الطريق الوحيد لبناء
وتكوين دولة قوية ونسهضة فى كافة المجالت.
2) طبيعة الحياة فى مصر اعتمدت على النيل والزراعة أدت لوجود تنظيم إدارى وسلطة )
مركزية قوية تمثلت فى:
تحقيق الوحدة السياسية و نسظام حكم قوى وقضاء عادل و جيش قوى يحمى حدود البلد.
وشرطة تحافظ على المن الداخلى.
أولً: : الوحدة السياسية
تطور أسلوب الحياة :
مــن الترحال و الصيد واللتقاط إلـــى الستقرار والتوطن والزراعة وتربية الحيوان
بدأ فى إنسشاء القرى والمدن وسرعان ما استقرت وتطورت حياته فتكونست القاليم.
حكومات القاليم:
1ي هى أقاليم صغيرة يحكم كل منها أمير ولها معبود وشعار.
-2 اتحدت هذه القاليم مع بعضها بدافع المصلحة او الغزو والتوسع مكونسة دويلت صغيرة

11. -3 دخل الشعب فى محاولت للوحدة بين الشمال والجنوب وانستهت بتحقيق الوحدة الولى.
ا لوحدة الولى 4242 ق .م.:
استطاعت الدلتا توحيد مصر تحت زمعامتها وعاصمتها أونو (عين شمس ) 4242 ق.م. لكنها
سرعان ما فشلت وانسقسمت البلد إلى مملكتين متصارعتين هما: مملكتا الشمال والجنوب.
المملكة عاصمتها معبودها شعارها لون تاج ملكها
مملكة الشمال
بيوتييو
(الوجه البحرى)
(شمال الدلتا) الفعى نسبات البردى الحمر
مملكة الجنوب
(الوجه القبلى)
نسخييب
(الكاب الحالية)
أنسثى
النسر زمهرة اللوتس البيض
ا لوحدة التاريخية 3200 ق .م.:
قامت بين مملكة الشمال والجنوب حروب انستهت بقيام ملوك الوجه القبلى برفع راية الوحدة
وإخضاع الشمال لسلطانسهم وتوحيد شطرى مصر على يد الملك نسعرمر 3200 ق.م. وهكذا
كانست الوحدة التاريخية لمصر ثمرة كفاح طويل ساعدت على تحقيقها عوامل عدة.
ما هى عوامل تحقيق الوحدة بين مملكة الشمال والجنوب؟
-1 نهر النيل: ربط بين القرى والمدن والقاليم المختلفة.
-2 انبساط أرض الوادى وامتدادها: من الشمال إلى الجنوب ساعد على التصال والختلط.
-3 خيرات مصر وخصوبة أرضها: جعلت المصريين يتحدون لمواجهة الطامعين فيها.
عناصر الحكم
الملك الوزير الدارة المركزية الدارة المحلية (حكام القاليم)
أولً: : الملك:
* اعتنق المصريون فكرة الملك المقدس و الحاكم الذى تتركز فى يده كل السلطات.
* كان الفرعون فى نسظرهم إلها على الرض يدير شئون المملكة.و يعطى تفسيراً لى قاعدة قانسونسية.
أهم مهام الملك: علل: أهمية منصب الفرعون؟
-1 ادارة السياسية الداخلية من تعيين الوزمراء وكبار الموظفين وتفقد المشروعات.
-2 ادارة السياسة الخارجية من إعلن الحرب وقيادة الجيش وعقد المعاهدات.
-3 صاحب الحق فى إصدار المراسيم والقوانسين.
ثانياً: : الوزير: 1-ظهر منصب الوزمير فى عصر الدولة القديمة.
-2 كان الوزمير محصوراً فى أسرة الملك لنسهم أهل الثقة ثم أصبح من يشغلونسه أصحاب
الكفاءة والعلم ورجاحة العقل.
-3 فى عصر الدولة الحديثة كان هناك وزيران، أحدهما يقيم فى طيبة ويشرف على الوجه
القبلى، والثانسى يقيم فى منف ويشرف على الوجه البحرى ومصر الوسطى.

12. أشهر الوزراء: إيمحوتب :فى عصر الدولة القديمة رخميرع : فى عصر الدولة الحديثة.
أهم مهام الوزير: بم تفسر: أهمية منصب الوزير؟
1/ يراس الدارة المركزية.
2 -مساعدة الفرعون فى إدارة الدولة وتنظيم شئونسها.
3 -يعد كبير القضاة ويرأس المحكمة العليا.
4 -يسن بعض القوانسين بتفويض من الملك.
جرت العادة أن يوجه الملك إلى الوزميرخطاب التكليف برئاسة الحكومة ويتضمن مهام الوزمير
ثانياً: : الدارة المركزية: كان الوزمير رئيس الدارة المركزية.
تتكون من: مجلس العشرة الكبار ي كاتمى أسرار الملك ي دواوين الحكومة.
1) مجلس العشرة الكبار: مجلس يختاره الملك ويرأسه الوزمير.و يتكون من: كبار موظفى )
الدولة وبعض رؤساء الدواوين وبعض حكام القاليم ودوره الشراف الكامل على كل مرافق
الدولة.
2) كاتمو أسرار الملك: يختارهم الملك وهم معاونسون شخصيون للملك. )
3) دواوين الحكومة: وهم رؤساء الدارات العامة ومنها: )
إدارة الخزانسة العامة. - إدارة مخازمن الغلل. إدارة الزراعة.
- إدارة السجلت والمحفوظات. - إدارة الشغال. إدارة القضاء ودور الصناعات.
** يوجد داخل الدارات عدد كبير من الموظفين والكتبة.
كانست الوظائف الكتابية هى أحسن وسيلة يضمن بها الشاب المصرى تحقيق مستقبل مشرق له:
لنسه يضمن له اللتحاق بالسلك الدارى وتولى الوظائف المهمة.
رابعاً: : الدارة المحلية (حكام القاليم):
-1 كانست مصر مقسمة إلى 42 إقليما.و كان لكل إقليم حاكم يعينه الملك ويشرف عليه
الوزمير.و كان هذا المنصب وراثياً . فى بعض الحيان
ومع ضعف الدولة تمتع حكام القاليم بنفوذ واسع واستقل بعضهم عن الدولة.
-سعت الدولة أيام قوتها للسيطرة على حكام القاليم لن ذلك يمثل تهديداً للسلطة المركزية.
-قام سنوسرت الثالث بتنظيم إدارة القاليم: حيث قضى على الطبقة القديمة منهم يو ألغى
وراثة المنصب و أنسشأ نسظاما جعل القاليم خاضعة لسلطة الملك.
العلقة بين الحكام والشعب
-1 نسشأت الدولة المصرية القديمة فى رحاب الدين. وكان الملك له هيبة كبيرة وطاعة عمياء.
تغيرت هذه النظرة مع أواخر الدولة القديمة نستيجة الظلم والضطهاد وقيام أول ثورة
اجتماعية فى التاريخ.
ما النتائج المترتبة على: قيام أول ثورة اجيتماعية فى التاريخ؟
نستج عنها تحول نسظام الحكم من ملكية مطلقة إلى ملكية مقيدة يلتزم فيها الفرعون بما يصدره
من قوانسين.

13. الثورة الجيتماعية (ثورة الشعب)
قامت الثورة الجتماعية فى أواخر السرة السادسة فى عهد الملك بيبى الثانسى
بم تفسر: قيام الثورة الجيتماعية فى أواخر السرة السادسة فى عهد الملك بيبى الثانى؟
-1 ضعف سلطة الملك بيبى الثانسى الذى حكم عمراً طويلً .
-2 استغلل حكام القاليم والكهنة موارد الدولة لمصلحتهم ومصلحة أولدهم فكثرت المظالم.
-3 أخذ الحكومة من الفقراء لتمتلئ خزائن الغنياء.
-4 انسعزال الملك عن الشعب.و انستشار النفاق فى أرجاء البلد.
2 ) أحداث الثورة )
-1 لم يقبل الشعب الهادئ نسظام الحكم وفاض به الكيل.
-2 خرج الناس فى ثورة عامة شعارها العيش الكريم والعدالة الجتماعية.
-3 خرجت الثورة من منف واشتعلت فى مصر كلها.
-4 هجم بعض الثائرين على مخازمن ودواوين الدولة وقاموا بأعمال السلب والنهب.
-5 هجموا على بيوت الغنياء وأخذوا ما فيها واستمرت البلد فى حالة من الفوضى فترة من
الزمن.
3 ) نتائج الثورة اليجابية )
-1 خرجت مصر من محنتها أكثر قوة ورفعت من قيمة الفرد وانستشرت فكرة المساواة.
-2 ظهرت طبقة لم تعتز بحسبها ونسسبها ومكانستها بقدر اعتزازمها بنفسها واعتمادها على
قدرتها العقلية والمادية.
-3 نسظر المصريون إلى الملك باعتباره حاكماً يجب أن يرعى مصالحهم ويعبر عن طموحاتهم
وأمالهم ولقد تغيرت علقة الحكام بالشعب بعد الثورة وبدا الملوك والوزمراء وحكام القاليم
يتفاخرون بعدالتهم بين الناس والعمل على راحتهم ورعايتهم.
القضاء: / يمثل السلطة الثانسية.
-2 كان قاضى القضاة يمثل أهم رجل فى الدولة بعد الوزمير.
-3 كانست هناك محكمتان إحداهما فى الجنوب والخرى فى الشمال إضافة إلى محاكم القاليم.
-4 كانست المحاكم تسير طبقاً للجراءات القانسونسية واحترام القانسون.
الجيش: علل: كان شعب مصر مسالم ل يميل إلى الحرب؟
* لنسه صاحب حضارة زمراعية مستقرة حيث منحه النيل قدراً كبيراً من المن والستقرار.
* ظل المصرى القديم فترة طويلة يبنى بلده من الداخل.
* لم يلجأ المصرى القديم للحرب إل دفاعا عن النفس فإذا رأى من يهدد أمنه واستقراره
خرج ليدافع عن أرضه وعرضه.
محاولت تكوين الجيش المصرى:
-1 لم تعرف مصر جيشاً موحداً فى البداية بل فرقاً عسكرية تدافع عن القاليم والعاصمة.

14. -2 ظهرت بدايات جيش نسظامى منذ السرة السادسة خاصة فى عهد الملك بيبى الول حيث خاض
الجيش المصرى أول معركة حقيقية فى تاريخه انستصر فيها على القبائل التى تسكن فى فلسطين.
-3 ظهر جيش مصر النظامى فى عصر الدولة الحديثة بعد طرد الهكسوس واتجهت مصر
إلى تكوين فرق مجهزة بالسلحة والتى استطاعت تكوين إمبراطورية مصرية.
ومن السلحة التى استخدمها الجيش المصرى:
أسلحة الجنود: القواس والسيوف، الفئوس والرماح، الدروع والحراب سلح الفرسان:
أخلق الجيش المصرى:
كان الجيش المصرى يقاتل بضراوة فى مواجهة جيوش العداء لكن عندما يتعلق بالمدنسيين أو
المنشآت المدنسية كان يتعامل بكل تحضر مدركاً أن قوته ليست فقط فى عسكريته ولكن فى سلوكه.
صفحات مضيئة من تاريخ الجيش المصرى
1 ) معركة التحرير 1571 ق .م.: )
احتل الهكسوس مصر 1730 ق م و اساؤوا معاملة المصريين وأهانسوا معابدهم.
موقف المصريين منهم: لم يطمئن المصريون لهم ولم يتعاونسوا معهم بل نسظروا إليهم نسظرة
كره واحتقار عندما أخذت قوة الهكسوس فى الضعف هب الشعب المصرى تحت قيادة أمراء
طيبة لسترداد حريتهم المسلوبة من المحتل الغاضب.
مراحل حرب التحرير:
-1 بدأ حاكم طيبة (سقنن رع) فى جمع العوان و حكام القاليم والتعاون من أجل محاربة
الهكسوس فاستجاب الكثير له وخرج يقاتل حتى سقط (سقنن رع) شهيداً فى سبيل مصر.
-2 تسلم الراية من بعد ه ابنه (كامس) ودخل فى مواجهة الهكسوس وحقق انستصارات رائعة
إل أنسه مات شهيداً فى إحدى المعارك.
-3 حمل اللواء من بعد (كامس) شقيقه (أحمس) الذى استمر فى النضال تشجعه أمه (إع
حوتب) فهاجم مدينة منف القوية وأجلى العدو عنها ثم اتجه إلى إواريس عاصمة الهكسوس
ثم توغل فى مطاردتهم حتى وصل إلى سوريا 1571 ق.م.
2 )معركة مجدو 1479 ق .م.: اسبابه ا )
خروج أمراء آسيا على الحكم المصرى وتكوين حلفا سوريا بقيادة (أمير قادش).
رأى تحتمس الثالث خطورة ذلك على استقرار المن القومى المصرى فى آسيا فصمم على الحرب.
مراحل معركة مجدو:
-1 خرج (تحتمس الثالث) بجيشه من قلعة (ثارو) القنطرة الحالية حتى وصل غزة وهناك علم
أن جيوش العدو تعكسر فى مجدو بفلسطين.
-2 عقد تحتمس الثالث مجلسه الحربى للتشاور للوصول إلى مجدو وكان أمام مجلس الحرب
طريقان هما:

15. الطريق الول: طريق قصير فى واد ضيق بين الجبال يؤدى مباشرة إلى مجدو غير أن
الجيش لن يستطيع أن يندفع بسرعة لضيق الطريق وهو محفوف بالمخاطر.
اختار المجلس الطريق المن والسهل.  . الطريق الثانى: واسع وأكثر أمنا
-غير أن (تحتمس الثالث) رأى أن يسلك الطريق الول على اعتبار أن العدو لن يتوقع
اجتيازم الجيش المصرى
-وكان (تحتمس الثالث) محقاً فيما رأى إذ كانست قوات العدو قد تمركزت بالفعل عند الطريق
الثانسى تنتظر الجيش المصرى.
وصل تحتمس الثالث إلى جنوب مدينة (مجدو) وبدأ الهجوم المفاجئ للعدو ففر العدو إلى
داخل المدينة وحاصرها حتى استسلمت.
أهم نتائج المعركة: ما النتائج المترتبة على معركة مجدو؟
-1 تأمين حدود مصر الشمالية الشرقية.
-2 تدعيم النفوذ المصرى فى آسيا.
-3 إنسشاء روابط اجتماعية وثقافية مع بلد آسيا لخضاعهم للحكم المصرى.
السطول: عرف المصرى القديم الساطيل البحرية منذ عصر الدولة القديمة (برهن)
فقد أرسل الملك سنفرو أسطول بحرياً إلى شواطئ لبنان لجلب خشب الرزم.
بم تفسر: يعتبر عصر الدولة الحديثة هو العصر الذهبى للبحرية المصرية؟
لكثرة بناء واستخدام الساطيل المختلفة وتوسع الدولة فى بناء ترسانسات السفن على سواحل
البحر المتوسط والبحر الحمر ومجرى نسهر النيل.
أهم المعارك البحرية:
-1 ترجع أهم المعارك البحرية إلى الملك رمسيس الثالث فى عصر الدولة الحديثة.
-2 سعت شعوب البحر المتوسط إلى الزحف نسحو الشرق وهددوا حدود مصر من البر والبحر.
-3 واجههم رمسيس الثالث وفاجأ أسطول شعوب البحر المتوسط فهزمهم وحطم أسطولهم أمام
شواطئ الدلتا.
-4 وبذلك أنسقذ مصر من خطر شعوب البحر المتوسط واستعاد السيطرة على الحدود الشمالية للبلد.
الشرطة: ظهرت الشرطة ككيان مستقل عن الجيش فى عصر الدولة الحديثة (علل):
-1 لحفظ النظام وإقرار المن وإجبار الفراد على احترام سلطة الدولة.
-2 أجيهزتها: هناك الشرطة المحلية والخاصة والنهرية وشرطة المعابد والحرس الملكى.
-3 كان لرجال الشرطة مكانستهم الخاصة بين أفراد الشعب.
الدرس الثالث: الحياة القتصادية
علل: ازدهرت الحياة القتصادية فى مصر القديمة؟
-1 وجيود نهر النيل: كان أحد عوامل التنمية القتصادية فى مجال الزراعة.
-2 وفرة الحجار والمعادن: التى كانست مقوما لنهضتها الصناعية من فنون وعمارة.
-3 الموقع المتميز والسواحل البحرية جعلها مركزاً تجارياً وحضارياً عالمياً .

16. أولً: : الحياة الزراعية: يعتبر النيل العامل الرئيسى فى قيام أقدم الحضارات الزراعية فى العالم.
س: علل: أهمية الزراعة فى مصر القديمة؟
1 -أساس ثروة وحضارة مصر وأهم مواردها.
-2 أهم مصادر الدخل بالنسبة للمصرى القديم.
3 -تعلق المصريين بوطنهم بسبب الزراعة.
عناصر الحياة الزراعية فى مصر:
الفلح المصرى ي مشروعات الرى ي المحاصيل الزراعية ي طريقة الزراعة وأدواتها
الملكية الزراعية ودور الدولة ي تربية الحيوان والصيد
1 ) الفلح فى مصر الفرعونية : كان الفلح يتمتع بالعديد من الحقوق أهمها: حق تملك )
الرض و استئجارها.
مكانة الفلح:
-1 كان أقل فئات المجتمع ثروة وعانسى من الظلم فى بعض فترات ضعف الدولة.
-2 خضع لنفوذ الكبراء الذين كانسوا يشترون المحصول بثمن قليل و اجباره على القيام بأعمال
السخرة.
2 ) مشروعات الرى: )
-1 اعتمدت الزراعة فى مصر منذ عصور ما قبل التاريخ على مياه النيل.
-2 كان النيل يغمر الرض بالفيضان فيمدها بالماء و الطمى
-3 أدرك المصريون أن نسهر النيل هو عماد الحياة لذا اهتموا بـ:
-حفر الترع والقنوات .و إقامة الجسور والسدود.
وإقامة مقاييس لمراقبة النيل وتقدير ارتفاع منسوب مياهه. لتقدير الضرائب والمساحات
التى يمكن ريها خلل العام
كانت حياة الفلح كدا وكفاحاً: (برهن) فهو فى شقاء لصرف مياه النيل على أرضه إذا زماد
فيضانسه وفى شقاء لرفع المياه لتصل لرضه إذا قل فيضانسه.
3 ) المحاصيل الزراعية: )
كانست المحاصيل متعددة فى مصر الفرعونسية وكانست مصر تحقق الكتفاء الذاتى منها ما عدا
فترات الكوارث وقلة الفيضان.
ومن أشهر المحاصيل الزراعية فى مصر الفرعونية:
الحبوب مثل: القمح ي الشعير. الخضروات : البصل الثوم ي الخس.
البقول: لعدس ي السمسم ي الترمس. النباتات ذات اللياف (الكتان) لصناعة النسيج.
الشجار المثمرة: العنب ي البلح ي التين. نباتات زينة: السمسم لستخراج الزيت.
4 ) طريقة الزراعة وأدوات الزراعة : كانست عمليات الزراعة تمر بعدة مراحل بعد )
ا انسحسار مياه الفيضان.
مراحل الزراعة:

17. -1 العزق بعد انحسار الفيضان: فيعزق الرض بالفأس ويحرثها بمحاريث تجرها الثيران.
-2 البذر والحرث: وضع البذور فى الرض وإخفائها باستخدام الغنام لتدخلها فى ثنايا التربة.
-3 الحصاد: يبدأ الحصاد بالمنجل ثم يجمعه ويتم تخزينه فى الصوامع بعد وزمنسه وتسجيله.
5 ) الملكية الزراعية: )
-1 كانست جميع الراضى الزراعية فى مصر القديمة ملكا للملك (الدولة).
-2 كان الفلحون مطالبين بتسليم الجزء الكبر من محصولهم الزراعى للدولة كضرائب.
بم تفسر: لم تختفى الملكية الخاصة للفراد فى مصر الفرعونية؟
حيث كان الفرعون يهدى الجنود المخلصين وكبار الموظفين أراضى زمراعية تكون ملكاً لهم
ولورثتهم لذا لم تنعدم الملكية الخاصة للراضى الزراعية فى مصر الفرعونسية.
ملكية الوقاف : هى أراضى خاصة بالنسفاق على المعابد والمقابر.
6 ) دور الدولة فى التنمية الزراعية: ساهمت الحكومة فى تحقيق النهضة الزراعية من خلل: )
-إقامة مشروعات للرى. إقامة السدود للحد من آثار الفيضانسات.
-عرفت مصر الدارة السليمة الحازمة لمواجيهة الزمات ووضع استراتيجيات لمواجيهة الطوارئ.
وقصة يوسف عليه السلم والخطوات التى اتخذها فى سنوات الجفاف تدل على ما يجب أن
تفعله الدارة الرشيدة وتشرف الحكومة المركزية على مشروعات الرى وعمليات الزراعة
المختلفة من خلل إدارة مختصة بشئون الزراعة.
إدارات شئون الزراعة
-1 إدارة مسح الراضى: تشرف على تحديد مساحات الراضى ونسوعية المحاصيل وتحديد الضرائب
-2 إدارة الرى: تشرف على ضبط مياه النيل وتسجيل منسوب مياهه على مدار السنة.
-3 الدارة المحلية فى القاليم: تشرف على ترميم وصيانسة القنوات والترع والسدود.
-4 إدارة الزراعة: تختص بالشراف واستثمار أراضى الدولة وكيفية إدخال محاصيل جديدة
للبلد وللدولة مشروعات عديدة ساهمت فى تطوير الزراعة ومنها مشروع سد اللهون.
7) مشروع سد اللهون: )
-1 تقع الفيوم على شواطئ بحيرة (عرفها اليونسان باسم موريس).
-2 كان بحر يوسف كأحد فروع نسهر النيل يصب فيها مياهه فكانست تضيع مساحات واسعة من
الراضى فى غمر الفيضان.
-3 فقام (امنمحات الثالث) ببناء سد اللهون عند مدخل الفيوم بالقرب من قرية اللهون (علل)
لمنع الفيضان من إغراق وتخزين مياهه للستفادة منها عندما تدعو الحاجة وارتبط هذا
المشروع بحفر ترع وعمل مصارف وجسور وزمراعة 27 ألف فدان فى القليم بل وإنسشاء
مدن جديدة حول البحيرة.
8 ) تربية الحيوان: 1-اشتهر المصريون عبر التاريخ بحبهم لرعى الحيوان والرفق به. )
-2 كان يقوم بالرعى طائفة خاصة من الرعاة المحترفين.
-3 كان لمصر ثروة حيوانسية كبيرة كانست أكثرها ازمدهارا فى الدلتا لتوفر المراعى الطبيعية بها.

