ديوان الشيخ محمد جمي مع اضافة قصيدة الاشباه والاضداد
- 2. 2
محمد سيدنا على هللا وصلى الرحيمالرحمنهللا بسم
.كثيرا تسليما وسلم وصحبه واله
وميالدي هجري مولدي تقدير********جمــــــي محمد خالدي سرغني
مائيين وثالث سبعين سنة في********عمي يا هجري فطين يا وألف
مائيين وتسعة لخمسين موافق******* *متمي ميالدي مسكين يا وألف
عمري في بارك باري يا خالق يا********فرج أسراري تفضح الهمي عني
..................................................
السبت يوم في28سنة األول ربيع1434هجرية
الموافق9عام فبراير2013ميالدية
- 3. 3
....؟ الطيبة الحياة
الحائر جمي محمد يقول********المقصر السرغيني الجياللي ابن
الكثيرة ذنوبه من الخائف********الغزيـــــــرة هللا رحمة ويرجو
الذنـــوب يغفر ربي احمد*******العيــــوب يستـــر واشكـــــره
كريــم اله من سبحانـــــه*******العميـــم خيره من أعطانا كــم
وال مــــن وال مقابل دون*******العطا في تقصيرالمال كسائر
النبـــي على رب يا وصل******* *التقـــــــــي الطـــاهر محمد
الـــــه وعلى عليه وسلــــم********سنتــــه أحيا ومن وصحبـــه
الصحابـــة عن هللا ورضي********بالتضحية اإلسالم نصروا من
المريــــــــ أيها فاعلم وبعدد*******التزيــد الحياة حقيقــــــــــــة
واختبـــــار ولعب قليل متاع********واعتبــــار كد للخير مزرعة
صالحـــة امرأة متاعها خير******* *المازحة األماني لعبها شــر
األحــوال تقلب فيها واالختيار********األعمال صالح في زرعها وخير
قرنــت قد بالدنيا القرءان وفي********غررت قد بها طامع من فكم
نهايــة والفناء الموت ضدها********ندامــــــــة اآلخرة الدنيا وضد
تسويـــفا فيها عمره أفنى لمن********وحيفــــــا جرما شبابه وأبلى
من فكمحسرة يا ضاعت األعمار********مغتــــــــرة منهمكة زالت وال
العمــــــــــــــر هو مالها ورأس********مؤخــــــــر له ليس انقضى إذا
تبـــــارك أن رب يا نسألــــك********بعفـــــــوك وتغمرها أعمارنا
- 4. 4
دورهـــــا تؤدي الروح مادامت********مغربها من شمس تطلع لم وما
التوفيـــــق نسألـــك تواب يا********الطريـــــــق وإتباع للتوبة
فــــي توجـــد الطيبة فالحياة********خفي وعمل كامل إيمان
الطاعة في أفناها من فالسعيد********وباآلخـــــــــ بالدنيا ففازــــرة
الشيطــان وعصى هللا واتقى********القــــــــران وتال النفس ونهى
مالـــــه وزكى وصام وصلى********أذاه وكــــــــــــــف البيت وحج
عــــــن ونهى بمعروف وأمر********وســـن واخلــــص وصبر منكر
األحقـــــــــاد من القلب وطهر******العنـــاد مـــــع الجــــحود وترك
لـــــــــــــــه وابغض هلل وحب********لــــــــه ومنـــع هلل وأعطـــــــى
عورات بلسانـــــــــه يذكر ولم******شامــــتات بهم يظهر ولم الناس
واستنكرهــــــــــا البدع وهجر********واستشرفــــــــها السنة والزم
باللــــــــــيل وقام الرحم وصل********القول في وصدق تطوعا صام
صــــــــدره ووسع سرا صدق********عرضـــــــه وصان مخلوق لكل
ويصحب جميال صبرا ويصبر********مـــــوهـــــوب وعالم مومن كل
النبـــــي على صلى حاله صلح********بالذنــــــب قـــر البين ذات صلح
للــــــه ومالـــــــه نفســــه وباع********ورجــــــــــــاه هللا وخاف بالجنة
الرجـــــاء على الخوف وغلب********الرجاء غلب الهرم وفي صحته في
الطيبـ الحياة هي فهذهــــــــــــة********المنيــــــــة وفته كمن وغيرهــــا
يوفــــــــق الذي هلل فالحمـــــــد********ويشفــــــــق عبــاده من شاء من
والعطـــــا الجود فضله من كريم********والخطا عباده عمى يغفـــــــــــر
يســــ أن قبــــل السائل يعطيــأله********أعدلـــــــــه ما السائل ويمنـــــع
- 5. 5
يعجــــــل وال العاصي يمهـــــــــل********الضليـــــــل ويهدي للظالم يملي
واالجل الرزق البطون في كتب********العمــــــــل كذا والسعيد والشقي
الضعيــــــــف لعبدك كن يارب********خائـــــــــف انه جمــي محمـــد
يقينــــــــــــا وزده عونا له فكن********مبينــــــا سترا واستره واحفظه
الطاعـــــــــــات اسباب له ويسر********الممــــــات قبل توبـــــة وارزقه
وثبات شهادة المـــــــــــوت وعند********الموت وبعدوجنـــــات نعيما قل
المسكيــــــــــــن امـــره في حار فقد********المديـــــــــــن بانه واعتــــــرف
همـــــــــــــوما حياته في وعـــــــاش********محروما يكــــــــــن حقوقه ومن
للسفـــــــــر بديـــــــال يجـــــــد ولم********التنقـــــ وكثرتالمجبــــــــــر ـــل
هللا لكتـــــــــاب الرجـــــــــــوع إال********واه اال نبينـــــــا وسنــــــــــــة
الصحيــــــــــحة النبي طريق على********والنصيحــــــة والدعوة بالجهد
والقدر بالقضاء يومـــــــــــــن وان********ويسامـــــــــــالبشر كل هلل ـح
األعظم اسمك بجـــــــــــــــاه رب يا********أقـــــوم هو لما العبـــــاد رد
وصفاتــــــــــك أسمـــــــــائك بســـــر********طاعتك إلى قلوبنا صـــــرف
وباآليــــــــــــــات القــــــــــرءان بنور*******حـــــــ يا نجنــــــااآلفات من ـي
النظـــــــــــم هذا عاجزا واختــــــم********والكظــــم اإلحسان به وأرجـــــو
والهجــــــــــــري الميالدي بالتاريخ********الهـــــادي النبي على وبالصال
المومنين عيد الجمعــــــــــــــــة يوم********وعشريـــــــن ثالث رمضان وفي
وثالثين إحدى عام الوتــــــــــــر في********مائيين عشر أربــــــــــع سنة في
أيـــــــــــام ثالثة شتنبــــــر شهر في********بالتمــــــــام وعشر ألفين سنــــــة
الجـــــــــــالل ذو هللا اسم عدد وهاك********بالحـــــــــــــالل اغننا كريــــم يا
