Ecumenism

1. ൈ"കസ്തവ ഐക)tിനായുll
"പാർtനാവാരം
(18 -25 ജനുവരി 2022)
“ഞŋൾ കിഴkു അവെn നk/തം ക2്
അവെന ആരാധിkാൻ വnിരിkുകയാണ്”.
(മtായി 2:2)
െക. സി. ബി. സി. ഡയേലാഗ് & എk/ൂെമനിkൽ കmീഷൻ
പാലാരിവ;ം, െകാcി

2. 2
ആശംസ
അഭിവn& പിതാknാെര, ൈവദികെര, സന&സ്തെര, അൽമായ സേഹാദരെര,
േകരളകേtാലിkാ െമ<താൻ സമിതിയുെട എക&ൂെമനിkൽ കmീഷനിൽ നിnും,
ആഗതമാകുn തിരുpിറവിtിരുnാളിെnയും പുതുവtരtിെnയും എlാവിധ
സ്േനഹാശംസകളും <പാർtനകളും േനർnുെകാllെS.
2022-ൽ സഭാഐക& <പാർtനാവാരtിെn വിചിnന വിഷയം മtായിയുെട സുവിേശഷം 2:2
ആണ്: “ഞŋൾ കിഴkു അവെn നk<തം ക]് അവെന ആരാധിkാൻ വnിരിkുകയാണ്”.
പൂജരാജാknാർ, കിഴkു, നk<തം, ൈവവിധ&ം, കൂSായ്m, ആരാധന എnീ
വിചിnനവിഷയŋളുെട അടിsാനtിലാണ് 2022-െല ൈ<കസ്തവ ഐക&<പാർtന
തyാറാkെpSിരിkുnതു.
ൈ<കസ്തവ ഐക&െt േ<പാtാഹിpിkുnതിനുll െപാnിഫിkൽ കൗൺസിലും, േവൾഡ്
കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർcസിെn വിശgാസവും ആരാധ<കമവും സംബnിc കmീഷനും
സംയുkമായി തyാറാkി <പസിdീകരിc വിചിnനŋളും <പാർtനകളും മലയാളtിൽ
പരിഭാഷെpടുtി നിŋേളാടു പŋുവയ്kുnു. രൂപതകൾkും ഇടവകൾkും സന&ാസ
ഭവനŋൾkും ആവശ&മായ മാnŋൾ വരുtി ഈ ആൽമിയ വിഭവŋൾ ൈ<കസ്തവ
ഐക&<പാർtനkായി േ<പേയാജനെpടുtാം. ൈ<കസ്തവ ഐക&tിനായി
ആൽമാർtമായി പരി<ശമിkാം, മുSിpായി <പാർtിkാം.
സ്േനഹപൂർvം
ബിഷp് െസൽവിsർ െപാnുമുtൻ (െചയർമാൻ)
ബിഷp് േതാമസ് മാർ കുറിേലാസ് (ൈവസ് െചയർമാൻ)
ബിഷp് േജാസഫ് കlറŋാSു (ൈവസ് െചയർമാൻ)
ഫാ. >പസാദ് െതരുവt് ഒ.സി.ഡി (െസ>കEറി)
ഫാ. െചറിയാൻ കറുകpറmിൽ (േജായിn് െസ<കSറി)
ഫാ. േജാർജ് േതkടയിൽ (േജായിn് െസ<കSറി)
ഫാ. േറായ് സിംസൺ (േജായിn് െസ<കSറി)
െക. സി. ബി. സി. ഡയേലാഗ് ആൻഡ് എkKൂെമനിkൽ കmീഷൻ
പാലാരിവEം, െകാcി

3. 3
ആമുഖം
മtായിയുെട സുവിേശഷം (2:1-12) അനുസരിc്, യഹൂദ യായിെല ആകാശt് നk<തം
<പത&kെpടുnത്, ദീർഘകാലമായി കാtിരുn <പത&ാശയുെട അടയാളെt
<പതിനിധീകരിkുnു. അത് പൂജരാജാknാെരയും ഭൂമിയിെല എlാ ജനŋെളയും നയിേk]
ഇടേtk് നയിkുnു. യഥാർt രാജാവും രkകനും െവളിെpടുtെpSു. ഈ നk<തം ഒരു
സmാനമാണ്. എlാ മനുഷ&ർkും േവ]ിയുll ൈദവtിെn സ്േനഹ സാnിd&tിെn
സൂചനയാണ്. ഒരു രാജാവ് ജനിcതിെn അടയാളം. പൂജരാജാknാർ അതിെn കിരണŋളാൽ
നയിkെpSു. മനുഷ&രാശിെയ വലിയ െവളിctിേലk് നയിkുn േയശു, ഓേരാ
വ&kിെയയും <പകാശിpിkുn, നെm നയിkുn പുതിയ െവളിcമാണ്.
പൂജരാജാknാർ
പൂജരാജാknാർ നk<തെt ക]ു അതിെന അനുഗമിcു. പരmരാഗതമായി
വ&ാഖ&ാതാkൾ പൂജരാജാknാരുെട രൂപŋളിൽ അkാലt് അറിയെpSിരുn ജനŋളുെട
ൈവവിധ&tിെn <പതീകവും, കിഴk് നിn് തിളŋുn നk<തtിെn െവളിctിൽ
<പത&kെpടുn ൈദവവിളിയുെട സാർവ<തികതയുെട അടയാളവും ക]ു. പുതുതായി ജനിc
രാജാവിനായുll പൂജരാജാknാരുെട ആകാംkാപൂർvമായ അേനgഷണtിൽ
സത&tിനും നnയ്kും സൗnര&tിനുമുll എlാ മനുഷ&രുെടയും ദാഹം അവർ കാണുnു.
സൃഷ്ടിയുെട ആരംഭം മുതൽ മനുഷ&ൻ ൈദവtിനായി െകാതിcുെകാ]ിരുnു. കാലtിെn
പൂർwതയിൽ ദിവ& ശിശു ജനിcേpാൾ നk<തം <പത&kെpSു. ദീർഘകാലമായി കാtിരുn
ൈദവtിെn രkാ<പവർtനെt അത് അറിയിcു.
ൈദവം ആ<ഗഹിkുn എlാ ജനതകളുെടയും ഐക&ം പൂജരാജാknാർ നമുk്
െവളിെpടുtുnു. അവർ വിദൂര രാജ&ŋളിൽ നിn് യാ<ത െചyുnു; ൈവവിധ&മാർn
സംസ്കാരŋെള <പതിനിധീകരിkുnു; എnിSും നവജാത രാജാവിെന കാണാനും
അറിയാനുമുll ഒേര വിശpാണ് അവെര ഒരുമിcുവരാൻ േ<പരിpിkുnത്. ആദരാxലികൾ
അർpിkുകയും സmാനŋൾ നൽകുകയും െചyുn ലളിതമായ <പവർtനtിൽ അവർ
െബത്ലേഹമിെല െചറിയ വീSിൽ ഒtുകൂടി. അവൻ ആ<ഗഹിkുn ഈ ഐക&ം
അടയാളമാകാൻ <കിസ്ത&ാനികൾ വിളിkെpSിരിkുnു. വ&ത&സ്ത സംസ്കാരŋളിൽ നിnും
വംശŋളിൽ നിnും ഭാഷകളിൽ നിnും വരുn <കിസ്ത&ാനികൾ ഒരു െപാതുവിളിയിൽ
പŋുേചരുnു
ൈ<കസ്തവർ പുരാതന കാലം മുതൽ <കിസ്തുവിെn വ&kിതgtിെn വിവിധ വശŋളുെട
അടയാളŋളായി പൂജരാജാknാരുെട സmാനŋൾ മനsിലാ kിയിരുnു. നിധികൾ തുറnു
േയശുവിനു അവർ സമർpിcു: അവെn രാജകീയതയ്kു സgർwം; അവെn ദിവ&തgtിന്
ധൂപം; അവെn മരണെt മുൻനിഴലാkുn മീറ. അതിനാൽ, ൈവവിധ&മാർn സmാനŋൾ,
വ&ത&സ്ത <കിസ്ത&ൻ പാരmര&ŋൾk് േയശുവിെn വ&kിെയയും <പവർtനെtയും
കുറിcുll <പേത&ക ഉൾkാഴ്ചകളുെട ഒരു ചി<തം നൽകുnു. <കിസ്ത&ാനികൾ
ഒരുമിcുകൂടുകയും <കിസ്തുവിേനാടുll ആദരസൂചകമായി തŋളുെട നിധികളും ഹൃദയŋളും
തുറkുകയും െചyുേmാൾ, ഈ ഉൾkാഴ്ചകളുെട സmാനŋൾ പŋിടുേmാൾ എlാവരും
സmnരാകുnു.

4. 4
കിഴk്
നk<തം കിഴk് ഉദിcു (മtായി 2:2). കിഴkുനിnാണ് സൂര&ൻ ഉദിkുnത്. മിഡിൽ ഈs്
എn് വിളിkെpടുnിടt് നിnാണ് ഉയരtിൽ നിn് <പഭാതം നൽകി, നെm അനു<ഗഹിc
നmുെട ൈദവtിെn കാരുണ&tാൽ, രk <പത&kെpSത് (ലൂkാ 1:78). എnാൽ മിഡിൽ
ഈsിെn ചരി<തം അnും ഇnും സംഘSനവും കലഹവും നിറ|തും, രkം കലർnതും
അനീതിയും അടിcമർtലും െകാ]് ഇരു]തുമാണ്. ഏnവും സമീപകാലt്, പലസ്തീനിയൻ
നക്ബ (1948-െല യുdസമയt് പലസ്തീനിെല അറബ് ജനസംഖ&യുെട പലായനം) മുതൽ ഈ
<പേദശം രkരൂkിതമായ യുdŋളുെടയും വിpവŋളുെടയും ഒരു പരmരയും
മതതീ<വവാദtിെn വളർcയും ക]ു. പൂജരാജാknാരുെട കഥയിൽ നിരവധി ഇരു]
ഘടകŋളും അടŋിയിരിkുnു, <പേത&കിc് െബത്ലേഹമിന് ചുnുമുll ര]് വയsിന്
താെഴയുll എlാ കുSികെളയും കൂSെkാല െചyാനുll േഹേറാേദാസിെn േസgcാധിപത&
ഉtരവുകൾ (മtായി 2:16-18). ഈ വിവരണŋളുെട <കൂരത മിഡിൽ ഈsിെn നീ]
ചരി<തവും ദുഷ്കരമായ വർtമാനവുമായി <പതിധgനിkുnു.
മിഡിൽ ഈsിലാണ് ൈദവവചനം േവരൂnിയതും ഫലം പുറെpടുവിcതും: ഭൂമിയുെട അnം വെര
സുവിേശഷം <പസംഗിkാൻ അേpാസ്തലnാർ പുറെpSത് ഈ കിഴkുനിnാണ്
(അേpാ.<പവൃtികൾ 1:8). മിഡിൽ ഈs് ആയിരkണkിന് <കിസ്ത&ൻ സാkികെളയും
രkസാkികെളയും നൽകി. എnിSും, മെnവിെടെയŋിലും കൂടുതൽ സുരkിതവും
ശാnവുമായ ജീവിതം േതടാൻ പലരും േ<പരിpിkുnതിനാൽ െചറിയ <കിസ്ത&ൻ
സമൂഹtിെn നിലനിൽp് തെn ഭീഷണിയിലാണ്. ശിശുവായ േയശുെവn <പകാശം േപാെല,
മധ&പൗരസ്ത& <കിസ്ത&ാനിnിയുെട െവളിcം ഈ ദുഷ്കരമായ സമയŋളിൽ കൂടുതൽ
ഭീഷണിയിലാണ്.
ജറുസേലം
ജറുസേലം <കിസ്ത&ാനികൾk് ശkമായ ഒരു <പതീകമാണ്. കാരണം അത് എlാ
മനുഷ&രാശിയും രkിkെpടുകയും വീെ]ടുkെpടുകയും െചയ്ത സമാധാനtിെn
നഗരമാണ്. എnാൽ ഇn് നഗരtിൽ സമാധാനം നഷ്ടെpSിരിkുnു. വിവിധ പാർSികൾ
അതിൽ തŋളുെട അവകാശവാദം ഉnയിkുകയും മnുllവെര അവഗണിkുകയും െചyുnു.
ജറുസേലമിെല <പാർtന േപാലും രാഷ്<ടീയവും ൈസനികവുമായ നടപടികൾk്
വിേധയമായിരിkുnു. ജറുസേലം രാജാknാരുെട നഗരമായിരുnു, തീർcയായും രാജാവായി
വാഴ്tെpS േയശു വിജയേtാെട <പേവശിkുn നഗരമായിരുnു (ലൂkാ 19:28-44).
സgാഭാവികമായും ഈ രാജകീയ നഗരtിൽ നk<തം െവളിെpടുtിയ നവജാത രാജാവിെന
കെ]tുെമn് പൂജരാജാknാർ <പതീkിcു. എnിരുnാലും, രkകനായ രാജാവിെn
ജനനtാൽ അനു<ഗഹിkെpടുnതിനുപകരം, െജറുസേലം മുഴുവനും ഇnെtേpാെല
<പkുബ്ധമായിരുnുെവn് ചരി<തം നേmാട് പറയുnു.
ഇn്, എnേtkാളും കൂടുതൽ, മിഡിൽ ഈsിന് അതിെല ജനŋെള അനുഗമിkാൻ ഒരു
സgർഗീയ െവളിcം ആവശ&മാണ്. ൈദവം തെn ജനേtാെടാpം നടkുnു, അവരുെട േവദന
അനുഭവിkുnു, അവരുെട നിലവിളി േകൾkുnു, അവേരാട് അനുകm കാണിkുnു
എnതിെn അടയാളമാണ് െബത്ലേഹമിെല നk<തം. സാഹചര&ŋൾ മാറുകയും ഭയാനകമായ
വിപtുകൾ സംഭവിkുകയും െചയ്താലും ൈദവtിെn വിശgസ്തത അച€ലമാെണn്
അത് നെm ആശgസിpിkുnു. കർtാവ് ഉറŋുകേയാ ഉറkം നടിkുകേയാ ഇl. അവൻ
തെn ജനtിെn അരികിലൂെട നടkുകയും, അവർ നഷ്ടെpടുകേയാ അപകടtിലാകുകേയാ