18. حيوانات الفلح وطيوره:
-1 احتل البقر المكانسة الولى بين الحيوانسات إضافة إلى تربية الغنام والماعز.
-2 ومن الطيور التى عرفوها البط والوزم والدجاج والحمام واعتنوا بتربية النحل.
بم تفسر: أهمية الحيوانات عند المصريون القدماء؟
-1 كان الفلح يستفيد من الحيوانسات فى أعمال الزراعة والنقل.
-2 ينتفع بصوفها ووبرها وشعرها وأوبارها وأشعارها وجلودها ولحومها.
9) الصيد: تعددت أنسواع الصيد فى مصر الفرعونسية. )
أنواع الصيد:
صيد البر: يقوم على صيد الحيوانسات من الصحراء مثل الغزلن والسود ولم يهتم المصرى
بها لنسها ليست وسيلة لكسب العيش بل كانست رياضة لعلية القوم.
صيد الطيور: مثل صيد السمان والطيور والبجع وكانست ل تحتاج مجهوداً كبيراً .
صيد السماك: يمثل مصدراً أساسياً من مصادر الغذاء خاصة للطبقات الفقيرة من النيل والترع
ثانياً: : الحياة الصناعية
-1 استغل المصرى القديم موارد مصر من أخشاب وأحجار ومعادن وعرف خصائصها وفوائدها.
-2 استطاع المصرى القديم أن يصل إلى أفضل استخدامات لهذه الموارد وكيفية تطويرها.
-3 نسجح فى إقامة نسهضة صناعية كانست إحدى الركائز التى قامت عليها حضارته.
الصانع المصرى:
-1 كان الصانسع المصرى يرث صناعتة عن أبيه ويورثها لبنائه مما ساعد على اتقان هذه
الحرف وتطويرها
-2 كان من حق الصانسع مزاولة الحرفة التى يريدها وقد وصلت كفاءة بعض العمال إلى حد
التقان وخاصة بعد أن عرفوا خصائص المواد الخام التى يستخدمونسها
2 ) دور الدولة فى تنمية الصناعة: )
اهتمت الدولة باستخراج المعادن وتوفير المن والحماية لبعثات التعدين فى الصحراء وكان
الملوك يفخرون بأنسهم يعطون العمال حقوقهم ويمنعون عنهم السخرة وكانست أجور العمال
تصرف على شكل مخصصات عينية.
3 ) أهم الصناعات المصرية القديمة: )
الصناعات الحجرية: أقدم أنسواع الصناعات مثل: صناعة التماثيل والوانسى والتوابيت.
الصناعات الفخرية: استخدمت فى صناعتها مادة الغرين (الطمى) وصنع منها: التماثيل
والوانسى والطوب للبناء
الصناعات الزجياجيية: المصريون اول من صنعوا الزجاج من الرمال البيضاء فى الصحراء
الصناعات المعدنية: عرف المصرى القديم معادن:
الذهب: أظهر براعة فى استعماله لصنع الحلى والوانسى والتوابيت والقنعة وتيجان
الملوك مثل تابوت الملك توت عنخ أمون.

19. الفضة: كان استخدام الفضة محدود.
صناعات الخشاب: استورد المصرى القديم الخشاب من الخارج لعدم توفرها فى مصر
مثل خشب الرزم من فينيقيا والبنوس من النوبة وبلد بونست لصناعة السفن والثاث
والتوابيت والبواب
صناعة الورق : كانست صناعة الورق من نسبات البردى ي كانست مصر أول من صنعت الورق
فى العالم .
الصناعات القائمة على نبات البردى: المراكب الخفيفة والسلل والحبال والحصر والفرش
والورق.
الغزل والنسيج: عرف المصرى القديم النسيج من نسبات الكتان ومن الصوف والحرير
وكانست النساء يقمن بعمليات الغزل بمغازمل من الخشب وعملية النسيج تقوم بأنسوال تشبه
النسوال اليدوية فى الريف
صناعة الجلود: -تقدم المصرى القديم فى فن الدباغة.
-أهم المنتجات الجلدية: الحذية والمقاعد وأغطية الوسائط وأرضية العربات وقرب المياه.
ثالثاً: : الحياة التجارية
كان لموقع مصر المتميز جغرافياً الثر الكبير فى اتصال مصر بالدول المجاورة وإقامة
علقات اقتصادية وتجارية معها.
عناصر التجارة
وسائل النقل دور الدولة فى دعم التجارة التجارة الداخلية التجارة الخارجيية
1 ) وسائل النقل: )
تعددت وسائل النقل البرى والبحرى فى مصر القديمة (ما النتائج) ازمدهار التجارة الداخلية
والخارجية.
النقل النهرى: من خلل المراكب فى النيل التى تنقل البضائع من الشمال إلى الجنوب والعكس.
النقل البحرى: من خلل سفن كبيرة تجوب البحار لتنقل البضائع وتحقق التواصل الحضارى
مع الدول
النقل البرى: تتمثل فى دواب النقل وزمحافات تجرها الثيران لنقل الحجار.
فى الدولة الحديثة ظهرت المركبات التى تجرها الخيول كوسيلة للنستقال.
2 ) دور الدولة فى تنمية التجارة: )
عمل ملوك مصر القديمة على تشجيع التجارة من خلل مجموعة من النسجازمات تمثلت فيما يلى:
-1 إقامة تحصينات على حدود مصر لتأمين وتسهيل التجارة الخارجية.
-2 إنسشاءات إدارات خاصة مثل: إدارة المحاسبة و الجمارك والتجارة الخارجية والقوافل التجارية.
-3 شق (سنوسرت الثالث) قناة فى صخور الجندل الول لتمر فيها السفن عند أسوان لتسهيل
حركة التجارة مع النوبة.

20. -4 ربط النيل بالبحر الحممر بقناة سيزوستريس (علل) لتسهيل التجارة مع بلد بونت.
-5 وضع القوانين: لضبط السواق وحمماية المعاملت واستقرارها ووضع عقوبات عند
التلعب فى السواق
3) التجارة الداخلية: )
-1 نشطت التجارة بين المدن المصرية قديما وقامت السواق فى القرى المختلفة.
-2 كانت المقايضة أساس المباد لت التجارية وكانت تقوم على المانة والثقة المتباد لة بين
التجار.
4) التجارة الخارجية: )
حمرص ملوك مصر على إقامة علقات تجارية مع البلد المحيطة (علل) لتباد ل السلع.
أهم البلد:: الشام والجنوب فى بلد النوبة وبلد بونت الصومال حمالياً وليبيا.
-مع بداية عصر الدولة الحديثة شهدت مصر طفرة حمضارية وتجارية حميث أصبحت مصر
إمبراطورية كبيرة ووصل النشاط التجارى المصرى إلى جزر البحر المتوسط.
العلقاات التجارية الخارجية لمصر
مع الشام (فينيقيا): وأشهر هذه الرحملت التجارية تلك البعثة التى أرسلها الملك سنفرو إلى
فينقيا (علل) لستيراد خشب الرز فى أسطول تجارى يضم أربعين سفينة.
ليبيا: كانت مصر تستورد منها الزيوت وخاصة زيت الزيتون وكذلك الماشية.
النوبة: استورد المصريون من النوبة البنوس والعاج والذهب وصدروا إليها الحبوب
والكتان المصرى والوانى الحجرية والفخارية.
بلد: بونت (الصومال): أشهر البعث التجارية إليها بعثة حمتشبسوت إلى بلد بونت 1504 ق.م.
وقد عاد السطول بمحاصيل زراعية ناد رة إضافة إلى أخشاب البنوس والعاج والبخور
والعطور وحميوانات ناد رة مثل الزراف والقرود والفهود .

21. الدرس الرابع: الحياة الجتماعية
-1 لقد خلق ال النسان وهو يميل إلى التعارف والتعايش مع الخرين منذ اللحظات الولى.
2 - فى العصر الحجرى القديم : عاش المصرى على الصيد واللتقاط فى مجموعات بشرية
قليلة لم تستقر فى مكان واحمد.
3 - فى العصر الحجرى الحديث : نزل إلى الواد ى واستقر فيه فزاد ت الروابط السرية.
-4 مع تكوين القرى والمدن والقاليم: بدأت تتحد واجباته وحمقوقه الجتماعية.
-5 ساعد النيل على تحقيق الوحمدة والتكامل والترابط بين جميع المصريين.
أولً: : طبقات المجتمع
الطبقة العليا: على رأسها الفرعون وأسرته.
طبقة الوزير وكبار الكهنة وحمكام القاليم.
طبقة الموظفون والفنانون والحرفيون.
طبقة عمال الزراعة والصناعة والرعاة والخدم.
ثانياً: : القوانين والعدالة الجتماعية
-تعرضت مصر فى نهاية الدولة القديمة إلى أول ثورة اجتماعية فى التاريخ تطالب
بالمساواة والعدالة.
-لذا اتجه الحكام من عصر الدولة الوسطى إلى تحقيق العدالة الجتماعية للشعب وإعلء
قيمة الفرد و كان الملوك حمريصين على تأكيد هذه المعانى فى تعليماتهم إلى الوزراء
-كان المجتمع المصرى يتطلع إلى العدالة الجتماعية على أنها حمق وليست امتيازاً يتمتع به
الغننياء والقوياء د ون الفقراء والضعفاء .
-من أشهر القوانين التى سعت لذلك قوانين (حور محب) التى وضعت لتحقيق الستقرار
ولمواجهة ما وقع للفلح من ظلم وما تفشى بين الموظفين من فساد :
** رغنم سعى القوانين إلى تحقيق العدالة الجتماعية إل أن المجتمع المصرى كان يعانى
مثل بقية المجتمعات من أصحاب المراكز والنفوذ من موظفى الدولة فكانت بجانب القوانين
نصائح حمكماء المجتمع لمواجهة الفساد والرشوة والمحسوبية.
* -ولشعور المصريين القدماء بأهمية العدالة أطلقوا على إحمدى ألهتهم اسم (ماعت) وتعنى
العدل والصدق وكان شعار المحاكم المصرية.

22. - ولم يكن تحقيق العدالة الجتماعية قائما على السلطة الحاكمة وحمدها بل شارك أبناء المجتمع
فى مساعدة الخرين وسد احمتياجاتهم وهو ما يسمى الن د ور المجتمع المدنى فى مواجهة
مشكلت المجتمع.
ثالثاً: : الحياة العائلية
1) السرة: كانت السرة نواة المجتمع وقامت على الحب والود والتعاون. )
-نظر قدماء المصريين للزواج باعتباره رباطاً مقدساً .
-ففى السرة يشعر النسان بالراحمة والستقرار والهدوء وللزواج تقاليد متعارف عليها.
من تقاليد الزواج الفرعونى:
-1 كانت عائلتا العروسين تتقاسمان تكاليف الزواج.
-2 كانت الحمتفالت والولئم تقام فى المناسبات السعيدة.
-3 كانت الهدايا تقدم للعروسين من القارب والصدقاء .
-4 بعد الزواج يتقاسم الزوجان المسئوليات فلكل منهما د ور لكى تسير المور فى سهولة ويسر.
2 ) تربية الطفال: )
-1 كان قدماء المصريين يعتزون بأولد هم.
-2 كان البناء يشاركون آباء هم النشطة المختلفة ومنها الزراعة.
-3 تختلف طريقة تربية الطفال باختلف طبقات المجتمع المصرى.
السرة الفقيرة السر الغنية والطبقة العليا
-كانت التربية الولى عن طريق الم.
-يتعلم الصبية الصغار الحرفة من آبائهم
أو من حمرفى خبير.
-تشتغل الفتيات فى البيت وتلقين
تدريباتهن بالمنزل على أيدى المهات.
-كانت السر الغنية تستأجر مرضعات لطفالهم.
-يبعثون بأبنائهم إلى المدارس التابعة للدولة أما
أبناء الطبقة العليا فكانوا يرسلون أبناء هم أحمياناً
إلى القصر الملكى ليتربوا مع أبناء الفرعون
وكانت بناتهن يتعلمن بالمنازل.
والطفل يجد الحنو والحب من الوالدين يتعلم منهما آد اب وعاد ات وقيم المجتمع وقواعد
المعاملة والصفات النبيلة وفى مقابل عنايتهم بأطفالهم فإن الباء كانوا يحظون بالطاعة
والحمترام من أبنائهم.
3 ) المرأة: )
ارتفعت مكانة المرأة فى مصر القديمة وتمتعت بالكثير من الحقوق ومارست المهن المختلفة
وعملت بالسياسة.
د:ور المرأة المصرية قاديماً:
فى المنزل: كانت الم تتولى مسئولية كل ما يتعلق بشئون المنزل وتربية أبناء ها الصغار.

23. الدور السياسى والعسكرى: تولت بعضهن الحكم مثل الملكة حتشبسوت وكان لبعضهن د ور
فى بعث الروح الوطنية والمقاومة لتحرير أرض مصر من الهكسوس، ومن هؤلء (تتى
شرى) جدة أحممس الول وأمه (أمح مس).
الدور الدينى: تمتعت بمكانة خاصة فى عالم المعبود ات مثل ايزيس وكانت بعضهن كاهنات
فى المعابد.
الدور القاتصاد:ى: خرجت إلى السواق ومارست البيع والشراء ، اشتغلت بعض النساء فى
الصناعات مثل الغنذية والمنسوجات، كان للمرأة حمق التملك والتصرف فى الممتلكات
الخاصة بالبيع أو بالمنح.
-كان بعض النسوة يعرفن القراء ة والكتابة مثل (مريت أتون بنت أخناتون) التى كانت تعمل كاتبة.
-أصبح البعض منهم طبيبات كما مارست أخريات الموسيقى والغناء .
رابعاً: : المسكن والعمال المنزلية
1) المسكن: -كان يبنى فى مناطق مرتفعة بعيدة عن الفيضان. )
-كانت المساكن تبنى من الطوب اللبن المصنوع من طمى النيل مخلوطاً بالقش والرماد .
-استخدم الحجر لقامة أبواب المنازل وأعمدتها وفرش أرضها.
برهن: اختلفت المساكن فى مصر القديمة باختلف طبقات المجتمع المصرى؟
مساكن العامة: كانت تبنى من الطوب اللبن و تميزت بالبساطة حميث تكون من طابق واحمد
وحمجرة واحمدة تتصل بفناء وأثاثها بسيط.
مساكن الطبقة الوسطى : كانت أحمسن حمالً و اتساعاً وتتكون أحميانا من طابقين.
مساكن الغننياء: كانت كبيرة ومتعدد ة الحجرات وبها صالة واسعة لستقبال الضيوف وبها
مخازن للغلل واسطبلت للحيوانات وكانت تحيط بها حمديقة تزرع فيها الشجار.
ا لقصر الفرعونى : تميز بالفخامة والتساع و الزخارف والمقاعد متعدد ة الشكال والوسائد.
2 ) العمال المنزلية: )
-كان المصريون من الشعوب الذواقة للطعام وتنوعت ألوانه من لحوم وأسماك وطيور
وخضر وفاكهة.
-نوع الطعام وكميته كان يختلف باختلف الطبقات.
خامساً: : الملبس وأد:وات الزينة
-كانت ملبس المصريين القدماء بسيطة ولم تكن معقدة رغنم تطورها مع تطور الحياة.
-اختلفت الملبس فى مصر القديمة باختلف طبقات المجتمع.
-كانت الطبقات الشعبية تقلد زى الطبقات العلى منها.

24. -صنع المصرى القديم ملبسه من الكتان وكانت ملبس الملوك والغننياء تصنع من الكتان الرقيق
الناعم أو من الحرير المستورد من سوريا وكانت تطرز بالذهب والفضة والحمجار الكريمة.
-اهتم المصرى القديم بالنظافة خاصة نظافة جسده وملبسه.
-كما أحمبوا الزينة سواء الرجال أو النساء فلبسوا الخواتم والعقود والساور وأعتنت المرأة
بشعرها باعتباره زينة رأسها وتاج جمالها.
ساد:ساً: : اللعاب الترفيهية والحتفالت
أقبل المصرى القديم على الحياة ونجح فى أن يوازن بين العمل واللهو وحمرص على
الستمتاع بالحياة د ون إسراف من خلل وسائل ترفيه متعدد ة منها ما يلى:
1 )رياضة الصيد: -كان المصرى القديم يخرج للصيد مصطحباً أسرته ويحرص فى عود ته )
على إحمضار زهرة اللوتس ليزين بها منزله.
-كان الملوك والمراء يصطحبون معهم الخدم.
2 )اللعاب الرياضية: مارس المصرى القديم كثيراً من اللعاب الرياضية منها: )
-ألعاب المصارعة والتحطيب وحممل الثقال والقفز الطويل والكرة والسباحمة والتجديف
ومعظم هذه اللعاب جماعية تعتمد على القوة وتخضع لقواعد خاصة.
-ألعاب تعتمد على الحظ والتفكير: منها لعبة الشطرنج وأخرى على رقعة مربعة تشبه لعبة
السيجة المعروفة الن فى الريف المصرى.
3 ) الغناء والموسيقى: -ارتبطت الموسيقى بالشعر والغناء والترانيم. )
-كان المصريون القدماء يحبون فنون الغناء والموسيقى. وقاموا بتطوير اللت الموسيقية.
-من اللت الموسيقية المزمار والناى والدفوف والطبول والعود واله النفير (البوق).
-كانت الغنانى إما فرد ية أو جماعية. -منها أغنانى ينشدها العمال أثناء العمل فى الحقول
وأغنان تنشد أثناء رعى الحيوانات وأغنان تنشد فى المعابد والجنازات.
4 ) العياد:: )
تعدد ت الحمتفالت والعياد عند المصريين القدماء وكانت معظم هذه العياد قد ظهرت مع
العقائد الدينية، وكانت فرصة للعروض الفنية من تمثيل وترتيل وإنشاد وموسيقى ورقص
وغنناء .
أهم العياد:
أعياد: د:ينية: كانت تقام فى القاليم المصرية وتقام فى المعابد احمتفالً باللهة كعيد أوزوريس
ورع وأمون.
أعياد: قاومية: كعيد رأس السنة و الفيضان و البذر و الحصاد و الربيع (شم النسيم)
أعياد: خاصة بالفرعون: كعيد ميلد ه وعيد جلوسه على العرش.
احتفالت الجيش: حميث تقام مواكب النصر بعود ة الجيش المصرى منتصراً من حمملته
خارج البلد .