- 6. 6
ومجـــــد وسلم رب يا وصـــــــــــل********محمد المصطفى النبي علــــى
للرســــــول محـــــب قلب من صالة********شنيع ومن وصحبه والـــــــــه
بالحسنــــــــى محمــــــد لعبدك واختم********دنــــــى منك منه رفقة وارزقه
- 7. 7
ــــــــفـةــــــــــــــــبـوـــــتالـيـ
جمـــــــــــــــي الضعيف محمد قال********السالمي السرغيني الجياللي ابن
الرحيــــــم اللـــــه ببســــــــــــم أبدأ********النعيـــــــم على والشكر والحمد
اعتـــــــــــرف إني حي يا رحمن يا********اقتــــــــرف فيما لـــــي بسترك
الرحمـــــــة نبــــــــي على واصلي********الشفاعة أعطــــــي من محمـــــد
الـــــــه وعلــــى عليـــــــــــه واسلم********بهديــــــــه اهتدى ومن وصحبه
فانــــــــي تعذبنـــــــــــــي ال رب يا********منـــــــي كــــــان قد بالذي مقر
واإللهــــــــــــام العــــون ربي اسأل********واألحكـــــــــــام والمدد والفهم
المعـــــــــــــــــان فهـــــــو اعتنى فمن********المهــــــان فهــــــو خذلته ومن
استعيــــــــــــــــــــالمعين نعم يا بك ن********تإين قد توبة في نظـــــــــم على
الذنــــــــــــــــــــوب من واجبة فالتوبة********المحبـــــوب وسنة القرءان بنص
النور ســــــــــــــــــورة في التواب قال********مــــــــــحذور من هللا إلى وتوبوا
والتــــــــــــــــــــحريم سورة في ينادي********فـــــــــــــــهيم يا بالتوبة يأمرنا
يتــــــــــــــــــــب لم ومن الحجرات وفي********ينتســــــــــب للظالم الظالم فهو
حــــــــــــــــــــديث من مسلم صحيح وفي********ع ابنوريث الصــــــــحابي مر
هللا إلـــــــــــــــــــــــــــــــى توبوا النبي قال********هلل مائـــــــــــــة أتوب فاني
هللا استغــــــــــــــــــــــفر البخاري لفظ وفي********له سبعين مــــــن أكثر وأتوب
التــــــــــــــ في مسلم صحيح وفيــــــوبة********بالمنة موســــى أبي حديث من
اللـــــــه إن قــــــــــــــــــــــــــال النبـــــــي أن********طه عـــــــن يده يبسط تعالى
والنهــــــــار الليل مســــــــــــــــــــــــئ ليتوب********غفار يا حليم يا علينا فتب
وفمـــــــــــــــــــــــذكور حديث الصحيحين ي********المشهور هريرة أبي حديث
اإللـــــــــــــه ينـــــــــــــــــــــــــــزل نبينا قال********لـــــــــه ليلة كل وجل عـــــز
ويقـــــول الدنيـــــا سمــــــــــــــــــــــــــــــاء إلى********المسئول سبحانه مــــناديا
- 8. 8
يدعونــــي الذي ذا من الملك أنا********يسألوني من له فاستجيب
يستغفرنــــــي من سؤله فأعطيه********أكرمني كريم يا له فاغفر
يــــــ فالكذلـــــــــــك ربنا زال********ذلك في كن الفجر يضيء حتى
التهجــــــــــــد في البخاري رواه********سند صالة المسافرة في
الصحيـــــح في مسلم اإلمام كذا********القبيح من سترنا ستارا يا
ياء التوحيــــد في البخاري روى********الدعاء وفي الذكر في ومسلم
الصحيحيــــن في هريرة أبي حديث********العالمين برب اعرفنا قال
قدســـــــــي حيث في هللا قال********ذكي وكن معانيه فافهم
بـــــــــــي عبدي ظن عند أنا فقال********أخي يا ظنك فحسنبرب
ذكرنـــــــــــــــــي إذا معه وأنا********غاني يا لفضلك جامع حديث
التوبـــــــــة تعجيل علينا فحق********والندامة والتقرير بالترك
الخطــــــاء من معصوم منا ومن********األنبياء وفي الملك إال
والند الرجوع مع كن الامــــــــة********خطيئة كل هللا يكفر
وحدهــــــــــــــا العباد مظالم إال********ألهلها الحقوق تؤد حتى
يعرفــــــــــــــون ال الناس فأكثروا********يوعون وال التوبة أقدار
اإلســــــــــــــــالم دين هي حقيقتها********القيم ابن اإلمام هذا قال
وعمـــــــــــــل وحاال علما بها فقم********الجالل ذي محبة لتستحق
المحبوبــــــــــين من رب يا فاجعلنا********للمسلمين واغفر وتب عندك
سبــــــــــــب أنها التوبة فضل أعظم********لتاب لعبد ربنا محبة
العالميـــــــــــــــــن رب يحبك فتب********التوابين يحب هللا فان
الرقــــــاق في البخاري اإلمام روى********الحق يقول هريرة أبي حديث
وليـــــــــا لي عادى من القدسي في********شقيا بالحرب آذنته فقد
- 9. 9
عبــــــــــــــــــدي إلي تقرب وما******* *مسدي إلي أحب بشي
يـــــــزال وال عليه افترضت مما********بالنوافل إلي يتقرب
سمعـــــــــــــــه وأكن أحبه حتى********ورجله ويده وبصره
ألعطينـــــــــــــــــه سألني ولئن******* *العيذنه ني استعاذ ولئن
البخــــاري في هريرة أبي حديث********قاري يا والتوحيد الخلق بدء في
والبــــــــــــــــر الصلة في ومسلم********والشعر األدب في ومالك
دعــــــا عبـــــــــــده هللا أحب إذا********جبريسعا من فالنا أحب ل
السمــــــــــا أهل في ونادي أحبه********االسما بأحسن هللا فيذكرك
األرض فــــــــي القبول لك ويوضع********مرض واشف أحببني رب يا
يكــــــــــــــن عبدا هللا ابغض وإذا********يطمئن ال محروما المحبوب عكس
الــــــــــرب لفـــــرح سببا والتوبة********بالرب الناس اعرف قال ما فاسمع
انس حديــــــــث لصحيحين في قال********قبس الدعوات في البخاري رواه
اشــــــــــــــد هللا التوبة في ومسلم********احد من عبده بتوبة فرحا
راحلتــــــ على كانبأرض ــــــــــه********بعرض منه فانفلتت فالة
ونـــــام شجــــــــــــــرة فأتى فايس********لسهام شدة من الموت ينتظر
رأســــــــــــــــــــه عند رآها وفجأة********متاعه من كان ما وعليها
الفـــــــــــــــــ شدة من فاخطأـــرح******* *مصرح تعبيره في وقال