5. 5
െചyുേmാൾ അവെര തിരിെക െകാ]ുവരുകയും െചyുnു. തെn ജനെt എേpാഴും
നിരീkിkുകയും ചരി<തtിെnയും ജീവിതtിെnയും സŋീർwമായ പാതകളിൽ നെm
നയിkുകയും െചyുn ൈദവേtാെടാpമുll ഈ നടtമാണ് വിശgാസtിെn യാ<ത.
നk>തം
ഈ ആഴ്ച <പാർtനയ്kായി, മിഡിൽ ഈsിെല <കിസ്ത&ാനികൾ പല കാരണŋളാൽ കിഴk്
ഉദിc നk<തtിെn വിഷയം തിരെ|ടുtു. പല പാ•ാത& <കിസ്ത&ാനികളും <കിസ്മസ്
ആേഘാഷിkുേmാൾ, ഇേpാഴും പല പൗരസ്ത& <കിസ്ത&ാനികളുെട <പധാന വിരുnും,
െബത്ലേഹമിെലയും േജാർദാനിെലയും ജനതകൾk് ൈദവtിെn രk െവളിെpടുേmാഴുll
എpിഫാനിയാണ്. തിേയാഫനിയിൽ (ൈദവെവളിപാടു) <ശd േക<nീകരിkുnത്, ഒരർttിൽ,
മിഡിൽ ഈsിെല <കിസ്ത&ാനികൾk്, േലാകെമmാടുമുll അവരുെട സേഹാദരŋൾkും
സേഹാദരിമാർkും, നൽകാൻ കഴിയുn ഒരു നിധിയാണ്.
നിരപരാധികളുെട െകാലപാതകം േഹേറാേദസ് ആസൂ<തണം െചyുn ജറുസേലമിെല
േകാലാഹലtിലൂെട നk<തം പൂജരാജാknാെര നയിkുnു. ഇnും, േലാകtിെn വിവിധ
ഭാഗŋളിൽ, നിരപരാധികൾ അ<കമവും അ<കമ ഭീഷണിയും അനുഭവിkുnു.
യുവകുടുംബŋൾ േഹേറാേദസ്, അഗsസ് േപാലുll േസgcാധിപതികളിൽ നിn് പലായനം
െചyുnു. ഈ സnർഭtിൽ, ൈദവം തŋേളാെടാpമു]് എnതിെn അടയാളം ജനം
അേനgഷിkുnു. അവർ പുതുതായി ജനിc രാജാവിെന അേനgഷിkുnു, സൗമ&തയുെടയും
സമാധാനtിെnയും സ്േനഹtിെnയും രാജാവ്. എnാൽ അവനിേലk് നയിkുn
നk<തം എവിെടയാണ്?
തിരുസഭ
േലാകtിെn െവളിcമായ <കിസ്തുവിേലkുll വഴി <പകാശിpിkുn നk<തമാകുക എnത്
സഭയുെട ദൗത&മാണ്. അtരtിലുll ഒരു നk<തമാകുnതിലൂെട, സഭ <പശ്നŋളുെട
േലാകtിൽ <പത&ാശയുെട അടയാളമായി മാറുnു, ജീവിതtിെല ബുdിമുSുകളിലൂെട അവെര
അനുഗമിkുn തെn ജനേtാെടാpമുll ൈദവtിെn സാnിധ&tിെn അടയാളമായി
മാറുnു. വാkിലൂെടയും <പവൃtിയിലൂെടയും <കിസ്ത&ാനികൾ വഴി <പകാശിpിkാൻ
വിളിkെpSിരിkുnു. അŋെന <കിസ്തുവിെന ഒരിkൽ കൂടി, ജനതകൾk് െവളിെpടുtാം.
എnാൽ നmൾ തmിലുll ഭിnതകൾ <കിസ്തീയ സാk&tിെn െവളിcം മŋിkുകയും
വഴിെയ മറയ്kുകയും െചyുnു. മnുllവെര <കിസ്തുവിേലkുll വഴി കെ]tുnതിൽ
നിn് തടയുnു. േനെരമറിc്, <കിസ്ത&ാനികൾ <കിസ്തുവിേനാടുll ആരാധനയിൽ
ഐക&െpSു, ദാനŋൾ ൈകമാntിൽ തŋളുെട നിേkപŋൾ തുറkുnത്, ൈദവം തെn
എlാ സൃഷ്ടികൾkും േവ]ി ആ<ഗഹിkുn ഐക&tിെn അടയാളമായിtീരുnു.
പുതിയവഴികൾ
രkകെന ക]ുമുSുകയും ഒരുമിc് ആരാധിkുകയും െചയ്ത േശഷം, ഒരു സgപ്നtിൽ
മുnറിയിp് നൽകി മെnാരു വഴിയിലൂെട പൂജരാജാkൻമാർ അവരുെട രാജ&ŋളിേലk്
മടŋുnു. അതുേപാെല, നmുെട <പാർtനയിൽ നാം പŋുെവkുn കൂSായ്മകൾ നmുെട
ജീവിതtിേലkും നmുെട സഭകളിേലkും നmുെട േലാകtിേലkും പുതിയ വഴികളിലൂെട
മടŋിവരാൻ നെm <പേചാദിpിkണം.

6. 6
പുതിയ വഴികളിലൂെടയുll യാ<തകൾ നmുെട വ&kിജീവിതtിലും സഭകളിലും സമൂഹtിലും
മാനസാnരtിനും നവീകരണtിനുമുll kണമാണ്. <കിസ്തുവിെന അനുഗമിkുക
എnത് നmുെട പുതിയ പാതയാണ്, അsിരവും മാറിെkാ]ിരിkുnതുമായ ഒരു
േലാകtിൽ <കിസ്ത&ാനികൾ നk<തരാശികെളയും തിളŋുn <ഗഹŋെളയും േപാെല
sിരവും നി•യദാർഢ&വുമായി നിലെകാllണം. എnാൽ ഇത് <പാേയാഗികമായി എnാണ്
അർtമാkുnത്? ഇn് സുവിേശഷെt േസവിkുnതിന് മനുഷ&െn അns്
സംരkിkാനുll <പതിബdത ആവശ&മാണ്, <പേത&കിc് ഏnവും ദരി<ദരും ദുർബലരും
പാർശgവൽkരിkെpSവരുമായവരിൽ. േലാകേtാടും പരസ്പരേtാടും ഇടപഴകുnതിൽ
സഭകളിൽ നിn് സുതാര&തയും ഉtരവാദിtവും ആവശ&മാണ്. ഇതിനർtം
ദുരിതമനുഭവിkുnവർk് ആശgാസം നൽകാനും കുടിയിറkെpSവെര സgാഗതം െചyാനും
ഭാരമുllവെര ആശgസിpിkാനും നീതിയും സത&സnവുമായ ഒരു സമൂഹം െകSിpടുkാൻ
സഭകൾ സഹകരിേk]തു]്. എlാ മനുഷ&ർkും ജീവിതവും സമാധാനവും നീതിയും
സ്േനഹവും അനുഭവിkാൻ കഴിയുn ഒരു ഭാവി, ൈദവtിെn ഹൃദയേtാട് േയാജിkുn
ഒരു ഭാവി യുവജനŋൾk് െകSിpടുkാൻ സഭകൾ ഒരുമിc് <പവർtിkാനുll
ആഹgാനമാണിത്. സഭകൾ തmിലുll പുതിയ വഴി, നാം ത&ാഗപൂർvം ൈധര&േtാെടയും
ധീരതേയാെടയും അേനgഷിkുn ദൃശ&മായ ഐക&tിെn വഴിയാണ്, അŋെന ദിവസം
േതാറും "ൈദവം എlാവരിലും എlാം ആയിരിkെS" (1 േകാറി 15:28).
മിഡിൽ ഈsിെല ൈ<കസ്തവർ ൈ<കസ്തവഐക&tിനായുll <പാർtനയുെട
ആഴ്ചയ്kായി ഈ വിഭവŋൾ നൽകുേmാൾ, അവർ അനുഭവിkുn നിരവധി
കഷ്ടpാടുകളും ബുdിമുSുകളും േലാകേtാട് പŋുവയ്kുnു. COVID-19 ആേഗാള
പാൻെഡമിക്, തുടർnുll സാmtിക <പതിസnി, ഏnവും ദുർബലെര സംരkിkുnതിൽ
രാഷ്<ടീയ, സാmtിക, സാമൂഹിക ഘടനകളുെട പരാജയം, ഇരുSിൽ <പകാശിkാനുll
മനുഷ&രാശിയുെട ആവശ&കതയ്k് അടിവരയിടുnു. ര]ായിരം വർഷŋൾk് മുm് കിഴk്,
മിഡിൽ ഈsിൽ തിളŋിയ നk<തം ഇേpാഴും <കിസ്തു ജനിc sലേtk് നെm
വിളിkുnു. ൈദവാtാവ് സജീവവുമായിരിkുnിടേtkും, നmുെട സ്നാനtിെn
യാഥാർt&tിേലkും നmുെട ഹൃദയŋളുെട പരിവർtനtിേലkും അത് നെm
ആകർഷിkുnു.
മിഡിൽ ഈs് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർcസിനു നnി
ൈ<കസ്തവ ഐക&ം േ<പാtാഹിpിkുnതിനുll െപാnിഫിkൽ കൗൺസിലും േവൾഡ്
കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർcസിെn െഫയ്t് ആൻഡ് ഓർഡർ കmീഷനും സംയുkമായി
നിേയാഗിc അnാരാഷ്<ട സംഘtിന് <കിസ്ത&ൻ ഐക&tിനായുll <പാർtനാ
വാരtിനായുll പാഠŋൾ തyാറാkാൻ ഈ വർഷം മുഖാമുഖം കാണാൻ കഴി|ിl.
നിലവിെല മഹാമാരി, അതിനാൽ ഈ <ഗnŋളിൽ വിദൂരമായി <പവർtിേk]ി വnു.
2022െല <പാർtനാ വാരtിേലkുll വിഷയം തിരെ|ടുkുnതിനും കരട് പാഠŋൾ
തyാറാkുnതിനുമുll ചുമതല പിസിപിസിയു െലബനനിെല െബയ്റൂS് ആsാനമായുll