25. الدرس الخامس: الحياة الدينية
-عرف وطننا منذ فجر التاريخ وحمتى الن بتدينه وتمسكه بالتعاليم الدينية.
-أصبحت صفحة التدين تميزه عن غنيره من الشعوب منذ أقدم العصور.
-لذا وصفه المؤرخون أمثال هيرود وت بأنه: (أتقى المم).
خصائص الديانة المصرية القديمة
تعدد: المعبود:ات اليمان بالبعث والخلود: اليمان بالحساب السمو للتوحيد
أولً: : تعدد: المعبود:ات
عبد المصريون القدماء الكائنات الحية وقوى الطبيعة، إما خوفاً منها: مثل التماسيح والسود ،
أو فائدة ترجى منها: مثل الشمس والقمر، أو إعجابا بها مثل: البقرة وسموها حتحور ولم يعبد
المصرى القديم هذه الموجود ات لذاتها وإنما على اعتبار أنها تمثل رموز أرضية لقوى خفية
ل تعيش على الرض.
يمكن تقسيم المعبود:ات المصرية القديمة إلى نوعين:
معبود:ات محلية: كان لكل أقليم أو مدينة معبود ها يقدم له القرابين وتبنى له المعابد ويلتف
حموله الناس ولقد بقيت حمتى نهاية الحضارة المصرية القديمة.
معبود:ات عامة:

26. وهى التى انتشرت عباد تها فى كل أرجاء مصر وتأثر بها العالم القديم مثل رع وأوزوريس
وأمون وقد أد ت روح التسامح الدينى التى تميز بها المصرى القديم إلى تعدد المعبود ات لذا
احمترم الديانات الخرى.
ثانياً: : اليمان بالبعث والخلود::
أمن المصريون بخلود الروح والبعث واعتبروا الموت نهاية مرحملة مؤقتة وبداية حمياة خالدة
تعود فيها الروح مرة أخرى إلى الجسد ليحيا إلى البد وكان له أثر كبير فى حمياة المصريين.
أثر اليمان بالبعث
المقابر الحصينة التحنيط الثاث الجنائزى
بناء مقابر حمصينة وأهرامات
ضخمة لتجنب السرقة أو
العبث بالموتى
تحنيط الجسد للحفاظ عليه
لتتعرف عليه الروح عند
البعث
تزويد الميت بالضروريات من
أد وات وأثاث لستعمالها بعد
البعث
ثالثاً: : اليمان بالحساب بعد الموت (العالم الخر والمحاكمة):
-1 اعتقد المصرى القديم أنه سينتقل إلى عالم آخر بعد وفاته وسيبعث فيه من جديد وهناك
يقف المتوفى أمام محكمة ألهيه مهمتها الحكم عليه.
-2 تتكون هيئة المحكمة من 42 قاضيا يمثلون أقاليم مصر ويترأسها معبود: الموتى
أوزوريس.
-3 تتخذ المحكمة ميزانا له كفة لوزن القلب فى مقابل الريشة بكفة رمز العدالة فإن رجحت
كفة القلب عن رمز العدالة: فهذى يعنى أن صاحمب القلب شرير فيسلم نفسه للكائن المفترس
ليقطع جسده.
-4 إما إذا رجحت كفة رمز العدالة فإن هذا يعنى أن المتوفى كان عاد لً طيباً فى حمياته فيدخل الجنة.
رابعاً: : (السمو إلى التوحيد) العباد:ة التونية: مرت مراحمل تطور الفكر الدينى فى مصر
القديمة بثلث مراحمل.
مراحل تطور الفكر الدينى
مرحلة تعدد: المعبود:ات مرحلة تفضيل معبود: على الخر مرحلة العباد:ة التونية
1 ) مرحلة تعدد: المعبود:ات: عرف المصرى القديم المعبود ات قبل الوحمدة التاريخية حميث )
كان لكل أقليم معبود خاص بها.
2 ) مرحلة تفضيل معبود: على الخر: )
-1 فيه يبقى الناس على معبود اتهم المحلية ولكن يغلب معبود على الخرين ويصبح كبير
المعبود ات.
-2 يتغير اسمه بسبب تغير العواصم الكبرى وانحياز بعض السر الحاكمة لمعبود مسقط
رأسها أو التجاه الشخصى أحمياناً للملك ومن هذه المعبود ات:
رع: فى الدولة القديمة. أمون: فى الدولة الحديثة. والتوفيق بينهما فى أمون رع.
3 ) مرحلة العباد:ة التونية (السمو إلى التوحيد): )

27. -1 ناد ى الملك (امنحوتب الرابع) بعباد ة الله الواحمد الذى يجب أن يعبده الناس جميعاً وهو
أتـون وجعل قرص الشمس رمزاً له وأكمل الملك ثورته الدينية.
-2 غنير اسمه من (امنحوتب الرابع) إلى (أخناتون) (المخلص لتون) ونقل العاصمة من
3(طيبة) إلى (أخناتون) فى تل العمارنة بعيداً عن معارضيه.
-عارض د عوة أخناتون كهنة أمون وبعض رجال الدولة لنهم أيقنوا أنه سيفقدهم سلطانهم
وجاههم فى حمالة نجاحمه فكان الصدام معهم فانشغل الملك الشاب عن مقدرات البلد وأهمل
شئون السياسة والحرب لنشر د عوته ومواجهة خصومه فتعرضت المبراطورية المصرية
فى سوريا إلى التفكك.
-4 لم تدم د عوة أخناتون طويلً وبدأت تسقط تدريجياً وقام أنصار كهنة أمون بالقضاء على
عباد ة أتون نهائياً وحمطموا معابده وعاصمته أخيتاتون.
س: لماذا أنهارت د:عوة أخناتون رغنم صدق نواياه؟
-1 محاولة أنصار الملك فرض الدعوة بالقوة وليس بالتدرج والحكمة.
-2 قيام كهنة أمون بثورة مضاد ة قضت بها على مذهب أخناتون وأعاد وا المور إلى سيرتها
الولى ولقد اختلفت الراء حمول أخناتون بين النقد الشديد والمدح المبالغ فيه.
رأى الماد:حين: - يمجد أخناتون تمجيداً كاد يرفعه إلى د رجة النبياء لن هذا الرجل استطاع
فى ذلك الوقت أن يدعوا إلى ما يقرب الوحمدانية.
-كان لناشيده وآرائه أثر على من جاء بعده من الشعوب.
رأى الناقادين: -يحمل البعض على إخناتون حمملت منكرة ويتهمه بـ: بالضعف و تضييع
المبراطورية.
-ينكر عليه أناشيده أو آراء ه.و يحاول الحط من قيمته بالقاء ظلل من الشك على أخلقه.
خامساً: : الساطير الدينية:
-1 ترجع الساطير الدينية فى أصلها إلى مجموعة من القصص الدينية التى عرفتها الشعوب.
-2 ظهرت الساطير فى عصور ما قبل التاريخ وكانت تمثل ركنا من أركان اللغة والد ب
المحبب نظراً لقصصها الشيقة والمثيرة.
-3 من أشهر الساطير الدينية فى مصر القديمة قصة إيزيس وأوزوريس.
أثر الدين فى أخلق المصريين القدماء:
-1 كانت التعاليم الدينية التى تركها لنا حمكماء مصر القديمة بمثابة ضمير المة.
-2 كانت د ستور العلقات النسانية والجتماعية وهى تعاليم تحض على الفضيلة ونبذ الرذيلة.

28. -3 تدعو إلى التحلى بالصفات الحميدة وتدعو للسيطرة على نزعات النفس المارة بالسوء
وكانت طبيعة المصرى القديم تحرص على البتعاد عن الرذائل والمتثال لوامر اللة من
أجل صلحمه فى الدنيا وطمعاً فى ثواب الخرة.

29. الدرس الساد:س: الحياة الثقافية والفكرية
-وهب ال سبحانه وتعالى مصر إمكانيات طبيعية و بشرية كان لها أثر كبير فى تقدمنا
الحضارى فى المجال الثقافى والفكرى.
وتفجرت طاقاته فنبغ أبناء مصر فى العلوم المختلفة وأبدعوا فى الفنون والعمارة وأذهلوا
العالم بما قدموه من عطاء فكرى وأد بى.
الجوانب المضيئة من الحياة الثقافية فى مصر الفرعونية
أولً: : تطور الكتابة المصرية القديمة
-توصل المصرى القديم إلى اختراع الكتابة قبل عصر السرات.
-اهتدى إلى تسجيل تقدمه البشرى فى كل المجالت وكان يتكلم لغة واحمدة وأن تباينت
لهجاتها.
تطور الكتابة المصرية القديمة
الكتابة الهيراطيقية ا لكتابة الهيرغنليقية الكتابة الديموطيقية الكتابة القبطية
1) ا لخط الهيروغنليفى (الخط المقدس): تتكون الكتابة من صور لظواهر طبيعية وكائنات )
حمية. يعبر المصرى القديم من خللها عن المعانى التى يريديها.
علل: يطلق على الخط الهيروغنليفى اسم الخط المقدس؟
لستخدامه فى النقش على جدران المعابد والمقابر ولتسجيل النصوص الدينية
2 ) الخط الهيراطيقيى (خط رجال الدين): - نوع مبسط من الكتابة د ونت به أغنلب آد اب )
المصريين.
علل: اختراع الكهنة للكتابة الهيراطيقية؟
1 - لصعوبة نقش ورسم الحروف والرموز الهيروغنليفية.
2 - لتوفير السرعة فى الكتابة والتدوين ونشر المعارف والعلوم بطريق سهلة.
3 ) الخط الديموطيقية (الشعبية): )
-هى استعمال اللغة الدارجة العامية فى الكتابة فى العصر المتأخر.
-تستخدم فى تدوين كافة نواحمى الحياة اليومية.
-استمرت فى الستعمال طوال العصر اليونانى والرومانى.
4 ) الكتابة القبطية : استخدمت بعد انتشار المسيحية فى مصر فى القرن الثانى الميلد ى، )
مكتوبة بحروف إغنريقية مضافاً إليه حمروف من الديموطيقية.
أد:وات الكتابة: -استخدم المصرى القديم الحجر والمعدن والخزف للكتابة.
-قراطيس من: ورق البرد ى. مداد : أسود أو أحممر. -قلماً من البوص. -
-لم تعرف مصر القديمة الكتب بمعناها الحالى وإنما عرفت لفائف البرد ى.
ثانياً: : مراكز العلم فى مصر القديمة:
بم تفسر: أهمية العلم والبحث العلمى؟
-انزل المصريون القدماء العلم والعلماء منزلة عالية.و كان تقدير العالم ل يعلوه أحمد بين
طبقات الشعب كلها. وكانت الدولة تعامله معاملة خاصة.

30. برهن: أعلت مصر الفرعونية من شأن المتعلم؟
-كانت تعفيه من الضرائب وكان المعلم يلقى احمتراماً كبيراً من جانب طلبه والطالب يجتهد ليصل
إلى مكانة عاليه فى المجتمع مثل معلمه ليتخلص من واقعه وإيجاد مكان له بين علية القوم.
-كان للكتابة والقراء ة فى مصر القديمة مكانة كبيرة وهى توصية الباء لبنائهم عند التحاقهم
بالمدارس.
-صاحمب اختراع الكتابة فى مصر القديمة اهتمام المصرى القديم بالتعليم فاتجه إلى مراكز
العالم المختلفة ليتلقى منها.
مراكز العلم
المدارس مراكز البحث العلمى المكتبات
المدارس:
-ظهرت فى أواخر الدولة القديمة بعض المدارس المتخصصة فى العلوم المختلفة ومدارس
لتعليم الدين فى المعابد ومدارس عسكرية ملحقة بالجيش.
-كانت تدرس: اللغة والتاريخ والجغرافيا وأصول الحساب والهندسة والد ب.
مراكز البحث العلمى: جامعة أون (هليوبوليس)
-أول مركز علمى فى التاريخ فى مجالت الدين والهندسة والطب وعلم الفلك.
-هى التى وضعت التقويم الشمسى الذى يعمل به العالم.
-لها شهرة واسعة فكان يفد إليها طلب العلم من العالم.
المكتبات: -تضم لفائف البرد ى التى تحوى النجاز الحضارى لمصر.
-انتشرت المكتبات فى القصور والمعابد والمؤسسات التعليمية.
-أشهر هذه المكتبات مكتبة معبد الرمسيوم.
ثالثاً: : الد:ب
-يعتبر الد ب مرآة لحياة الشعوب وتعبيراً عن أفكار الد باء وأحماسيسهم وتفاعلهم مع الحمداث.
-ترك المصرى القديم تراثاً أد بيا يرجع إلى عصر بناء ة الهرام وقد سبقوا به الد ب
الغنريقى بأكثر من 25 قرناً .
الد:ب
الد:ب الدينى أد:ب القصة والرواية أد:ب الحكمة والنصيحة الد:ب السياسى
أولً: : الد:ب الدينى:
تعريفة: يتناول الد ب الدينى الموضوعات الخاصة بالمعبود ات والبعث والخلود والحساب
وأمور الخرة والناشيد والساطير الدينية
أمثلة الد:ب الدينى:

31. نصوص الهرام: عبارة عن مجموعة من التعاويذ والشعائر الدينية تم تدوينها على الهرام
فى عصر الدولة القديمة.
نصوص التوابيت : وهى كتابات د ينية تدون على التوابيت الخشبية وانتشرت فى أوائل الدولة
الوسطى.
كتاب الموتى: وهى مجموعة من التعاويذ والد عية الدينية تدون فى أوراق البرد ى لتوضع
مع المتوفى فى الكفن أو فى التابوت وظهرت فى عصر الدولة الحديثة.
ثانياً: : أد:ب القصة والرواية:
-تناولت القصة فى مصر الفرعونية قصصا حمقيقية وخرافية وتنوعت أهدافها.
- من القصص الخيالية : قصة الخوين وقصة الملح التائه.
- من القصص الحقيقية : قصة سنوهى وقصة القروى الفصيح.
-وقد سبقت مصر بلد الغنريق فى معرفة الدراما.
-وظهرت فى مصر أول د راما تمثيلية وهى (الدراما المنفية) عام 3400 ق.م.
ثالثاً: : أد:ب الحكمة والنصيحة:
تعريفة: يتناول نقل التراث الروحمى والتقاليد وقواعد الحياة من جيل إلى جيل من خلل
وصايا وحمكم ونصائح.
من أهم حكماء مصر القديمة:
-الحكيم (بتاح حتب) فى الدولة القديمة. –الحكيم (أنى) فى عصر الدولة الحديثة.
رابعاً: : الد:ب السياسى:
تعريفة: يتناول آراء الد باء فى الوضع السياسى وأعمال الملك.
فى عصور العزة والنصر: كان الفرعون موضع مدح وتقدير من الشعراء والد باء .
فى عصور الظلم والفوضى: ل يغفل الد باء د ورهم فى مواجهة تلك المظالم ناصحين للملك
تارة ومهاجمين ضعفه واستكانته تارة أخرى.
رابعاً: : العلوم
قامت العلوم فى مصر القديمة على أساس الخبرة والتجربة.
بم تفسر: نبوغ المصريون القدماء فى العلوم؟ لرغنبتهم فى اكتشاف الكون.
أهم العلوم
الحساب الهندسة الفلك الطب والتحنيط الكيمياء
1) الحساب: كانت طبيعة المصرى القديم واحمتياجاته د افعاً لهتمامه بالحساب. )
برهن: تقدم المصريون القدماء فى علم الحساب؟
-1 عرف المصريون القدماء أصل الحساب وقواعده.
-2 استخدموا الجمع والطرح والضرب والقسمة.
-3 توصلوا إلى معرفة الكسور العاد ية. وعرفوا علم المساحمة وقدروها بالذراع.
بم تفسر اهتمام المصريين بعلم الحساب؟

32. -1 قياس فيضان النيل.
-2 تقدير الضرائب والمعاملت التجارية.
-3 حمساب مواسم الزراعة وتسجيل رواتب الموظفين والجنود .
2 ) الهندسة: وصلت معرفة المصريين بالعلوم الهندسية إلى ذروتها فى عصر بناة الهرام. )
ماذا يحدث إذا: لم يعرف المصريون القدماء القواعد والنظريات الهندسية؟
لما استطاعوا تنفيذ المشروعات العامة الكبرى مثل بناء المقابر والمعابد وحمفر الترع
وتخطيط المدن.
3) الفلك: -كان للدين واقترانه بحياة المصريين القدماء أكبر الثر فى تطور الفلك. )
-كهنة هليوبوليس أول من اهتموا بدراسة علم الفلك.
برهن: تقدم المصريين فى علم الفلك؟
عرفوا التقويم الشمسى وتوصلوا إلى معرفة الكثير من مواقع النجوم والكواكب.
4 ) الطب والتحنيط: )
الطب: -عرف المصريون الطب ومارسوه ووضعوا شروطاً للملتحقين لتدريسه.
-كانت هناك مستشفيات خاصة لعلج المرضى وصرف الد وية.
-عرفوا التخصص فى الطب (برهن) فكان هناك أطباء للجراحمة والسنان والعيون والنساء .
من أشهر الطباء : (ايمحوتب) ( امنحوتب بن حابو.)
التحنيط: -يعتبر التحنيط من أبرز العلمات على طريق الحضارة المصرية القديمة.
-اعتقد الفراعنة أنه ينبغى تحنيط الميت لحماية جثته من التحلل كى تتمكن الروح من العثور
على الجسد لتتم عملية البعث.
5 ) الكيمياء: -تعود كلمة كيمياء إلى الكمة المصرية القديمة كمت وتعنى الرض السود اء . )
-ساهم المصريون القدماء فى تقدم الكيمياء ونبغوا فى الصناعات الكيميائية.
بم تفسر: أهمية الكيمياء؟ د خلت الكيمياء فى:
-1 صناعة الزجاج والبرونز وكيمياء المعاد ن.
-2 صناعة الصباغ واللوان وأد وات التجميل والعطور.
-3 أعداد المواد التى تدخل فى عملية التحنيط.
-4 صناعة العقاقير والد وية من الحيوانات والنباتات والمعاد ن.
خامساً: : العمارة : تعبر العمارة عن ثقافة المة وعن إمكانياتها القتصاد ية والبشرية.
-تتميز العمارة بالبساطة والضخامة والعظمة.
برهن: كان للعقيدة الدينية عند المصرى القديم تأثيرها الكبير فى فن العمارة؟
إيمانه بالحياة بعد الموت جعله يشيد مساكنه من الطوب اللبن باعتبارها مؤقتة بينما استخدم
الحجر فى بناء المعابد باعتبارها بيوت المعبود ات والمقابر على أنها بيوت للموتى حمتى
البعث.
أنواع العمارة

33. المدن المقابر المعابد
1 ) المدن : -تنقسم المدينة إلى أحمياء سكنية على أساس طبقى. )
-هناك أحمياء فقيرة وأحمياء متوسطة وثالثة فخمة لكبار رجال الدولة.
بيوت الفقراء أحياء الطبقة العالية
متلصقة وشوارعها ضيقة واسعة تحيط بها مساحمات خضراء وحمدائق
-وتوجد بالمدينة المراكز الد ارية والدينية من قصر الحاكم والمعابد والمنشآت العامة.
تخطيط المدينة:
-تخطط على شكل د ائرة. ويحيط بها سور من الطوب اللبن.و بها الحصون والقلع الحربية
التى تحميها.
من أشهر المدن: مدينة تل العمارنة ومنف وطيبة.
2 ) المقابر : تطورت مقابر المصريين القدماء عبر الزمن. )
حفرة: حمفرة فى الرمال توضع فيها جثة الميت.
مصاطب: بنيت غنرفة أو أكثر للدفن من الطوب اللبن فوقها مصطبة.
الهرم المدرج: مجموعة من المصاطب بها غنرف وممرات وتضم أد وات وأثاث الملك مثل
الهرم المدرج للملك زوسر.
الهرام الكاملة: وهى أضخم مقابر بناها الفراعنة للملوك وأشهرها أهرامات الجيزة الثلثة
غنرب النيل
مقابر منحوتة فى الصخر: تتمثل فى مقابر عصر الدولة الحديثة فى واد ى الملوك غنرب القصر.
بم تفسر: اهتمام المصريين بمقابر الملوك وتحصينها؟
-1 الحفاظ على جثة الملك بعد الموت.
-2 لن الملك فى نظر الشعب مقدس.
-3 وجود الحلى والذهب والشياء الثمينة و جثث الملوك يلزمها مقابر حمصينة لتأمينها من
اللصوص.
3) المعابد: )
شيد المصريون القدماء نوعين من المعابد: معابد الملوك ومعابد اللهة.
معابد الملوك معابد اللهة

34. -كانت تبنى لغرض آخر غنير
العباد:ة.
-معابد خاصة بالكهنة وأهل
الفرعون.
-تقام لد:اء طقوس الجنازة على
الفرعون وتقام بها الشعائر الدينية
والناشيد الدينية والصلوات.
-تكتب على هذا النوع من المعابد
تواريخ أسرة الفرعون وأصله
ونشأته ولم تكن تهتم بإنجازاته
الغرض من البناء
-كانت تبنى بأمر من الملك ليكرس هذا المعبد
للمعبود: المخصص لعباد:ته.
-تقام فيها الطقوس اليومية للمعبود:.
-يقوم بها الكاهن العظيم نيابة عن الملك.
-كان يشترك عدد: كبير من الناس فى بناء
معابد اللهة.
-عاد:ة يكرم المهندس المشرف على بناء هذا
النوع من المعابد.
-كانت تكتب عليها تواريخ الملك منذ توليه
العرش حتى وفاته وتعرض أهم أنجازاته
وزيجاته ..الخ.
-معبد منتوحتب الثانى
معبد حتشبسوت بالدير البحرى،
معبد الرمسيوم بناه رمسيس
الثانى.
من أهمها
-معبد الكرنك، معبد القاصر، معبد أد:فو، معبد
أبى سمبل، معبد هيبس
ساد:ساً: : الفنون تأثر الفن المصرى القديم بـ:
-مقومات البيئة المصرية. والعقل المصرى المرهف الحس.و تطور الحمداث السياسية
والجتماعية.
-فرضت عليه العقائد الدينية قيود اً التزم بها طوال العصور الفرعونية.
من أمثلة الفن المصرى القديم:
1 )النحت : فى عصور ما قبل التاريخ وعصر السرات. )
-كانت تنحت التماثيل من الطين والعظام والعاج وازد هرت صناعة التماثيل من النحاس.
-مع أواخر العصر العتيق: برع الفنان المصرى فى نحت التماثيل الحجرية.
-أشهر تماثيل الدولة القديمة: تمثال الملك خفرع وتمثال أبى الهول.
-من تماثيل الدولة الحديثة تمثال تحتمس الثالث.
2 )الرسم : -ظهر الرسم فى عصر الدولة القديمة وبلغ الذروة فى عهد الدولة الحديثة. )
-كانت طيبة مقر الحكم ومركز البداع الفنى.
-ازد حممت طيبة بالعمال المهرة والفانون فى الجانب الغربى منها.
-وكان يتم الرسم على الجدران وتلوينها فى القبور والنقش على الحجر فى المعابد.
. -من أعظم مظاهر الرسم ما وجد فى مقبرة توت عنخ أمون والتى اكتشفت عام 1922
3 )الرسوم الهزلية (فن الكاركاتير): -سبقت مصر الحضارات البشرية فى معرفة فن )
الكاريكاتير.
-ظهرت هذه الرسوم الهزلية فى عصر الدولة الحديثة.