ربــــــــــــك وأنا عبدي أنت فرحا********ويحبك ذا من افرح فاهلل
تائـــــــــــب يا التوبة فضائل ومن********القلب هذا لنور سببا أنها
الذنـــــــــــــــــوب اثر لمحو وسببا******* *المطلوب ونيل فضل من له فيا
الفضــــــــــــل لهذا حاجة في فكلنا********والرجل والمرآة وشاب شيخ
العبــــــــاد ذنب في هللا رسول قال********احمد اإلمام رواه حديث في
التفسيـــــــــــر في الترمذي ورواه*******والحاكم ماجة وابنبشير
- 10. 10
صحيـــــــــــــح بسند الزهد في رووه********صريح قوال هريرة أبي حديث
ق فــــــــــــــــــــي نكتت العبد أذنب إذا******* *ممحق و سوداء نكتة لبه
ذنبـــــــــــــــــــــــــــــه بسبب القلب لنور********لر ويتوب يتركه حتىبه
اإليمـــــــــــــــان في مسلم اإلمام وروى********اليمان ابن حذيفة حديث في
الفتــــــــــــــــــن تعرض النبي قال********ران عودا القلوب على
قلــــــــــــــــــب فأي الحصير كعرض********خرب فيه نكتت اشربها
أنك وان سوداء نكتةرهـــــــــــــــــــــــــا********أجملها وما بيضاء نكتت
كقلبيـــــــــــــــــــــن القلوب تعود حتى********وخشين مربادا اسودا قلبا
فتنـــــــــــــــــة تضره ال ابيض وقلبا********منة وذي السموات دامت ما
الق مقلب ياقلبنـــــــــــــــــــا ثبت لوب********أحوالنا وأصلح دينك على
وضيـــــــــــح القلب في نور ولإليمان********صحيح حديث في النبي قالها
والدارمــــــــــــــــــــــــي نعيم أبو رواه******* *اإلمام على حديث من
األلبــــــ شيخنا وصححهــــــــــــــــاني********الزمان ذا في محقق شيخ
قلـــــــــــــــــــب القلوب من ما النبي قال********سحب من سحابة وله إال
فبينمــــــــــــــــــا القمــــــــر كسحابة********ما علته فإذا مضيئا القمر
الكوكـــــــــــــــب هذا فاظلم سحابة********محب يا ضاء عنه انجلت فإذا
النفيــــــــــــــس النبــــي كالم تدبر******* *مقتبـــــس كن اإليمان نور ومن
الصادقــــــــــة التوبة فضائل ومن********حقيقــــــــــــة هذي الدارين سعادة
والغفباألمطــــــار والغيــــــث ران********وانهــــــــــــــــــــار وبنين وبمال
نــــــــــــوح ســـــورة في ربنا قال********وضيـــــــــح العاشرة اآلية في
كان انه ربكم استغفــــــــــــــــروا******* *بإحسا كم ويمدد يرسل غفاران
اإلقتار هللا من يخشـــــــــــــى فال********االستغفــــــــار والزمت تبت إن
شمــــــــــــوس التوبة سماء وفي********نفـــــــــــــــــوس قتلت لو مضيئة
توبتـــــــــــك في هللا صدقت وان********تيـــــــ يا دليل اكبر فهذاـــــــــــك
- 11. 11
قتــــــــــــل رجل قبلكم كان فيمن********فســـــــال نفسا وتسعون تسعة
ماية به فكمـــــــــــــــــــل راهبا********مغفــــــــــــــــرة اليعلم النه
االرض اعلـــــــــــم عن سال ثم********با عالم على فدللفــــــــــرض
قتــــــــــــــل من توبة عن فساله******* *تقبـــــــــل توبته كي يفعل وما
بقبولــــــــــــــــها العالم فافتاه********غفرة فيها كذا ارض إلى اذهب كن ال
فاعبـــــــــــد هللا يعبدون اناس********بيئة غيركفـــــرة البد صحبة سوء
كفـــــــرة اسمها ارضه وقيل******* *غفــــــــــرة اسمها التوبة وارض
الطريـــق نصف إلى فانطلق********التحقيــــــــــــق على الموت فاتاه
الرحمـة مالئكة فيه فاختصمت********بالحـــــــــ العذاب ومالئكةـــــجة
يحكــــــــم مــــــلكا هللا فبعث********يختــــــــــــــم فيما بينهم ويفصل
التـــــي المسافة قيسوا لهم قال********بدقــــــــــــــــــــــة االرضين بين
منـــه القريبة القرية الهل فهو********ياتــــــــــــــــي كما وحدوه فقاسوا
للـــــه توبته ارض من قريب********هللا رسول ذا قال الصحيحين في
االرضيــــن القادر أمر وقيل********الحيــــــــن في تقترب التوبة ارض
ملكه والملك تبتعد ولألخرى********بشبر التوبة ارضمنه قربـــــــــت
الرحمــــــــة مالئكة فاخدته******* *التوبة في صادقا اجعلني يارب
األنبيـــاء في البخاري رواه********مــــــــــراء ال التوبة في ومسلم
ماعـــــز حديث في النبي قال********بارز محصـــــن زنى مالك ابن
م رواهالحدود في واحمد سلم********شهـــــــــود وغيرهم داوود وأبو
الصحابي بريدة حديث من********للنبــــــــــــــــــي قال ماعز جاء
هللا رسول يا طهرني زنيت********هلل وتــــــــــب ارجع ويحك قال
بعيــــــد غير ماعز فذهب********جديــــــــــد من للنبي ورجع
ثــــــــــالث هللا رسول فرده********خبـــــــث أو جنون ابه وقال
- 12. 12
خمـــــرا وال جنون به ما قالوا********طهرا يريد عاد والكنه
حدا برجمه النبي فأمــــــــــــر******* *واالبكار المحصن حدجلدا
يوميــــــــن بعد قل النبي فعاد********نوران لصحبه ثالثة أو
لماعــــــــز استغفروا لهم وقال********لفائز بيده نفسي والذي
قسمــــــــــــــــــــت التي لتوبته********سعت لو اجزاء امة بين
داو ابي رواية وفيقـــــــــال ود********نال ماعز الخيكم استغفروا
لماعــــــــــــز هللا غفــــر فقالوا********جاز من خير فانت ياغفور
لينغمـــــــــــــــس انه النبي فقال********وقس اقسم الجنة انهار في
جـــــ التي الغامدية عليهــــــاءت********زنيت قد طهرني قالت للنبي
مرتيـــــــــــــن هللا رسول فردها********حولين وترضعه حملها تضع
للرضيـــــــــع فطمها بعد فجاءت********المشرع من تطهيرا تريد
النبـــــــــي عليها وصلى فرجمت********صاحبي يا الراجمين بين ومن
سبهــــــــــــا الذب الوالد ابن خالد********عنها ونهاه النبي سمعه
والــــــــــــــذي خالد يا مهال وقال********هذي تابت لقد بيده نفسي
