2. Тоталитаризм
Тоталитаризм (от итал. totalitario) — политический режим,
характеризующийся крайне широким (тотальным) контролем
государства над всеми сторонами жизни общества. Целью
такого контроля над экономикой и обществом является их
организация по единому плану. При тоталитарном режиме всё
население государства мобилизуется для поддержки
правительства (правящей партии) и его идеологии, при этом
декларируется приоритет общественных интересов над
частными. Организации, чья деятельность не поддерживается
властью, — например, профсоюзы, церковь, оппозиционные
партии — ограничиваются или запрещаются. Роль традиции в
определении норм морали отвергается, вместо этого этика
рассматривается с чисто рациональных, «научных» позиций.
3. Признаки тоталитарного общества
1. Наличие одной всеобъемлющей идеологии, на которой построена политическая
система общества
2. Наличие единственной партии, как правило, руководимой диктатором, которая
сливается с государственным аппаратом
3. Крайне высокая роль государственного аппарата, проникновение государства
практически во все сферы жизни общества
4. Отсутствие плюрализма в средствах массовой информации
5. Большая роль государственной пропаганды, манипуляция массовым сознанием
населения
6. Отрицание традиций, в том числе традиционной морали, и полное подчинение выбора
средств поставленным целям (построить «новое общество»)
7. Массовые репрессии и террор со стороны силовых структур
8. Уничтожение индивидуальных гражданских прав и свобод
9. Централизованное планирование экономики
10. Почти всеобъемлющий контроль правящей партии над вооружёнными силами
4. «Факты жизни приводят меня к убеждению,
что всё человечество поражено болезнью…»
Уильям Джералд
Голдинг
6. Уильям Джералд
Голдинг
Сэр Уильям Джералд
Голдинг (англ. William Gerald Golding; 19
сентября 1911 — 19 июня 1993) —
английский писатель,
лауреат Нобелевской премии по
литературе 1983 года. За почти
сорокалетнюю литературную карьеру
Голдинг издал 12 романов; всемирную
известность ему обеспечил первый из
них, «Повелитель мух», считающийся
одним из выдающихся произведений
мировой литературы XX века.
7. Уильям Джералд
Голдинг
Первая повесть У. Голдинга “Повелитель мух”
(1954г.) написана как “трагический” урок, как –
предупреждение. Она была отвергнута многими
издательствами из-за неизвестности автора, но,
появившись в печати, тем не менее, сразу же
выдвинула его в центр литературной жизни Англии.
Эта книга о противоречивости человеческой
натуры, о зле, что может проснуться в человеке, но
не только, она также о том, что человек может
обуздать пробуждающееся зло.
Героями этой повести являются дети, подростки:
есть совсем маленькие, им по 5-6 лет, старшим –
по 10-13 лет.
8. Сюжет
1. Завязка действия. Появление детей на необитаемом острове, встреча Ральфа и
Хрюши.
2. Развитие действия.
3. Сбор всех детей. Утверждение правил поведения. Раковина-рог – символ
демократии, ее роль в жизни сообщества детей.
4. Перераспределение ролей. Образование сообщества охотников. Лидерство.
Неудачная попытка первой охоты.
5. Начало разрушения цивилизации. Камень, брошенный в ребенка. Первые
страхи. Образ Зверя. Заброшенные малыши.
6. Первая кровь. Феномен маски: маска завораживала и подчиняла.
7. Поклонение “Повелителю мух”. Вселенский страх.
8. Открытие истины прозорливому Саймону о природе Страха.
9-10. Кульминация (смерть Саймона и Хрюши)
11 – Развязка. Спасение Ральфа (Deus ex machine).
9. Роман Голдинга «Повелитель мух» является
предупреждением. Он показывает ужас
тоталитаризма и фашизма. Одним из способов
раскрытия этой идеи являются символы…
10. Рог – символ добра, демократии и
разума
«…Рог. Жуть
какой
дорогой.»
«Я даю рог
тому, кто
хочет
говорить. И
пока
говоришь -
надо держать
его в руках.»
•«Джек
потянулся
за рогом и
встал,
осторожно
держа
хрупкий
предмет в
закопченных
ладонях.»
11. «Мальчики посмотрели на рог с нежной
почтительностью.»
«Он поднес рог к губам и стал трубить.
Дикари, раскрашенные до
неузнаваемости, спускались по выступу на
перешеек – разумное начало еще
сохранилось в них.»
Ребята испытывали бережное и трепетное
отношение к рогу, и не только потому, что
он наделял их властью, но и регулировал
и х права. Поэтому, когда рог разбился –
это стало крушением всего разумного на
острове.
12. Костёр – возможность спастись
• «Костер погас, корабль ушёл.»
• «Костер чтоб всегда горел и
всегда был дым».
• «Как только огонь вспыхнул…
всем стало не враждебности.
Снова они сделались
мальчиками вокруг костра.»
•«Костер– самое главное на
острове. Без костра нас не
смогут спасти.»
символ жизни,
надежды
примиряющая и
объединяющая
сила
13. Голова свиньи – символ
тоталитаризма и
дьявольского начала
«Свиная голова
...усмехалась, довольная,
..не замечая бабочек,
вынутых кишок, не замечая
того, что она позорно торчит
на палке.»
14. «Голова торчала на палке, мутноглазая, с
ухмылкой, и между зубов чернела кровь;
прикрытые глаза были заволочены безмерным
цинизмом взрослой жизни; ухмылялся
насаженный на кол Повелитель мух.»
Свиная голова,
насаженная на кол
символизирует самые
низменные и жестокие
черты человеческой
природы; превращение
детей в кровожадных
убийц.
15. Повелитель мух
Повелителем мух автор называет голову убитой
свиньи, насаженной охотниками Джека на кол после
одной из удачных охот (сам Джек говорил, что это дар
зверю). С ней сталкиваются Саймон и впоследствии
Ральф; причём Саймон, страдая психическим
заболеванием, разговаривает с ней. Голова называет
себя Зверем и подтверждает догадку Саймона, что
«Зверь» находится в самих детях, предрекая скорую
гибель Саймона.
Название книги «Повелитель мух» является буквальным
переводом с древнееврейского имени языческого
бога — Бааль звув ( זבוב בעל), чьё имя (Вельзевул) в
христианстве стало ассоциироваться с дьяволом.
17. Человечность
1. Благородное отношение к любой жизни.
2. Воплощение повсюду пяти достоинств: почтительности, великодушия, правдивости,
сметливости и доброты.
3. Готовность прийти на помощь каждому, кому она необходима, без оглядки на его
достоинства, возможности и социальное положение.
4. Готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от
осуждения.
5. Гуманность, человеческое отношение к окружающим.
6. Доброжелательное отношение к людям и миру.
7. Моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным
взаимоотношениям людей.
8. Совокупность таких личностных черт, как порядочность, ответственность, любовь и
заботливость.
9. Умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека.
10. Умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды.
