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Eg019 書摘
- 1. 3
CHAPTER
先知性事工的管理:啟示、解釋及應用
許多人因期待能從神領受先知性的啟示而感到十分興奮。雖
然從神得著信息是很令人雀躍的事,但這只不過是我所謂管理先
知性事工之過程的開端而已。我從痛苦的經歷中體認到,這個過
程之所以失敗,是由於許多起初對先知性事工很火熱的人下了一
個結論,認為在這過程中所牽涉的事實在太繁複了;有一陣子我
也曾經覺得如此。然而現在我了解到,假如我將聖經所提及關於
賦予牧者領導權的教導,運用在管理先知性事工的過程當中,那
麼所得的益處將會超過我所面臨的許多難題。這是一個三重的過
程,其中包含了智慧、聰明及知識。當這三項美德一同在神的家
裡運作時,將會帶來極大的益處。
「房屋因智慧建造,又因聰明立穩;其中因知識充滿
各樣美好寶貴的財物。」(箴言廿四章3~4節)
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- 2. CHAPTER 3
先知訓練學校
Growing in the Prophetic 先知性事工的管理:啟示、解釋及應用
同樣地,要管理預言事工或對整個事工過程提供合乎聖經 戰,並不是先知性的人領受了錯誤的信息,在大多數的情況
的指引,須包含三項明確的要素:啟示(revelation,知識)、 中,他們所得著的信息都是從主而來,因此也是正確無誤的;
解釋(interpretation,聰明)及應用(application,智慧)。第 問題始於我們不當地解釋並應用這些信息。
一,我們必須先領受啟示或來自神的信息;第二,我們必須精
確地解釋所得的啟示;第三,我們必須明智地應用所得著的啟 領受從神來的信息
示。「解釋」回答了以下這個問題:這項啟示的意思是什麼? 我們用「啟示」一詞來指人從神所領受的先知性信息。聖
「應用」則回答了:這預言何時且如何實現?我又該如何做? 靈能夠以多種不同的方式賜給我們先知性信息,包括:先知性
「應用」是基於對所領受的神聖信息加以解釋後,應當採取的 意念、異夢、明顯可見的異象、腦海中的圖像、肉耳聽見神的
行動。 聲音、魂遊象外、三重天的經歷……等等。關於某人或某種情
先知預言的傳信者所擁有的領導或「管理」恩賜,猶如整 況的先知性信息,並不會伴隨著賜下智慧或能力,來幫助這個
個屬靈恩賜的身體中極重要的器官(參考哥林多前書十二章28 人或事情的改變。神大能的釋放經常是聖靈另外的運行。比方
節)。事實上,保羅寫哥林多前書第十二至十四章的主要目 說,某人可能透過一句知識的言語,先知性地辨認出一種疾
的,是要哥林多教會的領袖們在操練或是管理屬靈恩賜的事 病,但他卻沒有恩膏來釋放出這個病人所需要的醫治能力。相
上,不要那麼緊張。我們渴望既能鼓勵、發展先知性事工,同 反地,他們僅僅提供神知道且眷顧整個狀況的知識言語,因而
時又能恰當地判斷、管理它,好讓最大的啟示果效能在教會裡 激勵了他人裡面的信心來領受這些話語。
產生。保羅說:「你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當
求多得造就教會的恩賜。」(哥林多前書十四章12節) 解釋從神來的信息
除非這三個要素都已妥善地被整合為一體,否則別自信地 先知性信息的解釋意指正確地理解它。在啟示性信息能為
以為你已將預言的事處理好了。主經常使用不同的人來完成 我們帶來最大的益處之前,我們必須先明白神對此信息的心
這個過程,除非能以智慧察驗這三項要素,否則別自信地認為 意。即使有準確的啟示,人們還是會錯誤地解讀它,這是很常
你已經把預言的事管理得很好了。此外,主也經常使用三種不 見的事。先知性的異象和異夢,經常含有象徵性且深奧的元
同類型的人,將這些要素結合起來。多年來我所面臨的最大挑 素。神告訴亞倫和米利暗,當祂發出先知性的信息時,通常是
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- 3. CHAPTER 3
先知訓練學校
Growing in the Prophetic 先知性事工的管理:啟示、解釋及應用
藉由含有象徵意義、或以暗喻的異象或異夢來說明。 試探。若非如此,我們就是把自己陷於禍患之中了。
許多時候,最會領受啟示的人似乎最不擅於解釋。我們不
「耶和華說:『你們且聽我的話:你們中間若有先 可繞著自己所偏愛的解釋,來塑造出一個真實的啟示。啟示通
知,我─ 耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與 常是一點一滴臨到的,因此我們需要有足夠的謙卑與耐心來明
他說話。我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡 白,在我們繼續前進之前,何時會需要有更多的認識。
忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎 說到預言的成就,我們鼓勵人要用敞開的心來期待。
語。』」(民數記十二章6~8節) 有鑑於此,我們在預言的服事上,慎防過於自信及獨斷是
很重要的。直到環境顯明並使這預言確實應驗以前,我們往往
異象、異夢、預言等,經常有象徵性且奧祕的元素包含在 不會也不該明白這項啟示。這一點會幫助我們知道,如何對那
內。啟示通常是一點一滴臨到的,而我們也需要用從主來的悟 些即將到來的情境作出敬虔的回應。
性來「理解」這些啟示。保羅在超自然知識和發預言的經文中 獲得啟示的恩典與辨明解釋的恩典是不同的。我們的事工
說明,先知所講的有限(參考哥林多前書十三章9節)。 中有人在解釋先知性啟示時,說得比領受啟示者更為清楚明
耶穌經常用比喻講道,好將真理給隱藏起來。如此一來, 確。另一個來自神的顯著恩賜,就是能夠將已經被解釋過的預
惟有那些真正對神飢渴的人才能夠明白。祂說:「所以我用 言應用出來的能力。我們有一個由先知性的人所組成的委員
比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明 會,他們會定期地參與這方面的事工。
白。」(馬太福音十三章13節) 我曾見過經驗豐富的先知性事奉者從主領受話語,極為精
同樣地,聖靈也常在異夢和異象中,使用比喻向我們說出先知 準地預言事件。儘管如此,他們卻很少知道事件會於何時且如
性的話語。惟有極渴望明白神心意的人才能夠明白祂所說的。 何實際地發生。
因此我們需要謹慎留意,而不過分自信、獨斷地給予或領受 鮑伯‧瓊斯擁有驚人的預言恩賜,但他說他在解釋和運用
預言,這是很重要的。我們往往不會也不該全然地明白啟示,直 方面會有失誤的問題。有一次鮑伯給予某人一段話,話中有
到環境顯明並使這預言真實地成就為止。神有意以謎語或比喻賜 「在年底之前」這句話,結果年底到了,預言卻沒有成就。我
下信息,在這信息變得清晰明朗之前,我們務要抵擋編造解釋的 回去找鮑伯詢問此事,後來發現,「在年底之前」這句話並不
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