مكــــــــــــــس صاحب تابها لو توبة********لغمفلس تكن ال له فر
الحـــــــــــــدود في مسلم اإلمام رواه********داوود أبو رواه الباب ذا وفي
عليــــــــــــــــــــها اتصلي عمر قال********أنها فأجابه زنت وقد
تابــــــــــــــــــت قد بيده نفسي والذي********جادت بنفسها توبة اصدق
سبعيــــــــــــــن بين توبتها قسمت لو********فمتسعين المدينة أهل من
أثقل رجل الصحيحين وفي********زال وال معاصي نفسه على
رســـــــــــــــــول عن هريرة أبي حديث********الرسل في البخاري رواه هللا
حد فيوالتوحيــــــــــــــــــد األنبياء يث********سيد يا التوبة في ومسلم
نفســـــــــــــــــه على أسرف رجل كان********ربه من وخاف توبة وتاب
- 13. 13
احرقونـــــــــــــــــــــي ألوالده وقال*******اسحقوني ثم فحما موتي
رمادي نصف اذروا ثمالبــــــــــر في********مفر من البحر في ونصفه
اإلله علــــــــــــــــــــــــــي قدر فلئن********أشده ما عذابا عذبني
العظيـــــــم أمـــــــــــــــــــــــر فعلوا فلما********فيهم ما جمع والبحر البر
جمــــــــــــــــــــ ذرة منكـــــن له قال ـــــع********يظن وهو قائما به فإذا
ذالك على يقـــــــــــــــــــــــــــــدر ال هللا إن********حملك ما عبدي يا له فقال
خشيت فقــــــــــال فعلتــــــــــك علــــــى********واعترفت رب يا مخافتك لفظ وفي
بذالك لـــــــــه هللا فغفــــــــــــــــــــــــــــر********يناديك جمي عبدك رب يا
كريم غني في طامع نـــــــــــــــــــــــــــداء********رحيم يا تواب يا علينا فتب
قل شروط التوبة ولهــــــــــــــــــــــــــــذه********إقعجل وإخالص ندم الع
والتحــــلل الصالح والعمـــــــــــــــــــــــــــــل********يعقل من يا العباد حقوق من
خطيــــرة عقبات أيضــــــــــــــــــــــــــا ولها********كثيرة التائب طريق تعوق
التزيين بين الشيطان أخطــــــــــــــــــــرها********فطين كن والتيئيس للعبد
هللا بستر االغتــــــــــــــــــــــــــرار ثانيها********نعمه وتوال وحلمه
الدنيا إلى الركـــــــــــــــــــــــــون ثالثها********نسيا كمن بها واالنشغال
بالسوء األمارة النفس رابعــــــــــــــــــــها********والسوء الشر فصحبة وخامسا
العوائــــــق علــــــــــــــــى غلبنا رب يا********خالق يا توبة لنا ويسر
بتعجيل قال من أحســــــــــــــــــــــن وقد********خليل تأتي ستة في التوبة
واجبـــــــة سنـــــــــــــــــة فيهن وقال******* *نائية كل من رب يا فأحفظها
الشيطـــــــــــــــــــــان من عجلة وكل********بيان فخذ ستة في إال
الطعــــــــــــــــام وللضيف توبة تعجيل********واحتالم لبلوغ بنت تزويج
الوقــــــــــــت اختيار في الصالة كذا********الميت ودفن حل إن والدين
الكافر توبة في آخــــــــــــــر وقال********ساتر لنا وكن رب يا أمنا
- 14. 14
تقبـــــــل توبته كافر وكــــل********نقل قد احد خالف غير من
الموحـــــد من قطعا قبولـــــها********مفرد لكل ظنا بل وقيل
و يغرغر لــــم ماتطلـــع لم ما********تمنع وقت ذا المغرب من شمس
والخطــــــا العمد كثير ويختــــم********والعطا ربه فضل وراجيا
والشمســــــي القمر بالتاريــــــخ********الهاشمي على وبالصالة
القعدة ذو عاشر ثان الخميس في********عدة في الحرم أشهر أول
هجــــري وثالثين إحدى سنة********قمري وأربعمائة ألف
أكتوبر شهر في وعشرين واحد******* *يذكر وزبنان وعشر ألفين
الخـــريــف وفصل العقرب برج********النظيف لعيسى ميالدي عام
عيـــــن ثم قاف األبيات وعدد********وسبعين أربع مائة ودال
يا وصلوكمــــــــل وسلم رب********المزمل العربي النبي على
والـــــــــــه ومن وصحبه واله******* *والمياه والرمال النمل عدد
سنتــــــه رب يا إلينا وحبب********ترضاه عمل لكل ووفقنا
منــــــــــا بنا اعلم هللا فأنت********عند ما وكلعنا محجوب ك
- 15. 15
وحكمها البدعة في
الحديث في أبدأ هللا باسم**********مغيث يكون هلل والحمد
النبي على وأسلم وأصلي**********العربي الهاشمي هللا رسول
ومن وصحبه آله وعلى**********دفـــــن والبدعة سنته أحيا
البدع من احفظنا حفيظ يا**********الداع سنة إلينا وحبب
يدعوك جمي محمد عبدك**********يرجوك حليم يا لي تغفر
سرغني سالمي الجياللي ابن**********اعني معين يا نظما يكتب
ماهي و وحكمها البدعة في**********بنفسـ ال باهلل مستعيناــــــي
من مأخوذة لغة فالبدعة**********مومن يا اختراع وهو البدع
منه سابق مثال غير على**********هللا السموات بديع قولي
آخر وقول مخترعها أي********* *البشر خير وذا بدعا كنت ما قل
الرسل من كثير سبقني بل**********قول في فالنا ابتدع ويقال
إليها يسبق لم طريقا بدا**********فيها قسمين على واالبتداع
كاختراع العادات في ابتداع**********أنواع في حالال مباحا شيئا
اإلباحة العادات في األصل الن**********مصححة دع التحريم الدين وفي
قحديثـــــــــه في هللا رسول ال**********للتنبيه أمرنا في احدث من
ورد قد رد فهو منه ليس ما**********سند مسلم و البخاري رواه
رواية مسلم صحيح وفي**********سنة ليس عمال عمل من
رد فهو أمرنا أوعليه**********تعد نوعان الدين في والبدعة
قولية بدعة األول فالنوع**********الجهمية كقولة اعتقادية
وسائر رافضة معتزلة**********خاسر اعتقاد الضالة فرق
العبادة في بدعة والثاني**********بعبادة هلل كالتعبد
أنواع وهي هللا يشرعها لم**********يقع ما هو األول النوع
- 16. 16
عبادة يحدث بان األصل في**********عادة أصل الشرع في لها ليس
وصياما ا صالة يحدث كان**********قياما أو مشروع غير عيد أو
وغيرها الموالد كأعياد**********فيها الزيادة في الثاني والنوع
