Презентация к дистанционному уроку по теме
«Юбка в русском народном костюме» по предмету «Технология. Обслуживающий труд», по программе В.Д.Симоненко, 6 класс, раздел «Проектирование и изготовление швейного изделия». Подробнее на сайте http://stazaeva.ru
2. Каждому народу достается наследство от
предыдущих поколений, сделанное их руками,
созданное их гениями и талантами.
Громадно, обширно наследство русского
народа.
Уходило и менялось многое – время не щадило
человека и его творения, но то, что сохранилось,
что дошло до нас, открывает нам неповторимый,
дивный облик народа-творца.
Веками копилось оно и
вкладывали русские люди в него не
только свой труд, но и свою душу,
свои мысли, свои мечты,
надежды, радости и горести.
3. Действительно, по цвету одежды, ее декоративной
отделке можно было узнать, из каких человек мест,
к какому сословию принадлежит, имеет женщина детей
или нет.
Поговорка
«По одежке встречают, а по уму провожают»
пришла к нам из глубины столетий.
5. Общий ее характер,
сложившийся в быту
многих поколений,
соответствовал
внешнему облику, образу
жизни, географическому
положению и характеру
труда народа.
Это особенно проявилось
в женском костюме:
в северных районах России
были широко
распространен сарафан,
а в южном – понёва.
6. Понёва - это юбка, не сшитая, а запахнутая вокруг фигуры и
закрепленная вокруг талии плетеным узким пояском - гашником.
Понёва - древняя одежда, упоминается еще в письменных источниках до
монгольского периода. Термин «понява» («понёва»,
«понька») - общеславянский,
поначалу обозначал кусок ткани,
пелену, покрывало. Понёва – это
прабабушка современной юбки.
7. Понёву часто шили из пестрых
тканей, украшали вышивкой или
тесьмой.
Чередование шерстяных
и растительных нитей
создавало на ткани узор
из клеток.
Ткани для понёв брали домашнего
изготовления: шерстяные (пряжа
преимущественно из овечьей шерсти)
и из растительного волокна - конопли.
Техника изготовления
ткани была простейшая -
полотняное переплетение.
8. Будничные отделывались понизу узкой
полоской домотканой тесьмы.
Понёвы делились на праздничные, расхожие и будничные, при
этом менялся не покрой и вид одежды, а ее цветность,
количество декора (вышитых и вытканных узоров).
В праздничных же поневах большое
внимание уделялось «клаже» - это нашивки
по подолу, в которых максимально использовалось все богатство отделки.
9. Понёва могла быть глухой и распашной. Последнюю иногда
носили «с подтыком подола»
В этом случае ее орнаментировали с изнанки.
По конструкции понёва представляет собой три-пять
полотнищ ткани сшитых по кромке. Верхний край широко
подогнут для вздержки шнурка (гашника), укрепляемого на
талии.
10. Поневу носили в основном замужние
женщины, и в памяти народа она осталась
как «вечный хомут и бабья кабала».
11. Девушки надевали понёву, достигнув зрелости, когда
их можно было выдавать замуж. До этого они
носили, как правило рубаху с шерстяным поясом,
поверх – фартук или «шушку» - одежду девичьей
чистоты и целомудрия.
Шушка – верхняя наплечная
одежда, туникообразного кроя с
короткими рукавами
12. Совершеннолетие девушек отмечалось в народе обрядом - «загонять в
поньку». С того момента, когда девушка впервые надевала поневу, она
считалась невестой, и к ней уже можно было свататься.
Первую поневу нередко шила сестра, а надевал брат
или мать (родная или крестная) с приговорами:
«Прынь, дитятко, прынь, милая, в вечный
хомут, в бабью поневу».
Окончательно поневу надевали во
время свадьбы. Поневы, которые
носила молодая жена до рождения
первого ребенка, были самыми
красивыми.
Молодая после венца надевала поневу с
«хвостом» из красного сукна, шелка,
бахромы и даже с бубенцами.
13. Понева непременно одевалась поверх рубахи, далее шел передник,
затем «навершник» и завершал костюм головной убор.
14. Низ поневы украшали полосками цветной ткани,
вышивкой, тесьмой, плетенной ручным способом
или на станке. Самые нарядные, украшенные
богато и обильно, поневы носили девушки. Иногда к
трем традиционным полотнам поневы добавляли
четвертое полотно - «прошву».
«Прошву» вырезали из другой
ткани и делали чуть короче,
чтобы снизу надставить
«подпольником» из основной
ткани поневы. Внешне
получалось что-то вроде
передника.
15. В праздничных поневах большое
внимание уделялось «клапсе» - так
называли отделки по подолу понев;
использовалось все богатство отделки:
многоцветные вышивки, позумент,
мишурные кружева из золоченых и
посеребренных нитей, травчатые
ленты, вьюнки, блестки, стеклярус.
16. В юбках, которые мы носим сейчас, можно
встретить и отголоски тех давних времен. Они
разнообразны по длине, ширине и покрою.