7. 7
മിഡിൽ ഈs് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർcസിെന ഏൽpിcിരുnു. അവർ വിഷയം
തിരെ|ടുtു, “ഞŋൾ കിഴk് നk<തെt ക]ു, ഞŋൾ അവെന ആരാധിkുവാൻ
വnു” (മtായി 2:2). എnേtkാളും, ഈ ദുഷ്കരമായ സമയŋളിൽ, ഇരുSിൽ
<പകാശിkുn ഒരു െവളിcം നമുk് ആവശ&മാണ്. <കിസ്ത&ാനികൾ <പഖ&ാപിkുn ആ
<പകാശം, േയശു<കിസ്തുവിൽ െവളിെpSതാണ്.
അത&പൂർvമായ ആേഗാള ആേരാഗ& <പതിസnിയുെട പ•ാtലtിലും 2020 ഓഗs് 4 ന്
െബയ്റൂSിെന നശിpിc ഗുരുതരമായ സ് ഫാടനtിെn മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ
<പത&ാഘാതŋൾ േപറുn, അന&ായമായ രാഷ്<ടീയ സാmtിക താൽpര&ŋളാൽ
മനുഷ&ാവകാശŋൾ ചവിSിെമതിkെpടുn േലാകtിെല ഒരു <പേദശt്, <പാേദശിക
എക&ുെമനിkൽ <ഗൂp് ഓൺൈലൻ മീnിംഗുകളിൽ പെŋടുt് അതിെn <പവർtനŋളുെട
ഫലŋൾ േലാകൈ<കസ്തവർkു നൽകാൻ എlാ <ശമŋളും നടtി. മിഡിൽ ഈsിെലയും
േലാകെമmാടുമുll <കിസ്ത&ാനികൾkിടയിലുll വലിയ ഐക&ം നmുെട കാലtും
വരാനിരിkുn കാലtും വലിയ <പേചാദനമാണ്. അവർk് പൂർwഹൃദയേtാെട നnി
പറയുnു.
എകKുെമനിkൽ ആരാധന
ഒരുkുnവർkുll നിർേdശŋൾ
ൈ<കസ്തവ ഐക&tിനായുll <പാർtനയുെട ഈ ആഴ്ചയിൽ, േലാകെമmാടുമുll വിവിധ
പാരmര&ŋളിൽ നിnുമുll <കിസ്ത&ാനികൾ സ്നാനേമn എlാവരുെടയും ഐക&tിനായി
<പാർtിkാൻ ഒtുകൂടുnു. മtായി 2:1-12, <പേത&കിc് വാക&ം 2-ൽ
വിവരിcിരിkുnതുേപാെല, നവജാതനായ രാജാവിെന പൂജരാജാknാ സnർ
ശിcതിൽനിnു <പേചാദനം ഉൾെkാ]ാണ് തിരുെവഴുtുകളുെടയും
ആരാധനാ<കമŋളുെടയും തിരെ|ടുp്: “ഞŋൾ കിഴk് നk<തം ക]ു, ഞŋൾ അവെന
ആരാധിkാൻ വnു.” താെഴpറയുn നിർേദശŋൾ അനുവർtിcാൽ നnായിരിkും:
1. നിŋളുെട <പാേദശിക സnർഭെt ആ<ശയിc്, ഈ വർഷെt തീം ൈഹൈലn്
െചyുn ഉചിതമായ സ്തുതിഗീതŋളും ഗാനŋളും ഉപേയാഗിkുക.
2. ഓേരാ സഭാവിഭാഗtിനും അവരുെട പാരmര&tിൽനിnു മൂലഭാഷയിൽ (ഉദാ.:
സിറിയക്, ലtീൻ) ചില സ്തുതിഗീതŋളും ഗാനŋളും ആലപിkാൻ kണിkുnത്
അഭികാമ&മാണ്.
3. ആരാധനയ്kായി ഡിജിnൽ വിഭവŋളുെട ഉപേയാഗം സമീപ വർഷŋളിൽ
വർdിcതിനാൽ, ചില സംഗീതtിെn ഓൺൈലൻ വീഡിേയാ െറേkാർഡിംഗു
ഉൾെpടുtാവുnതാണ്.
4. '<കിസ്തുവിെn െവളിcം പŋിടൽ' എn തലെkSിലുll ശു<ശുഷയുെട ഭാഗമായി
നിരവധി ഇനŋൾ തyാറാkണം.

8. 8
a) ആദ&ം, രാ<തിയിെല ആകാശെt ഉണർtാൻ ഇരു] നീല
തുണിെകാ]ുll ഒരു കർSൻ തൂkിയിടുക.
b) ര]ാമതായി, തൂkിയിSിരിkുn തുണിയിൽ ഒരു വലിയ നk<തം.
c) മൂnാമതായി, ആരാധകർk് െചറിയ േപpർ നk<തŋൾ ഒരുkുക
(സnർഭtിനനുസരിc്, സgർഗീയ രാജാവിന് ഒരു വഴിപാടായി ഒരു
നk<തെമടുt് 'ആകാശ'tിൽ തൂkിയിടാൻ സnിഹിതരായ
എlാവെരയും kണിkാം. അെlŋിൽ, ആരാധനയിൽ പെŋടുkുn
വിവിധ <ഗൂpുകൾkും കൂSായ്മകൾkും േവ]ി <പതിനിധികെള
തിരെ|ടുkാവുnതാണ്. )
5. ഒരു വായനkാരന് നിയുkമാkിയ േസവനtിെn ഭാഗŋൾ വിവിധ
വായനkാർkിടയിൽ പŋിേSkാം.
6. ലീഡറിന് നിേയാഗിkെpS <ഗnŋൾ ആരാധനയിൽ പെŋടുkുn വ&ത&സ്ത
പാരmര&ŋളിൽ നിnും കൂSായ്മകളിൽ നിnുമുll പുേരാഹിതnാർേkാ
േനതാkൾേkാ പŋിടാം.
7. സഭാേനതൃതgtിൽ ഉllവർk് അയkലും അനു<ഗഹവും ഒരുമിc് ഉcരിkാം.
ആരാധനാ>കമം
L: ലീഡർ
R: വായനkാരൻ
C: വിശ_ാസ സമൂഹം
ആരംഭഗാനം
(ഒരു പൗരസ്ത& ഗാനം ആലപിkുകേയാ വായിkുകേയാ െചyുേmാൾ പുേരാഹിതnാരും മn്
പŋാളികളും േഘാഷയാ<തയിൽ <പേവശിkുnു)
ആരാധനയ്kായി എlാവെരയും kണിkുnു
L: പിതാവിെnയും പു<തെnയും പരിശുdാtാവിെnയും നാമtിൽ.
C: ആേമൻ.
L: സേഹാദരീസേഹാദരnാേര, സഭയുെട ദൃശ&മായ ഐക&tിനായി <പാർtിkാൻ നാം
ഒtുകൂടുേmാൾ േലാകtിെn നാല് േകാണുകളിലുll സഹവിശgാസികളുമായി ഇn് നാം
ഐക&െpSിരിkുnു. മിഡിൽ ഈs് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർcസ് തyാറാkിയ ആരാധനാ
വിഭവŋൾ ഉപേയാഗിcാണ് നmൾ ഇത് െചyുnത്. വിശുd മtായിയുെട സുവിേശഷtിൽ
വിവരിcിരിkുnതുേപാെല, നവജാതനായ രാജാവിെന പൂജരാജാknാർ സnർശcതിൽ
നിn് <പേചാദനം ഉൾെkാ]ാണ് ഈ വർഷെt <പാർtന ശു<ശൂഷ നmൾ നടtുnത്.
കിഴk് ക] നk<ത നk<തം ഇn് നെmയും kണിkുnു, േയശുവാകുn രാജാവിൽ
ഒnായി ഒരുമേയാെട ൈദവെt ആരാധിkുവാൻ.
എlാ അnകാരെtയും തെn െവളിctാൽ അകnാൻ ൈദവtിന് കഴിയുെമn്
അറി|ുെകാ]്, എlാ േരാഗികെളയും, കഷ്ടെpടുnവെരയും,
പാർശgവൽkരിkെpSവെരയും, അഭയാർtികെളയും, േവേരാെട പിഴുെതറിയെpSു എlാ
നഷ്SെpSവെരയും അവെn മുmിൽ സമർpിcു, നnിേയാെടയും സേnാഷേtാെടയും നമുk്
ൈദവസnിധിയിേലk് വരാം. സഭയുെട ഐക&tിനായി നാം ഇn് <പാർtിkുേmാൾ,
രkകനായ േയശുവിേലk് മnുllവെര നയിkുn െവളിcമായി മാറാൻ നമുkും നmുെട
സമൂഹtിനും കഴിയെS.

9. 9
സർവശkനായ പിതാേവ, അŋ് മഹതgെpടെS. എെnnാൽ, അŋയുെട സൃഷ്ടിയിലൂെട
അŋു സgയം െവളിെpടുtി. അŋയുെട സnിധിയിൽ നിൽkാൻ എlാ മാനുഷ&െരയും
kണിcു. ഞŋൾ ഞŋളുെട ജീവിതtിൽ േയശുവിെn നk<തം ക]ു. പൂജരാജാknാർ
െചയ്തതുേപാെല അവെന ആരാധിkാൻ വnിരിkുnു. ഇn് ഞŋൾ േയശുവിനു
ഞŋെളtെn സമർpിkുകയും ഞŋളുെട ഇടയിൽ പരിശുdാtാവിെn നിരnര
സാnിധ&ം അേപkിkുകയും െചyുnു.
C: ഞŋളുെട സgർഗീയ രാജാേവ, അŋയുെട വണŋാനും ആരാധിkുവാനും ഞŋൾ
ഇതാ വടk്, െതk്, കിഴk്, പടി|ാറ് ദിശകളിൽനിnും വരുnു; വൃdരും യുവാkളും
കു|ുŋളും പുരുഷnാരും സ്<തീകളും വരുnു. ഞŋെള പരസ്പരം അŋിൽ ഒnിpിkുക.
ആേമൻ.
ഗാനം
സ്തുതിയുെടയും ഏdുപറcിലിെnയും >പാർtന
L: ആകാശtിെnയും ഭൂമിയുെടയും <സഷ്ടാവായ കർtാേവ, ഞŋൾ അŋെയ
മഹതgെpടുtുnു. അŋു ആകാശtിെn നിലവറയിൽ വിളkുകൾ sാപിcു. അŋു
െവളിcെt ഇരുSിൽ നിn് േവർതിരിcു, വിശുd സമയŋെളയും ദിവസŋെളയും
വർഷŋെളയും അടയാളെpടുtാൻ അടയാളŋൾ <കമീകരിcു. അŋു ആകാശെt
നk<തŋളാൽ ആേലഖനം െചയ്തു. നിെn <പവൃtികൾ എ<ത ഗംഭീരം; ആകാശം നിെn
മഹതgം വർwിkുnു, ആകാശം നിെn ൈകകളുെട <പവൃtിെയ േഘാഷിkുnു!
C: കർtാേവ, ഞŋൾ അŋെയ മഹത_െpടുtുnു.
L: ഞŋൾ മറുതലിcിSും സ്േനഹമിlാെത മtരിcിSും ഞŋെള ൈകവിടാെത ഞŋളുെട
ഇരുSിെന <പകാശിpിkാനും ഞŋളുെട െവളിcവും രkയുമാകാൻ അŋയുെട പു<തെന
അയcതിന് ഞŋൾ അŋെയ സ്തുതിkുnു. അവനിൽ ജീവനു]ായിരുnു; ആ ജീവൻ,
മുഴുവൻ മനുഷ&രാശിയുെടയും െവളിcമായിരുnു. ഇരുSിൽ െവളിcം <പകാശിkുകയും
െചyുnു.
C: കർtാേവ, ഞŋൾ അŋെയ സ്തുതിkുnു.
L: കർtാേവ, അŋയുെട പരിശുdാtാവിെn ശkിയാൽ ഞŋളുെട ജീവിതtിെല
അരാജകതgtിൽ നീ ഞŋെള അനുഗമിkുnതിനാൽ ഞŋൾ നിെn ആരാധിkുnു.
അവിടുn് ഞŋളുെട പാതകെള <പകാശിpിkുകയും അസത&tിെnയും സംശയtിെnയും
േലാകt് ഞŋൾk് jാനവും വിശgാസവും നൽകുകയും െചyുnു.
C: കർtാേവ, ഞŋൾ അŋെയ ആരാധിkുnു.
L: കർtാേവ, ഞŋൾk് ചുnുമുll ഈ െവളിcം ഞŋളുെട വിവിധ േദവാലയŋളിലും
ൈവവിധ&മാർn സംസ്കാരŋളിലും <പതിഫലിpിkുnതിനും ഏകസത& രാജാവായ
േയശുവിന് ഞŋെളtെn സമർpിkുnതിനും സാk&ം വഹിkുnതിനും ഞŋെള
േലാകtിേലk് അയcതിന് ഞŋൾ നnി പറയുnു.
C: കർtാേവ, ഞŋൾ നിനkു നnി പറയുnു.

