2. 臺北 - 圓山水神社
建成於日據時代昭和 13 年（ 1938 年），在台北自來
水事業處陽明分處之圓山貯水池旁（今劍潭捷運站對
面，劍潭山山腰）
此處屬於草山水道系統，水道引大屯山、紗帽山的湧
泉而下，供應當時台北城市之用水。
神社為當時自來水公司員工捐建，作為祈敬水神、紀
念施工殉職的員工。

3. 水神社地圖 劍潭山下

4. 草山水道（一）
草山水道系統，興建於日據時代昭和 3 年，至昭和 7
年（西 1928 年 3 月 -1932 年 3 月）完工，為日本時代
台北市第二套飲用水源工程。
系統包含水源井、水渠、水管、調整井、水管橋、氣
曝室、發電所、貯水池等，共 14 項主要設施，全長超
過十幾公里。
是全臺第一個設有水管橋的水道系統，也是惟一含有
水力發電的水道系統，單一系統給水量全臺第一。

5. 草山水道系統（二）
民國 92 年（ 2003 ） 7 月，台北市古蹟審查委員審議
通過指定為市定古蹟，為台灣第一個「系統性古蹟」
。目前每年三月天母會舉行「天母水道祭」來保護與
發揚草山水道文化。

6. 草山水道系統（三）
草山水道的水源，引自大屯山竹子湖、紗帽山的湧泉
，水質非常清徹，水源源頭目前仍由石砌混泥土建築
保護著。
泉水從近千公尺高處引流而下，經過陽明溪水管橋、
草山水管橋、天母水管路，利用水的衝擊力量在三角
埔電廠（天母）產生電力
再運送至中山北路一帶的圓山貯水池貯存，然後經過
橫跨基隆河的中山橋（明治橋）管線，輸送到台北，
供應當時台北城市用水。

7. 圓山貯水池
圓山貯水池，有貯水池、曝氣塔、八角型配水井等，
目前都還保留古樣。
曝氣塔上有台北市第一任長官（市尹）武藤針五郎在
昭和 6 年（西 1931 年）所題的「活水頭」三個字，故
貯水池又被稱為「圓山活水頭」，是臺北最早的貯水
池。
貯水池位於土下，格局方正，內部保存相當完整，有
效水深 3.6 公尺，採正方形的間隔設計，有Ｓ型的導
流壁，據說走進去彷彿在走迷宮，設計得頗為精巧。

8. 曝氣塔（有「活水頭」字）
轉引自 allen | 2006 年四月 23 日 , 22:33 發表
http://www.8282.idv.tw/plog/index.php?
op=ViewArticle&articleId=118&blogId=1

9. 武藤針五郎題「活水頭」
作者： Original uploader was 小海 at
zh.wikipedia （轉引自維基百科 -wiki 草山
水道系統）
引自 allen | 2006 年四月 23 日 , 22:33 發
表
http://www.8282.idv.tw/plog/index.php?

10. 八角型配水井

11. 轉引自 Peray 的 blog
http://blog.yam.com/peray1/article/38440428

12. 圓山貯水池上方平台

13. 貯水池上方平台

14. 圓山貯水池之古照片


15. 圓山水神社
圓山水神社是在草山水道系統完成後 7 年，昭和 13 年
（西 1938 年） 4 月 27 日安座，由當時自來水公司員
工捐建，作為祈敬水神，祈求運作平安，並紀念施工
殉職的員工之用，當時《臺灣日日新報》曾有報導。
整個水神社為日本形制，雖然規模不大，但目前保留
還算完整。後來主殿毀壞有所重建。是臺北所剩無多
的日本神社遺跡中，還算完整者。

16. 圓山水神社

17. 神社名碑
神社名碑背後，正是寫
著當年神社安座的年月
：「昭和十三年四月二
十七日」

18. 神社的形制
整個水神社是日本形制，有上中下三層，參道、手
水缽、石燈籠、石獅子、主殿。
主殿原來供奉日本水神：水波能賣命神、生井神、
榮井神。
民國 79 年（ 1990 ）重建，改奉中國水神 - 水仙尊王
（大禹），但今日已無神像。並另立飲水思源碑。

19. 圓山水神社

20. 圓山水神社竣工報導
昭和 13 年《台灣日日新
報》報導。當天（ 4 月
27 日）圓山水神社竣工
，還舉行鎮座大祭。
（圖片來源：《臺灣日
日新報》，第 13685
號。）

21. 當年祭典照片
祭典現場與參與人物照片
。
有武部水道課長、石井市
尹、田村宮司等人。

22. 第一層石燈籠

23. 手水缽

24. 中層的一對狛犬

25. 神社主殿與石燈籠

26. 神社全體

27. 飲水思源碑
民國 79 年，台北市自來
水廠長賴滕鏞題。

28. 飲水思源，敬天敬水
了解台北昔日水源地，體會先民努力與歷史遺跡。
體會水與人為、天地的關係。
以科技人力來開發水源，亦需要有「飲水思源」、「
敬天敬水」的虔敬心靈。

29. 水之祝禱