35. -الغرض منها: كان هدفها التعبير عن الوضع الجتماعى والسياسى للدولة بجانب التسلية واللهو.
أمثلة: مثل رسم هزلى يمثل قطا يقود مجموعة من الوز.
التواصل الحضارى المصرى مع العالم القديم
الدرس السابع: التواصل الحضارى المصرى مع أفريقيا (التواصل الفريقيى)
-ارتبطت مصر بجيرانها منذ فجر التاريخ ولم تعش فى عزلة عن حمضارات العالم القديم.
-كانت مصر بمثابة همزة الوصل بين تلك الحضارات وأخذت تؤثر وتتأثر بها.
-ارتبطت معها بعلقات سياسية وثقافية واقتصاد ية ود ينية وغنيرها.
كان من ثمار هذا التواصل:
-قيام حمضارات أخرى أسهمت فى بناء الحضارة النسانية.
-كانت مصر شعب وحمضارة لها الثر الكبير فى توجه إفريقيا الحضارى حميث مهدوا
الرض الفريقية بحركات كشوفاتهم البحرية والبرية لسواحمل شرق إفريقيا وحمتى د اخل
القارة فى بلد الحبشة وبلد بونت (الصومال حمالياً ).
معابر التواصل الحضارى لقارة أفريقيا تتمثل فيما يلى:
نهر النيل: يبدأ من مصر السفلى مارا بمدينة أسوان والتى تعد البوابة الشمالية لفريقيا
ويستمر حمتى الجندل الثالث والرابع فى شمال السود ان.
د:رب الربعين يبدأ من أسيوط ويمر بالواحمات الخارجة ويمتد حمتى كرد فان ود ارفور.
ساحل البحر
الحمر
يبدأ من ود يان الصحراء الشرقية فى مصر مارا بساحمل البحر الحممر حمتى
بلد بونت والحبشة.
أولً: : التواصل الحضارى بين مصر ومنطقة النوبة وشمال السود:ان
بم تفسر: اهتمام المصريين بمنطقة النوبة وذلك بغرض:
-1 تامين حمدود مصر الجنوبية من غنارات البدو المتلحمقة.
-2 إقامة علقات تجارية مع شعوب المنطقة.
-3 الحصول على العاج ومتطلبات الشعائر الدينية و المعابد من عطر وبخور ومواد تحنيط
وغنيرها.
1 -التواصل السياسى والعسكرى:
-قام المصريون القدماء بعدة حمملت عسكرية إلى النوبة وشمال السود ان لتأمين الحدود .
-انشأوا العديد من القلع والحصون الحربية.
-قام الملك سنوسرت الول بتقسيم النوبة إلى إقاليم إد ارية شبيه بالتقسيم المصرى بالضافة
إلى تعيين حماكم عليها. وكان هناك أفراد من النوبة يعملون بالجيش المصرى فى مملكة طيبة.
2 -التواصل القاتصاد:ى:

36. -كانت مصر تصدر إلى النوبة وشمال السود ان المصنوعات النحاسية والسلحة
والمنسوجات.
-وتستورد البخور والعطور ومواد التحنيط والكروم والزيوت وغنيرها.
-كانت أسوان إحمدى مراكز التباد ل التجارى فى المنطقة.
-كما تأثرت المنتجات النوبية ببعض الصناعات المصرية صناعة القمشة واستعمال الخرز
فى زخرفة الملبس وغنيرها.
-كما قام ملوك السرة الساد سة بإرسال بعثات تجارية يرأسها أحمد كبار الموظفين.
-ومن أشهر رؤساء البعثات فى هذا العهد (حرخوف ) الذى يعد أعظم رحمالة الدولة القديمة.
-3 التواصل الثقافى والفنى:
-تشبعت النوبة وشمال السود ان بعناصر مميزة للحضارة المصرية القديمة مثل بناء المقابر
على شكل أهرامات صغيرة وطريقة الدفن ورسوم المقابر وانتشار عاد ة التحلى بالقراط
المستديرة بالنسبة للرجال.
- أد خل الفنان المصرى تعديلت على الفخار النوبى الحممر وانتج منه أشكالً د قيقة للغاية.
- أسهم فنانو مصر فى بناء وتجميل معبد كوة و معبد أمون الشهير بجبل البركل بالنوبة.
-4 التواصل الجتماعى والدينى:
-تغلغلت العناصر النوبية فى الحياة المصرية.
-أصبحت هناك بعض الميرات من البيت المالك فى طيبة من أصل نوبى.
-تأثرت منطقة النوبة بالفكار المصرية عن الحياة والموت والبعث والخلود .
-انتشرت المعبود ات المصرية مثل (أمون) (حتحور) فى منطقة النوبة وشمال السود ان.
-كما اعترف المصريون ببعض اللهة النوبية واد خلوها ضمن معبود اتهم و شيدوا لها المعابد
مثل: (د:د:ن) الذى عبد فى سمنة و (خنوم) الذى عبد فى قمنة.
-كذلك عبد سنوسرت الثالث كإله للنوبة فى العهود التالية لما قام به من جهود عظيمة فيها.
-كما ظهرت بعض السماء المصرية بين أصحاب البيت المالك فى نبته.
-كان انتشار الكهنة المصريين فى معابد النوبة وحمتى منطقة الشلل الرابع أثر كبير فى نشر
الثقافة والعقائد المصرية.
حضارة كوش
ظهرت فى منطقة النوبة وشمال السود ان وكانت د ولة موحمدة مستقلة شيدت بها العديد من
المعابد على غنرار المعابد المصرية وانتشرت بها المعبود ات المصرية حمتى أصبحت نبته
عاصمتها تواما لمدينة طيبة ومقرا ثانياً لمعبود الدولة الرسمى (أمون رع).
ثانياً: : التواصل الحضارى بين مصر ووسط أفريقيا وبلد: بونت
-عرفت خيرات أفريقيا طريقها إلى العالم الخارجى عن طريق مصر.
-خلل ذلك تغلغلت الحضارة المصرية القديمة إلى وسط أفريقيا وغنيرها.

37. -ارتبطت مصر بعلقات مع وسط أفريقيا وبلد بونت.
فى الدولة القديمة:
-يشير حمجر بالرمو أن الملك (ساحورع) أرسل حمملة إلى بلد بونت وقد عاد ت ومعها مقاد ير
كبيرة من البخور والذهب.
-كذلك شهدت السرة الساد سة رحملت متعدد ة إلى بلد بونت.
وفى عهد الدولة الوسطى:
-نشطت البعثات والرحملت التجارية إلى تلك المناطق فقد أرسل (منتوحتب الثانى) بعثة إلى
بلد بونت.
-كما أستفاد (امنمحات الثانى) من المن والهدوء نتيجة نشاط والده (سنوسرت الول) فأرسل
حمملة إلى بلد بونت وقام بتجديد المركز التجارى الذى أقيم فى كرما فى نهاية عهد الدولة
القديمة.
وفى عصر الدولة الحديثة:
-بلغت العلقات المصرية مع افريقيا ذروتها عندما قامت الملكة (حتشبسوت) فى حموالى
عام 1495 ق.م. برحملة بحرية إلى بلد بونت والتى يظهر تصويرها على جدران معبدها فى
الدير البحرى حميث تظهر السفن محملة بأخشاب البنوس والعاج والبخور.
-كما كان هناك تشابه كبير بين اللت الموسيقية المصرية واللت الموسيقية فى أفريقيا
وضم مجمع اللهة المصرية القديمة إلهة أفريقية بحته مثل (بس) المعبود الفريقي القزم.
-كانت مصر هى المصدر الروحمى والقتصاد ى لفريقيا بكل العصور القديمة.
رحلة (نخاو) حول أفريقيا:
-ازد اد النشاط التجارى المصرى فى أفريقيا فى عهد السرة الساد:سة والعشرين.
-كان ا (نكاو الثانى) أبرز ملوكها فى تنشيط تجارة مصر الخارجية عبر الطرق البحرية
والبرية.
-قام بأول محاولة فى تاريخ النسانية للدوران حمول أفريقيا حموالى عام 600 ق.م. مستعينا
بالبحارة الفينيقيين.
-وقد بدأت من خليج السويس (الود:يسا البحرية) وعاد ت السفن عن طريق مضيق جبل
طارق.
-واستغرقت الرحملة ثلثة سنوات حمول الشاطئ الفريقي حمتى عاد وا من بوغناز جبل طارق
إلى مصر محملين بجميع خيرات أفريقيا مما حمصلوا عليه فى الموانئ التى مروا بها.

38. الوحدة الثالثة: حضارة بلد: العراق القديم وحضارة فينيقيا
الدرس الول: حضارة بلد: العراق القديم
ظهرت فى العراق حمضارات كبرى منذ القدم ل تقل أهمية عن الحضارة المصرية القديمة.
برهن: هناك تشابه بين الحضارتين العراقاية والفرعونية؟
1 / مصر والعراق بها النهار والود ية الخصبة التى شجعت على الزراعة والستقرار.
2 / الموقع المتميز الذى ساعد على التواصل الحضارى مع الدول المجاورة.
أولً: : التاريخ القديم لبلد: العراق القديم
الموقاع: يطلق اسم بلد العراق القديم (ما بين النهرين) على الراضى الواقعة بين نهرى
د جلة والفرات
تتألف من سهل فى الجنوب يرتفع تدريجياً نحو الشمال ويمتاز بخصوبة التربة وانتشار الزراعة.
تاريخ بلد العراق القديم ينقسم إلى أربعة حمقب تاريخية متتالية وأهمها (السومريون
والكاد يون والبابليون والشوريين).
1) العصر السومرى الكاد:ى )
حميث ينقسم هذا العصر إلى فترتين هما: السومريون ـ الكاد يون
2350 ق.م.: هم أول من سكن بلد الرافدين. - 1 / السومريون 4000
أقاموا المدن المزد هرة مثل (سومر ، أور ، لجش).
كانوا بمثابة د ويلت مستقلة تمتعوا بالستقرار والمن ولكنهم تفرقوا نتيجة الحروب التى
د ارت بينهم.
2 / الكاد:يون 2350 ق.م.:
هم شعوب قدموا من شبه الجزيرة العربية واستقروا فى وسط العراق فى ظل السومريون.
-تمكن ملكهم (سرجون الول) 2350 ق.م. من توحميد العراق كله لول مرة فى مملكة متحدة
عاصمتها (أكد).
بعد وفاته حمكم أربع حمكام أقوياء ثم ضعفت الدولة وانهارت ثم قامت د ولة بابل القديمة.
1100 ق.م.: : 3 - الدولة البابلية الولى 2123
- أطلق عليهم هذا السم نسبة إلى عاصمتهم (بـــابـــل) وانطلقوا منها.
- من أشهر ملوكها الملك (حـمــورابى) الذى امتدت د ولته حمتى البحر المتوسط.
أعمال حمورابى
* حفظ المن والنظام * أعاد: أعمار مدينة بابل ووسعها
* بنى معبداً: للله مرد:وخ * أصدر مجموعة من القوانين عرفت باسمه
وقد أصدر حممورابى مجموعة من القوانين بلغت 282 ماد ة نقشت على حمجر صلب أعله
صورة له وهو يتلقى القوانين من إله الحكمة والعدل (الشمس).

39. 604 ق.م.) – 2) العصر الشوورى ( 1100 )
هاجر الشوريون من شبه الجزيرة العربية إلى شمال العراق واتخذوا من مدينة (أشوـــور)
عاصمة لهم
- تمكنوا فى عهد الملك سرجون الثانى من تكوين جيش قوى والسيطرة على بابل وكونوا
إمبراطورية امتد نفوذها إلى الشام ومصر.
بم تفسر: لم تدم دولة أشوور زمنا طويل؟ يرجع ذلك إلى:
1ـ اثباع ملوكها سياسة العنف والتدمير مما أد ى إلى سخط الشعوب فى البلد التى فتحوها.
2 ـ أهمالهم لثروات البلد و قيام الشعوب بثورات متكررة ضدهم أد ت إلى إنهيار د ولتهم.
3 ) الدولة البابلية الحديثة )
- تعرف هذه الدولة بـ (الكــلدانــية) واتخذوا من مدينة ( بابل) عاصمة لهم.
- آخر القبائل التى هاجرت قبل السلم من شبه الجزيرة العربية واستقرت فى منطقة الفرات
الوسط.
- أشهر ملوكهم: (نبوخذ نصر) الذى اشتهر بالقوة والصلبة فى حكم البلد .
نبوخذ نصر الثانى: يعتبر أشهر ملوك الدولة الكلدانية وكان يتميز بكفاءته العسكرية
والد ارية.
دولته: فى عهده اتسعت حدود الدولة وامتدت من الخليج العربى إلى الشاطئ الشرقى للبحر
المتوسط وكون إمبراطورية واسعة ضمت العراق وبلد الشام.
نبوخذ نصر وعلقتته باليهود فى فلسطين
السبى البابلى الول: ذهب الملك (نبوخذ نصر) إلى محاصرة يهوذا لعدم أد ائها الجزية حتى
اضطر الملك اليهود ى إلى التسليم مع أمه وزوجاته وكل أهل بيته.
السبى البابلى الثانى: ثم عاد التمرد ثانية فعاود نبوخذ نصر الهجوم عليهم ثم سباهم وأخذ
معه الملك اليهود ى أسيراً إلى بابل ثم هدمت أورشليم.
سقوط بابل: خلف نبوخذ نصر ملوك ضعاف فسقطت الدولة البابلية الثانية فى أيدى الفرس
بقياد ة ملكهم (كوروش) عام 539 ق.م. ثم جاء (السكندر المقدونى) واستولى على بابل سنة
330 ق.م.
بعد وفاة (السكندر) حكمها (السلوقتيون) ثم الرومان ثم عاد ت مرة أخرى للفرس حتى تم
الفتح العربى السلمى للعراق سنة 632 م. ود خل العراق فى عهد جديد زاهر هو العهد
السلمى.

40. ثانياً:: حضارة بلد العراق القديم
-تشابهت حضارة العراق فى مظاهرها مع الحضارة المصرية وقد أثرت كل منهما فى
الخرى منذ القدم.
مظاهر حضارة بلد العراق القديم
-1 الحياة السياسية والعسكرية:
أ ) نظام الحكم:
-1 تكون النظام السياسى من د ويلت صغيرة سميت (د ويلت المدن) لكل منها أسرة حاكمة.
-2 كان الحكام يطمعون فى الراضى المجاورة ليكونوا إمبراطورية واسعة.
-3 يعتبر المعبود حاكم المدينة الحقيقى والملك هو وكيله فى حكم البلد .
ب) الجيش:
-كانت الخدمة العسكرية إلزامية أيام الحرب حتى أتى العهد الشورى فأصبحت الجيوش
د ائمة.
-امتاز الجيش فى بلد العراق بالقوة فى القتال والتطور فى فن الحرب فحققوا بذلك
انتصارات كثيرة وأقاموا إمبراطوريات واسعة فى عهد ملوكها القوياء.
-2 الحياة الدينية: - كان للدين تأثير عميق فى حياة سكان بلد العراق القديمة.
بم تفسر: احتل المعبد (الزاقتورات) أهمية خاصة فى نفوس العراقتيين؟
-1 لنه كان يتوج فيه الملك وتقام فيه الشعائر الدينية. 2-يتعلم فيه الناس وتود ع به السجلت
والعقود .
خصائص الحياة الدينية
أ ) تعدد المعبودات:
-1 قدس سكان العراق الظواهر الطبيعية كالشمس والقمر. وكانت هناك معبود ات محلية
وأخرى عامة للدولة.
أهم اللهة:
(أنو) كبير المعبود ات كان يمثل السماء. المعبود ة (عشتار) وهى ربة الحب والحرب.
ب ) العتقاد فى البعث والخلود: اعتقد سكان العراق القديم فى البعث والخلود لذلك وضعوا
الطعام والشراب مع موتاهم و كانت الحياة عندهم بعد الموت غامضة.
-3 الحياة الجتماعية: انقسم المجتمع فى بلد العراق القديمة إلى ثلث طبقات:
الطبقة العليا: تشمل أعوان الملك وكبار رجال الدولة ورجال الدين وأصحاب الشأن.
الطبقة المتوسطة: تشمل الموظفين وصغار ضباط الجيش والجنود والصناع والتجار.

41. العبيد: يتكونون من أسرى الحرب أو من يستدينون ول يستطيعون وفاء د يونهم بسبب الفقر
أو ممن يجلبون ويباعون بعد اختطافهم من موطنهم الصلى.
عادات وتقاليد سكان بلد العراق القديم: تميزوا بالد اب العامة واحترام كل منهم للخر.
-4 الحياة القتتصادية: أ ) الزراعة:
بم تفسر: عرف سكان بلد العراق القديمة الزراعة منذ أقتدم العصور؟
بسبب توافر مياه نهرى د جلة والفرات فاعتنوا بشئون الرى وحماية أراضيهم 
أهم الحبوب: (القمح والشعير) والخضروات والفاكهة.
ملكية الرض: كانت ملكية الرض فى العراق للفراد بخلف الوضع فى مصر القديمة حيث
كان الفرعون صاحب الملكية العامة للرض.
ب) الصناعة: اشتهر سكان بلد العراق القديمة بالكثير من الصناعات.
أهم الصناعات: صناعة الد وات الزراعية و السلحة والمنسوجات والحلى والنجارة
والحداد ة وغيرها.
ج) التجارة: نشطت الرحلت التجارية إلى بلد الهند وفارس وآسيا الصغرى وبلد الشام
ومصر وعرفوا المكاييل والوزان.
-5 الحياة الفكرية:
الكتابة
اخترع السومريون شكلً خاصاً من الكتابة عرفت باسم الكتابة المسمارية (علل) 
لن كل علمة تشبه شكل المسمار.
تكتب بأقلم من الخشب يضغط بها على ألواح من الطين الطرى. واستخدموها 
لتدوين الوثائق والسجلت.
ترك لنا سكان بلد ما بين النهرين تراثا من الد ب حوى نقوشا تاريخية  الداب
ونصوصا د ينية وقصصا وأساطير.
من أشهر الساطير الدينية التى ظهرت فى عهد السومريين قصة الطوفان 
العلوم برع العراقيون القدماء فى العديد من العلوم كالحساب والفلك حيث رصدوا النجوم
والكواكب ووضعوا تقويما شمسياً كاملً كذلك اهتموا بالطب والهندسة.
الحياة الفنية: تمثلت الحياة الفنية فى:
العمارة
تنوعت فنون العمارة ما بين بناء المدن والمعابد والقصور. 
شيد الملك (نبوخذ نصر) الحدائق المعلقة وهى إحدى عجائب الدنيا السبع كذلك برج 
بابل الشهير.
برع الشوريون فى فن العمارة فقد اهتم الملك الشورى (سنخاريب) بتعمير 
مدينة (نينوى) إحدى عواصم الشوريين بعد أن خرب مدينة بابل فصمم على أن
يجعلها أجمل وأروع من بابل
النحت 1-تميز فن النحت بالدقة والمهارة ومن نماذجه الثيران المجنحة وصور الحيوانات

42. كالسود والثيران المصممة ببلطات القاشانى الملونة
-2 الثيران المجنحة: صورت ثور برأس إنسان ومزود ة بالجنحة بما تقارب شكل
أبوالهول راس إنسان وجسم أسد.
الرسم
والنقش
-1 اهتم سكان بلد العراق القديمة بالرسم والنقش والتصوير على جدران المعابد وتشييد
المسلت.
-2 نقشوا عليها وقائع انتصاراتهم ورحلت الصيد.
الدرس الثانى: حضارة فينيقيا
قامت فى بلد الشام حضارات عظيمة منذ أقدم السنين.
علل: أهمية الحضارة الفينيقية الدينية والستراتيجية؟
-1 تميزت بموقعها الجغرافى.
-2 مهبط الديانتين السماويتين اليهود ية والمسيحية.
-3 لعبت د وراً هاماً فى نشر الدين السلمى.
قام فيها منذ فجر التاريخ مجموعة من الحضارات منها: الحضارة الرامية والعمورية
والفينيقية.
الفينيقيون أول من استقروا على الشريط الساحلى لسوريا و فلسطين ولبنان الن.
الحضارة الفينيقية
أشهر المدن الفينيقية: (صيدا ـ صور ـ جبيل ـ بعلبك ـ أوجاريت ـ بيروت ـ عكا ـ
حيفا).
مدينة
احتلت هذه المدينة مركز الزعامة بين المدن الفينيقية الخرى.
صيدا:
-أقيمت على لسان ممتد فى الماء وتحيط بها عدة جزر صغيرة.
مدينة
صور:
-تولت زعامة المدن الفينيقية بعد صيدا.
-كان يحيط بها سور عظيم أكسبها مناعة ضد الغزاة.
مدينة
جبيل:
-كانت من أقدم المدن الفينيقية وأوثقها صلة بمصر (برهن) حيث عثر بها على:
كثير من التماثيل المصرية القديمة. أحجار عليها أسماء فراعنة مصريين.
أقدم إبجدية فى الوطن العربى القديم.
مدينة
أوجاريث
نالت شهرة عظيمة فى الفن والعمران.
تقدمت تجارياً إذ كانت ميناء يمتلئ بالبضائع التى تصدر إلى كل الجهات.
الفينيقيون وتوسعهم البحرى

43. علل: اتجاه الفينيقيون إلى البحر؟
-1 بسبب وجود هم فى شريط ساحلى ضيق محدود الموارد تحده الجبال من ناحية الشرق.
-2 توافر الخشاب الجيدة الصالحة لبناء السفن.
-3 كثرة التعاريج الساحلية التى ساعدت على قيام الموانئ.
-4 موقع فينيقيا المتوسط بين الشرق والغرب.
مستعمرة قترطاجة
ازد هرت العديد من المستوطنات فى حوض البحر المتوسط وأهمها قرطاجة.
أسسها الفينيقيون بالقرب من مدينة تونس الحالية وقد أخذت فى التقدم والزد هار حتى
أصبحت تنافس المدن الفينيقية فى التجارة والنشاط البحرى.
مظاهر الحضارة فى فينيقيا
أولً:: الحياة السياسية
-كانت المدن الفينيقية الشرقية من الناحية السياسية مستقلة عن بعضها البعض كل منها تهتم
بمصالحها الذاتية المباشرة.
بم تفسر: لم يستطع الفينيقيون الشرقتيون أن يشكلوا وحدة سياسية واحدة؟
بسبب التنافس بين المدن الفينيقية الشرقية. 
-رغم أن اهتمامهم بالشئون القتصاد ية كان أكبر من اهتمامهم بالنواحى السياسية إل أنهم كانوا
يفضلون المان والستقرار السياسى. ومن هنا كان نظام الحكم عند الفينيقيين د يمقراطياً .
فكان لكل مدينة حكومة خاصة بها يترأسها:
حاكم أو ملك: يحكمها بالوراثة وكانت سلطته مقيدة إذ يساعده فى إد ارة الحكم كل من:
مجلس شويوخ: هم هيئة من المشرعين.
مجلس النواب: هم طبقة الغنياء.
الكهنة: هم رجال الدين الذين كان لهم د ور فى إد ارة الحكم.
-عرفت بعض المدن الفينيقية النظام الجمهورى وخاصة مدينة قرطاجة التى اعتمدت هذا
النظام منذ نشأتها واستمرت عليه حتى سقطت على يد الرومان.
-فى القرن الساد س قبل الميلد حاول الملك البابلى نبوخذ نصر الثانى احتلل فينيقيا غير أن
أسوارها المنيعة منعته من ذلك.
-ثم قام السكندر الكبر بإحتللها عام 332 ق.م. وبعد ثلثة قرون احتلها الرومان.
-ثم د خلتها الجيوش السلمية وفتحتها د ون مقاومة تذكر عام 634 م.
ثانياً:: الحياة القتتصادية:
-1 اهتم الفينيقيون بالنواحى القتصاد ية التى تتواكب مع بيئتهم الطبيعية.