10. 10
L: എlാ ജനതകളും നിെn മുmിൽ വണŋി നിെn ആരാധിkെS. ഞŋൾ പലേpാഴും
ഇരുSാണ് ഇഷ്ടെpടുnത്, പേk അŋു ഞŋൾk് െവളിcം നൽകി. അതിനാൽ, ഞŋളുെട
പാപŋൾ ഏnുപറ|ുെകാ]് ഞŋൾ അŋയുെട അടുkൽ വരുnു:
C: ഞŋൾ അŋയുെട വഴികളിൽ നിn് വ&തിചലിkുകയും അŋയുെട കൽpനകൾ
അനുസരിkാതിരിkുകയും െചയ്തുെവn് അŋയുെട മുmാെക ഏnുപറയുnു. ഞŋളുെട
ഉപേഭാkൃ സm<ദായŋളിലൂെട അŋയുെട നl സൃഷ്ടിെയ ഞŋൾ വികൃതമാkുകയും
അതിെn വിഭവŋൾ പാഴാkുകയും െചയ്തു. ഞŋൾ അŋയുെട നദികളും കടലുകളും
മലിനമാkുകയും അŋ് നൽകിയ വായുവും മwും വിഷലിപ്തമാkുകയും നിരവധി
ജീവജാലŋളുെട വംശനാശtിന് കാരണമാവുകയും െചയ്തു.
(നി‡ബ്ദത)
C: ഞŋൾ ഞŋളുെട സേഹാദരŋേളാട് സgാർtതേയാെട <പവർtിcിSു]്.
നീതിേയാടുll ഞŋളുെട <പതിബdതെയkാൾ ഞŋളുെട സgnം ആവശ&ŋളും
ആ<ഗഹŋളും വിജയിkാൻ ഞŋൾ അനുവദിcിരിkുnു. ഞŋൾkിടയിൽ മതിലുകൾ
െകSി അപരെനതിെര അവിശgാസtിെn വിtുകൾ പാകി.
(നി‡ബ്ദത)
C: വംശം, മതം, ജാതി, റീtു, ലിംഗേഭദം എnിവയുെട അടിsാനtിൽ ഞŋൾ ആളുകെള
േവർെപടുtി. ഞŋൾ നടtിയ ഏത് യുdtിലും വഴkിലും േയശുവിെന ഞŋളുെട
പkt് അവകാശെpSു. കർtാേവ, ഞŋൾ മാനസാnരേtാെട നിŋളുെട മുmിൽ
വരുേmാൾ ഈ ചിnകളും <പവൃtികളും ഞŋേളാട് kമിേkണേമ.
(നി‡ബ്ദത)
L: സർവശkനായ ൈദവേമ, ഞŋളുെട കർtാവായ േയശു<കിസ്തുവിെn പിതാേവ,
എlാ മനുഷ&െരയും വീെ]ടുkാൻ അŋു സമയtിെn പൂർwതയിൽ അേŋ പു<തെന
അയcിരിkുnു. ഞŋേളാട് കരുണ കാണിkാനും ഞŋളുെട പാപŋൾ kമിkാനും
അവെn മഹതgമുll <പതിcായയിേലk് ഞŋെള മാnാനും ഞŋൾ അŋേയാടു
അേപkിkുnു. ഞŋളുെട <പkുബ്ധമായ േലാകtിൽ <പത&ാശയുെട െവളിcമായി
ഞŋെള മാേnണേമ.
(നി‡ബ്ദത)
L: സർvശkനായ ൈദവം നmുെട <പാർtന േകൾkുnു, നേmാടു കരുണ
കാണിkുnു, നmുെട പാപŋൾ kമിkുnു.
C: ഞŋൾ എlാ ശബ്ദŋളാലും സ്തുതിkുn ൈദവtിന് നnി.
"തിസാഗേയാൺ ജപിkുക
പരിശുdനായ ൈദവേമ!
പരിശുdനായ ബലവാേന!
പരിശുdനായ അമർതKേന
ഞŋളിൽ കരുണയായിരിkണേമ! (മൂnു >പാവശKം)

11. 11
വചന ശു/ശുഷ
L: ൈദവവചനം >ശവിkുവാൻ എlാവരും ദയവായി ഇരിkുക
R: ആദK വായന: ഏശyാ 9:2-7
സŋീർtനം 8 (>പതിവചനം)
R: IÀ¯mth, R§fpsS IÀ¯mth, `qanbnse§pw
AhnSps¯mawF{X alobw! A§bpsS alXzw
BImi§Ä¡paotX{]IoÀ¯n¡s¸Sp¶p
C: i{Xp¡sfbpw cIvXZmlnIsfbpwnivi_vZcm¡m³
AhnSp¶p inip¡fpsSbpw apeIpSn¡p¶
Ipªp§fpsSbpw A[c§ÄsImïp kpiIvXamb
tIm«sI«n.
R: A§bpsS hncepIÄ hmÀs¯Sp¯ hmnSs¯bpw
AhnSp¶p kvYm]n¨ Nv{ZXmc§sfbpw Rm³
ImWp¶p.
C: AhnSps¯ Nn´bn hcm³am{XwaÀXyv F´p
ta³a? AhnSps¯ ]cnKW e`n¡m³apjy]p{Xv
F´v AÀlXbmWpÅXv?
R: F¶n«pw AhnSp¶v Ahs ssZhZqX³amsc¡mÄ
AÂ]wam{Xw Xmgv¯n; alXzhpw
_lpamhpwsImïvAhs aIpSaWnbn¨p.
R: BSpIsfbpw ImfIsfbpw hyarK§sfbpw8
BImi¯nse ]dhIsfbpwkap{Z¯nse
aXvky§sfbpw ISen k©cn¡p¶
kIeXnsbpwXs¶
C: IÀ¯mth, R§fpsS IÀ¯mth, `qanbnse§pw
A§bpsS maw F{X alobw!
ര]ാം വായന: എെഫസ&ർ 5:8-14
സുവിേശഷ ഗാനം
സുവിേശഷ വായന: മtായി 2:1-12
<പസംഗം
(േശഷം നിശബ്ദതയുെട നിമിഷം അെlŋിൽ സ്തുതിഗീതം)

12. 12
വിശ=ാസ"പമാണം
( എlാവരും ഒരുമിcു >പാർtിkുnു)
477
]cn-ip-≤m-flm-hm¬ Iy-I-a-dn-b-Øn¬n∂v icocw kzoI-cn®v/
ap-jy-mbnØo¿∂p/ t]m¥n-bqkv ]oem-tØm-kns‚
ImeØv/ ap-°p-th≠n {Iqin-°-s∏´v, ]oU-Iƒ kln-®p
acn®v / AS-°-s∏´p;/ -en-Jn-X-ß-f-p-k-cn®p aq∂mw-Zn-hkw
Dbn¿°pIbpw/ kz¿KØn-te°v Btcm-lWwsNøpIbpw
]nXm-hns‚ he-Øp-`m-KØncn-°pIbpw sNøp∂p;/ Pohn-°p-
∂-h-scbpw acn-®-h-scbpw hn[n-°m≥ / Ahn-S∂p alØz-
tØmsS ho≠pw hcpw; Ahn-SsØ cmPy-Ønv Ah-kmw
D≠m-hp-I-bpan√./ I¿Ømhpw Poh-Zm-Xmhpw/ ]nXm-hn¬n∂pw
]p{X-n¬n-∂pw ]pd-s∏-Sp-∂-hpw/ ]nXm-hn-tmSpw ]p{X-tm-
Sp-sam∏w / Bcm-[n-°-s∏-Sp-∂-hpw / kvXpXn-°-s∏-Sp-∂-h-pw/
{]hm-N-I-∑m¿hgn kwkm-cn-®-h-p-amb/ ]cn-ip-≤m-flm-hnepw
Rm≥ hniz-kn-°p-∂p. / GI-hpw/ hnip-≤-hpw / km¿h-{Xn-I-
hpw,/ A∏-kvtXm-en-I-hpamb k`-bnepw Rm≥ hniz-kn-°p-
∂p./ ]m]ßfpsS -tam-N--Øn-m-bp≈ GI-⁄m--kvmw
Rm≥ G‰p-]-d-bpIbpw/ acn-®-h-cpsS Dbn¿∏pw / hcm-n-cn-°p∂
bpK-Ønse Pohn-Xhpw/ Rm≥ {]Xo-£n-°p-Ibpw sNøp-∂p.
Bta≥.
]Zy-cq]w
GImw ssZh-Øn¬ hniz-kn-°p-t∂≥
Znhy-]q-P-{Iaw
Xncp-m-fpI-fnepw sshZn-Itm Uo°tm S-tØ-≠-Xm-Wv; a‰pZnh-k-
ß-fnepw AXv A`n-e-j-Wo-b-am-Wv.
18. kphn-ti-j-{]-kwKw Ign-™v n¿tZin-®n-cn-°p∂ Ah-k-c-ß-fn¬,
hnizm-k-{]-amWw AYhm hnizm-k-{]-Jym-]w Be-]n-°p-Itbm sNm√p-
Itbm sNøp-∂p:
GI-ssZ-h-Øn¬ Rm≥ hniz-kn-°p-∂p;
kz¿K-Øn-s‚bpw `qan-bp-sS-bpw /Zriy-hpw AZr-iy-hp-amb F√m-
‰n-s‚bpw / {kjvSmhpw k¿h-i-‡pamb ]nXm-hnepw Rm≥
hniz-kn-°p-∂p. / GI- I¿Ømhpw GI-Pm-Xmb ssZh-]p-
{Xpw F√m bpK-߃°pwapºv ]nXm-hn¬n∂p Pn-®-
hpamb tbip-{In-kvXp-hnepw Rm≥ hniz-kn-°p-∂p. / ssZh-
Øn¬n-∂p≈ ssZhhpw / {]Im-i-Øn¬n-∂p≈ {]Im-i-
hpw / kXy-ssZ-h-Øn¬n-∂p≈ kXy-ssZ-h-hpw / Pn-®-h-
s-¶nepw krjvSn-°-s∏-Sm-Ø-h-pw / ]nXm-hp-ambn kØ-bn¬
GI-p-amb / Ahn-S-∂p-h-gn kI-ehpw krjvSn-°-s∏-´p. / ap-
jy-cmb ap-°p-th-≠n-bpw ΩpsS c£-bv°p-th-≠n-bpw / Ahn-
S∂v kz¿K-Øn¬n-∂n-dßn;
XpS¿∂phcp∂ hm°p-Iƒ apX¬ ap-jy-m-bn-Øo¿∂p F∂-Xp-hsc
F√m-hcpw inc p an-°p-∂p.

13. 13
>കിസ്തുവിെn െവളിcം പŋിടുnു
(രാ<തിയിെല ആകാശെt ഉണർtാൻ ഇരു] നീല തുണിെകാ]ുll കർSണിൽ ഒരു വലിയ
നk<തം sാപിcിരിkുnു. ആരാധകർkായി േപpർ നk<തŋൾ ലഭ&മാkിയിSു]്. അവർ
മുേnാS് വn് അവരുെട നk<തŋൾ തുണിയിൽ േചർkാൻ kണിkുnു)
L: ഒരു നk<തം പൂജരാജാknാെര <കിസ്തുവിേലk് നയിcു. ഇn് ഈ നk<തം
ചൂ]ിkാണിkുnത് <കിസ്തുവിെn സാnിധ&tിേലkാണ്. അവൻ തെntെn നമുk്
െവളിെpടുtി. അവെn <പകാശം നmിൽ <പകാശിkുnു. പൂജരാജാknാർ നk<തെt
പിnുടർn് െബത്ലേഹമിെലtിയേpാൾ, നmൾ ഇn് ഈ നk<തtിൻ കീഴിൽ
ഒtുകൂടുnു, നmുെട സgnം നk<തŋെള ആകാശേtാട് േചർt്, നmുെട നk<തŋെള
ഒnിpിkുnു. ആ ലk&tിേലk് നാം ഒരുമിcു യാ<ത െചyുേmാൾ, നmുെട ജീവിതം
<കിസ്തുവിെന അറിയാൻ മnുllവെര നയിkുn ഒരു ഉjgലമായ സാk&ം ആയിമാറെS.
മധKs >പാർtനകൾ
L: വിശgാസേtാടും ആtവിശgാസേtാടും കൂടി, പിതാവും പു<തനും
പരിശുdാtാവുമായ ൈദവtിെn മുmാെക നമുk് <പാർtനകൾ സമർpിkാം.
R: അവരുെട സംസ്കാരŋളിൽ നിnും രാജ&ŋളിൽ നിnും ആരാധനാxലികൾ
അർpിkാനും <പേത&ക സmാനŋൾ നൽകാനും കിഴk് നിn് പൂജരാജാknാർ എtി.
േലാകെമmാടുമുll എlാ ൈ<കസ്തവ സമൂഹŋേളാെടാpം അവരുെട ആരാധനയുെടയും
പാരmര&tിെnയും ൈവവിധ&tിൽ ഞŋൾ ഇn് <പാർtിkുnു: കർtാേവ,
വിശgാസtിെn നിധികൾ സംരkിkാൻ ഞŋൾk് കൃപ നൽകണേമ, <പേത&കിc്
അ<കമവും അടിcമർtലും മൂലം <കിസ്ത&ാനികളുെട സാnിധ&വും നിലനിൽpും ഭീഷണി
േനരിടുn േലാകtിെn വിവിധ<പേദശŋളിൽ അേŋ ആൽമാവിെn ശkിയും
സംരkണവും <പകടമാkണേമ.
C: കർtാേവ ഞŋളുെട <പാർtന േകൾേkണേമ (പാടാവുnതാണ്)
R: േയശുവിെn ജീവിതtിെn ആദ&വർഷŋൾ േസgcാധിപതിയായ േഹേറാേദാസിെn
കൽpനകളാൽ അ<കമവും കൂSെkാലകളും െകാ]് അടയാളെpടുtി. േലാകt് അ<കമം
തുടരുകയും അതിെn ദുഷ്ഫലŋൾ അനുഭവിkുn വർkുേവ]ി ഞŋൾ <പാർtിkുnു:
കർtാേവ, ഞŋളുെട സഭകൾkിടയിലുll ഐക&tിെnയും പരസ്പര സ്േനഹtിെnയും
ബnŋൾ ശkിെpടുtുകയും അŋയുെട വിശുd നാമേtാട് സഹകരിkാനും, സാk&ം
വഹിkാനും ഞŋെള സഹായിkണേമ. അടിcമർtെpSവെര സംരkിkുnതിനും
പാർശgവൽkരിkെpSവെര ഉൾെpടുtുnതിനുമായി നിരnരം <പവർtിkാൻ ഞŋെള
<പേചാദിpിk ണേമ. ഞŋൾkിടയിൽ അŋയുെട രാജ&ം അേനgഷിkുേmാൾ
േസgcാധിപത&tിനും അടിcമർtുn ഭരണകൂടŋൾkും മുnിൽ ഒരുമിc് നിൽkാൻ
ഞŋെള േ<പാtാഹിpിkണേമ.
C: കർtാേവ, ഞŋളുെട >പാർtന േകൾേkണേമ
R: പൂജരാജാknാരുെട സnർശനtിനുേശഷം, തിരുkുടുംബം മരുഭൂമിയിലൂെടയുll
കുടിേയnം അനുഭവിkുകയും ഈജിപ്ത് േദശt് അഭയാർtികളായി മാറുകയും െചയ്തു. ഈ
േലാകtിെല എlാ അഭയാർtികൾkും േവേരാെട പിഴുെതറിയെpSവർkും േവ]ി ഞŋൾ