الرباعية في ركعة زاد كمن**********األدائية صفة في والثالث
األذكار كأداء وذالك************الجهار بأصوات المشرعة
كالتشديد و تطرب جماعية**********بالمزيد عبادة في النفس على
السنة عن يخرج حد إلى********* *الوقت تخصيص في الرابع والنوع
الشرع يخصصه لم بتخصيص**********كنصففع بصيام شعبان
أصل فان بقيام وليلته**********يعقل من يا والقيام الصيام
يحتاج تخصيص الكن مشروعه**********محرج ال مقنع دليل إلى
بجميع الدين في البدعة وحكم**********سريع زيغ ضاللة أنواعها
العرباض حديث في النبي قال**********م حكن ومحدثات إياكماض
النهي في السرعة وإياكم**********القوي والتشديد والتقريب
الحديث ذا صحيح حسن وقال**********والريث الترمذي و داوود أبو
أمرنا في احدث من وقوله**********نبينا من رده منه ليس ما
كل على الحديث هذا دل**********مل تيه المحرمة بدعة
والتحريمبحسب يتفاوت**********كالتقرب البدعة نوعية
بالنذر األضرحة ألصحاب**********والقبور وكالطواف والذبح
ودعاء ألهلها تقربا**********باشيئا يغيثه أن أصحابها
الجهمية غالة كمقالة**********كفرية صراح والمعتزلة
وسيلة ماهو البدعة ومن********* *سليلة ذي كالبناء للشرك
عندها والصالة القبور على**********كلها ذي والبكاء والدعاء
اعتقادي فسق هو ما ومنها**********بادي قوال الخوارج كبدعة
- 17. 17
قولهم مرجئة قدرية**********واعتقادهم لشرع مخالف
عام معصية هو ما ومنها**********والصيام التبتل كبدعة
الخصاء وفي الشمس في قائما**********الجماع قطع بقصد
إلى البدعة قسم من تنبيه**********قلى فقد وضدها سنة حدها
تالف ومخطئ غالط وهو**********مخالف هللا رسول ولقول
ضاللة بدعة كل فقوله**********بالضاللة كلها على حكم
حسنة هي ما منها يقل ومن**********السنة ويقتل يجحد فهو
الشرح في رجب ابن الحافظ قال**********الصحيح النبي قول األربعين
الكلم جوامع من بدعة كل**********عظيم أصل شئ عنه يخرج ال
شبيه وهو الدين أصول من**********نبيه يا احدث من بقوله
احد من فكلنسبه شيئا ث**********له يرجع أصل وال الدين إلى
كان ما كيف منه برئي فالدين********* *كان ما في أو االعتقاد في سواء
ظاهرا األقوال في أو األعمال في**********وماهرا عاقال كن وباطنا
الحجة من هؤالء وليس**********حسنة بدعة وجود على
التراويح في عمر قول إال**********صريح هذه البدعة نعمة
الكتاب في القران جمع ذا ومثل**********الجواب وهذا الحديث وتدوين
الشرع في أصل لها األمور فذي**********مستمع كن محدثة وليست
له ليس ما هي شرعا والبدعة**********فعله من إليه يرجع أصل
وقتاألسباب و البدعة ظهور**********جواب فاسمع إليها أدت التي
اإلسالم شيخ قال الظهور وقت**********اإلمام التقي تيمية ابن
وقع البدع عامة أن واعلم**********مسلمين يا النبي خبر في
بعدي منكم يعيش من قال**********مسدي كثيرا اختالفا فسيرى
فعليكموسنة بسنتي**********المهدة الراشدين الخلفاء
- 18. 18
قدرية ظهرت وأولها**********الشيعية ثم اإلرجاء وبدعة
القران في ظهروا والخوارج**********فرسان الصحابة و الثاني
وظهرت أهلها على أنكروا**********حدثت قد و االعتزال بدعة
وظهر المسلمين بين فتن**********كثر والميل اآلراء اختالف
المخوفة واألهواء البدع إلى**********والمتصوفة القبور تشييد و
المفضلة القرون بعد وذا**********زادت الزمان مضى وكاما
وتنوعت الوقت تأخير مع**********اختلفت ظهورها مكان وفي
األمية تفشي اإلسالم بلدان**********تيمية ابن اإلسالم شيخ قال
والتي الكبار االقصار فان**********تأتي كما الصحابة سكنوها
واإليمان العلوم منها وخرج**********والعرقان الحرمان فخمسة
القران خرج ومنهم والشام********* *العرفان و والفقه والحديث
أمور من ذالك يتبع وما**********اإلسالمالديور ذي من وخرج
أصولية بدع األقطار من**********النبوية المدينة منها ونجت
التشيع منها خرج فالكوفة**********كالسبع ذا وانتشر واإلرجاء
القدر منها خرج البصرة و**********الخاسر والنسك واالعتزال
ذالك بعد غيرها في وانتشر**********النصب كان والشامسالك فيها
والتجهم القدر وإنما**********شرهم و خرسان في ظهرا
بحسب البدع ظهور وكان**********الكتاب و الديار عن الناس بعد
فرقة حدثت وقد النبوية**********حقيقة عثمان مقتل بعد
الحرور بدعة ظهرت النورين ذي**********المشهور وذا سلمت والمدينة
ظ منءامنة البدع ذي هور**********سالمة كانت شرورها ومن
مضمرا هو من بها كان وان**********مقهورا كان كن وال لذالك
البصرة و الكوفة بدع بخالف**********منتشرة ظاهرة كانت والشام
- 19. 19
النبي عن الصحيح في ثبت وقد**********ويأبي خلها يد ال الدجال أن
ال يعنيالعلم يزل ولم مدينة**********يامسلم ظاهرا بها واإليمان
مالك أصحاب زمان إلى**********ياسلك كأنه الرابع القرن في
االعتصام أن الشك األسباب و**********األنام خير وسنة بالكتاب
الوقوع من منجاة فيهما**********الممنوع والظالل البدع في
ت ربنا قالحكيما وابا**********مستقيما صراطي هذا وان
الرسول ذالك وضح وقد**********يقول مسعود ابن رواه
فقال خطا النبي لنا وخط**********سال خطر ث هللا سبيل هذا
شمال وعن يمينه عن وخطوطا**********تزال ال سبل هذه وقال
شيطان سبيل كل وعلى**********يدعالقران وتال إليه
صراطي هذا وان ربنا قول**********تخطي ال هللا آية مستقيما
هللا كتاب عن اعرض ومن**********واه إال نبيه وسنة
المظللة الطرق تنازعته**********المهولة والمحدثات والبدع
بأحكام الجهل األسباب ومن**********سا يا الهوى وابتاع الدينم
لآلراء والتعصب األنانية و**********وامتراء والتشبه واألشخاص
امتد كلما باألحكام فالجهل**********اشتد الناس وبعد الزمان
العلم قل الرسالة ءاثار عن**********اخبرهم كما الجهل وفشى