44. -2 اهتموا بالزراعة وتمثل هذا الهتمام فى تحويل سفوح جبال لبنان إلى مصاطب صالحة
للزراعة.
-3 كما نهضوا بالتجارة حتى سيطروا على تجارة العالم البحرية آنذاك.
الزراعة وتربية الحيوان:
-1 اهتم الفينيقيون بزراعة الرض المتاحة لهم واستغلوا كل المساحات التى يمكن زراعتها.
-2 كما اهتموا بزراعة الحبوب فى والشجار كالنخيل والعنب واد خلوا شجر الرمان إلى
شمال أفريقيا.
-3 الحيوانات والصيد: ربوا البقار والغنام والماعز كما اشتغلوا بالصيد.
الصناعة: تفوق الفينيقيون فى كثير من الصناعات ومن أهمها:
-صناعة الغزل والنسيج: من أمثلتها الصوف والحرير والقطن والكتان.
-صناعة الثياب المزخرفة: من ماد ة حمراء من أجسام بعض القواقع التى تعيش فى البحر.
-الصناعات الزجاجية: التى عرفوها من مصر وسرعان ما تفوقوا فيها.
-صناعة الفخار: التى تميزت بالدقة والنسجام وحسن الذوق.
-الصناعات المعدنية: استخدموا المعاد ن فى صناعة السلحة واللت الموسيقية.
التجارة: 1-كانت هى المورد الساسى عند الفينيقيين.
-2 أقيمت موانيهم عند الرؤوس الداخلية فى البحر.
-3 تأثر سكان المدن الفينيقية بطبيعة موقعهم فأفاد وا كثيراً من النقل التجارى بين الدول
الكبرى القديمة. مثل: مصر وبلد ما بين النهريين وبلد اليونان.
سكان المدن الداخلية: تخصصت فى النقل البرى واحتكروا القوافل التجارية التى جلبت
المنتجات السيوية والفريقية المختلفة إلى البحر البيض المتوسط.
سكان المدن الساحلية فى قترطاجة: -اتخذوا طريق النقل البحرى مجالً لنشاطهم التجارى.
-1 لم يقتصر الفينيقيون فى تجارتهم على تصدير المواد الخام مثل الخشاب أو المعاد ن أو
أصباغههم الرجوانية ولكنهم تاجروا أيضاً فيما كانوا يصنعون من منسوجات د قيقة وأوان
ومصنوعات معدنية
-الفينيقيون هم أول أمة بحرية فى التاريخ.
ثالثاً:: الحياة الدينية: خصائص الديانة الفينيقية فيما يلى:
عباد ة الظواهر الطبيعية. وتقديس قوى الخصب والنماء.
تصوير تلك الظواهر والشياء فى هيئة معبود ات ذات صفة بشرية.
-4 أهم المعبودات عند الفينيقيين.
بعل: رب الخصب والنماء

45. إيل:على رأس المعبود ات الفينيقية وهو صاحب الكلمة الولى والخيرة فى شئون البشر الدينية.
عشتار: إلهة الخصب وزوجة الله بعل وكانت تشاركه فى جميع أعماله.
أدونيس (أذون): يمثل القوة المتجدد ة فى الشمس بعد هزيمة الشتاء.
المعابد:
اهتم الفينيقيون ببناء المعابد للمعبود ات الخاصة بهم وكان بناء المعابد بسيطاً فى بداية المر
لكن بمرور الزمن تطور بناؤها لتصبح غاية فى الفن و البناء.
رابعاً:: الحياة الجتماعية: طبقات المجتمع الفينيقى
الطبقة العليا: تشمل التجار الغنياء الذين شاركوا فى الحكم.
الطبقة المتوسطة: تشمل أصحاب المهنة والصناعات والموظفين.
الطبقة الدنيا: تشمل الخدم والعبيد.
خامساً:: الحياة الثقافية: -نشأة الكتابة واختراع الحروف الهجائية.
-عندما د عت الحاجة الفينيقيين إلى ابتكار وسيلة سريعة لتسجيل ما يبيعونه وما يشترونه فى
سجلتهم اخترعوا أول إبجدية عرفها العالم وتكونت من 22 حرفاً مقتبسة من الكتابة
المصرية القديمة فى القرن الرابع عشر ق.م.
-أخذ الغريق البجدية عن الفينيقيين بعد أن عدلوا فيها وأورثوها للرومان الذين نشروها فى
أوروبا فخرجت منها البجدية الوروبية الحديثة.
-لشك أن اكتشاف البجدية الفينيقية كان له الفضل الكبر فى نشر الوعى والثقافة والحضارة
فى شتى أرجاء العالم.
سادساً:: الحياة الفنية
-1 العمارة: برع الفينيقيون فى فن العمارة وزخرفتها ومن أمثلة ذلك:
القلع والحصون والسوار الفينيقية: تعد أعظم ما عرفه العالم القديم.
القصور الفخمة الجميلة: مثل البقايا التى عثر عليها فى مدينة أوغاريت لقصر ضخم زينت
أعمدته بالفضة.
المعابد: تدل بقاياها على مدى تمكن المهندسين الفينيقيين من فنهم.
-2 الفنون: النقش والنحت: تفوق فيه الفينيقيون وظهر ذلك فى توابيت رائعة النقوش.
-3 فن الصياغة: وصل إلى د رجة عالية من التقان فصنعوا العقود والخواتم والقراط
والساور من الذهب والفضة والحجار الثمينة.
الدرس الثالث: التواصل الحضارى مع آسيا (التواصل العربى والسيوى)
لقد عاصرت الحضارتنا المصرية بعض حضارات قامت فى بلد الشرق الد نى القديم 
ومنها: حضارة بلد العراق و فينقيا (سوريا). و(اليمن) و بلد فارس.

46. تأثرت وأثرت تلك الحضارات بالحضارة المصرية فى كل مظاهرها 
معابر التواصل الحضارى نحو آسي ا
-1 طريق شوبه جزيرة سيناء:
-هو الطريق البرى الذى يبدأ من الصحراء الشرقية ماراً بسيناء. ثم يتجه إلى لبنان وسوريا
وبلد النهرين.
-كانت سيناء بمثابة الجسر الذى يربط بين حضارة مصر وحضارات شبه الجزيرة العربية
ومن خلل أهلها اقتبس الفينيقيون إشارات من الهيروغليفية وطوروها إلى البجدية القديمة.
-2 طريق ساحل البحر المتوسط:
-يبدأ من الدلتا بمحاذاة شاطئ سيناء. -ثم يتجه شمالً ماراً بالمدن الفينيقية ومنها ميناء جبيل
(بيبلوس) على ساحل البحر المتوسط.
-3 طريق ساحل البحر الحمر (طريق الذهب والبخور):
-يبدأ من الساحل الغربى للبحر الحمر. ويمتد شمال شبه جزيرة سيناء.
-ثم يسير بمحازاة الساحل السيوى فى المحطات التجارية لبلد الحجاز واليمن.
-من خلله أقام الفراعنة علقات تجارية مع بلد الحجاز ود ولة معينة فى بلد المن.
أولً:: التواصل الحضارى بين مصر وفينيقيا
كان الفينيقيون أول أمة بحرية فى التاريخ.و سكنوا المنطقة الساحلية شرق البحرالمتوسط 
احتلوا رأس المثلث الحضارى:الذى يتكون ضلعه اليمن بلد النهرين و ضلعه اليسر 
مصرو قاعدته اليمن
من هذا المثلث خرجت حضارة إنسانية أشعت بنورها على العالم. 
وموقع فينيقيا (سوريا) المتوسط بين الشرق والغرب جعلها جسراً لنقل التأثيرات الثقافية 
للحضارات فى العصور القديمة والقيام بدور الوساطة التجارية بين الشرق والغرب.
نماذج من التواصل الحضارى بين مصر وفينيقيا:
التواصل السياسى والعسكرى:
قام المصريون القدماء بالعديد من الحملت العسكرية إلى سوريا ولبنان للسيطرة عليها 
وجعلها وحدة واحدة تمثل خط الدفاع الول عن الحدود المصرية.
انشأوا العديد من القلع والحصون الحربية بها. 
اشترك الفينيقيون مع الملك (تحتمس الثالث) فى معركة مجدو للقضاء على أعدائه. 
هكذا كانت مصر عبر التاريخ حامية للدول العربية فى مواجهة كل المغتصبين. 
وفى عهد الملك أخناتون الذى ركز كل اهتمامه على نشر الدعوة الدينية وترك الشئون 
السورية حتى وصل نفوذ مصر هناك إلى الضياع تقريباً .
إل أن الملك رمسيس الثانى أخذ على عاتقه تعزيز النفوذ المصرى فى سوريا. 

47. وبعد المعاهدة التى عقدها الملك رمسيس الثانى مع الحيثيين ظلت المدن الفينيقية تحت 
السيطرة المصرية وتدعمت الصلت التجارية بين مصر وفينيقيا.
التواصل القتتصادى:
حرصت مصرعلى فتح اسواق لبيع منتجاتها واستيراد خشب الرز من فينيقيا الذى استخدم 
فى مقابر الملوك وصناعة السفن.
يشير (حجر بالرمو) إلى أن الملك سنفرو مؤسس السرة الرابعة قد أرسل أسطولً بحرياً 
مكونا من أربعين سفينة لحضارخشب الرز من لبنان.
زاد ت العلقات التجارية بين مصر وفينيقيا خاصة فى عهد الدولة الحديثة. 
أستعان الملك (نخاو) ببحارة فينيقيين للدوران حول أفريقيا لكتشاف أسواق جديدة 
واستمرت الرحلة حوالى ثلث سنوات.
التواصل الثقافى والفنى:
كانت جبيل بمثابة منطقة مصرية يسكن بها تجار مصريين تمكنوا من نشر الثقافة المصرية 
هناك.
كان الحكام يكتبون أسماءهم بالهيروغليفية المصرية واتخذوا شعارا ذا طابع مصرى 
لمارتهم.
عثر فى بيروت على تمثال صغير لبى الهول وعدد من المسلت المصرية. 
قصة سنوهى تلقى الضوء على الفترة التى مات فيها الملك امنمحات الول وتولى الملك 
سنوسرت الول الحكم حيث تصورالقصة الحياة فى بلد سوريا وحياة البدو وخشونة طباعهم.
التواصل الجتماعى والدينى:
تأثر الفينيقيون بأفكار المصريين ومعتقداتهم وظهرذلك فى عاد ات الدفن عند الفينيقيين من 
وضع الطعام والشراب مع المتوفى على وجود فكرة العتقاد فى البعث والحياة بعد الموت
وهى الفكرة التى أخذوها عن المصريين القدماء.
كذلك صور الفينيقيون الكفاح بين الخير والشر فى قصة الله (بعل) إله الخير عدو إله 
الموت وهى تشبه قصة (إيزيس وأوزوريس وست المصرية).
ثانياً:: مصر والتواصل الحضارى مع بلد النهرين
اتصلت مصر ببلد النهرين (العراق القديم) منذ أقدم العصور. 
كان هناك تشابه كبير فى مظاهر الحضارة فى كل البلدين. 
تشابهت فنون العمارة خاصة المقابر وكذلك سكين جبل العركى وهو من أشهر العمال 
الفنية التى تأثرت بحضارة بلد النهرين كذلك الختام السطوانية وتمثيل الحيوانات بأسلوب
ضخم واسطورى أحيانا واكثر وضوحاً .
نماذج التواصل الحضارى بين مصر وبلد الرافدين
ا لتواصل السياسى والعسكرى :

48. امتدت الفتوحات المصرية إلى بلد النهرين فى عهد (تحتمس الثالث). 
فى أواخر الدولة الحديثة استولى ملك أشور عليها لفترة قصيرة. 
نجح الملك أبسماتيك مؤسس السرة الساد سة والعشرين فى طرد الشوريين من مصر. 
التواصل القتتصادى:
كانت هناك علقات تجارية بين مصر وبلد النهرين. 
تدل الختام السطوانية الربعة التى عثر عليها فى جرزة بمحافظة الجيزة وفى نجع الدير 
بمحافظة سوهاج والتى تنتمى إلى حضارتى الوركاء وجمدة نصر فى العراق القديم.
التواصل الثقافى والفنى:
أخذت بلد النهرين عن مصر: نظام الهرم المدرج فى بناء معابدها المقصورة 
المزخرفة مثل التى عثر عليها فى تل أوتير بجنوب بلد النهرين والتى تتشابه مع رسوم هيرا
كونبوليس بمصر العليا.
أخذت مصر عن بلد الرافدين: فن رسم الحيوانات المجنحة واستخدام الختام 
. مثل الختم الملكى للفرعون (حور محب) السرة 19
التواصل الجتماعى والدينى:
تأثرت بلد النهرين بمعتقدات المصريين مثل العتقاد فى البعث والحياة بعد الموت. 
انتقلت عباد ة عشتار من بلد النهرين إلى مصر زمن الملك رمسيس الثانى 
ثالثاً:: مصر وعلقتتها ببلد اليمن
لعب النشاط التجارى الذى كان يمارسه تجار عرب اليمن فى مصر د ورا مهما فى 
التواصل الحضارى فيما بينهما يتمثل فيما يلى:
وجود نقوش عربية على الطريق البرى فى الصحراء الشرقية. 
أقدم نقش منها مدون بالكتابة العربية الجنوبية على تابوت أحد تجار مملكة معين ببلد اليمن 
والذى يوضح مدى تأثر العرب بالعاد ات والتقاليد المصرية حيث تم تحنيط هذا التاجر على
طريقة المصريين ووضعه فى تابوت.
عثر على موائد القربان المصرية القديمة فى مذبح معينى ببلد اليمن. 
كذلك وجدت مذابح يمنية بمصر فى سيرابيط الخادم (بشبة جزيرة سيناء). 
رابعاً:: مصر وعلقتتها ببلد فارس
ترجع علقة مصر مع بلد فارس إلى العصر المتأخر. عندما تمكن قتمبيز ملك الفرس من 
إرسال حملة سيطرت على مصر عام 525 ق.م. وتأسيس السرة السابعة والعشرين.

49. استقدم الفرس عملتهم للبلد لكن المصريين لم يقبلوا بهذا النظام لن قمبيز أظهر عدم 
احترامه لعقائد المصريين ود ياناتهم.
أرسل قمبيز حملة إلى القصر لتدمير معبد أمون وصروحه. 
ويعد ذلك هو السبب الرئيسى وراء العداء الشديد للفرس مما جعل المصريون يرحبون 
بالسكندر الكبر لتخليصهم من هذا الحكم.

50. الوحدة الرابعة: حضارة اليونان وحضارة الرومان
الدرس الول: الحضـارة اليونا نيـــة (الغريقية)
1ـ ساعد الموقع الجغرافى لبلد (الغريق) على التواصل مع حضارات الشرق القديم
ونشرها فى أوربا لنها كانت قريبة من حضارات الشرق مصر، فينيقيا، بلد العراق
-2 كانت جزيرتى كريت وقتبرص بمثابة معبر لهذا التواصل الحضارى فنشأت بها أقدم
حضارات المنطقة
-3 انتقلت إلى بلد اليونان (الغريق) لتكون حضارة كانت لها أثر كبير فى قيام الحضارات
الغربية
حضارة جزر
الكيلكديس
ظهرت فى الجنوب الشرقى من شبه جزيرة اليونان وتم معرفتها من خلل
بعض الوانى الفخارية التى عثر عليها
حضارة جزيرة
كريت المينوية
ظهرت فى جزيرة كريت وارتبطت بالحضارة المصرية وتأثرت بها،
سميت بالمينونية (علل) لن كل ملوكها كان يحملون لقب مينوس
(مثل لقب فرعون) فى الحضارة المصرية
حضارة طروادة كانت تقع عند مدخل مضيق الدرد نيل و تحكمت فى طرق التجارة
لشرافها على المضيق ولذلك كانت فى رخاء اقتصاد ى ظهر فى
قصورها الفارهة.
الحضارة
الموكينية
قامت فى إحدى مدن شبه جزيرة اليونان. واشتهرت بآثارها ومبانيها
المتطورة لخبرة سكانها فى البناء وتحصين مبانيهم.
حضارة مدينة
أسبرطة
نشأت إسبرطة باندماج عد من القرى الصغيرة.
النظام: عرفت بنظامها العسكرى الصارم من أجل إعداد مواطنين قاد رين
على القتال وانعكس هذا النظام فى التربية على كافة مجالت الحياة فى
أسبرطة
حضارة مدينة
أثينا
عرفت أثينا بنظامها الديمقراطى ونشأت د اخل إقليم اتيكا.
تميزت بتنوعها الجغرافى الذى أد ى إلى اختلف نشاط السكان فيها
ومستوياتهم الجتماعية.
ملمح الحياة السياسية فى بلد اليونان من خلل حضارة كل من إسبرطة وأثينا
أولً:: الحياة السياسية فى مدينة أسبرطة
قامت الحياة السياسية فى اسبرطة على النظام العسكرى الصارم.
من خلله تمكنت من السيطرة على بلد الغريق لمدة 300 عام حتى سقطت فى القرن
الرابع قبل الميلد على يد المقدونيين.

51. تطور نظام الحكم فى أسبرطة:
الملكان ينتخبان مدى الحياة من أكبر أسرتين فى المدينة و كانت لهما سلطة إعلن الحرب
وقياد ة الجيش.
وكان يرأسان الهيئة القضائية والمواكب الدينية.
الجمعية
الشعبية
عضوية المجلس لكل من بلغ الثلثين ويجتمع مرة واحدة فى الشهر.
يقتصر د وره على التصويت بالرفض أو القبول للقوانين التى يعرضها مجلس الشيوخ.
مجلس
الشيوخ
يتكون من 28 عضوا بالضافة إلى الملكين فيكون عدد أعضائه ثلثين عضواً .
ينتخبون مدى الحياة من المواطنين الذين بلغوا 60 عاما.
وسلطته: تشريع القوانين ومناقشتها.
الرقتباء
الشعبيون
هم خمسة أعضاء منتخبون سنوياً لممارسة سلطات تنفيذية وقضائية ومراقبة
السلوك والخلق وحفظ المن.
الجيش هو محور الحياة فى أسبرطة لكل من بلغ سن العشرين من الرجال والنساء
ثانياً:: الحياة السياسية فى مدينة أثينا
-قامت أثينا فى بداية المر على النظام الملكى ثم النظام الرستقراطى الذى امتلك كافة
الموارد القتصاد ية فى المدينة مما أد ى إلى زياد ة الفقر.
قام السكان بثورة ضد هذا النظام فقام الحكام بتقديم بعض الحلول لترضتيهم مما أد ى إلى
تطور نظام الحكم إلى الديمقراطية فى أثينا.
الصلحات التشريعية فى أثينا
أ ولً:: تشريعات دراكون عام 620 ق.م.:
حاولت الطبقة الرستقراطية المسيطرة على الحكم الخروج من الزمة السياسية وإرضاء
الشعب بعد ثورته العامة بإصدار بعض التشريعات التى قد تهدأ بها الوضاع وأطلق عليها
تشريعات (دراكون).
من تشريعات دراكون: القصاص من القتلة بل محاكمة والقتل هو العقاب لكل جريمة
صغيرة أو كبيرة.
593 ق.م): – ثانياً:: تشريعات سولون حاكم أثينا( 594
-اعتقد البعض أن تشريعات (د راكون) كانت د موية لذلك لم تحل الزمة القتصاد ية التى ثار
من أجلها الشعب فقدمت تشريعات سولون ( 594 ق.م.) حلولً تمثلت فى:
تشجيع العمل والنتاج، تخفيض المهور، توفير فرص عمل للعامة، إسقاط الديون، تحديد حد
أقصى للمصروفات على الحفلت، وضع د ستور جديد، معاقبة كل من يحاول إثارة الفتنة
بالقتل.

