SlideShare a Scribd company logo
1 of 14
Queredes coñecer algunhas lendas?
Pois cruzade a ponte connosco.
Nas Fragas do Eume hai varias lendas, pero as máis
coñecidas son: “ A lenda dos tres ríos”, “A chave de
San Rosendo” e “A lenda do gaiteiro e os tres lobos”.
A lenda dos tres ríos
Eran unha vez o río Eume, o río Xuvia e o río Mandeo; e un
día decidiron baterse nunha carreira; o primeiro que chegase
ó mar podería pedir un desexo.
O fin dese día foron durmir e quedaron para as 7 da maña. O
río Xuvia espertou as 5 da maña e aproveitando que os
outros durmían, pensou:
-Partirei agora que eles durmen, chegarei o primeiro e
pedirei ser o río máis longo!
EUME
MANDEO
XUVIA
O Mandeo espertou ás 6 e vendo que o Xuvia xa non
estaba, dixo:
-Partirei eu tamén, que aínda podo gañar e pedir ser o
río máis caudaloso!
Ás 7 espertou o Eume e vendo que non estaban os
outros, encheuse de ira e partiu veloz arrastrando todo
o que atopou ao seu camiño, e gañou.
Entón furioso, pediu que cada ano morresen
como mínimo unha persoa nas súas augas. E
dende aquela sempre se cumpriu.
A chave de San Rosendo en Caaveiro.
San Rosendo foi unhas das figuras máis salientables da igrexa galega.
Viviu no século X e chegou a ser Bispo de Mondoñedo e de Iria-Flavia.
A tradición sitúa a San Rosendo como fundador do Mosteiro de Caaveiro.
Conta a lenda que un día San Rosendo ergueuse, tal vez despois de soñar
co Sol, con cores luminosas en amplos vales e ceos cambiantes de nubes
brancas de algodón. Asomou a fiestra do Mosteiro e ante outro día triste,
exclamou:
-Que escuro está o ceo! Vaia día tan malo!-
E de contado o Santo arrepentiuse de non acatar a bondade de
Deus. En penitencia púxose un cilicio, pechouno con chave e
tirouna ao río Eume. Aquel pecado pesaría sobre el ata recuperar a
chave.
Tempo máis tarde, uns pescadores sacaron das augas do río un reo
asalmoado que levaron ó convento. No ventre do peixe, o cociñeiro
atopou a chave do cilicio de San Rosendo. Deus xa o tiña perdoado.
Lenda do gaiteiro e os tres
lobos
Contan que, antigamente, na Baixa Idade Media, un gaiteiro
labrego que vivía nas Fragas do Eume, na fronteira entre os
actuais concellos da Capela e As Pontes, xa de noite
regresaba a súa casa despois de tocar na festa dunha aldea
veciña. A lúa e as estrelas alumeábanlle o camiño e volvía ben
ledo polos cartos que gañara e o ben que o pasara.
De socato, escoitou o ouvear de tres lobos e axiña viu que viñan
detrás del. Tentou pedir socorro, pero non era quen de falar. É
ben sabido que, cando un home se ve acosado por un lobo, sente un
arrepío por todo o corpo e mesmo pode perder a fala durante oito
días. Así pois, correu canto puido e conseguiu empoleirarse nun
frondoso carballo centenario onde os tres lobos non lle podían
facer mal ningún.
Cavilou que a sagrada árbore dos galegos non o abandonaría
nese transo, pero ben sabía que, como asegura Vicente Risco, “
cando para se salvar do lobo, un home agatuña por unha
árbore, o lobo é capaz de estalo agardando toda a noite, ou
ben ponse a rillar o tronco deica tumbalo.
Os animais debían ter fame pois as babas lles pingaban do
dentame e non paraban de dar voltas arredor do carballo.
O gaiteiro labrego sentou na póla máis rexa, colleu a súa gaita,
encheu o fol con toda a forza do seu peito e comezou a tocar
a máis fermosa muiñeira que coñecía por ver se algún veciño
viña no seu auxilio ao escoitar a música, pois, como dixemos,
perdera a fala.
Enfeitizados pola melodía da gaita, os tres lobos comezaron a
mover o rabo e a dar chimpos ao son da música.
O gaiteiro non parou de tocar e os lobos de
bailar, ata que, xa cansos, botáronse a durmir
e,sen deixar de tocar e aínda co arrepío no corpo,
baixou da árbore e regresou a casa con ben e os
tres lobos só acordaron cando as primeiras
raiolas do sol iluminaron as Fragas do Eume.
O noso heroe non recuperou a fala ata oito días
máis tarde.
Outra versión
Outra versión da lenda afirma que, cando
os tres lobos escoitaron o son da gaita,
fuxiron.