14. 14
<പാർtിkുnു: കർtാേവ, സgnം നാSിൽ നിnും വീടുകളിൽ നിnും
ആSിേയാടിkെpSവേരാട് ആതിഥ&മര&ാദ കാണിkാൻ ഞŋെള സjരാkണേമ,
സുരkിതമായ അഭയsാനം േതടുnവെര സgാഗതം െചyാനുll ഹൃദയ വിശാലത
ഞŋൾk് നൽകണേമ.
C: കർtാേവ, ഞŋളുെട >പാർtന േകൾേkണേമ
R: േയശുവിെn ജനനം എlാവർkും ഒരു സേnാഷവാർtയായിരുnു. വിവിധ രാജ&ŋളിൽ
നിnും മതŋളിൽ നിnുമുllവർ വിശുd ശിശുവിെന ആരാധിcു. മn് മതŋളുമായി
ഐക&വും സംവാദവും േതടാനുll ഞŋളുെട <ശമŋൾkായി ഞŋൾ <പാർtിkുnു:
കർtാേവ, മnുllവരുെട ജീവിതയാ<തയിൽ അവേരാെടാpം ആദരേവാെട നടkാൻ ഞŋൾk്
എളിമയും kമയും നൽകണേമ. കർtാെവ ഇതര മതsെര സേഹാദരരായി കാണുവാനും
അŋയുെട സ്േനഹtിെnയും കരുണയുെടയും ഉപകരണŋളും സാkികളാകുവാനും കൃപ
നൽകണേമ
C: കർtാേവ, ഞŋളുെട >പാർtന േകൾേkണേമ
R: പൂജരാജാknാർ മെnാരു വഴിയിലൂെട അവരുെട വീSിേലk് മടŋി. മാറുn ഈ േലാകt്
ഞŋളുെട സഭകൾkായി ഞŋൾ <പാർtിkുnു: കർtാേവ, അŋെയ
അനുഗമിkുnതിനും േലാകം അŋിൽ വിശgസിkുnതിനുേവ]ി പരസ്പര സ്േനഹtാൽ
സാk&ം വഹിkുnതിനും, പുതിയതും <കിയാtകവുമായ വഴികൾ കെ]tുnതിനും
ഞŋെള സഹായിkണേമ.
C: കർtാേവ, ഞŋളുെട >പാർtന േകൾേkണേമ
R: പൂജരാജാknാർ വിശുd ശിശുവിെന ക]േpാൾ അത&nം സേnാഷിcു.
സgർgsനായ പിതാേവ, ഞŋളുെട വഴി െതnാതിരിkാൻ ഞŋളുെട കwുകൾ അവനിൽ
ഉറpിkണേമ. വഴിയും സത&വും ജീവനും ആയ, <പാർtിkാൻ ഞŋെള പഠിpിc,
കർtാവായ േയശുവിൽ ഞŋെള ഒnിpിേkണേമ.
C: സ_ർgsനായ ഞŋളുെട പിതാേവ...
ഗാനം
അയkലും അനു>ഗഹിkലും
L: ഇേpാൾ േപായി െവളിctിെn മkളായി ജീവിkുക.
C: നlതും ശരിയും സത&വുമായ എlാnിലും െവളിctിെn ഫലം കാണെpടുnു.
L: ഇരുSിെn നിഷ്ഫലമായ <പവൃtികളിൽ പŋുേചരരുത്.
C: നമുk് ഉറktിൽ നിn് ഉണരാം, <കിസ്തു നmുെടേമൽ <പകാശിkും.
L: പിതാവായ ൈദവtിൽ നിnും കർtാവായ േയശു<കിസ്തുവിൽ നിnും മുഴുവൻ
സമൂഹtിനും സമാധാനവും വിശgാസേtാടുകൂടിയ സ്േനഹവും ഉ]ാകെS. നmുെട
കർtാവായ േയശു<കിസ്തുവിേനാട് അച€ലമായ സ്േനഹമുll എlാവേരാടും കൃപ
ഉ]ായിരിkെS.
C: ആേമൻ. ൈദവtിന് നnി.
സമാപനഗാനം

15. 15
അനുബnം
ൈബബിൾ വിചിnനവും എE് ദിവസെt >പാർtനകളും
ദിവസം 1
"ഞŋൾ കിഴk് അവെn നk<തം നിരീkിcു"
(മtായി 2:2)
ഞŋെള ഉയർtി അŋയുെട പൂർwമായ <പകാശtിേലk് ഞŋെള ആകർഷിkുക
വായനകൾ
സkറിയ 4:1-7 “സ_ർsം െകാtുll ഒരു നിലവിളk് ഞാൻ കാണുnു”
സŋീ. 139:1-10 “നിെn വലൈŋ എെn മുറുെക പിടിkും”
2 തിെമാ. 1: 7-10 “Cu Ir]mhcw ½psS c£Imb tbip{InkvXphnsâ
BKa¯n ap¡p {]Xy£o`hn¨ncn¡p¶p”
േയാഹ. 16:7-14 “സതKtിെn ആtാവ് വരുേmാൾ, അവൻ നിŋെള
എlാ സതKtിേലkും നയിkും”
വിചിnനം
ദുർbലവും അനി•ിതതgവുമുll ഈ േലാകt്, ദൂെര നിn് ഒരു <പകാശtിനായി,
<പത&ാശയുെട കിരണŋൾkായി നാം േനാkുnു. തിnയുെട നടുവിൽ നാം നnയ്kായി
കാംkിkുnു. നാം നmുെട ഉllിെല നnയ്kായി േനാkുnു. പേk പലേpാഴും നmുെട
ബലഹീനതയാൽ നാം തളർnുേപാകുnു, അത് നെm പരാജയെpടുtുnു. ഓർkുക, നാം
ആരാധിkുn ൈദവtിലാണ് നmുെട വിശgാസം. ൈദവം, തെn jാനtാൽ, ൈദവിക
ഇടെപടലിനായി <പത&ാശിkാൻ നെm <പാപ്തരാkി; എnാൽ ൈദവtിെn ഇടെപടൽ ഒരു
വ&kിയായിരിkുെമnും, കർtാവ് തെn നmുെട നടുവിൽ െവളിcമായിരിkുെമnും
ആരും <പതീkിcിരുnിl. ഇത് മനുഷ&രുെട എlാ <പതീkകൾkും അpുറtാണ്. ൈദവം
നമുkു തn സmാനം അവിടെt 'ശkിയുെടയും സ്േനഹtിെnയും ആtാവാണ്'. ഈ
പൂർwമായ <പകാശtിേലkുll വഴിയിൽ നാം മുേnാS് ആകർഷിkെpടുnത് നmുെട
സgnം ശkിയിലും കഴിവിലും ആ<ശയിcl. മറിc് ൈദവtിെn പരിശുdാtാവാണ് നെm
നയിkുnത്.
മനുഷ&രാശിk് ഇരുSിെn നടുവിൽ കിഴk് നിnുll നk<തം തിളŋി. അതിൽ നmെള
പരസ്പരം േവർെപടുtുn ഇരുSിെn ആഴŋളിേലk് തുളcുകയറുn ഒരു <പകാശം നാം
കാണുnു. നk<തtിെn <പകാശം ഒരു <പേത&ക ചരി<ത നിമിഷtിൽ ഒരു <പകാശം മാ<തമl,
അത് ചരി<തtിെn മുഖcായ മാnുകയും തിളŋുകയും െചyുnു. യുഗŋളിലുടനീളം,
നk<തം ആദ&മായി <പത&kെpSതുമുതൽ, പരിശുdാtാവിനാൽ <പേചാദിതമായ <പത&ാശ
<കിസ്തുവിെn അനുയായികളുെട ജീവിതtിലൂെട േലാകം അറി|ു. ഇവ ചരി<തtിെല
ൈദവtിെn <പവർtനtിനും പരിശുdാtാവിെn sിരമായ സാnിധ&tിനും സാk&ം
വഹിkുnു. ചരി<തtിെn ചാ€ാSŋളും സാഹചര&ŋളുെട മാnവും വകവയ്kാെത,
ഉയിർെtഴുേnnവൻ <പകാശിcുെകാേ]യിരിkുnു. ഈ തിക| െവളിctിേലk്
എlാവെരയും നയിkുകയും നെm പരസ്പരം േവർതിരിkുn അnകാരെt
മറികടkുകയും െചyുn ഒരു ദീപസ്തംഭം േപാെല ചരി<തtിെn ഒഴുkിനുllിൽ

16. 16
സ€രിkുnു. നെm േവർതിരിkുn അnകാരെt മറികടkാനുll ആ<ഗഹം <കിസ്തീയ
ഐക&tിനായി <പാർtിkാനും <പവർtിkാനും നെm േ<പരിpിkുnു.
>പാർtന
കർtാവായ ൈദവേമ, ഞŋളുെട മുൻപിൽ സ€രിkുകയും ഞŋെള നയിkുകയും
െചyുn <കിസ്തുവിെn <പകാശtാൽ ഞŋളുെട പാത <പകാശിpിkണേമ. ഞŋെള
<പകാശിpിkുകയും ഞŋളുെട ഉllിൽ വസിkുകയും െചyുക. ഒരു വലിയ െവളിcം ഉറŋുn
ഞŋളുെട ഹൃദയtിൽ, ഒരു െചറിയ പുൽെtാSി കെ]tാൻ ഞŋെള നയിkുക.
െവളിctിെn <സഷ്ടാേവ, ഞŋളുെട കർtാവും രkകനുമായ േയശു<കിസ്തുവിെn
മായാt നk<തtിെn സmാനtിന് ഞŋൾ നnി പറയുnു. േയശു ഞŋളുെട
തീർtാടനtിന് ഒരു വഴിവിളkായിരിkെS. ഞŋളുെട ഭിnതകെള സുഖെpടുtുകയും
അവനിൽ ഞŋളുെട ഐക&ം കെ]tുnതിന് ഞŋെള <പകാശtിേലk് അടുpിkുകയും
െചyണേമ. ആേമൻ.
ദിവസം 2
"യഹൂദരുെട രാജാവായി ജനിcവൻ എവിെട?"
(മt 2:2)
എളിമയുll േനതൃതgം മതിലുകൾ തകർt് സ്േനഹtാൽ പടുtുയർtുnു.
വായനകൾ
െജറമിയ 23:1-6 അവൻ രാജാവായി വാഴുകയും വിേവകേtാെട
<പവർtിkുകയും െചyും
സŋീ 46 അവൻ ഭൂമിയുെട അnംവെര യുdŋൾ നിർtലാkുnു
ഫിലിpി 2:5-11 ssZh¯ns³d cq]¯nembncps¶¦nepw Ah³ ssZhhpambpÅ
kamX nenÀt¯ï Hcp Imcyambn ]cnKWn¨nÃ;
മt 20:20-28 മനുഷ&പു<തൻ വnത് േസവിkാനl, േസവിkാനാണ്
വിചിnനം
ജനŋെള ഭിnിpിc് ചിതറിc ഇ<സാേയൽ രാജാknാരുെട േമാശം േനതൃതgെt െജറമിയ
അപലപിkുnു. രാഷ്<ടŋെള നശിpിkുകയും അവരുെട പൗരnാെര നാടുകടtുകയും
െചയ്ത േനതൃതgമായിരുnു അവരുേടത്. േനേരമറിc്, ‘േദശtു നീതി നടpാkുകയും’ തെn
ആSിൻകൂStിെല അംഗŋെള കൂSിേcർkുകയും െചyുn ഒരു ഇടയരാജാവിെന യേഹാവ
വാഗ്ദാനം െചyുnു.
നmുെട േലാകം നl േനതൃതgtിനായി െകാതിkുകയും ഈ ആ<ഗഹം നിറേവnുn ഒരാെള
നിരnരം അേനgഷിkുകയും െചyുnു. അtരെമാരു േനതാവിെന എവിെട
കെ]tാനാകും? <കിസ്തുവിൽ മാ<തേമ ൈദവtിെn ഹൃദയtിനടുt ഒരു
രാജാവിെnേയാ േനതാവിെnേയാ മാതൃക നാം ക]ിSുllൂ. നാം അവെന അനുഗമിkാൻ
വിളിkെpSിരിkുnതിനാൽ, േലാകtിലും സഭയിലും അവെn േസവക-രാജതgtിെn വഴി
അനുകരിkാനും നാം വിളിkെpSിരിkുnു. തകർkുകേയാ ഭിnിpിkുകേയാ െചyാെത,
ൈദവനാമtിെn മഹതgtിനായി െകSിpടുkുകയും പൂർണമാkുകയും െചyുn ഒരാെള
<കിസ്തുവിൽ നാം ക]ുമുSുnു. അവെn ഭരണം സgയം േസവിkുnതl, അവൻ
ബല<പേയാഗം നടtുnിl. ൈദവവുമായുll സമതgെt ചൂഷണം െചേy] ഒnായി
കണkാkാt സ്േനഹസmnനായ എളിമയുll ഒരു ദാസെനയാണ് അവനിൽ നാം