52. -تخلى سولون عن الحكم بعد أن أخذ عهداً على الثنين باللتزام بتطبيق إصلحاته لمدة عشر
سنوات وسافر إلى مصر ليطلع على حضاراتها ويستفيد من إنجازاتها.
428 ق.م): – ثالثاً:: عصر بركليس حاكم أثينا ( 467
-1 بلغت الديمقراطية فى أثينا ذروتها فى عهد (بركليس).
-2 انضم إلى العامة رغم كونه من أسرة غنية.و قام بالعديد من الصلحات.
-3 كان مؤمنا بأن التربية الجتماعية السليمة هى السبيل لرتقاء الشعب الثينى.
-4 على الرغم من تلك الصلحات إل أن الديمقراطية فى أثينا لم تكن كاملة.
بم تفسر: الديمقراطية فى أثينا لم تكن كاملة؟
-1 جعلت الحقوق النتخابية والتشريعية للحرار فقط ول يجوز للعبيد أو الجانب الشتراك فيها.
-2 حرمت النساء من مباشرة حقوقهم السياسية والتشريعية.
ومع ذلك أتاحت الحياة الديمقراطية التى عاشتها أثينا للسكان حرية الفكر والبداع. 
فتفوقت أثينا فى الفنون والد اب والعمارة وظهور الفلسفة والمفكرين حتى أصبحت رائدة
بلد اليونان فى الفترة ما بين القرنين الخامس والرابع قبل الميلد فى كافة المجالت.
مقدونيا تسيطر على بلد اليونان:
-1 بعد موت الزعيم بركليس نشأت حروب بين أثينا وأسبرطة عام 441 ق.م.
-2 عرفت باسم (حروب البيلوبونيز) (نتائجها) أد ت إلى ضعف المدن اليونانية.
-3 تمكن فيليب الثانى المقدونى من فرض حكمه بالقوة على بلد اليونان كلها.
-4 حاول إقناعهم بتوحيد الصف تحت رايته لمواجهة الفرس وبعد وفاته خلفه ابنه السكندر
الكبر وكان عمره عشرين عاماً .
-5 خرج غازياً ليحقق مبدأ (العالم وطن واحد) وهزم الفرس ثم اتجه إلى الشرق ليسيطر على
الوليات الفارسية فى سوريا ومصر ليكون إمبراطورية يونانية.
ثالثاً:: الحياة القتتصادية فى بلد اليونان
ساعدت الطبيعة الجغرافية لبلد اليونان من حيث الموقع والتضاريس والمناخ على التنوع فى
النواحى القتصاد ية.
الطبيعة الجغرافية:
طبيعة جبلية بحرية جزرية وبالتالى اهتموا بالزراعة فى الود يان كما اهتموا بالصناعة
والتجارة.
الحياة القتتصادية فى بلد اليونان:
الزراعة:
-أد رك اليونانيون أن عليهم استغلل الراضى السهلية التى تبلغ 20 % فقط من المساحة
الكلية وذلك لن بازد هار الزراعة تزد هر جميع الحرف والصناعات.

53. -انقسمت الراضى الزراعية إلى قطاعات كبيرة وأرض للفراد وأرض للمراعى.
الثروة الحيوانية: اهتم اليونانيون بالثروة الحيوانية لحاجاتهم للحومها وأصوافها وألبانها.
الصناعة: -كانت الصناعة صغيرة فى حجمها شديدة التخصص فى نوعها.
أهم الصناعات:
-برع اليونانيون فى صناعة السفن لطبيعة بلد اليونان الجغرافية و صناعة زيوت الزيتون،
النبيذ، و الرخام، والوانى الفخارية.
التجارة: - تعتبر أهم الموارد القتصاد ية فتحولت الموانئ فى بلد اليونان إلى محطات
تجارية مهمة لتباد ل السلع وحدث تباد ل تجارى بين اليونان وبلد الشرق.
أهم الصادرات: صدرت اليونان الرخام والمعاد ن والنبيذ والزيوت.
أهم الواردات: استورد ت القمشة والحبوب من مصر وسوريا.
رابعاً:: الحياة الدينية فى بلد اليونان:
-1 بالرغم من اختلف النظم السياسية والجتماعية بين الكثير من المدن اليونانية إل أن القاسم
المشترك بينهما كان فى الحياة الدينية.
-2 نشأت العباد ة اليونانية متأثرة بمعتقدات الحضارات القديمة التى سبقت حضارة اليونان.
-3 لذا امن اليونانيون بقوى الطبيعة وزعموا أن لكل منها ألها يوجهها.
-4 كانوا يعتقدون أن أسرة اللهة تقيم فوق قمة جبل الوليمبوس وجعلوها على صورة البشر.
-5 كما اعتقدوا أن لها عواطف وغرائز إنسانية وكان أهم هذه اللهة (زيوس) كبير اللهة.
-6 عرف اليونانيون طقوسا د ينية متعدد ة كالمواكب الجنائزية والناشيد والقرابين كما اعتقدوا
فى السحر واستعانوا بالموسيقى كعنصر مهم فى تلك الطقوس.
خامساً:: الحياة الفكرية فى بلد اليونان
أولً:: الفلسفة :
تعتبر الفلسفة اليونانية من أعظم ما تركه اليونانيون للفكر النسانى فقد أعملوا عقولهم فى
تحليل مشكلت الحياة والتعرف على أسرار الكون ومن أشوهر فلسفة اليونان.
سقراط: حيث تقوم فلسفته على أعمال العقل فى كل شئ
أفلطون تتسم مدرسة أفلطون بالطابع العلمى فى التفكير.
أرسطو أسس مدرسة تعتمد على الفكر التاريخى وعلم الحياء وقد أطلق عليه العرب
المعلم الول لنه بحث فى كثير من العلوم إلى جانب الفلسفة
ثانياً:: التاريخ:
تطورت الكتابة التاريخية من شعر الملحم المعتمد على السطورة إلى الكتابة التاريخية
المعتمدة على الحقائق وتحليلها.

54. ظهر مؤرخون كتبوا تاريخ الغريق ومن أشوهر هؤلء المؤرخين:
هيردوت الذى لقب بأبى التاريخ (علل) لنه ألف كتاباً فى التاريخ ويقع فى تسعة مجلدات
أفرد الجزء الثانى منها لتاريخ مصر.
بوليبيبوس يعد أحد أعظم المؤرخين فى القرن الثانى ق.م. وأشهر ما كتبه كتاب (فى
التاريخ العام) وكتب كثيراً عن مصر وخاصة فى العصر البطلمى.
استرابون زار مصر وألف كتابه الشهير (الجغرافيا) ويتكون من سبعة عشر جزءاً
وتحدث عن مصر فى الجزء السابع عشر منه.
ثالثاً:: الداب: تميز التراث الد بى اليونانى بالثراء والتنوع.
يعد الشعر أهم ما يمثل الد ب عند اليونان وانقسم إلى:
شوعر الملحم: مثل: ملحمة اللياذة والود يسا للشاعر الشهير (هوميروس) صاحب الفضل فى
نشر التراث الثقافى البطولى لليونان
الشعر الغنائى: يتضمن الحماس والغزل والرثاء ومن أشهر شعرائه (ارخيلوخس).
رابعاً:: العلوم:
-1 استمد اليونان الكثير من أصول العلم من الحضارات المصرية القديمة.
-2 نجحوا فى تحويل الكثير من تجارب وخبرات المصريين إلى نظريات علمية.
-3 تقدمت العلوم كثيراً فى العصر الذهبى لثينا خاصة فى مجال الطب.
-4 توصل اليونان إلى أن المخ هو المتحكم فى كل أعضاء الجسم وهو مركز الحساس.
-5 عرفوا أن القلب هو الذى يضخ الدم فى الشرايين.
-6 أشوهر أطباء الغريق: أبوقتراط وكان يطلق عليه أبوالطب
سادساً:: الحياة الفنية والرياضية فى بلد اليونان
-عاش الفنان اليونانى قريباً من اللهة يتأمل عالمه العلوى وما فيه من مثل وعبر عنها فى
أعماله الفنية والتى لم تكن مكرسة للمعبد فقط بل أصبح مظهراً بديعيا وانتشر على أفاريز
البنية وتيجان العمدة والملعب والمسارح ود اخل البيوت.
أولً:: العمارة:
تعتبر المعابد من أهم مظاهر النشاط المعمارى اليونانى وكانت بسيطة فى بداية المر وأخذت
تتطور حتى وصلت إلى مستوى رفيع من الفن ومن أشهر المعابد (معبد البارثينون) الذى
أقامه الزعيم بركليس على قمة الكروبول فى عام 447 ق.م. لعباد ة آلهة أثينا ويعتبر قمة
تطور العمارة اليونانية.

55. ثانياً:: النحت: برع اليونانيون القدماء فى النحت.
يعد فدياس عميد النحاتين فى العالم اليونانى. أعظم أنجازاته: تمثال زيوس.
ثالثاً:: اللعاب الوليمبية:
-1 أقام اليونان مباريات رياضية تشترك فيها كل المدن اليونانية وذلك فى قرية أوليمبيا ومن
ثم فقد سميت تلك المباريات باللعاب الوليمبية.
-2 اكتسبت أهمية تاريخية وأقيمت أول د ورة لللعاب الوليمبية عام 776 ق.م.
-3 ظلت الدورات الوليمبية تقام لمة تزيد على ألف عام حتى أوقفها أحد أباطرة الرومان.
-4 ثم ظهرت من جديد فى نهاية القرن قبل الماضى ليشترك فيها كافة د ول العالم.
-5 تقام كل أربع سنوات فى د ولة تعد لها إعداد اً ضخماً .
الدرس الثانى: مصر تحت احتلل البطالمة
جعلت انتصارات السكندر الكبر على الفرس فى آسيا الصغرى وسوريا وفلسطين من
مصر هدفا له لستكمال إخضاعها لحكمه و السيطرة على قواعد السطول الفارسى فى تلك
الوليات فتقدم بجيشه إلى مصر وسيطرعليها عام 332 ق.م. وكون المبراطورية المقدونية.
ما فعله السكندر الكبر لرضاء الشعب المصرى بعد دخوله مصر:
-1 قدم ولءه للمعبود ات المصرية وعلى رأسها (أمون).
-2 عامل المصريين معاملة حسنة.
-3 أبقى على النظم الد ارية المصرية.
من أهم أعماله: بناء السكندرية: بردم الماء بين قرية (راقتودة) و جزيرة (فاروس)
بم تفسر: بناء مدينة السكندرية؟
-1 تحمل اسمه مثل عدة مدن أخرى أسسها.
-2 تكون مركزاً لنشر الحضارة الغريقية فى العالم.
-3 تكون قاعدة بحرية لتدعيم سيطرته على البحر المتوسط.
وفاة السكندر
-1 بعد تخطيطه لمدينة السكندرية غاد ر السكندر مصر عام 331 ق .م لحرب الفرس.
-2 انتصر عليهم فى العراق وإيران واستولى على كل أملكهم وتوغل فى اسيا حتى وصل
إلى حدود الهند و توفى عام 323 ق 0م
لقب السكندر بالسكندر الكبر لنه كان من أكبر الفاتحين وحقق انتصارات مبهرة. 
تأسيس دولة البطالمة فى مصر: بعد وفاة السكندر لم يكن له وريث للعرش.
مؤتمر بابل عام: 323 ق.م.
أحداثه: اجتمع قاد ة جيش السكندر فى (بابل) بعد وفاته وتقاسموا المبراطورية فيما بينهم:
-1 كانت مصر من نصيب (بطليموس بن لجوس) الذى أعلن نفسه ملكاً عليها عام 305 ق.م.

56. -2 بدأت مصر فى عهد جديد أطلق عليه د ولة البطالمة.
-3 قامت بها حضارة تجمع بين الحضارة المصرية واليونانية عرفت باسم الهلينيستية.
جوانب الحضارة الهلينيستية
أولً:: الحياة السياسية
نظام الحكم: حكم البطالمة مصر من خلل الحكم الملكى الذى ورثوه عن الفراعنة القائم على
حق الملك فى تملك كل شئ فى مصر وله كل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية
والدينية ويساعده فى الحكم وزير المالية وكبير القضاة وقد مر نظام الحكم بمرحلتين.
ا لمراحل التاريخية لدولة البطالمة فى مصر ( 323 ق.م – 31 ق.م.):
المرحلة الولى: مرحلة القوة والزد هار من عهد بطليموس الول حتى عهد بطليموس الثالث.
المرحلة الثانية: مرحلة الضعف والنهيار من عهد بطليموس الرابع حتى نهاية عهد
كليوباترا السابعة عام 30 ق.م.
المرحلة الولى اهم ملوكها
بطليموس
الول
ينتمى إلى إحدى العائلت المقدونية النبيلة. 
د خل فى حروب عدة من أجل توطيد حكمه فى مصر سواء أثناء وليته على مصر (
306-323 ق.م) و بعد إعلن نفسه ملكاً عام 305 ق.م. وكون إمبراطورية بطلمية
مركزها مصر.
وضع أسس النظم الد ارية والمالية فى مصر ولقب بالمنقذ. 
بطليموس
الثانى
هو ابن بطليموس الول تولى العرش بعد وفاة أبيه أحدث نهضة كبيرة فى شتى 
المجالت القتصاد ية والثقافية.
أصبحت مصر إمبراطورية كبيرة فى عهده. 
شهد عهده توجهها كبيراً نحو شبه الجزيرة العربية والبحر الحمر وأفريقيا 
لهداف اقتصاد ية وعسكرية وسياسية.
بطليموس
الثالث
خلف والده وكان يتمتع بصفات حميدة حتى لقب بالخير أو الصالح (علل) لنه أمر 
بإسقاط الضرائب على الهالى وفتح صوامع الغلل الحكومية لهم حينما انخفض
منسوب فيضان النيل عن مستواه وكان محباً للعلم والثقافة.
المرحلة الثانية وأشوهر ملوكها
بطليموس
الرابع
يعتبر عهد بطليموس الرابع بداية لمرحلة من التدهور لحكم البطالمة. 
توفى بطليموس الرابع عام 203 ق.م. 

57. بطليموس
الخامس
ترك طفلً لم يتجاوز عمره السابعة وانفرد (أجاثوكليس) بالوصاية على 
الملك الصغير الذى اد ار البلد من أجل تحقيق مصالحه الشخصية.
انهارت البلد سياسياً واقتصاد يا وفقدت معظم أملكها الخارجية. 
كليوباترا السابعة
آخر ملوك البطالمة تولت العرش مع أخيها بطليموس الثالث عشر. 
غرق أثناء حرب السكندرية فأجلسها يوليوس قصير بجوار أخيها الصغر 
بطليموس الرابع عشر.
لكن سرعان ما تخلصت منه لتجلس ابنها من يوليوس قيصر معها على العرش
ليكون ملكاً على مصر كانت تخطط لتصبح ملكة على روما.
تحالفت مع ماركوس انطونيوس الذى تزوجته بعد ذلك ثم انتحر بعد هزيمته 
فى معركة (اكتيوم البحرية) عام 31 ق.م.
عندما علمت كليوباترا أن الحكم البطلمى قد انتهى قررت النتحار عام 30 ق.م.
لتسقط مصر تحت الحكم الرومانى.
ثانياً:: الحياة الدينية
-1 أد رك البطالمة أهمية العقيدة الدينية فى حياة المصريين. لذلك اتسمت سياستهم الدينية
بشكل عام بالتسامح الدينى.
-حرصوا على إظهار احترامهم للديانة المصرية. كان السكندر الكبر قد باد ر بتقديم القرابين
لللهة المصرية فور د خوله مصر.
-قلده بطليموس الول وقام بإعاد ة تماثيل اللهة المصرية التى كان الفرس قد استولوا عليها
أثناء احتللهم مصر.
-اهتموا بإنشاء العديد من المعابد المصرية مثل معبد أد فو و فيلة وتقع فى صعيد مصر
والملحظ أن هذه المعابد بنيت على الطراز المصرى.
-صور البطالمة أنفسهم بملبس الملوك الفراعنة.
-تأثر اليونان فى مصر بالعباد ات المصرية وأخذوا يشبهون اللهة المصرية بآلهتهم:
أ) ربطوا بين أمون وزيوس كبير اللهة فى الديانة اليونانية.
ب) ربطوا ما بين حورس والله أبوللو.
-بلغ ما تأثر الغريق فى ذلك العصر بالديانة المصرية أن أصبحت عقيدة اللهة إيزيس عباد ة
شائعة فى بلد اليونان نفسها كما ربطوا الديانة المصرية بالديانة الغريقية من خلل معبود
جديد (سرابيس) أقاموا له معبد (السرابيوم) فى مدينة السكندرية.
ثالثاً:: الحياة القتتصادية

58. -1 قامت النظم القتصادية والمالية فى مصر على أهداف وضعها البطالمة لتكوين دولة قوية
قادرة على أن تلعب دوراً مؤثراً فى سياسات العالم.
-2 يتطلب هذا إقامة اقتصاد قوى فطبقوا نظام الحتكار حيث كانت الدولة تسيطر على أهم
نواحى الحياة القتصادية وليس للهالى حرية التصرف فى منتجاتهم وبخاصة الزراعة.
-3 كانت الدولة هى التى تشترى المحاصيل بعد خصم الضرائب وكذلك فى مجال الصناعة
والتجارة.
1) الزراعة: -اهتم البطالمة بالزراعة باعتبارها الركيزة الولى للقتصاد المصرى )
وسائل النهوض بالزراعة فى عهد البطالمة:
-1 إصلح نظام الرى وشق القنوات وإقامة الجسور.
-2 استصلح مساحات كبيرة من الراضى الزراعية.
-3 استخدام وسائل الرى الحديثة مثل الساقية والطنبور.
-4 اتبعوا نظام الدورة الزراعية للحفاظ على جودة الرض وخصوبتها.
-5 اهتموا بزراعة محصول القمح والذرة والشعير واستقدموا أنواعاً جديدة من الفواكه
وبخاصة العنب والتين والرمان والمشمش.
وقد قسمت الراضى الزراعية بمصر فى عهد البطالمة إلى خمسة أنواع:
-1 أراضى الملك: هى التى كان يمتلكها الملوك الفراعنة ثم آلت إلى الملوك البطالمة
باعتبارهم ورثة الفراعنة إلى جانب أراضى المراء المصريين السابقي
-2 الراضى المقدسة: وهى التى كان الملوك يمنحونها للمعابد وهو تقليد درج عليه ملوك
مصر منذ العصور القديمة والرض المقدسة نوعان: الول مخصص للكهنة، والثانى
مخصص للمعابد.
-3 أراضى القططاعات العسكرية: اعتمد البطالمة فى تكوين جيوشهم على الجنود المرتزقة من
الغرريق وقاموا بمنحهم مساحات من الرض تكون بمثابة راتبا لهم وكانت مساحة القطاع
التى تمنح لهم تبعاً لرتبتهم فى الجيش.
-4 أراضى الهبات: هى التى كان البطالمة يمنحونها لكبار موظفيهم كراتب لهم.
-5 أراضى المدن: هى التى كانت الدولة تخصصها للمدن التى كانت تتمتع بوضع (المدينة
اليونانية) حيث كان يوجد على أرض مصر فى العصر البطلمى ثلث مدن يونانية هم
نوقطراطيس والسكندرية ومدينة بطليمس.
2) الصناعة: )
كانت مصر منذ أقدم العصور موطناً للعديد من الصناعات المهمة وقد احتكر البطالمة
الصناعة أيضاً حيث كانوا يشرفون على كل حرفة ول يستطيع أرباب الحرف التصرف فى
منتجاتهم إل عن طريق الدولة وذلك من خلل موظفيها المنتشرين فى المدن والقرى.
أهم الصناعات فى مصر فى عصر البطالمة:

59. -صناعة الزيوت. و الفخار والزجاج. -التعدين وقطع الحجار و المنسوجات والجلود.
و الورق من نبات البردى.
3) التجارة: )
-1 ساعد النشاط الزراعى والصناعى على رواج التجارة والتى اهتم بها البطالمة اهتماماً
كبيراً .
-2 وقد شجعهم على ذلك موقع مصر الجغرافى فى قلب العالم القديم.
اهتم اليونانيين بالنواحى التجارية فانشأوا:
-الموانئ على البحر المتوسط والحمر. والمصانع لبناء السفن. والمنارات: لرشادها.
و نظموا شئون الجمارك. وسكوا العملة لتسهيل التبادل التجارى.
فى مجال التجارة الداخلية:
احكمت الدولة رقابتها على السواق وتدخلت فى تحديد السعار وبخاصة تلك التى كانت
تخضع لسياسة الحتكار.
أما التجارة الخارجية:
انتعشت نتيجة إنشاء البطالمة عدة موانئ على البحر الحمر والمتوسط وأصبحت السكندرية
أكبر الموانئ فى العالم القديم.
رابعاً:: الحياة الجتماعية
-1 كان الهدف الذى يرمى إليه البطالمة هو إقامة دولة تستند إلى أسس شرقية مع إضفاء
الصبغة اليونانية عليها.
-2 حرصوا على الظهور أمام رعاياهم من المصريين فى مظهر الحكام الوطنيين.
-3 فى الوقت نفسه فتحوا أبواب البلد أمام الجانب خاصة المقدونيين والغرريق ليعتمدوا
عليهم فى تكوين دولة بطلمية حديثة كأعوان مخلصين لهم لما يتوافر لديهم من رؤوس أموال
وخبرات بأحدث الساليب القتصادية ونظم التجارة المصرية.
وتنقسم طبقات المجتمع أنذاك إلى عدة طبقات:
1) المقدونيون واليونانيون: )
-شجع البطالمة المقدونيين على الستقرار فى مصر واختصوهم بالوظائف العليا وأغردقوا
عليهم الهبات والمنح.
2) يهود السكندرية: - كانوا يكونون جالية كبيرة فى السكندرية. )
ا يشتغلوا بالتجارة والعمال المصرفية والقراض ولهم وضع اجتماعى متميز.
3) المصريون: )
-1 هم أهل البلد الوطنيون والغرلبية الساحقة وعماد القتصاد وباعتبارهم اليدى العاملة
ونظراً للمكانة التى يتمتع بها اليونانيون.و كانوا يعاملون المصريين معاملة تتسم بالتعالى.