More Related Content

Viewers also liked

Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...
Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...
Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...iosrjce
 
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)mosansar
 
conservación química de pulpa de fruta
conservación química de  pulpa de frutaconservación química de  pulpa de fruta
conservación química de pulpa de frutaRuddy Aburto Rodríguez
 
Lectura #3 Civilización Industria y el Hombre
Lectura #3 Civilización Industria y el HombreLectura #3 Civilización Industria y el Hombre
Lectura #3 Civilización Industria y el Hombrekrenvargas97
 
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化Yi-Chi Tang
 
Personal Essay Amber Malone
Personal Essay Amber MalonePersonal Essay Amber Malone
Personal Essay Amber MaloneAmber Malone
 
The Causation of Crime: A Study on Biological Factors
The Causation of Crime: A Study on Biological FactorsThe Causation of Crime: A Study on Biological Factors
The Causation of Crime: A Study on Biological Factorsiosrjce
 
Presentasi kimia analitik 2
Presentasi kimia analitik 2Presentasi kimia analitik 2
Presentasi kimia analitik 2Widya Wirandika
 

Viewers also liked (11)

Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...
Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...
Changing Scenario Of Present Floriculture System & Associate Problems In Bagn...
 
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)
Impuls a la_lectura_-_ivan_guerrero (1)
 
conservación química de pulpa de fruta
conservación química de  pulpa de frutaconservación química de  pulpa de fruta
conservación química de pulpa de fruta
 
Sofizm
SofizmSofizm
Sofizm
 
Lectura #3 Civilización Industria y el Hombre
Lectura #3 Civilización Industria y el HombreLectura #3 Civilización Industria y el Hombre
Lectura #3 Civilización Industria y el Hombre
 
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化
[NDHU Historia] 102-1 全球化世界現代史論文導讀:全球殖民擴張下的運動文化
 
Williams-Matthews
Williams-MatthewsWilliams-Matthews
Williams-Matthews
 
Personal Essay Amber Malone
Personal Essay Amber MalonePersonal Essay Amber Malone
Personal Essay Amber Malone
 
Dancer
DancerDancer
Dancer
 
The Causation of Crime: A Study on Biological Factors
The Causation of Crime: A Study on Biological FactorsThe Causation of Crime: A Study on Biological Factors
The Causation of Crime: A Study on Biological Factors
 
Presentasi kimia analitik 2
Presentasi kimia analitik 2Presentasi kimia analitik 2
Presentasi kimia analitik 2
 

Similar to As fragas

Lendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda DefinitivoLendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda Definitivoosnososavos
 
Lendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda DefinitivoLendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda Definitivoosnososavos
 
Novo presentación de microsoft power point
Novo presentación de microsoft power pointNovo presentación de microsoft power point
Novo presentación de microsoft power pointberres1
 
Auga en Galicia lendas, contos, crenzas
Auga en Galicia lendas, contos, crenzasAuga en Galicia lendas, contos, crenzas
Auga en Galicia lendas, contos, crenzasiesasorey
 
Lendas do Lenguelle
Lendas do LenguelleLendas do Lenguelle
Lendas do Lenguellepri inter
 
Xohana Torres, natureza de illa
Xohana Torres, natureza de illaXohana Torres, natureza de illa
Xohana Torres, natureza de illaXenza
 
Manuel María. Letras Galegas. 2016
Manuel María. Letras Galegas. 2016Manuel María. Letras Galegas. 2016
Manuel María. Letras Galegas. 2016Marlou
 
Memorias dun neno labrego
Memorias dun neno labregoMemorias dun neno labrego
Memorias dun neno labregoiesasorey
 
Ao carón da lareira
Ao carón da lareira Ao carón da lareira
Ao carón da lareira Cruz Martinez
 
