1. Светское общество. Гражданская этика в основе светского
государства
Светское государство — это конституционно-правовая характеристика государства,
означающая отделение его от церкви и разграничение сфер их деятельности. Вопрос,
однако, в том, каковы должны быть эти разграничения и как они могут реально
проявляться на практике, скажем, в сфере образования. Однозначного ответа на этот
вопрос, как считают специалисты, нет. Для российского законодательства понятия
«светскость» и, например, «веротерпимость», как принцип, определяющие основания
отношений государства и религии, достаточно новы и только ещѐ складываются; в мировой
же практике светскость включает в себя различные модели взаимоотношений между
государством и религиозными организациями во многих сферах — от полного разделения
сфер действий до возможных вариантов тесного сотрудничества.
Светскость означает признание в качестве ценности и фактическое наличие в
общественных отношениях свободы верования, свободы совести, убеждений и мысли и
выступает как ценностная этическая категория, идеал, неразложимый без остатка на
формальные и статические признаки, точно так же, как понятие свободолюбия или понятие
веры. Как утверждает Н. Ф. Козырев, понимание светскости должно вызревать в недрах
общественного сознания методом проб и ошибок, поскольку подлинная светскость — это
одна из важнейших общественных добродетелей, продукт гражданского самосознания,
социального творчества граждан.
Принцип светскости в образовании подразумевает соблюдение равновесия между правами
на свободное религиозное самовыражение, право на образование в соответствии с
семейными традициями и право на свободу совести и убеждений.
Гражданское общество — это система социальных отношений и институтов,
действующая независимо от политической власти и способная влиять на неѐ,
являющаяся общностью автономных индивидов и автономных социальных
субъектов. Гражданское общество характеризуется следующими параметрами: высоким
уровнем демократических принципов; соблюдением закона; взаимоотношением властей
и оппозиции, регулируемым нравственными принципами; защищѐнностью индивида от
деспотизма и произвола властей; ограничением насилия; доверием ко всем членам
общества; защитой прав и свобод граждан (Т. В. Мишаткина, З. В. Бражникова, А. И.
Мушинский).
Основные характеристики гражданской этики:
1. гражданская этика базируется на принципе социальной справедливости как
возможности и гарантии достижения каждым человеком своих целей; в еѐ основе
лежат права человека, защищѐнные законом;
2. гражданская этика отстаивает духовный суверенитет личности: это означает, что
нравственный образ жизни не навязывается извне (большинством, политическими
лидерами и иными «воспитателями», решающими за граждан, в чѐм заключается их
долг, совесть и счастье), а определяется личным стремлением человека;
3. для гражданской этики характерно преобладание личного интереса над
общественным, свободы определения личных целей и успешности индивидуальной
деятельности (благо общества при подобной позитивной свободе выступает как
непреднамеренный, но закономерный итог индивидуальной деятельности людей);

2. 4. важная черта гражданской этики — плюрализм, предполагающий право каждого на
собственное понимание личного интереса и на действия, ведущие к его достижению,
а нравственным идеалом при этом выступает активная гражданская позиция (М.
В. Мишаткина).
Этический императив гражданского общества предполагает постоянное добровольное
уважение к другому, требует понимания поступков других, пользования свободой,
собственной иерархией ценностей и на их основе принятия личных решений под личную
ответственность (А. А. Гусейнов, В. И. Бакштановский).
В гражданском обществе этика гражданственности выступает результатом и показателем
нравственной культуры общества и основывается на общечеловеческих моральных нормах
и ценностях и нормах общества, обеспечивающих ему стабильность и устойчивость
развития.