60. -3 منذ عهد الملك بطليموس الرابع: تغير الوضع قليلً وأخذت الدولة فى إفساح المجال أمام
المصريين لتولى وظائف أعلى فاقبل المصريون على تعلم اللغة اليونانية كما تشكل منهم فئة
المحاربين.
-4 حرم المقاتلون المصريون من المتيازات التى أغردقت على سواهم من الجانب.
-5 لكنهم حينما منحوا فرصة الشتراك فى القتال وأثبتوا جدارتهم فى معركة رفح عام
217 ق.م. تحسنت أحوالهم بعض الشئ.
-6 من المصريين أيضاً نشأت فئة الموظفين المصريين وهم من يشغلون الوظائف الدنيا فى
الجهاز الدارى.
خامساً:: الحياة الثقافية والعلمية
-أظهر البطالمة اهتماماً كبيراً بالعلم مما جعل السكندرية تحتل مركز الصدارة وتتفوق على أثينا.
-مما ل شك فيه أن إنشاء دار العلم والمكتبة كان له أبعد الثر فى اجتذاب العلماء والدارسين
من شتى أرجاء العالم فى مختلف العوم ومنها:
الفلك:
-أريستاخورس الرياضى: أول من قام بدراسات نسبية لحجام الشمس والقمر والرض.
الرياضيات: -بلغت دار العلم بالسكندرية شأناً كبيراً .
-وأشهر علمائها:
إقطليدس: الذى وضع كتاب الصول فى مجال الهندسة الرياضية.
أرشميدس: صاحب قانون الطفو.
الطب: برع علماء السكندرية فى التشريح والجراحة.
- ساعد وجود حديقة الحيوان التى أقامها بطليموس الثانى على تطور علم الحيوان.
-كان من أبرز علماء الطب والتشريح فى العالم: (هيروفيلوس) الذى اكتشف الدورة الدموية
وكان يستخدم أداة بديعة لقياس سرعة النبض.
الجغرافيا: 1-اهتمت مدرس السكندرية بفضل تشجيع البطالمة بالجغرافيا.
-توصل علماؤها إلى الكثير من الحقائق والمبادئ العلمية الجغرافية مثل (نظرية دوران
الرض حول الشمس، قياس محيط الكرة الرضية).
التاريخ: -تمكن الكاهن المصرى (مانيتون) من كتابة تاريخ مصر القديم باللغة اليونانية.
-2 الذى قسم تاريخ مصر الفرعونية إلى ثلثين أسرة وأن هذا التقسيم هو المتبع فى عصرنا
الراهن.
الدب: 1-شهد الدب ازدهاراً كبيراً .
-2 يطلق على الدب اليونانى فى هذا العصر الدب السكندرى.
-من أعظم إنجازاتهم الدبية: نشر ملحم هوميروس وتاريخ هيرودوت.

61. الدرس الثالث: الحضارة الرومانية
-1 بعد وفاة السكندر الكبر انقسمت المبراطورية المقدونية بين ثلثة من قواده.
-2 أسس بطليموس بن لجوس دولة البطالمة فى مصر.
-3 أسس القائد سليوقطس دولة السليقويين فى سوريا والعراق.
-4 انتيجونسن نصيبه بلد مقدونيا.
-5 فى تلك الثناء ظهرت الحضارة الرومانية وبدأت فى التطور السياسى لتستكمل مسيرة
الحضارة النسانية.
روما سيدة العالم القديم
-1 تأسست روما عام 753 ق.م. ودخلت فى حروب مع جيرانها فى شبه الجزيرة اليطالية
-2 سعت للسيطرة على غررب البحر المتوسط مما أوقعها فى حروب طويلة مع مدينة
قرطاجة.
146 ق.م.). - -3 استمرت الحروب لمدة مائة عام فيما عرفت باسم الحروب البونية ( 264
-4 انتهت بهزيمة قرطاجة لتسيطر على شمال غررب أفريقيا
-5 ثم دخلت روما فى حروب مع مقدونيا انتهت بتدخلها فى اليونان وتحويل مقدونيا إلى ولية
رومانية عام 148 ق.م. ومن بعدها بلد اليونان عام 146 ق.م.
-6 اتجهت روما إلى الشرق و استطاعت مد نفوذها فى سوريا وتحويلها إلى ولية رومانية
عام 64 ق.م.
-7 ثم اتجهت روما إلى مصر وساعدت الصراعات داخل السرة البطليمية إلى ضعف
حكامها.
-8 تمكن القائد الرومانى (أوكتافيوس) من شن حرب على القائد (ماركوس أنطونيوس) فى
معركة (اكتيوم البحرية) عام 31 ق.م. وتحويل مصر إلى ولية رومانية بعد النتصار عليه
وعلى الملكة (كليوباترا).
-9 بسقوط سوريا ومصر فى أيدى الرومان أصبحت روما سيدة العالم القديم بل منازع
وأصبح البحر المتوسط بحيرة رومانية تحيط به المبراطورية الرومانية من كل الجهات.
مظاهر الحضارة الرومانية
أولً:: الحياة السياسية
كانت روما هى عاصمة المبراطورية التى نشأت فى إيطاليا ومرت بثلث أنظمة سياسية هى:
النظام الملكى ـ النظام الجمهورى ـ النظام المبراطورى
510 ق.م.) - 1) النظام الملكى ( 753 )
-تأسست روما منذ عام 753 ق.م. على النظام الملكى.
الملك: بيده السلطة العليا فى الشئون الدينية والقضائية والسياسية والعسكرية ويحكم مدى الحياة.
مجلس الشيوخ: يتكون من 300 عضو من الطبقة الرستقراطية ويعتبر استشارياً للملك.
جمعية الحيياء:

62. -حيث كان الشعب الرومانى ينقسم إلى ثلثين حياً هى أقسام روما ثم اندمجت هذه الحياء
لتصبح ثلثة.
-تعتبر هذه الجمعية كمجلس شعبى يجتمع بأمر من الملك لمناقشة أمور تهم الشعب
-قرر الرستقراطيون سلب الملك سلطاته وتوزيعها عليهم وبالفعل أسقطوا النظام الملكى عام
510 ق.م. وأعلنوا النظام الجمهورى كما حدث فى اليونان.
27 ق.م.): - 2) النظام الجمهورى ( 509 )
قام هذا النظام بعد الثورة على الملك (تاركوينوس) لعدم إحساسه بمعاناة شعبه وتعديه على
التقاليد الرومانية
وتمثل هذا النظام فيما يلى:
القنصلن: هما اثنان من الحكام ينتخبان سنوياً ولمدة عام واحد يتم اختيارهما بالنتخاب
المباشر بواسطة الشعب.
مجلس الشيوخ: يتكون من 300 عضو من الرستقراطيين ويدير شئون البلد السياسية
والتشريعية والقتصادية والعسكرية.
جمعية القبائل: تعتبر تطوراً للجمعية الشعبية وتنعقد بناء على دعوة أحد نقباء العامة وقد
زادت أهمية هذه الجمعية بالتدرج حتى أصبحت أهم جمعية تشريعية فى روما.
نقباء العامة: هم همزة الوصل بين الدولة والعامة بحيث يحملون لحكام المدينة مشاكل العامة
ويبلغون العامة بأوامر الحكومة.
ديمقراطية روما
على الرغرم من منح العامة فى النظام الجمهورى بروما حقوقا كفلت لهم المساواة قانوناً مع
الشراف إل أنها كانت مساواة شكلية حيث كان العامة يميلون إلى انتخاب مرشحين ينتمون
لسر من الشراف وبالتالى استولوا على جميع المناصب ولم يكن للعامة نصيب منها وهكذا
لم يكن النظام الجمهورى فى روما ديمقراطياً بمعنى الكلمة وإنما ظل فى الواقع نظاماً
ارستقراطياً .
-وقد شهدت روما خلل السنوات الخيرة من العصر الجمهورى أحداثاً سياسية خطيرة أدت
إلى التحول إلى العصر المبراطوري.
-كان الصراع الحزبى على أشده فى مجلس السناتو بين حزبى:
العامة برئاسة: يوليوس قطيصر.
حيزب النبلء برئاسة: بومبى.
-أدى ذلك إلى نشوب حرب أهلية بينهما انتهت بمقتل بوبمى عام 48 ق.م.
-بعدها استأثر قيصر لنفسه بألقاب ومناصب عليا لمدى الحياة متعدياً بذلك على النظام
الجمهورى ومخالفاً لدستور روما وقوانينه مما أدى إلى اغرتياله عام 44 ق.م.
-فى أعقاب حادثة الغرتيال تكون تكتل عسكرى من (أوكتافيوس وماركوس انطونيوس
ولبيدوس) لمحاربة قتلة قيصر.

63. -بعد النتصار عليهم قسمت الوليات الرومانية الغربية ولما استشعر الرومان عودة ظهور
(كليوباترا السابعة) للعب أدوار سياسية فى مسرح السياسة الرومانية نتيجة لعلقتها
بأنطونيوس.
-بعد تيقن (أوغسطس) من قوة سيطرة الملكة البطلمية على قلب وفكر (أنطونيوس) أثار
الشعب الرومانى والسناتو لمحاربتهما وانتصر عليهما فى معركة (أكتيوم البحرية) غررب
بلد اليونان عام 31 ق.م.
:( 3) النظام المبراطورى ( 31 ق.م. – 476 )
-يبدأ هذا العصر من عام 31 ق.م بسيطرة القائد (أوكتافيوس) ( 27 ق.م. – 14 م) على روما.
-بدأ أكتافيوس عهد المبراطورية الرومانية وقد منحه مجلس الشيوخ لقب (أغرسطس)
وبمجرد انفراده بالعرش أدرك أن أمن روما القومى يمكن فى:
-1 إنهاء النقسامات بين القادة العسكريين الرومان والتفافهم حوله.
-2 إعادة المن فى ربوع المبراطورية الرومانية.
-3 المحافظة على أملك المبراطورية الرومانية فى الشمال والشرق.
-4 تحقيق العدالة الجتماعية للمواطنين الرومان.
التأييد الشعبى
حرص أكتافيوس على ضرورة التأييد الشعبى المستمر لكل خطواته لدرجة أنه ابتدع أخطر
وسيلة دعائية فى التاريخ القديم وهى إصدار جريدة يومية لخبار الشعب الرومانى بما يريده
هو واستطاع بنجاح أن يمثل عليهم دور خادمهم المطيع المتواضع وهو فى الحقيقية سيدهم.
فى عام 395 قسمت المبراطورية الرومانية إلى قسمين كبيرين هما:
أ ) المبراطورية الرومانية الشرقطية (الدولة البيزنطية): عاصمتها: القسطنطينية.
سقوطها: سقطت على يد السلطان العثمانى (محمد الفاتح) والذى استولى على مدينة
القسطنطينية عام 1453 م.
-استمرت بعد سقوط روما لمدة تقرب من اللف عام.و أطلق عليها العرب دولة الروم.
ب) المبراطورية الرومانية الغربية:و عاصمتها: روما.
سقوطها: سقطت على يد البربر عام 476 م، وبالتالى سقطت آخر حضارات العالم القديم.
ثانياً:: الحياة الجتماعية
طبقات المجتمع الرومانى:
طبقة الشراف: هى الطبقة الثرية التى تمتلك السلطة والمال وبحوزتهم أراضى زراعية
شاسعة ولهم كافة الحقوق السياسية ومنهم الفرسان وهم كبار رجال الجيش.
طبقة التجار الحرفيين: يشكلون جزءاً كبيراً من المجتمع الرومانى عاشوا حياة اقتصادية
صعبة وتضرروا من كثرة حروب روما.
طبقة العامة والمزارعين: اشتركوا مع طبقة التجار والحرفيين فى الصراع السلمى مع
الشراف لنيل حقوقهم السياسية والجتماعية وحققوا إنجازات كبيرة فى ذلك.

64. طبقة العبيد: هم أسرى الحرب الذين فقدوا كافة حقوقهم الجتماعية والسياسية وشكلوا أزمة
حقيقية داخل المجتمع.
ثالثاً:: ملمح الحياة القطتصادية
-نعمت إيطاليا بمساحات أراضى زراعية واسعة وموارد طبيعية وبشرية كبيرة.
-ظل القتصاد الرومانى قائماً على الزراعة والتجارة إلى جانب الصناعة.
1) الزراعة: -كانت الزراعة أساس حياة الرومان. )
-كانت الملكية الفردية قائمة فى روما منذ أقدم العصور يعمل بها جميع أفراد السرة وعبيدها.
-امتلكت الطبقة الرستقراطية مساحات واسعة من الراضى الزراعية وعمل عندهم أعداد
كبيرة من العبيد.
أهم المحاصيل: القمح أهم المحاصيل الزراعية ـ بساتين الزيتون وكروم العنب والفاكهة
والبقول.
أهم الحيوانات: الخنازير والبقار والغرنام تربى من أجل ألبانها وأصوافها وجلودها.
-مصر كانت مخزن للقمح الدائم للمبراطورية الرومانية.
2) الصناعة: -كانت الصناعة أقل نسبياً من الزراعة من حيث أهميتها. )
وكانت الصناعات الكبيرة فى روما القديمة تتمثل فى التى:
-1 التعدين: استخدمت المناجم لستخراج المعادن التى استخدمت فى صناعة الدوات
والسلحة كما تم استخراج كميات كبيرة من الذهب والفضة التى تستخدم فى صناعة القطع
النقدية والمجوهرات وتم استخدام الحديد والرصاص والقصدير فى صناعة السلحة.
-2 المحاجر: وفرت المحاجر الحجارة لبناء المشروعات المختلفة.
-3 الفخار: انشأت روما مصانع صغيرة من أجل صناعة الفخار بجانب الصناعات اليدوية.
-4 صناعات أخرى: تمثلت فى صناعة النسيج والصباغرة وصناعة الطوب والنجارة.
3) التجارة: )
-1 كانت التجارة فى روما فى العصر الملكى قاصرة على تبادل البضاعة والسلع بين القاليم
الرومانية.
-2 كان نهر التيبر واحدا من أهم الطرق التجارية داخل شبه الجزيرة اليطالية.
-3 مع بداية الجمهورية الرومانية دخلت روما فى اتفاقيات للتبادل التجارى مع المماليك
القديمة.
-4 ازداد النشاط التجارى منذ أن بدأ عهد المبراطورية الرومانية على يد أغرسطس.
بم تفسر: ازدهار النشاط التجارى فى المبراطورية الرومانية قطديماً:؟
-1 هيمنة الدارة المركزية فى روما على المبراطورية فى الداخل والخارج.
-2 تأمين الملحة البحرية بفضل قوة السطول الرومانى.
-3 فتح أسواق جديدة فى أفريقيا وأسبانيا.
-4 إعطاء الفرصة لقرطاجة لممارسة نشاطها التجارى من جديد.
-أصبح البحر المتوسط طريقاً داخلياً للربط بين الوليات الرومانية.

65. -كانت السفن التجارية الرومانية متقدمة بشكل كبير على السفن اليونانية.
-كما تعددت الطرق التجارية والبضائع التجارية مثل:
طريق البخور ـ طريق شمال أفريقيا ـ طريق البحر السود ـ سلسلة الطرق المنتشرة فى
أوروبا.
النقود:
-اهتم الرومان بتوفير العملت النقدية الخاصة بهم لتسهيل المعاملت التجارية.
-كانت تصنع من الفضة والذهب والبرونز.
-أحياناً بلغت قيمة كل عملة المعدن الذى تحتوى عليه.
رابعاً:: ملمح الحياة الدينية
تمثلت الحياة الدينية فى عبادة بعض المعبودات وعبادة الباطرة.
1) معبودات الرومان: )
-1 تعددت معبودات الرومان وأهمها (جوبيتر) الذى يمثل السماء الصافية وهو كبير
المعبودات عند الرومان، تميز الرومان بظاهرة تسامحهم الدينى مع المعبودات الجنبية
والسماح بإقامة المعابد لها فى روما مثل إيزيس وأوزوريس عند المصريين.
-2 كما انتشرت عبادة الباطرة مثل أغرسطس وتيبريوس وسرعان ما سقطت هذه العبادة بعد
انتشار الديانة المسيحية.
2) الكهنة: )
-لم يكن للكهنة طبقة مميزة عن غريرهم من الطبقات الجتماعية ول تتطلب وظيفتهم أعداداً
خاصاً أو تمريناً وممارسة وهو دليل على مدى ارتباط الدين بالدولة.
تواصل حيضارى:
-قام الرومان بتعديل تقويمهم القديم الذى قسم السنة إلى عشرة أشهر ليصبح كالتقويم
المصرى الذى يتكون من اثنتى عشر شهراً لنه التقويم الهم الذى يعتمد على السنة الشمسية
التى تتكون من 365 يوماً وربع اليوم.
خامساً:: الحياة الثقافية والعلمية
-استخدم الرومان اللغة اللتينية وجعلوها اللغة الرسمية التى يتكلمها سكان لتيوم ومن ثم
انتشرت فى بقية أنحاء روما نتيجة التوسع الرومانى.
-استخدموا الحروف اللتينية التى اشتقوها من الكتابة الغرريقية والتى تستخدم فى كتابة
اللغات الوربية الحديثة.
-عندما تفككت أوصال المبراطورية ظلت اللتينية لغة الكنيسة التى حافظت عليها حتى
الن.
الشعر: ازدهر الشعر فى عصر أغرسطس.

66. -فرجيل أعظم شعراء الرومان ظهر زمن أغرسطس وهو الذى خلد قصة تأسيس روما فى
قصيدته الملحمية الليادة.
-بعض المؤرخين من أصل رومانى وصنفوا ضمن مؤرخى اليونان لنهم كتبوا التاريخ
باليونانية فالمؤرخون الرومان هم الذين كتبوا تاريخهم باللتينية.
أشهر المؤرخين:
-1 إيلوس: يقلب بأبى التاريخ الرومانى كتب حوليات لملوك روما وحكامها.
-2 كاتو الرقطيب: أول مؤرخ رومانى كتب بالنثر اللتينى، ومن مؤلفاته المهمة عن التاريخ
(الصول) ويتحدث عن تأسيس مدينة روما.
-3 يوليوس قطيصر: لم يبق من مؤلفاته إل (التعليقات) وهى ذكريات عن معاركة الحربية.
-4 ليفيوس: لم يؤلف إل كتاباً واحداً ويتناول تاريخ روما كاملً منذ تأسيسها حتى وفاته.
سادساً:: الحياة الفنية
1) العمارة: بلغ الرومان فى العمارة درجة كبيرة من التقدم. )
- -أصبح فن العمارة الرومانى هو أهم مظهر فنى للدولة الرومانية.
-جاء فن العمارة الرومانى مزيجاً من العمارة التوسكانية واليونانية والمصرية والبقايا الثرية
حتى الن تبرز مدى التفاعل الحضارى بين الحضارات.
-انشأ الرومان أكثر المدن روعة فى التاريخ وهى مدينة روما وما تتضمنه من (المعابد
والقصور والحمامات والتماثيل).
2) النحت: )
-كان من أهم ما تفوق فيه الرومان النقوش البارزة على الجدران والعمدة ويستخدمون هذه
النقوش كزخارف وزينة ومن أمثلتها: نقوش عمود تراجان.
زخارف الصلصال المحروق: على جدران المعابد وقد تجلى فى نحتهم دقة العمل والتعبير
عن الشعور.
النقوش الموجودة على أقواس النصر:
-تعتبر من روائع فن النحت الرومانى وكانت تقام تخليداً لنتصارات القادة العظام والباطرة
وأجملها قوس المبراطور تيتوس.
-رأس قيصر المصنوع من حجر البازلت وتمثال بومبى وتدل على الواقعية الشديدة.
-معبد البانثييون، أقواس النصر والعمدة التذكارية تدل على تميز الفن الرومانى بالبتكار
والتجديد خاصة فى نحت التماثيل الشخصية وكذلك الفنون المعمارية.
يتميز النحت الرومانى بتجسيد: البطولت الحربية التى توحى دائماً بالبطولة والقوة والعظمة.
تماثيل اللهة: نقلت حرفياً عن التماثيل الغرريقية كما قدموا التماثيل المصرية التى تمثل
القياصرة بقوة خارجة ترفعهم إلى مستوى اللهة.
3) التصوير الرومانى: )

67. -يدين فن التصوير الرومانى إلى فن التصوير الغرريقى بعد استيلء الرومان على كل بلد
الغرريق.
-انتقل فن التصوير الغرريقى إلى روما بانتقال المصورين الغرريق إلى روما عاصمة
المبراطورية.
-ازدهر فن التصوير عند الرومان لحاجة المسكن الرومانى إلى تجميل حوائطه من الداخل.
-استخدم النبلء الرومان المصورين الغرريق فى تزيين جدران قصورهم بالصور لتنقل
الطبيعة والحياة من خارج المسكن إلى داخلة لعطاء الرحابة والجمال حتى ل يشعر من فيه
بعزلته الكاملة عن العالم الخارجى.
-وكان المصورون ينقلون المناظر الطبيعية والشكال المعمارية والعمدة ذات التيجان
والنوافذ ومن خلفها الحدائق والحقول الجميلة فى أحسن صورها مما يتفق مع التجاه
الكلسيكى تماماً .
الدرس الرابع: مصر تحت احيتلل الرومان ( 30 ق.م. – 642 م)
-وقعت مصر تحت الحتلل الرومانى عقب معركة اكتيوم البحرية عام 31 ق.م.
تحولت مصر إلى ولية رومانية تحت قيادة أوكتافيوس عام 30 ق.م. وأطلق عليه لقب
أغرسطس.
بم تفسر: تمتع مصر بمركز خاص ميزها عن بقية وليات المبراطورية الرومانية.
-1 أهمية موقع مصر الجغرافى فى ملتقى قارات العالم القديم والمتحكم فى طرق التجارة.
-2 إمداد روما بالقمح اللزم لطعام السكان.
أحيوال مصر تحت الحكم الرومانى
أولً:: الحياة السياسية:
-كان النظام السياسى يقضى بأن يحكم الوليات قنصل سابق.
-ولكن نظراً لهمية مصر القتصادية والجغرافية فقد قرر المبراطور أغرسطس:
-1 أن يكون حاكم مصر يتبعه مباشرة ويتلقى الوامر منه.
-2 أن يكون حاكم مصر من طبقة الفرسان الموالية له وذات الكفاءة الدارية والمالية والخبرة
العسكرية.
-3 حظر على أى شخص من طبقة السناتو دخول مصر إل بأذن من المبراطور مباشرة.
كما قسمت مصر إدارياً إلى ثلثة أقسام يرأس كل منها حاكم رومانى هى:
مصر السفلى: الوجه البحرى.
مصر العليا: القسم الجنوبى من الوجه القبلى.
مصر الوسطى: القسم الشمالى من الوجه القبلى.
ثانياً:: الحياة الجتماعية