Guía para a recollida da tradición oral da zona
Guía para a recollida da tradición oral da zonaGuía para a recollida da tradición oral da zona
Guía para a recollida da tradición oral da zonasatelite1
 
Rosalía
RosalíaRosalía
Rosalíaxenevra
 

Similar to As fragas (20)

Club de lectura 2018
Club de lectura 2018Club de lectura 2018
Club de lectura 2018
 
Lendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda DefinitivoLendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda Definitivo
 
Lendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda DefinitivoLendas Da Guarda Definitivo
Lendas Da Guarda Definitivo
 
Lendas
Lendas Lendas
Lendas
 
Terror galego
Terror galegoTerror galego
Terror galego
 
Novo presentación de microsoft power point
Novo presentación de microsoft power pointNovo presentación de microsoft power point
Novo presentación de microsoft power point
 
Berres
BerresBerres
Berres
 
Berres
BerresBerres
Berres
 
Auga en Galicia lendas, contos, crenzas
Auga en Galicia lendas, contos, crenzasAuga en Galicia lendas, contos, crenzas
Auga en Galicia lendas, contos, crenzas
 
Lendas do Lenguelle
Lendas do LenguelleLendas do Lenguelle
Lendas do Lenguelle
 
RÍO LENGUELLE
RÍO LENGUELLERÍO LENGUELLE
RÍO LENGUELLE
 
Cousas
CousasCousas
Cousas
 
Xohana Torres, natureza de illa
Xohana Torres, natureza de illaXohana Torres, natureza de illa
Xohana Torres, natureza de illa
 
áNxel fole
áNxel foleáNxel fole
áNxel fole
 
Manuel María. Letras Galegas. 2016
Manuel María. Letras Galegas. 2016Manuel María. Letras Galegas. 2016
Manuel María. Letras Galegas. 2016
 
Memorias dun neno labrego
Memorias dun neno labregoMemorias dun neno labrego
Memorias dun neno labrego
 
Poemas: xogos e arrolos
Poemas: xogos e arrolosPoemas: xogos e arrolos
Poemas: xogos e arrolos
 
Ao carón da lareira
Ao carón da lareira Ao carón da lareira
Ao carón da lareira
 
Guía para a recollida da tradición oral da zona
Guía para a recollida da tradición oral da zonaGuía para a recollida da tradición oral da zona
Guía para a recollida da tradición oral da zona
 
Rosalía
RosalíaRosalía
Rosalía
 

More from Raquel García Castelo

More from Raquel García Castelo (8)

Entrevista redeiro
Entrevista redeiroEntrevista redeiro
Entrevista redeiro
 
Jose damian entrevista fiadora de la + (2) definitivo
 Jose damian entrevista fiadora de la + (2) definitivo Jose damian entrevista fiadora de la + (2) definitivo
Jose damian entrevista fiadora de la + (2) definitivo
 
Maria e bill entrevista palilleiras definitivo
Maria e bill entrevista palilleiras  definitivoMaria e bill entrevista palilleiras  definitivo
Maria e bill entrevista palilleiras definitivo
 
Entrevistapalilleiras definitivo
Entrevistapalilleiras definitivoEntrevistapalilleiras definitivo
Entrevistapalilleiras definitivo
 
Entrevista zoqueiro + definitivo
Entrevista zoqueiro + definitivoEntrevista zoqueiro + definitivo
Entrevista zoqueiro + definitivo
 
Entrevista fiadora de la + definitivo
Entrevista fiadora de la + definitivoEntrevista fiadora de la + definitivo
Entrevista fiadora de la + definitivo
 