17. 17
ക]ുമുSുnത്. അവൻ േസവിkെpടുnതിനു പകരം േസവിkാൻ വരുn ഒരാളാണ്. അവെn
അനുയായികളും അŋെന െചyാൻ വിളിkെpSിരിkുnു.
‘നീതിയും ന&ായവും’ േലാകെമmാടും ദുർലഭമായ ഒnായി മാറിെkാ]ിരിkുnതിനാൽ, ഇn്
മിഡിൽ ഈs് തŋളുെട ജനതയുെട <പവാസtിെn നഷ്ടം അനുഭവിkുകയാണ്.
എnിരുnാലും ‘ജാതികൾ കലഹtിലായാലും’ നമുk് ചുnും ‘രാജ&ŋൾ ഇളകിയാലും’
ഇളകിേpാകാt ഒരു <പത&ാശ നമുkു]്. ൈദവജനെt ചിതറിkുകേയാ ഭിnിpിkുകേയ
െചyുnതിനുപകരം ഒരുമിc് െകാ]ുവരാനുll ഉtരവാദിtം േലാകtിലും സഭയിലും ഉll
േനതാkൾkു]്. േലാകtിലും സഭയിലും ഇ<തയധികം വിഭജനം ഉ]ാകുnത്
sാനtിനും അധികാരtിനും സgയം േനStിനും േവ]ിയുll ആ<ഗഹം െകാ]ാണ്.
<കിസ്ത&ാനികൾ എ<തേtാളം വിശgസ്തതേയാെട <കിസ്തുവിെn ദാസേനതൃതgം
അനുകരിkുnുേവാ അ<തേtാളം േലാകtിലും സഭയിലും ഉll വിഭജനം മറികടkാം.
എlാവരുെടയും േkമtിനായി നീതിkും ന&ായtിനും സമാധാനtിനും േവ]ി
<പവർtിkുേmാൾ, ഇടയനായ രാജാവിന് നmൾ താഴ്മേയാെട സാk&ം വഹിkുകയും
മnുllവെര അവെn സnിധിയിേലk് ആകർഷിkുകയും െചyുnു.
>പാർtന
ൈദവേമ, ഞŋളുെട ഏക സേŋതവും ശkിയും നീയാണ്. നീതിമാനും കാരുണ&വാനുമായ
ൈദവമായതിനാൽ ഞŋൾ അŋെയ മഹതgെpടുtുnു. േനതൃതgtിെn ലൗകിക
മാതൃകകൾ ഞŋൾ പലേpാഴും െകാതിkുnുെ]n് നിെn മുmാെക ഞŋൾ
ഏnുപറയുnു. നmുെട കർtാവായ േയശു<കിസ്തുവിെന ശkരുെട അരമനകളിലl, എളിയ
പുൽെtാSിയിൽ അേനgഷിkാനും അവെn സൗമ&തയിൽ അവെന അനുകരിkാനും
ഞŋെള സഹായിkണേമ. അŋെയ അനുസരിcുെകാ]് ഞŋൾ പരസ്പരം
േസവിkുേmാൾ ഞŋെളtെn ശൂന&മാkാൻ ഞŋെള േ<പാtാഹിpിkണേമ.
അŋേയാടുകൂെട പരിശുdാൽമാവുമായുll ഐക&tിൽ അŋയുെട പു<തനായ
േയശു<കിസ്തു വഴി ഞŋൾ സമർpിkുn <പാർtന േകSരുേളണേമ. ആേമൻ.
ദിവസം 3
" ഇതു േകSേpാൾ േഹേറാേദാസ് രാജാവും, അവേനാടുകൂെട െജറുസേലം മുഴുവനും
അസgsനായി"
(മtായി 2:3)
േലാകെt കീഴ്േമൽ മറിkുn <കിസ്തുവിെn സാnിധ&ം
വായനകൾ
െനഹ് 4:18-21 അŋെന ഞŋൾ അdgാനിcു ... <പഭാതം മുതൽ
നk<തŋൾ പുറtുവരുnത് വെര
സŋീ 2:1-10 എnിനാണ് രാഷ്<ടŋൾ ഗൂഢാേലാചന നടtുnത്...?
2 െതs 2:13-3; 5 എnാൽ കർtാവ് വിശgസ്തനാണ്, അവൻ നിŋെള
ശkിെpടുtും
മt 2:1-5 അവൻ അസgsനായിരുnു, െയരൂശേലം മുഴുവനും
അവേനാടുകൂെട

18. 18
വിചിnനം
കർtാവ് നmുെട ഇടയിൽ വnിരിkുnു. <കിസ്തുവിെn വരവ് േലാകtിെn വഴികെള
അസgsമാkുnു. പല േദശീയ േനതാkളിൽ നിnും വ&ത&സ്തമായി, അധികാരtിനും
പദവിkും േവ]ിയുll അതിേമാഹേtാെടാpമുll അനീതിയുെടയും അടിcമർtലിെnയും
തിnെയ അപലപിcുെകാ]് വിനയേtാെട കർtാവ് വരുnു. േയശുവിെn വരവ്
ഹൃദയtിെn മാntിനും ജീവിതtിെn പരിവർtനtിനും ആഹgാനം െചyുnു.
അŋെന ജനതകെള മനുഷ&തgരഹിതമാkുകയും കഷ്ടpാടുകൾ ഉ]ാkുകയും െചyുn
എlാtിൽ നിnും േമാചിpിkുnു. ൈദവം കഷ്ടെpടുnവേരാെടാpമുെ]n് േയശു നമുk്
കാണിcുതരുnു. കാരണം ഓേരാ വ&kിkും ൈദവtിെn <പിയെpS കു|ു എn നിലയിൽ
ഒരു മാന&തയു]്. അŋെന, സgnം താൽpര&ŋൾkായി മാ<തം <പവർtിkുn,
െപാതുനnെയ അവഗണിkുn സmnരുെടയും ശkരുെടയും േകാSകെള അവൻ
കുലുkിയതുെകാ]ാണ് േയശുവിെn സാnിധ&ം കൃത&മായി അസgsത സൃഷ്ടിkുnത്.
എnാൽ, സമാധാനtിനും ഐക&tിനും േവ]ി <പവർtിkുnവർk് <കിസ്തുവിെn
വരവ് <പത&ാശയുെട െവളിcം നൽകുnു.
ഇn്, േയശു നmുെട േലാകt് നീതി യാഥാർt&മാkുnതിനുll <കിയാtക
<പവർtനtിന് സgയം <പതിjാബdരാകാൻ നെm kണിkുnു. <കിസ്ത&ാനികൾ
നീതിkും സമാധാനtിനും േവ]ി ഒരുമിc് <പവർtിkുേmാൾ നmുെട <ശമŋൾ കൂടുതൽ
ശkമാകും. <കിസ്ത&ാനികൾ ഈ രീതിയിൽ ഒരുമിc് <പവർtിkുേmാൾ, ൈ<കസ്തവ
ഐക&tിനായുll നmുെട <പാർtനയ്kുll ഉtരം ദൃശ&മാകും. അŋെന മnുllവർ
നmിൽ <കിസ്തുവിെn സാnിധ&ം ഇn് േലാകtിൽ തിരിcറിയും. രാഷ്<ടീയ
അശാnിയുെടയും സാമൂഹിക ദാരി<ദ&tിെnയും ഘടനാപരമായ വിേവചനtിെnയും
ഇരുSിൽ ഇേpാഴും ജീവിkുn അേനകർk് നmുെട വാkുകളിലൂെടയും <പവൃtികളിലൂെടയും
<പത&ാശയുെട െവളിcം െകാ]ുവരാൻ കഴിയും. ൈദവം വിശgസ്തനാണ്, അവൻ എേpാഴും
നെm ശkിെpടുtുകയും ഉപ<ദവtിൽ നിn് സംരkിkുകയും മnുllവരുെട, <പേത&കിc്
കഷ്ടpാടുകളുെടയും വിേദgഷtിെnയും അ<കമtിെnയും േവദനയുെടയും
അnകാരtിൽ ജീവിkുnവരുെട, നnയ്kായി <പവർtിkാൻ നെm
<പേചാദിpിkുകയും െചyുnു എnതാണ് നl വാർt.
>പാർtന
കർtാേവ, നീ ഞŋെള ഇരുSിൽ നിn് േയശുവിേലk് നയിcു. ഞŋളുെട ജീവിതtിൽ
അŋു <പത&ാശയുെട നk<തം <പകാശിpിcു. അŋയുെട സ്േനഹtിെnയും നീതിയുെടയും
സമാധാനtിെnയും ഭരണം െകാ]ുവരാനുll ഞŋളുെട <പതിബdതയിൽ ഐക&െpടാൻ
ഞŋെള സഹായിkൂ. അŋെന നിരാശയുെട അnകാരtിൽ കഴിയുn എlാവർkും
<പത&ാശയുെട െവളിcമായിരിkു വാൻ സഹായിkണേമ. കർtാേവ, ഞŋൾ അŋെയ
പിnുടരുേmാൾ, ഞŋളുെട ഭയവും ഉത്കണ്ഠയും അകnുക. അŋയുെട <പകാശം ഞŋളുെട
േമൽ <പകാശിpിkുകയും ഞŋളുെട ഹൃദയŋളിൽ സ്േനഹtിെn തീയിടുകയും െചyുക.
അŋെന അŋയുെട സ്േനഹം ഞŋെള ഊഷ്മളമായി വലയം െചyെS. ഞŋളുെട ജീവിതം
പിതാവും പു<തനും പരിശുdാtാവുമായ അŋെയ മഹതgെpടുtും. ആേമൻ.