المشهور الحديث منكم يعش من**********المذكور يقبض ال هللا وان
العلم إال البدع يقاوم فال**********العلم فقد فإذا والعلماء
أن للبدع الفرصة ايتحت**********أن وألهلها وتنتشر تظهر
إتباع الثاني والسبب ينشطه**********ضاع قد سنة خالف من الهوى
المتبع الهوى نسيج والبدع**********وإتباع لآلراء والتعصب
وجد لمااآلباء عليه**********إباء المتعصبين شان وذا
- 20. 20
مذهب الصوفية كأخذ فاليوم**********يرتاب وطمن القبور وأصحاب
البدع في يوقع ما واشد**********سامع يا الكفار التشبه
يقول الليثي واقد أبي حديث**********الرسول مع حنين إلى خرجنا
بالكفر عهد حدثاء ونحن**********للنذر سدرة وللمشركين
عندها ينوطون و يعكفون**********يسمونها أنواط بذات و
فقلنا بسدرة مررنا قال**********لنا اجعل كهذه هللا رسول يا
السنـــن إنها هللا فقال**********المنان بيده نفسي والذي قلتم
لموسى إسرائيل بني كقول**********عسى لهم كما إلها لنا اجعل
تجهلون قوما انكم قال**********سبقون سنن لترككم
أيامنا واقع نفس وهذا**********أعدائنا قلده الناس غالب
والشركيات البدع إعمال في**********واقامات الموالد كأعياد
التذكارية النصب و التماثيل**********األسبوعية األيام وحفالت
كاحتفال مخصصة ألعمال**********يقال دينية بمناسبات
وبدع المئاثم و الذكريات و**********التشجيع و البناء و الجنائز
والجماعة السنة أهل موقف**********والمبتدعة للبدع ردعهم و
عليهم ينكرون يزالون ال**********ويمنعوهم مزاولتها من
الحديث هذا ذالك من واليكم**********تحدث الذرداء أم عن موقوف
الذرداء أبو علي دخل قالت**********ازدراء بال له فقلت مغضبا
اعرف ما وهللا قال بك ما**********يشرف ما أمر من شيئا فيهم
يصلون جميعا غير نبينا**********عمرو عن والفنون فخذ يحيا ابن
يحدث أبي سمعت قال**********نمكث كنا فقال أبيه عن
مسعود ابن هللا عبد باب على**********المسجد في الغداة صالة قبل
معه مشينا خرج فإذا**********يفقه من فجاء المسجد إلى
- 21. 21
فقال األشعري موسى أبو**********زال ما أو صاحبنا اخرج
معنا هو جلس ال فقلنا**********فمشينا علينا خرج حتى
األشعري له فقال جميعا**********تقي يا الرحمان عبد أبا يا
أمرا آنفا المسجد في رأيت**********خيرا إال أرى ولم أنكرته
فيه وجدت قلت هو ما و قال********* *تنبيه ينتظره جلوسا حلقا
رجل حلقة كل في الصالة**********يقول وهو حصى أيديهم في و
مائة هلله و مائة كبروا**********مائة عده و مائة سبحه و
الحلق من حلقة أتى فلما**********قلق في وقال عليهم وقف
تصنعون أراكم الذي هذا ما**********يعدون بالحصى أذكار قالوا
سيئا عده قالفانا تكم**********حسنا تضيعوا ال لكم ضامن
ما محمد امة يا ويحكم********* *هما هذا هلكتكم أسرع
ثيابه وهذه أصحابه**********آنيته و زالوا ال كلهم
إنكم بيده نفسي والذي********* *يحكم و يا أهدى ملة لعلى
انكم او محمد ملة من**********ضاللكم ابواب مفتتحون
عبدالرحمان ابا يا هللا و قالوا**********غضبان قال خيرا اال نريد ما
يصيبه لن غير مريد من وكم**********يتبعه من حدث النبي ان
القران يقرءون قوما قال**********االن و تراقيهم يجاوز ال
اكثرهم لعل ادري ال وهللا**********عنهم تولى ثم قوم يا منكم
سلمة ابن عنر فقال**********حسرة اوالئك عامة راينا
النهر يوم في يطاعنون**********فادر الخوارج مع وانا
فقال مالك الى رجل جاء**********قال الميقات من احرم من اين من
هللا رسول منه وقت الذي**********احر فان قالمنه ابعد من مت
ذالك ادري ال مالك فقال**********ذالك من تكره ما الرجل قال
- 22. 22
الفتنة عليكم اكره قال**********زدت اذا فتنة واي قال
يقول هللا ان مالك قال**********يعقل من يا الذين فليحذر
اعظم فتنة اي و اليم الى**********تزعم بفضل خصصت منولم
هذا و هللا رسول به يختص**********هكذا يزالوا وال نموذج
الرء في السنة اهل و العلماء**********بالسند ينكرون والجماعة
والسنه الكتاب على المبني**********ومنه فضال الصحيح والمنهج
كثيرة كتبا الفوا وقد**********خسيرة عقائد وبينوا
احمد االمام المؤلفات من**********الرد كتابة في الجهمية على
سعيد ابن عثمان والدرامي**********شهيد معروف تيمية وابن
محمد والشيخ القيم وابن**********يشهد يقول الوهاب عبد ابن
المسلمين علماء من وغيرهم**********فطين يا ومجالت صحف من
ومذياعوندوات وخطب**********والمحاضرات والوعيد والوعظ
التشبه خطر من التحذير في**********مشتبه كل ومن بالكفار
سنن لتتبعن النبي قال**********وهن وذراعا شبرا قبلكم من
االحتفال إتباعهم شر ومن**********يحتفل قد النبي بمولد
والعلما المسلمين جهلة**********وهما ربيع في المضللين
المسجد في يقيمه من فمنهم**********معد مكان اي في ومنهم
الناس دهاة من ويحضروه**********بالقياس تعد ال جموع
مولد في بالنصارى تشبيها**********مخلد عندهم عيسى المسيح
االحتفال هذا أن وغالبا**********عالضلل كونه على وة
من يخلو ال وتشبيها بدعة**********وانين ومنكرات شركيات
فيها التي القصائد كإنشاد**********فعيها النبي حق في الغلو
دون من دعائه درجة إلى**********يستغيثون وبه الملك مالك
- 23. 23
مدحه في الغلو عن نهى وقد**********به فصدقوا تطروني ال قال
ورسوله هللا عبد قولوا قال**********فهموه واالطراء الشيخان رواه
يعتقدون المدح في الغلو هو**********يظنون معهم النبي حضور
االناشيد في المنكرات ومن**********تميد منغمة جماعية
االختالط فيها يكون وقد**********بالاللواط كذلك نساء
للوقوع يجر وجمعهم**********الممنوع وفي فساد كل في
له أصل وال بدعة وهو**********تفعلوه ال سنة او كتابا
الصالح السلف عمل في وال**********ومفضح مؤخرا حدث بل
اتى الهجري الرابع القرن بعد**********فتى يا الفاطميون احدثه