Maquetas
 Maquetas Maquetas
Maquetas
 
Traballo ecosistema
Traballo ecosistemaTraballo ecosistema
Traballo ecosistema
 

As fragas

  • 1.
  • 2. Queredes coñecer algunhas lendas? Pois cruzade a ponte connosco.
  • 3. Nas Fragas do Eume hai varias lendas, pero as máis coñecidas son: “ A lenda dos tres ríos”, “A chave de San Rosendo” e “A lenda do gaiteiro e os tres lobos”.
  • 4. A lenda dos tres ríos Eran unha vez o río Eume, o río Xuvia e o río Mandeo; e un día decidiron baterse nunha carreira; o primeiro que chegase ó mar podería pedir un desexo. O fin dese día foron durmir e quedaron para as 7 da maña. O río Xuvia espertou as 5 da maña e aproveitando que os outros durmían, pensou: -Partirei agora que eles durmen, chegarei o primeiro e pedirei ser o río máis longo! EUME MANDEO XUVIA
  • 5. O Mandeo espertou ás 6 e vendo que o Xuvia xa non estaba, dixo: -Partirei eu tamén, que aínda podo gañar e pedir ser o río máis caudaloso! Ás 7 espertou o Eume e vendo que non estaban os outros, encheuse de ira e partiu veloz arrastrando todo o que atopou ao seu camiño, e gañou.
  • 6. Entón furioso, pediu que cada ano morresen como mínimo unha persoa nas súas augas. E dende aquela sempre se cumpriu.
  • 7. A chave de San Rosendo en Caaveiro. San Rosendo foi unhas das figuras máis salientables da igrexa galega. Viviu no século X e chegou a ser Bispo de Mondoñedo e de Iria-Flavia. A tradición sitúa a San Rosendo como fundador do Mosteiro de Caaveiro. Conta a lenda que un día San Rosendo ergueuse, tal vez despois de soñar co Sol, con cores luminosas en amplos vales e ceos cambiantes de nubes brancas de algodón. Asomou a fiestra do Mosteiro e ante outro día triste, exclamou: -Que escuro está o ceo! Vaia día tan malo!-
  • 8. E de contado o Santo arrepentiuse de non acatar a bondade de Deus. En penitencia púxose un cilicio, pechouno con chave e tirouna ao río Eume. Aquel pecado pesaría sobre el ata recuperar a chave. Tempo máis tarde, uns pescadores sacaron das augas do río un reo asalmoado que levaron ó convento. No ventre do peixe, o cociñeiro atopou a chave do cilicio de San Rosendo. Deus xa o tiña perdoado.
  • 9. Lenda do gaiteiro e os tres lobos Contan que, antigamente, na Baixa Idade Media, un gaiteiro labrego que vivía nas Fragas do Eume, na fronteira entre os actuais concellos da Capela e As Pontes, xa de noite regresaba a súa casa despois de tocar na festa dunha aldea veciña. A lúa e as estrelas alumeábanlle o camiño e volvía ben ledo polos cartos que gañara e o ben que o pasara.
  • 10. De socato, escoitou o ouvear de tres lobos e axiña viu que viñan detrás del. Tentou pedir socorro, pero non era quen de falar. É ben sabido que, cando un home se ve acosado por un lobo, sente un arrepío por todo o corpo e mesmo pode perder a fala durante oito días. Así pois, correu canto puido e conseguiu empoleirarse nun frondoso carballo centenario onde os tres lobos non lle podían facer mal ningún.
  • 11. Cavilou que a sagrada árbore dos galegos non o abandonaría nese transo, pero ben sabía que, como asegura Vicente Risco, “ cando para se salvar do lobo, un home agatuña por unha árbore, o lobo é capaz de estalo agardando toda a noite, ou ben ponse a rillar o tronco deica tumbalo. Os animais debían ter fame pois as babas lles pingaban do dentame e non paraban de dar voltas arredor do carballo.
  • 12. O gaiteiro labrego sentou na póla máis rexa, colleu a súa gaita, encheu o fol con toda a forza do seu peito e comezou a tocar a máis fermosa muiñeira que coñecía por ver se algún veciño viña no seu auxilio ao escoitar a música, pois, como dixemos, perdera a fala. Enfeitizados pola melodía da gaita, os tres lobos comezaron a mover o rabo e a dar chimpos ao son da música.
  • 13. O gaiteiro non parou de tocar e os lobos de bailar, ata que, xa cansos, botáronse a durmir e,sen deixar de tocar e aínda co arrepío no corpo, baixou da árbore e regresou a casa con ben e os tres lobos só acordaron cando as primeiras raiolas do sol iluminaron as Fragas do Eume. O noso heroe non recuperou a fala ata oito días máis tarde.
  • 14. Outra versión Outra versión da lenda afirma que, cando os tres lobos escoitaron o son da gaita, fuxiron.