68. كان الرومان على راس الهرم الجتماعى وهم القلية ثم الطبقة الوسطى وهم الغرريق سكان
المدن الربع الغرريقية مع اليهود ثم المصريون وهم سكان البلد الصليون.
طبقة الرومان: تمتعت بكافة المتيازات المالية والقانونية وتكونت فى مصر من:
الوالى: كان على رأس الهرم الجتماعى ويقيم فى السكندرية ويساعده حكام المديريات.
الجنود الرومان: هم جنود الحاميات الرومانية التى عاشت فى مصر وتضم الفرسان والمشاة.
المواطنون الرومان: الذين قدموا إلى مصر للتجارة نظرا لغناهم القتصادى.
إغريق المدن الربعة:
شكلوا الطبقة الوسطى داخل المجتمع المصرى حيث تمتعوا ببعض المتيازات وأهمها أنهم لم
يدفعوا ضريبة الرأس (الجزية) وسكنوا المدن الربع وهى (نقراطيس، السكندرية،
بطلميس، وأنطنيوبوليس).
الغريق فى الريف المصرى: حيث كانوا ينتشرون فى عواصم القاليم ويعملون فى التجارة
والعمال المصرفية ويشغلون المناصب العامة.
اليهود: -كانوا أكبر الجاليات فى السكندرية ولهم حى مخصص هو الحى الرابع.
-كانوا أصحاب رؤوس أموال ويعملون فى التجارة والبنوك والمراباة.
المصريون:
-تضم كل من كان يعيش فى ربوع مصر وليس رومانيا أو من سكان المدن الربع.
-كانت تفرض عليهم كافة العباء الضريبية وليست لهم حقوق قانونية.
-كان ل يسمح لى أحد من فئة سكانية أن يرقى إلى الفئة العلى إل بقانون يصدر من
المبراطور نفسه.
ثالثاً:: الحياة القطتصادية:
-حاول الرومان النهوض بمرافق البلد اقتصادياً نظراً لهتمام الباطرة الرومان بالنتفاع
بموارد مصر وفى سبيل ذلك اهتموا بشئون الزراعة والصناعة والتجارة.
الزراعة: فى مجال الزراعة اهتموا بـ:
حفر ترع جديدة، تطهير الترع القديمة، ضبط مياه النيل، زيادة المحاصيل الزراعية وفى
مقدمتها القمح، زيادة محاصيل الفواكه والخضروات والبردى ونباتات الزينة.
الصناعة: -اهتم الرومان بالصناعة أيضاً وخاصة فيما يتعلق بالصناعات التى أتقنها
المصريون القدماء أيام الفراعنة.
أهم تلك الصناعات:
-ورق البردى الذى كانت مصر مصدره الوحيد فى العالم.
-صناعة النسيج من الكتان ويعد من أجود أنواع القمشة آنذاك والمنسوجات الصوفية.
-الصناعة الزجاجية والخشبية.و الواني الفخارية والدوات المنزلية.و الحلى الذهبية
والفضية وتصنيع المعادن. والزيوت والعطور والعقاقير الطبية.
التجارة: التجارة الداخلية:

69. -احتفظ الرومان بالتجارة الداخلية حيث مارس سكان مصر التجارة الداخلية بكل حرية.
-اهتم الرومان بتحسين الطرق وتمهيدها كما أعادوا حفر القناة التى كانت تصل النيل بالبحر
الحمر.
التجارة الخارجية:
-كان يشرف عليها الرومان إشرافاً كاملً حيث كانت الدارة الرومانية ترسل مندوبا لها مع
السفن التجارية فى البحر المتوسط والحمر.
الضرائب:
-تعتبر الضرائب أهم ما كان يسعى إليه الرومان فى مصر.
-لذلك وضعوا نظام ضرائب فى منتهى الدقة لم نسمع عنه فى العالم القديم كله وذلك حتى
يتمكنوا من تحصيل أية مبالغ من الهالى لتورد إلى الدولة وفى سبيل ذلك:
-1 استخدموا نظام الحصائيات السكانية التى تحدد أعداد السكان وأعمالهم وأنواعهم.
-2 فرضوا على سكان مصر أكثر من 200 نوع من الضرائب.
-3 استحدثوا نظام الخدمات اللزامية وهى أعمال تفرض على الهالى بدون مقابل.
رابعاً:: الحياة الدينية
تمثلت المظاهر الدينية فى العصر الرومانى فيما يلى:
-استبدال الرومان عبادة الملوك البطالمة بعبادة الباطرة الرومان حيث اعتبر المصريون
المبراطور هو الوريث الشرعى للملك الفرعونى والبطلمى.
-كان أهم متغير دينى فى القرون الثلثة الولى الميلدية هو ظهور الديانة المسيحية.
كيف ظهرت المسيحية وكيف دخلت مصر:
-ولد السيد المسيح عيسى عليه السلم فى بيت لحكم بفلسطين فى عهد المبراطور الرومانى
أغرسطس قيصر ـ وأخذ يدعو لليمان بال الواحد والمحبة والسلم والخاء والتسامح.
-وقد دخلت المسيحية مصر على يد القديس مرقطس أحد تلميذ السيد المسيح فى منتصف
68 م) - القرن الول الميلدى فى عهد الحاكم الرومانى نيرون ( 54
بم تفسر: أقطبل المصريون على اعتناق المسيحية؟
لنهم وجدوا فيها مبادئ سامية وخلصاً لهم من واقعهم المضطرب والقهر والذل الذى كانوا
يعانون تحت الحكم الرومانى.
موقطف الرومان من انتشار المسيحية
الضطهاد الرومانى للمسيحين.
بم تفسر: تعرض السيد المسيح وتلميذه للضطهاد الرومانى؟
لن مبادئ المسيحية تخالف الوثنية ورفض المسيحيون تقديس صور الباطرة الرومان.
المبراطور (نيرون): الذى أحرق روما أتهم المسيحيين بإحراقها ليقوم باضطهادهم بأبشع
الطرق.
305 م): – المبراطور دقطلديانوس: ( 248
-أصدر مرسوماً بهدم الكنائس وحرق الكتب المقدسة وإعدام من يتبع التعاليم المسيحية.

70. -مما دفع القباط أن يخلدوا تاريخ شهدائهم فاتخذا الكنسية القبطية فى مصر سنة 284 بداية
للتقويم القبطى.
المبراطور قطسطنطين عام 313 م:
صدر مرسوم التسامح مع المسيحيين فيما عرف باسم (مرسوم ميلن) والذى أعطى الحرية
الدينية للمسيحيين.
395 م): – المبراطور ثيودوسيوس ( 387
أصدر مرسوماً بإلغاء الوثنية والعتراف بالمسيحية ديانة رسمية للدولة.
خامساً:: الحياة الثقافية فى مصر
-ظلت السكندرية مركزاً للعلم والفن خلل العصر الرومانى كما بقيت من أعظم موانئ
البحر المتوسط وأعرقها حضارة وقد احتفظت بشهرتها ومكانتها فى عالم الطب.
-ازدهر بها الكثير من العلوم وخاصة الهندسة والميكانيكا والجغرافيا والتاريخ والفلسفة.
-كان من أشهر فلسفة العصر أفلوطين وهو مصرى من أبناء أسيوط عاش فى القرن الثالث
الميلدى أما الدراسات الدبية فقد ضعفت أيام العصر الرومانى.
-قامت المدرسة المسيحية بالسكندرية بدور فعال فى إثراء الحياة الثقافية فى مصر.
-انتشر الدب القبطى الذى اتخذ شكل مواعظ تتعلق بالمور الدينية مثل قصص القديسين
وشرح الناجيل وتراجم شهداء القباط وكان الغرض منها الحث على الفضائل ومكارم
الخلق.
-لم يدم ازدهار منشآت السكندرية الثقافية والعلمية طويلً فقد دمر الرومان المدينة عدة
مرات بما فيها دار البحوث والمكتبة نتيجة لقيام ثورات واضطرابات بها.
سادساً:: الحياة الفنية:
ظلت الفنون مزدهرة فى مصر ويشهد بذلك ما عثر عليه فى مدينة السكندرية ول يزال
معروضا حتى الن بالمتحف اليونانى الرومانى ويمن تقسيم الفن حينذاك إلى قسمين رئيسين:
فن الطبقة الحاكمة: يمثله تماثيل الباطرة الرومان والنقوش التى زينت بها جدران التوابيت
الحجرية.
الفن الشعبى:
-الذى يتمثل فى آلف التماثيل الصغيرة والوانى الفخارية والحجرية والمعدنية التى تزخر
بها المتاحف.
-كان أكثر استخدام الفسيفساء فى الرضيات بوجه خاصة وتمثل مناظرها أشخاص
وحيوانات منها الحقيقية ومنها الخيالية.
-انتشر الفن القبطى فى مصر مثل الكنائس والديرة القديمة والتى ل تزال آثارها باقية حتى
اليوم.
-تأثر الفنان القبطى بخصائص الفن المصرى القديم فى التصوير والرسم التشكيلى والنحت
والعمارة.

71. ومن أمثلة الثار الفنية المسيحية فى مصر ما يلى:
الكنيسة المعلقة: وتقع فى حى مصر القديمة بمحافظة القاهرة.
دير المحروق بأسيوط: ويشتهر باسم دير السيدة العذراء مريم.
دير النبا أنطونيوس: ويقع بالقرب من مدينة الزعفرانة بمحافظة البحر الحمر.
أديرة وادى النطرون: وهى أربعة أديرة تقع بالقرب من دلتا مصر.
المتحف القبطى: ويقع داخل أسوار حصن نابليون ويتسم بالطابع القبطى الممزوج بالتقاليد
المصرية القديمة والهيلينستية والبيزنطية والسلمية.
أسباب سقوط الحكم الرومانى فى مصر
وعلى الرغرم من محاولت الصلح التى حدثت فى عهد الرومان إل أن الحكم الرومانى
بصفة عامة قد اتسم بالفساد.
مظاهر الفساد:
أولً : استبداد الحكام: وظلمهم واستنزافهم القتصادى لموارد مصر.
ثانياً : النظام القطاعى: فقد اعتبروا أرض مصر كلها للمبراطور يمنح قطعاً منها للمقربين
منه أو للمحاربين أو لغيرهم.
ثالثاً : فداحة الضرائب المفروضة على المصريين: وتعددها والستبداد والعنف فى وسائل
جمعها.
رابعاً : اعتبار المصريين طبقة أقل: تعمل فى سبيل إرضاء الطوائف المميزة وعلى رأسهم
الرومان والغرريق.
-لذلك قاوم المصريون الرومان ودافعوا عن حرياتهم.
أخذ هذا الكفاح صورا رائعة من الصمود والتحدى تمثلت فى:
-قيام ثورات ضدهم.
-هجرة القرى وترك الحقول لهمال الزراعة كوسيلة سلمية لمحاربة الرومان.
-استمر هذا الوضع حتى جاء الفتح العربى السلمى لمصر عام 641 م لتدخل مصر عصراً
جديداً تحت الحكم السلمى الذى تميز بالتسامح الدينى واحترام الديان.
-أصدر (عمرو بن العاص) خطاب أمان للبابا (بنيامين) الذى كان مختفيا بأديرة وادى
النطرون ثم صعيد مصر لمدة ثلثة عشر عاما من الضطهاد البيزنطى فعاد البابا إلى النشاط
الدينى وأمر (عمرو بن العاص) باسترداد جميع الكنائس التى استولى عليها الروم خاصة فى
السكندرية.
الدرس الخامس: التواصل الحضارى مع أوروبا (التواصل الوروبى)
ازدهرت حضارة مصر منذ فجر التاريخ وبلغت من القوة والتطور ما جعلت البلد 
المجاورة تطلع إليها للستفادة من أنجازاتها الحضارية.
ظهرت التأثيرات البداعية للحضارة المصرية القديمة فى بلد اليونان والرومان منذ أقدم 
العصور نتيجة لعدة أسباب منها:

72. -1 خطر الفرس على مصر وبلد اليونان.
-2 حاجة المدن اليونانية للقمح المصرى.
-3 حاجة مصر للجنود المرتزقة من الغرريق لصد ومقاومة الفرس.
-4 احتياج اليونان بعد النهضة الثقافية الكبرى فى القرن الخامس ق.م. لورق البردى المصرى
فى العالم القديم.
نستنتج أن معابر التواصل الحضارى نحو قارة أوروبا تتمثل فى:
جزيرة كريت: غرزاها الغرريق وأخذوا الكثير من مظاهر حضارتها المتأثرة بالحضارة المصرية.
بلد فينيقيا: حيث نقل الفينيقيون الحضارة المصرية للبلد المجاورة معها ومنها بلد الغرريق.
بلد اليونان: والتى انتقلت من خللها الحضارة المصرية إلى بلد الرومان.
أولً:: مصر والتواصل الحضارى مع بلد اليونان
-ترجع علقة مصر ببلد اليونان إلى عصر ما قبل السرات.
-عثر بجزيرة كريت أحد معابر التواصل لبلد اليونان على 6000 قطعة أثرية مصرية.
-وجد على جدران مقبرة وزير الملك تحتمس الثالث وفد من الكريتيين يقدم الجزية للملك.
نماذج من التواصل الحضارى بين مصر وبلد اليونان
التواصل السياسى:
توطدت العلقات بين مصر واليونان فى فترة حكم السرة 26 تم استخدام اليونانيين 
كمرتزقة فى الجيش المصرى.
زار مصر العديد من الغرريق أمثال هيردوت المؤرخ الشهير. 
عندما تمكن السكندر الكبر المقدونى من الستيلء على مصر عام 332 ق.م. عمل على مزج 
الحضارة المصرية القديمة بالحضارة اليونانية فيما عرف باسم الحضارة الهلينيستية.
التواصل القطتصادى:
-جاء بعض اليونانيين إلى مصر فى عهد الدولة القديمة.
-اشتغلوا بالتجارة وأسسوا مدينة خاصة بهم على الطراز الغرريقى سميت نقراطيس
بمحافظة المنيا.
-كما وفد إليها الفنانون والصناع اليونانيون حيث ارتقت صناعة الزجاج والوانى الفخارية بها.
-كما تمكن البطالمة فى مصر من إنشاء منارة السكندرية لرشاد السفن.
-تم إدخال وسائل رى حديثة مثل الساقية وغريرها.
التواصل الفنى:
-تأثر الفن اليونانى بالفن المصرى القديم خاصة فى مجال العمارة.

73. -ظهر ذلك فى قصر الملك مينوس ومعبد البارثينون بأثينا وما بعد من أعمدة دورية ذات
أصول مصرية.
-كان الفن المصرى بمثابة القاعدة التى أقام عليها الفن اليونانى.
التواصل الثقافى:
-إنشاء مكتبة السكندرية وجامعتها على يد أحفاد اليونان فى مصر (البطالمة) دور عظيم
بتحقيق تواصل ثقافى.
-ظهر ذلك فى تخريج عشرات من العلماء وطلب العلم أمثال:
-إقطليدس يهيروفيلوس: -إريستاخوس ايراتوستنيس -مانيتون
فى علم
فى علم الطب
فى علم
فى علم الجغرافيا. فى علم
الهندسة
والتشريح.
الفلك.
التاريخ.
التواصل الدينى والجتماعى:
تأثر الغرريق بالديانة المصرية وأصبحت عقيدة اللهة ايزيس عبادة شائعة فى بلدهم 
حرص السكندر الكبر على احترام العادات والتقاليد المصرية وقدم القرابين للمعبودات 
المصرية وحمل اللقاب الفرعونية واتخذ شعار قرنى الكبش المقدس رمزاً للله أمون.
سار البطالمة على نفس النهج فأنشوا المعابد على الطراز الفرعونى مثل: 
معبد ادفو لعبادة اللة حورس، معبد دندرة لعبادة اللة حتحور، معابد فيلة لعبادة اللة ايزيس
كما تمكن بطليموس الول من توحيد ديانتى اليونان ومصر فى عبادة واحدة باسم الله 
سرابيس وانشأ له معبد السرابيوم بالسكندرية.
كذلك صور الملك بطليموس الثالث مع زوجته على واجهة معبد الكرنك بالقصر بالزى 
التقليدى المصرى وبالسلوب الفنى الفرعونى.
ثانياً:: مصر والتواصل الحضارى مع بلد الرومان
بدأت العلقة بين مصر وبلد الرومان من خلل التبادل التجارى فيما بينهما. 
بدأ يأخذ شكل التدخل السياسى عندما ضعفت دولة البطالمة فى مصر. 
أخذت روما تفرض سيطرتها على العالم القديم حتى نجحت فى السيطرة على مصر عام 
30 ق.م.
نماذج التواصل الحضارى بين مصر وبلد الرومان
التواصل الدينى والجتماعى:

74. تأثر الرومان بالغرريق والذين كانوا بدورهم متأثرين بالحضارة المصرية القديمة. 
أخذ الرومان عن الغرريق الكثير من معتقداتهم الدينية. 
انتقلت إلى روما عبادة بعض المعبودات المصرية القديمة مثل: 
سرابيس: المعبود المصرى الغرريقى.
أيـــزيس: المعبودة المصرية العالمية.
واقاموا لهما المعابد الدينية وكذلك قامت عبادات لبعض الباطرة الرومان نتيجة تأثرهم 
بظاهرة تقديس الفراعنة فى مصر القديمة.
التواصل الفنى:
-أقام الرومان بالسكندرية المنشآت المعمارية والتى تأثرت بالحضارة الغرريقية والمصرية
مثل: البوابات والمسارح والمعابد كما تأثر النحت الرومانى بالنحت المصرى.
هادريان فى زيارة لمصر
138 م) معبدا للله سرابيس المعبود المصرى : أقام المبراطور الرومانى هادريان ( 116
الغرريقى كما زار مصر وقام برحلة إلى الصعيد عن طريق نهر النيل ووصل إلى القصر
وأثناء عودته سقط صديقه انطنيوس فى الماء وغررق فحزن عليه المبراطور وأمر بتشييد
مدينة فى مكان الحادث تحمل اسمه وهى مدينة (أنطنيولبوليس) وهى مدينة الشيخ عبادة الن
تجاه ملوى محافظة المنيا.

75. المفاهيم
حيضارة ثمرة أى مجهود يقوم به النسان نتيجة تفاعله مع البيئة لتحسين ظروف حياته
على وجه الرض مادياً أو معنويا لتعمير الكون الذى يعيش فيه.
علم التاريخ علم يتناول كل نشاط إنسانى حدث فى كافة الزمنة لفهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل.
مصادر
أولية
مصادر وثانية عاصرت مجرى الحداث التاريخية وتشمل الثار والنقوش
والبرديات والوستراكا والنقود والمسكوكات.
مصادر
ثانوية
مصادر لم تعاصر الحداث التاريخية لذلك اعتمدت على المصادر الولية
وتشمل كتابات المؤرخين القدماء والفلسفة.
أوستراكا الكتابة على كسرات الفخار وتستخدم فى مختلف أشكال الحياة اليومية مثل
اليصالت والخطابات والتدريب على الكتابة.
معبودات
محلية
معبودات توجد داخل أقليم أو مدينة يقدم لها القرابين وتبنى لها المعابد ويلتف
حولها الناس.
معبودات
عامة
معبودات انتشرت عبادتها فى كل أرجاء مصر مثل رع فى عصر الدولة
القديمة أوزوريس فى الدولة الوسطى وأمون فى الدولة الحديثة.
أثاث
جنائزى
أدوات وأثاث واحتياجات الميت التى توضع معه فى قبره لعتقاده أنه فى حاجة
إليها بعد البعث.
صوامع شكل مخروطى له فتحة من أعلى يرتقى إليها العمال على سلم من الخشب
ليصبوا الغلل منها وفى أسفل البناء باب تؤخذ منه الغلل وقت الحاجة.
شادوف أداة بسيطة تتكون من عمود طويل معلق موزون بثقل عند أحد طرفيه ومثبت
به دلو عند الطرف الخر لرفع المياه للرض الزراعية.
كتابة
هيروغليفية
تتكون من العديد من الصور لظواهر طبيعية واستخدمت فى النقش على جدران
المعابد والمقابر وتسمى الخط المقدس.
كتابة
هيراطيقية
نوع مبسط من الكتابة الهيروغرليفية وتستخدم فى كتابة النصوص الدينية
والتدوين على ورق البرى وتسمى بخط رجال الدين.
كتابة
ديموطيقية
استخدام اللغة الدارجة فى الكتابة (العامية) وتسمى الكتابة الشعبية وظهرت فى
العصر المتأخر.
كتابة قطبطية: مكتوبة بحروف إغرريقية مضافاً إليها حروفاً ديموطيقية واستخدمت بعد انتشار المسيحية.
حيروف
حروف اخترعها الفينيقيون لتسهيل معاملتهم التجارية وهى مكونة من اثنين
هجائية
وعشرين حرفاً اقتبسوها من الكتابة المصرية القديمة.
خط السند: خط مقتبس من البجدية الفينقية ومكون من 29 حرف.
الصابئة عبادة الكواكب والنجوم وكانت منتشرة فى بلد اليمن والعراق وبلد الشام.
إغريق سكان بلد اليونان وكريت وقبرص والمناطق المجاورة وأسسوا حضارة كبيرة
فى بلد اليونان بدأت من القرن الثامن قبل الميلد.