تـــــــــاج حفص ابو االمام قال**********محتاج يا الفاكهاني الدين
من سؤال علي تكرر**********ابين يريدوا المباركين
ربيع في اجتماعهم مافي لهم**********سميع كن يسمونه االول
الدين في اصل له هل المولد عيد**********المبين التوفيق وباهلل فقلت
لهذا اعلم الكتاب في اصل**********سبب له وال سنة في وال
الذين االمة علماء عن**********حريصين الدين في قدوة هم
القديم باثار التمسك على**********سقيم كل احدثها بدعة بل
منبه االسالم شيخ وقال**********مولده في االشياء يفعل من
مولده في الناس اختالف مع**********كان لوبه لبادروا خيرا ذا
طاعته في النبي محبته**********ونهيه امره اتباع وفي
نشرها و سنته واحياء**********يبغيها ال من كل في والجهاد
بالقلب و وباللسان باليد**********رتياب ال السابقين طريق
يشجع من تجاهد ال واياك**********مبتدع يساعد او يفعل من
المشايخ و االولياء مولد في**********الشامخ القدر وذوي زعماء و
- 24. 24
باالماكن التبرك هذا ومن**********المواطن و واالشخاص واالثار
البركة طلب التبرك و**********الزيادة من او خير ثباث
يملكه ال ممن الخير فطلب**********يفقده ما منع على يقدر وال
يجد وال اليه محتاجه**********يثبثه من او كان ان يبقيه وال
يفعله من كان ان شرك وهذا**********ينفعه هللا غير ان يعتقد
يفعلونه الصحابة كان وما**********االواه النبي بشعر تبركا
جسمه عن انفصل وما وريقه**********حياته حال في خاص فذالك
لم الصحابة فان الدليل و**********يتبر يكونوامسلم يا كون
موته بعد قبره او بحجرته**********نبيه فكن يقصدون كانوا وال
فيه جلس او صلى مكان اي**********فيه يدعوا او يصلوا حرا كغار
باب من االولياء فمقامات**********كسراب وهي تكون ان اولى
وال الصالحين باالشخاص وال**********المال من يدعى ممن بغيرهم
في الالموت بعد وال الحياة**********الصوت وبرفع وباختصار
قول او عمل كل فان**********الرسول سنة يوافق ال
منكر و شرك و بدعة وهو**********البشر خير امر مخالفة و
كالجهر وقتنا في كثرت كم و**********كالذكر و للعمل بالنية
وطلب الصالة بعد الجماعي**********قراءةيجاب ظنا الفاتحة
كاالسرا و لالموات دعاؤه**********قرا من يا العشرين و السابع في
النبي هدرة و الفرد رجب من**********حبيبي يا المحرم فاتح في
يفعل وما رجب في كالعمرة و**********يعقل ال ذا العبادات من فيها
يوجد مالم كل وبالجملة**********يراد رد فهو اصل له
وهي الكفر بريد البدع و**********فعي شر و دين زيادة
يفرح الشيطان و كبيرة وهي**********يمرح و الزور من كثيرا بها
- 25. 25
يتوب و يعلم قد العاصي الن**********يؤب ال يفعل البدعة صاحب و
تقربه يعتقدها النه**********يستصوبه فعلها و هللا الى
السنن على تقضي البدع و**********الرهبان اهلها في تكره و
الرب عن تباعد والبدعة**********العقاب و غضبه وتقرب
والفساد القلوب زيغ تسبب و**********الكساد في عمل كل وتزيد
فدعه لبدعة دعاك فمن**********ورغبه السنة له بين و
المبتدعون به يعامل وما**********سنيون يا زيارتهم تحرم
تجالسهم ال ووجه على اال**********منتبه وكن لهم النصيحة
فعلهم شر واحذر عليهم انكر و**********بايدهم فخذ استطعت وان
االمور والة على يجب و**********الجمهور ووعاظ العلماء و
البدع و المبتدعين يمنعوا ان**********بارداع شرهم من يحذروا و
بهم تشبه و السنة موت و**********ودينهم من يقبل ال بالذي
لكم منبها هللا قال كما**********يقاتلونكم يزالون ال و
ان دينكم عن وكم يرد حتى**********متيقن كن االية استطاعوا
يوفقنا ان هللا فنسال**********نبينا لسنة للعمل
بالحمد جمي محمد يختم و**********االبد والسالم بالصالة و
وءاله السنة صاحب على**********سنته احيا ومن صحبه و
ربنا ارسله من محمد**********وهنا هناك الخلق لجميع
يارب الخاتمة حسن اسال**********ذنوب لي واخفر حي يا واهدني
والقمري النظم هذا تاريخ و**********قاري يا شهرا االول الربيع في
عشرين و اربع االثنين يوم في**********سنين ثالثين ة اثنين عام
للهجره اربعمائة و الف**********عشره احى الفين الميالدي و
المقدم فرغ و فبراير ءاخر في**********يلتزم الدلو برج الربيع فصل
- 26. 26
كله الخير نسالك يارب**********له من يا االخرة و فالدنيا
بيده ومن واالمر الخلق**********شيئ كل خزائنعمله في
سين ثم راء االبيات عدد و**********يقين واالبجدية اليف و
ستين و وواحد مائتين اي**********مرتين ياحي اجورنا ضاعف
الحبيب على سلم و وصل**********الطيب وصحبه وءاله
- 27. 27
القران فضائل و النسوان عجائب
األكـــــوان مكون الرحمان باسم نبد******ذنـــــــوب لي يغفر سبحان سبحانه
الشــــــــان عظيم حي للمنان والحمد******عيوب يستر و خسران من يحفظني
العــــدنان النبي على إخوان يا نصل******محبـــــوب محمد األديان خير دين
الشجعــــــان صحبه و الفرسان آله و******القلــــــــوب كل في مكان لهم ومن
كان جمـــــــــي محمد إنسان يا بعد و******الغيـــوب بعـــالم يستعان زال وال
العنوان في سرغني فطان الجياللي ابن******منسوب تساوت الويدان من سالمي
القــــران في و نظما النسوان في يقول******المطلوب ونعـــــــــم المستعان وهللا
الزمـــــــــان في وقع ما إنسان يا تأمل******الجيــــوب في الهاتف النسوان تبرج
و ســــراول فتان لباس وبنطــــــــــان******الركــــــــب و األوراك البدان يحدد
اإليمـــــــان قليـــالت البهتان كثيرات******بالكـــــــــذب حلف كالفيران يحتلن
النيــــران في أكثرهن الشيطان حبائل******مكـــــــــــــروب فالكل كحنان كنوال
يقلبالقــــــــــــــرءان يعبثن الفتيان دن******المهــــــوب العقل و األديان يتركن و
ران كالمهـــــــــــن اللسان سالطات******المزغـــــــــــــــوب للزوج عديان كلهن