19. 19
ദിവസം 4
"നീയും, െബത്ലേഹം... ഒSും കുറവl" (മtായി 2:6)
െചറുതും കഷ്ടpാടും ആെണŋിലും നമുk് ഒnിനും കുറവിl
വായനകൾ
മിk 5:2-5a, 7-8: യി<സാേയലിൽ ഭരിkാനുllവൻ നിnിൽ നിn്
പുറെpടും
സŋീ 23: കർtാവ് എെn ഇടയനാണ്, എനിk് കുറവു]ാകിl
1 പേ<താ 2: 21-25: ഇേpാൾ നിŋൾ നിŋളുെട ആtാkളുെട ഇടയെnയും
സംരkകെnയും അടുേtk് മടŋിെയtി,
ലൂk 12:32-40: ഭയെpേട], െചറിയ ആSിൻകൂSേമ
വിചിnനം
െചറുതും താഴ്nതുമായ നഗരമായ െബത്ലേഹമിൽ നിn്, ൈദവപു<തനായ കർtാവ്
േലാകtിേലk് <പേവശിcു. ഒരു എളിയ <ഗാമീണ െപൺകുSിയുെട ഉദരtിൽനിnും നിn്,
അവൻ മനുഷ&മാംസം സgീകരിcു; തെn മനുഷ&തgം അവ&kതയിലും ലാളിത&tിലും
ജീവിkാൻ തിരെ|ടുtു. അവൻ വയലിൽ ധാന&മായും, മാവിൽ പുളിയായും, നmുെട
കwുകൾk് ഒരു െചറിയ <പകാശകിരണമായും, ആ െവളിcം ഭൂമിയിൽ നിറ|ു.
എ<ഫാtയുെട അവ&kതയിൽ നിn് നmുെട ആtാkളുെട ഇടയനും സംരkകനുമായ ഒരു
ഭരണാധികാരി വnിരിkുnു. അവൻ നmുെട ഇടയനാെണŋിലും, നാം സുഖെpേട]തിന്
േലാകtിെn പാപŋൾ ചുമkുn കു|ാടായിtീർnു.
യഹൂദയിെല വലിയ വംശŋൾkിടയിൽ വലിയ <പാധാന&മിെlŋിലും, എlാ ഇടയnാരുെടയും
ഇടയൻ, എlാ രാജാknാരുെടയും രാജാവിെn ജനനം നിമിtം െബത്ലേഹം
മഹtരമായിtീർnു. "അptിെn വീട്" എnർഥമുll ഒരു േപരായ െബത്ലേഹം, ജീവെn
അpം േലാകtിേലk് െകാ]ുവരുn സഭയുെട ഒരു <പതീകമാണ്. ഇnെt െബത്ലേഹം
ആയ സഭ, ദുർബലെരയും ശkിയിlാtവെരയും െചറിയവെരയും സgാഗതം െചyുn
ഇടമായി തുടരുnു.
രാഷ്<ടീയ <പkുബ്ധതയ്kും, അത&ാ<ഗഹtിെn വളർnുവരുn സംസ്കാരtിനും, ഈ
േലാകtിെല അധികാര ദുർവിനിേയാഗtിനുമിടയിൽ, മിഡിൽ ഈsിെല മnുllവെരേpാെല
<കിസ്ത&ാനികളും പീഡനവും പാർശgവൽkരണവും അനുഭവിkുnു, അ<കമെtയും
അനീതിെയയും ഭയn് ജീവിkുnു. എnിരുnാലും, ഇടയൻ അവേരാെടാpം നടkുnതിനാൽ
അവർ ഭയെpടുnിl, അവെര ഒരു മടയിൽ കൂSിേcർt് അവെn സ്േനഹനിർഭരമായ
സാnിധ&tിെn അടയാളമാkി. യുൈണnഡ്, അവർ ബാcിെന പുളിpിkുn പുളിpാണ്.
<കിസ്തുവിൽ അവർ എളിമയുെട ഒരു മാതൃക കെ]tുnു, അവനിൽ നിn് ഭിnതകെള
അതിജീവിc് ഒരു ആSിൻകൂStിൽ ഐക&െpടാനുll ആഹgാനം അവർ േകൾkുnു. അവർ
കുറവാെണŋിലും, അവരുെട കഷ്ടpാടുകളിൽ അവർ േലാകരkയ്kുേവ]ി കഷ്ടെpS
കു|ാടിെn ചുവടുകൾ പിnുടരുnു. അവർkു <പതീkയിൽ ഉറpുെ]ŋിലും ഒnിനും
കുറവിl.

20. 20
>പാർtന
നl ഇടയേന, െചറിയ ആSിൻകൂStിെn ശിഥിലീകരണം നിŋളുെട പരിശുdാtാവിെന
ദുഃഖിpിkുnു. അŋയുെട ഹിതtിനു േവ]ിയുll ഞŋളുെട ദുർbലമായ <ശമŋളും
മnതയും kമിkണേമ. വിഭജനtിെn പാപം തിരിcറിയുകയും സഭകെള നീതിേയാടും
വിശുdിേയാടും കൂടി നിŋളിൽ ഐക&tിേലkു നയിkുകയും െചyുn jാനികളായ
ഇടയnാെര നിŋളുെട ഹൃദയtിനു േശഷം ഞŋൾkു നൽേകണേമ. കർtാേവ,
ഞŋളുെട <പാർtന േകൾkാൻ ഞŋൾ നിേnാട് അേപkിkുnു. ആേമൻ.
ദിവസം 5
"അവർ ഉദിcുയരുേmാൾ കt നk>തം അവരുെട മുmിൽ േപായി" (മtായി 2:9)
ഏകനായ കർtാവിനാൽ നയിkെpടുnു
വായനകൾ
പുറ 13:17-14:4: കർtാവ് ഒരു േമഘസ്തംഭtിൽ അവരുെട മുmിൽ െചnു
സŋീ 121: ഞാൻ കുnുകളിേലkു കwുയർtുnു, എെn സഹായം
എവിെടനിnു വരും?
െവളിപാട് 22:5-9: എെnnാൽ, ൈദവമായ കർtാവ് അവരുെട
െവളിcമായിരിkും
മtൻ 2:7-10: ഉദിcുയരുേmാൾ അവർ ക] നk<തം അവർkുമുേm
േപായി
വിചിnനം
കർtാവായ ൈദവം തെn ജനേtാെടാpം എŋെന നടkുnു, അവെര സംരkിkുnു,
രാവും പകലും അവെര നിരീkിkുnത് എŋെനെയn് തിരുെവഴുtുകൾ വീ]ും വീ]ും
പറയുnു. പാത എlായ്േpാഴും േനെര ആയിരിkണെമnിl: ചിലേpാൾ നmുെട ചുവടുകൾ
തിരിcുപിടിkാനും മnുചിലേpാൾ മെnാരു വഴിയിലൂെട മടŋാനും അവിടുn് ആവശ&െpടും.
എnാൽ ജീവിതtിലൂെടയുll നmുെട എlാ യാ<തകളിലും, ൈദവം നmുെട കാലുകൾ െതnി
വീഴാതിരിkാൻ നെm സംരkിkുnുെവn് നമുk് ഉറpു]ു.
ഏnവും വലിയ ഇരുSിലും ൈദവtിെn െവളിcം നേmാെടാpമു]്. ൈദവജനെt നl
വഴിയിൽ നയിkാനും ഉടmടിെയ ഓർmിpിkാനും അയc <പവാചകnാരിലൂെട അവെn
െവളിcം <പകാശിkുnു. സമയtിെn പൂർwതയിൽ, ൈദവം തെn ഏകജാതനായ
േയശു<കിസ്തുവിെന അയയ്kുnു. അവൻ എlാ ജനതകൾkും വഴികാSുn െവളിcമാണ്.
േലാകtിെല ൈദവtിെn മഹതgം, ൈദവിക ജീവിതtിെn ഉറവിടം, അവെn രktിൽ ഒരു
പുതിയ ഉടmടിയിൽ മു<ദെവkെpSു.
പരസ്പരം ഐക&tിേലkും അŋെന <കിസ്തുവുമായുll ഐക&tിേലkും മുേnാSുll
വഴി എേpാഴും വ&kമl. ഐക&ം െകSിpടുkാനുll നmുെട ആtാർtമായ <ശമŋളിൽ,
തിരുെവഴുtുകളുെട ഈ അടിsാന സേnശം കാണാതിരിkരുത്: ൈദവം തെn ജനെt
അവരുെട പരാജയŋളിലും ഭിnിpുകളിലും േപാലും ഉേപkിkുnിl. ഇത് <കിസ്ത&ാനികൾk്
മാ<തമl, മുഴുവൻ േലാകtിനും <പത&ാശയുെട സേnശമാണ്. പൂജരാജാknാരുെട കഥ നെm
ഓർmിpിkുnതുേപാെല, ൈദവം എlാtരം ആളുകെളയും നk<തtിെn െവളിctാൽ
േലാകtിെn െവളിcമായ <കിസ്തുദർശനtിനായി നയിkുnു.

21. 21
ൈദവം പരിശുdാtാവിെന അയയ്kുnു. അവെn െവളിcം ൈദവിക ശിശുവിെn സത&വും
അവനിലുll എlാnിെnയും ഐക&tിനും അനുരxനtിനുമുll വിളി, വിശgാസtിെn
കwുകളാൽ കാണാൻ നെm <പാപ്തരാkുnു. ഇരുSിൽ നിnും ദുരnŋളിൽ നിnും
<കിസ്തുവിെn െവളിctിേലkും ജീവിതtിേലkും നെm നയിkുnത് ഈ ആtാവാണ്.
>പാർtന
ഞŋളുെട പിതാവായ ൈദവെമ, അŋയുെട ഏകജാതനായ പു<തനിേലk് പൂജരാജാknാെര
നയിkാൻ അŋ് നk<തെt അയcു. നിnിലുll ഞŋളുെട <പത&ാശ വർധിpിkുകയും,
അŋയുെട ജനെt കാt് അŋ് ഞŋേളാെടാpം നടkുകയാെണn് എേpാഴും ഞŋെള
ആത്മാവിനാൽ ഓർമിpിkുകയും െചyണേമ. േലാകtിെn െവളിcമായ
േയശു<കിസ്തുവിലുll ഞŋളുെട ഐക&tിേലk് നയിkെpടുnതിന്, പാത എ<ത
വിചി<തമായി േതാnിയാലും, അŋയുെട പരിശുdാtാവിെn മാർഗനിർേദശം പിnുടരാൻ
ഞŋെള പഠിpിkണേമ. അŋയുെട ആtാവിേലk് ഞŋളുെട കwുകൾ തുറkുക,
ഞŋളുെട വിശgാസtിൽ ഞŋെള േ<പാtാഹിpിkുക, അŋെന ഞŋൾ േയശുവിെന
കർtാവാെണn് ഏnുപറയുകയും, jാനികൾ േബtേഹമിൽ െചയ്തതുേപാെല അവെന
ആരാധിkുകയും സേnാഷിkുകയും െചyും. അŋയുെട പു<തനായ േയശു<കിസ്തുവിെn
നാമtിൽ ഈ അനു<ഗഹŋൾ ഞŋൾ സമർpിkുnു . ആേമൻ.
ദിവസം 6
"അവർ കു|ിെന അm മറിയേtാെടാpം ക]ു.
അവർ മുSുകുtി അവെന ആദരിcു”
(മtായി 2:11)
ഏകൈദവtിനു ചുnും ആരാധനയിൽ ഒtുകൂടി
വായനകൾ
പുറ 3:1-6: ൈദവെt േനാkാൻ ഭയn് േമാശ മുഖം മറcു.
സŋീ 84: ൈസന&ŋളുെട കർtാേവ, അŋയുെട വാസsലം
എ<ത മേനാഹരം!
െവളിപാട് 4:8-11: എേnkും ജീവിkുnവെന ആരാധിkുക
മtായി 28:16-20: അവെന ക]േpാൾ അവർ അവെന നമസ്കരിcു
വിചിnനം
വിദൂര േദശŋളിൽ നിnുll jാനികൾ േബത്ലേഹമിൽ എtി കു|ിെന അവെn
അmേയാെടാpം ക]േpാൾ അവർ അവെന ആരാധിcു. അവർ ഈ ൈദവിക െവളിപാടിെn
സാnിധ&tിൽ കwുകൾ താഴ്tി മുSുകുtി നിൽkുnു. അതുേപാെല, കtുn
മുൾപടർpു ക]് േമാെശ ൈദവെt േനാkാൻ ഭയn് മുഖം മറcു. ഗലീലിയിെല മലമുകളിൽ
ഉയിർെtഴുേnn <കിസ്തുവിെന ക]േpാൾ ശിഷ&nാർ ആ•ര&െpSു, അസgsരായി.
എnിSും അവർ അവെന ആരാധിcു. സgർgീയ ആരാധന<കമtിൽ, ഇരുപtിനാല് മൂpnാർ
സിംഹാസനtിൽ ഇരിkുnവെn മുmിൽ വീഴുnു. ൈദവtിെn സാnിധ&െt
അഭിമുഖീകരിkുേmാൾ, നmൾ ഇŋെന <പതികരിkുnു: കാണുnു, േനാkുnു, തുടർn്
വിസ്മയം, അവസാനം ആരാധന.