العينــــــــان وتبرق النكران و الجحد******بادر فالن يا منهنبالهـــــــــــــــــروب
الدخـــــان يشربن و الزمان في يسبن******مغضـــــــــــــــــــــوب علينا للشبان يقلن
البلــــــدان في يطفن الكران في يركبن******ونيـــــــروب افرنسا وطليان المغرب في
بعمران ايت وفي طانطان في رأيت******لالقلـــــــــــــــوب يدم ما الغزالن محاميد
زيــــــــــــــان و خنيفرة امغران و اسا******التيـــــــب و لبكــــار افران و ازرو في
ضمـــــان وال مهرة ال بالمجان الزواج******المكـــــــــــــذوب والحب والهوان والذل
دعارة الجرنان في عناونبالبيـــــــــــان******يعيـــــــــــــــب من ال و مكان كل في و
تطــــــــــوان و طنجة و وزان الشمال في******قــــــــــرب في ما وكل وبركان لفنيدق
إعـــــــــالن في يوجد اسليمان سيدي في و******مجـــــــــــرب يسال عجالن يكون من
اكاديربوشـــــــــــــــــــان نواحي و انزكان******ارتيـــــــاب فيه و الحنشان سوق في و
- 28. 28
بـــزوان و تنانت السودان و مصر في******اعجوب طال هناك واجعدان تاكزيرت
زيـــــــــان أوالد وفي حودران وجمعة******مكتــــــوب يا تقول اإلخوان يا تيفلت و
والصبيـــــــــــــان كعقول سلوان بنات******كالمجــــــــــــذوب يكن عيان حبهن من
موريتــــــــــان و زاير انران بئر وفي******كالســــــــراب أشباح ووهران تونس و
الجــــوالن و سوريا و لبنان و ولكويت******وشرقا وتلمسان ليبياوغـــــــــــــــــرب
الشيشـــــان وبالد البكستـــــــان وزروا******العجـــــــاب عجب وايــــــران والترك
األسنــــــــــــــان جميلة أفغانستان نساء******األرنـــــــــــــب نفوس الحيوان يكرهن
دحــــــــــــان عن تسأل حسان بني وفي******القرقــــــــــــوب يبيع الحاجبان ورقيق
ترجمـــــــــــــــان تحتاج باأللحان تغني***** *الذيــــاب عواء ترجمــــــــــان فاتنات
حطــــــــان و خريبكة خيران بني في و******مسلوب شيئ تقول السيقان غليظات
المهرجان و السوق في الزمان هذا بنات******توب و كجن بان كلشي عاريات
الثعبـــــــــــان كصاحب لهان و عاشقهن******مصلوب او قتيل زربان عمر على
األمريكان نساء بيان موشي بنات******مغضوب عليهم اللعان تستحقن
كالفـــــــــــــران حاميات األذقان ناكسات******يح بركان شي اال والمزروب رقن
كالسمان قرطيطات البنان مخضوبات******كالغراب تمشي جعران بو اال و
كجعالن يراها المزيان فالرجل******الدروب كل في الذبان فيها يرعى
حيران فكر من و فنيان عن تبحت******الحروب يدري ال سكران وعقله
سوسان تقل وال حسان يا فافهمني******الفهم سيان كلهنالمقلوب
ياحمان وانت الرحمان عبد واالخ******مطرب كل و سفيان و واحمد
فتان ماترك العدنان نبينا******معطوب جنس من االنسان على اضر
بغضبان لست و جنان من اقول******توب مسلمة يا دوران بارك
الجعان فريسة الخزران قضيب يا******الذنوب فاترك خيفان عليك انا
بايمان فعوديخليان فكرك و******المطلوب تنال ان خسران و طيش من
- 29. 29
واسمعي العينان ففتحيباالذنان******تكذب ال و الرحمان هللا قول
كان ما مضى فقد بنيان يغررك ال******اوب بفعلها عمران فابنة
عصيان بال طيعي الوالدان أم كوني******صوب ينتظرك الرمان و فالنخل
ا وقت األوان لك ءانحان لتوبة******الغروب زمان دان قد واألجل
اإلحسان كثير يا رحمان يا نرجوك******الكروب واكشف اإليمان حبب
عمران و بالبكر القران بأسرار******المحجوب أزل النسوان و العقود و
لقمان و مريم و بالرحمان و بقاف******الذنوب لكل الغفران نسألك
والد سين يا و القران بأم وخان******أيوب بصبر الطوافان من ننجو
التغابن و وطه االمتحان و بصاد******المثوب يسر بنون و بالملك
اإلنسان سورة و المثان بالسبع و******القلوب طب و بالجنان أكرمنا
الفرقان و النمل و سليمان و الروم و******كتب و صحف وعثمان وعمر
إنسان يحصيها ال القران فضائل******يعقوب بحزن الجان به امن
األمان لك ابشر القران حامل يا******كوب من لتنشر اإلحسان به فاعمل
بالرحمان بسمل و الشيطان من تعوذ******القلوب شفاء القران ورتل
القران يقرا لمن الريحان و فالروح******مسكوب ودمع إمعان و بتدبر
النيران من نجاة االطمئنان ففيه******غروب ال ضياء برهان و نور و
المكان يحصن زمان لكل صالح******تقرب أفضل الشيطان مكائد من
التبيان كل فيه رمضان في نزل******محسوب بالحرف الظمئان يروي و
هامان و فرعون الكهان خزي فيه******مجرب سر المعوذتان في و
الوسنان الناظم الكسالن ويختم******بالنقصا معترفمرهوب و خائف ن
الرحمان ورضاء رضوان جنة راجي******شراب الحوض و واألمان واألمن
بنان و تفاح زعفران و مسك******كواعب زوجات البستان في جلوس
عام عشر إحدى الكالم تاريخ و******الخميس يوم في تمام ألفين و
- 30. 30
البطين في و ابريل وعشرين واحد في******الربيع باين الحمل برجعريس
سار األولى جماد عشر سبعة و******رئيس كوكب القمر أشهر من
فطين يا سنة ثالثين و اثنين******مؤنس ألف و مائيين أربع و
رضاه اطلب و هللا استغفر و******بئيس فاني بهداه يكرمني
مجيب لي فكن قريب يا سميع يا******الناس عن اغنني طبيب ولمرضي
ح وأصلح زلتي لي فاغفرالتي******إفالس من خائف خاتمتي حسن
استغيث فبك مغيث يا اغتني******الرجس جنبني خبيث تجعلني ال
خالق يا غيرك للغريق فمن******النحيس الشيطان طريق من أزل
شهود جوارح مجهود فهذا******خسيس كل من عودي نفسي يا
خبير يا عليم يا قصير فعمري******بأس من نجني المصير له من يا
باري فانني قاري يا فاعذرني******بإبليس لست تماري ال في
المبرور النبي على غفور يا وصل******نفيس كالمه مشهور ذكره من
طائع هو لمن الشفيع محمد******يئيس تكن ال شنيع فعل ومن
سدات ثمانون األبيات وعدد******مقتبس وكن هيهات وأربع