22. 22
നmൾ കാണുnുേ]ാ? നmൾ ആ•ര&െpടുnുേ]ാ? നmൾ യഥാർttിൽ
ആരാധിkുnവരാേണാ? എ<ത <പാവശ&ം നാം കാണാെത േനാkുnു, നmുെട കwുകൾ
ൈദവസാnിd&tിന് മുnിൽ അnമായി തുടരുnു? ആദ&ം കാണുnിെlŋിൽ നമുk്
എŋെന സത&tിൽ ആരാധിkാൻ കഴിയും? നmുെട ഇടുŋിയ ദർശനtിൽ, പലേpാഴും
നാം നmുെട പിണ| വിേയാജിpുകൾ മാ<തം കാണുnു. ഏക കർtാവ് നമുെklാവർkും
തെn രkാകര കൃപ നൽകിയിSുെ]nും, നെm ഐക&tിേലk് ആകർഷിkുn ഏക
ആtാവിൽ നാം പŋുേചരുnുെവnും മറkുnു. പലേpാഴും നmുെട അഭിമാനtിൽ നാം
നmുെട സgnം നിയമŋളും മാനുഷിക പാരmര&ŋളും പിnുടരുnു. അേതസമയം
<കിസ്തുവിെn രktാൽ നീതീകരിkെpS ഒരു ജനതയായി പŋിടാൻ വിളിkെpടുn
സ്േനഹെt അവഗണിkുnു.
പരിശുdാtാവിനാൽ <പേചാദിതരായ സമൂഹŋൾ എn നിലയിൽ, നmുെട സഭകൾ നെm
വിളിkുnത് <കിസ്തു-ശിശുവിേലk് ഒരുമിcുനടn് ഒരു ജനതെയn നിലയിൽ േയശുവിെന
ആരാധിkുവാനാണ്. അനുകmയുെട ആtാവ് നെm പരസ്പരം വഴിനടtുnു. ഒpം നെm
എlാവെരയും നmുെട ഏക നാഥനിേലk് നയിkുnു. ഇŋെന നയിkെpSാൽ മാ<തേമ
നമുk് "ആtാവിലും സത&tിലും ആരാധിkാൻ" കഴിയൂ. ൈദവtിലുll നmുെട ഭാവി,
ഐക&tിെnയും സ്േനഹtിെnയും ഭാവിയാണ്; ഈ ലk&tിേലkുll നmുെട വഴി
<കിസ്തുവിലുll ഐക&മാണ്.
>പാർtന
അനുകmയുll ൈദവേമ, അnർk് അŋെയ അവരുെട രkകനായി തിരിcറിയാനുll
ഉൾkാഴ്ച അŋ് നൽകി. പ•ാtപിkാൻ ഞŋെള <പാപ്തരാkണേമ. അŋയുെട
കാരുണ&tാൽ, ഞŋളുെട കwുകളിൽ നിn് തടിkഷണം നീkം െചyുകയും ഞŋളുെട
ൈദവവും രkകനുമായ അŋെയ ആരാധിkാൻ ഞŋെള നയിkുകയും െചyണേമ.
ഞŋളുെട ദുഃഖŋൾkിടയിലും, ഞŋളുെട പാപŋളുെട ആഴിയിലും, പൂർwഹൃദയേtാെട
അŋെയ സ്േനഹിkാനുll കഴിവ് ഞŋൾk് നൽകണേമ. ആദ& ശിഷ&nാെരേpാെല, ഒേര
മനേsാെടയും ഒേര അൽമാേവാടും അŋയുെട <പകാശtാൽ ഞŋെള നയിkുകയും
െചyണേമ. നmുെട കർtാവായ േയശു<കിസ്തുവിെn കൃപ ഞŋളുെട േമൽ ഉ]ായിരിkെS,
അŋെന ഞŋൾ ഒരുമിc് അŋെയ ആtാവിെn കൂSായ്മയിൽ മഹതgെpടുtുകയും
നമുk് ചുnുമുll എlാവർkും സാk&ം വഹിkുകയും െചyുവാൻ കൃപ നൽകണേമ.
ആേമൻ.
ദിവസം 7
"പിെn, തŋളുെട ഭŽാരെpSികൾ തുറn്, അവർ അവന് സgർwവും കുnുരുkവും
മീറയും സmാനമായി നൽകി" (മtായി 2:11)
കൂSായ്മയുെട സmാനŋൾ
വായനകൾ
െഹാസ 6:1-6: _enbà kvtlamWv Rm³ B{Kln¡p¶Xv.
സŋീ 100: IrXPvRXmKoXt¯msS AhnSps¯ IhmS§Ä
IS¡phn³;kvXpXnIÄ Be]n¨p AhnSps¯
A¦W¯n {]thin¡phn³.

23. 23
അേpാ.>പവ 3:1-10: എെn പkൽ െവllിയും െപാnുമിl, എnാൽ
എനിk് ഉllത് നിനk് ഞാൻ തരുnു
മtായി 6:19-21: നിŋളുെട നിേkപം എവിെടയാേണാ അവിെട
നിŋളുെട ഹൃദയവും
വിചിnനം
അptിെn നഗരമായ െബത്ലേഹമിേലkുll ഞŋളുെട യാ<തയിൽ, <കിസ്തു-ശിശുവിന്
ആദരാxലി അർpിkാൻ വn jാനികെള ഞŋൾ ധ&ാനിkുnു. അവർ തŋളുെട
ഭŽാരŋൾ തുറnു, നവജാതനായ രാജാവിന് സgർwവും കുnുരുkവും മീറയും
സmാനമായി നൽകി.
നmുെട ചരി<തപരമായ വിഭജനം, നിയമŋേളാടും ആചാരാനുഷ്ഠാനŋേളാടും ഉll നmുെട
െതnായ കടുംപിടിtം, ലൗകിക കാര&ŋളിലുll നmുെട അമിതമായ <ശd എnിവ നെm
േവർെപടുtിയിരിkുnു. അŋെനെയŋിൽ, നmുെട ജീവിതെt <പകാശിpിkാനും നെm
ഐക&tിെn കൃപയിേലk് നയിkാനും വരുn രാജാവിന് എn് സmാനŋളാണ് നmൾ
വാഗ്ദാനം െചയ്തിരിkുnത്? ൈദവtിന് നmുെട ധനേമാ, േഹാമയാഗŋേളാ ആവശ&മിl.
മറിc് അവെn ശkി നmുെട ദാരി<ദ&tിലൂെട <പവർtിkുnുെവn് നമുkറിയാം. "എെn
പkൽ െവllിേയാ സgർwേമാ ഇl". നmുെട കരുണയുllതും സ്േനഹിkുnതുമായ
ഹൃദയŋൾ കർtാവ് ആ<ഗഹിkുnു. അവേനാടും, നാം േവർപിരി| നmുെട
സേഹാദരീസേഹാദരnാേരാടും <കിസ്തുവിലുll സ്േനഹtാൽ നിറ| ഹൃദയŋൾ;
കാരുണ&<പവൃtികളാൽ ഒഴുകുn ഹൃദയŋൾ; യഥാർttിൽ പ•ാtപിkുകയും മാnം
ആ<ഗഹിkുകയും െചyുn ഹൃദയŋൾ.
അേpാൾ നമുk് അവനുേവ]ി “സ്േനഹം നിറ| ഹൃദയം” എn സmാനം ഒരുkാം.
ആരാധനയിൽ മുSുകുtുnതിന് നെm ഭിnിpിkുn പാപtിൽ പ•ാtപിkുകയും നാം
േസവിkുnവെന അനുസരിkുകയും െചyുn ഹൃദയŋൾ ആവശ&മാണ്. ഈ അനുസരണം
നmിൽ, നmുെട ചുnുപാടിൽ, <കിസ്ത&ാനികൾ എn നിലയിൽ നമുkിടയിൽ തകർnേതാ
മുറിേവnേതാ ആയ എlാnിെനയും പുനരുjീവിpിkുകയും സുഖെpടുtുകയും
അനുരxിpിkുകയും െചyുnു.
<കിസ്തു തെn സഭയ്k് ഐക&tിെn സmാനം ഇതിനകം നൽകിയിSു]്: അവിടെt
പരിശുdാൽമാവ്. നmുെട എlാ ദാനŋളുെടയും ഉറവിടം കർtാവാെണn്
അംഗീകരിcുെകാ]്, നmുെട വ&ത&സ്ത പാരmര&ŋൾk് ലഭിc കൃപകൾ പŋിടുേmാൾ
നmൾ കൂSായ്മയിൽ വളരുnു.
>പാർtന
ൈദവേമ, അേŋയ്k് എlാ സ്തുതിയും മഹതgവും നnിയും. അŋയുെട വരവിനായി ഏെറ
നാളായി കാtിരിkുnവർkും അŋെയ <പതീkിkാtവർkും അŋയുെട പു<തെn
െവളിപാടിൽ അŋു സgയം െവളിെpടുtി. ഞŋെള ചുnിpnിയുll കഷ്ടpാടുകൾ, ഞŋളുെട
വിഭജനം മൂലമു]ാകുn േവദനകൾ അേŋkറിയാം. അŋയുെട സാnിd&tാൽ
വിശുdീകരിkെpS, അŋു ജനിkാൻ തിരെ|ടുt sലം - ഇn് മിഡിൽ ഈsിൽ- േലാകം

24. 24
മlിടുnതും <പശ്നŋൾ വഷളായിെkാ]ിരിkുn അവsയും അŋു കാണുnു. അŋെയ
അറിയാൻ ഞŋളുെട ഹൃദയŋെളയും മനsിെനയും <പാപ്തമാkാൻ ഞŋൾk് കൃപ
നൽകേണ. ദൂെര നിn് വരുn jാനികേളാെടാpം ഞŋൾ േചരുേmൾ, അŋയുെട
സ്േനഹtിേലkും ഞŋൾk് ചുnുമുll ഞŋളുെട സേഹാദരŋളുെട സ്േനഹtിേലkും
ഞŋളുെട ഹൃദയം തുറkണെമ. ഈ േലാകtിെn മനസാnരtിനായി <പവർtിkാനും
ഞŋളുെട കൂSായ്മെയ പരിേപാഷിpിkുn ദാനŋൾ പരസ്പരം പŋുവയ്kാനുll
ഇcാശkിയും മാർഗŋളും ഞŋൾk് നൽകണേമ. അŋയുെട അനnമായ ദാനŋളും
അനു<ഗഹŋളും ഞŋൾk് നൽകണേമ. അŋേയാടും പരിശുdാtാവിേനാടും ഒpം
ജീവിkുകയും വാഴുകയും െചyുn അŋയുെട പു<തനായ േയശു<കിസ്തുവിെn നാമtിൽ
ഞŋളുെട <പാർtന സgീകരിkണേമ. ആേമൻ.
ദിവസം 8
"അവർ മെnാരു വഴിയിലൂെട സgnം രാജ&േtk് േപായി" (മtായി 2:12)
ൈദവtിെn പുതിയ പാതകളിേലkുll േവർപിരിയലിെn പരിചിതമായ വഴികൾkpുറം
െജറീമിയ 31:31-34: ഞാൻ ഇ<സാേയൽ ഭവനവുമായി ഒരു പുതിയ ഉടmടി
െചyും.
സŋീ 16: നിŋൾ എനിk് ജീവിതtിെn പാത കാണിcുതരുnു.
എെഫ 4:20-23: നിŋളുെട മനs് ആtാവിൽ പുതുkെpടാൻ.
മt 11:25-30: എെnnാൽ, നീ ഈ കാര&ŋൾ jാനികളിൽ നിnും
ബുdിമാnാരിൽ നിnും മറcുെവc് ശിശുkൾk്
െവളിെpടുtിയിരിkുnു.
വിചിnനം
മെnാരു വഴിയിലൂെട മടŋിേpാകാൻ മുnറിയിp് നൽകിയേpൾ, േജ&ാതിശാസ്<തtിലും
നാവിേഗഷനിലും വിദഗ്ധരായ അവർ - jാനികൾ - എnാണ് ചിnിcെതn് നമുkറിയിl.
അവർ വളെര ആശയkുഴptിലായിരുnിരിkാം, പേk അവരുെട യാ<തെയ <പകാശിpിc
അേത െവളിcം മെnാരു പാതയും മെnാരു സാധ&തയും ഉെ]n് അവെര കാണിcു. ദിശ മാnാൻ
അവെര വിളിcു. കാര&ŋൾ െചyുnതിനും േലാകെt കാണുnതിനുമുll നmുെട
പരിചിതമായ വഴികളാൽ നാം പലേpാഴും ബnിkെpSിരിkുnു. ഈ വഴികേളാ ‘േറാഡുകേള’
അട|ിരിkുേmാൾ, എŋെന മുേnാSുേപാകുെമnും യാ<ത തുടരുെമnും നാം
ചിnിkുnു. നമുkായി ഒരുkിയിരിkുn മെnാരു വഴിയുെ]n് കാണിkാൻ
ൈദവtിെn ൈദവിക കരുതൽ എേpാഴും ഉ]്. തെn ഉടmടി പുതുkാനും ഒരു തടsം
േനരിടുേmാൾ നാം അനുഭവിkുn നിരാശയിൽ നിn് നെm ഉയർtാനും ൈദവം
അവിെടയു]്. നmുെട വഴികളും പാതകളും അട|ിരിkുേmാൾ, നമുk് െവളിcം നൽകിയ
നിത&നായവന്, എlായ്േpാഴും മുേnാS് േപാകാനുll വഴി കാണിcുതരുവാൻ കഴിയുെമn്
മാ<തേമ നാം വിശgസിkണം. നാം മനെsാരുkമുllതും ആtാവിെn <പവർtനtിന്
തുറവിയുllവരും ആയിരിkുേmാൾ ഒരു പുതിയ തുടkം എേpാഴും സാധ&മാണ്. സഭകൾ
എn നിലയിൽ നാം ഭൂതകാലtിേലk് േനാkുകയും <പകാശം കെ]tുകയും, പുതിയ
വഴികൾkായി ഭാവിയിേലk് േനാkുകയും െചyുnു, അŋെന നമുk് സുവിേശഷtിെn
െവളിcം നേവാേnഷേtാെട <പകാശിpിkാനും ൈദവtിെn മഹതgtിനായി <കിസ്തു
നെm സgീകരിcതുേപാെല പരസ്പരം സgാഗതം െചyാനും കഴിയും.