شام شعر یاراں کا تنقیدی تجزیہ Shaam-e-she’r-e-yaraankaTanqeediTajziya تلخیص برائے ایم۔فل۔ ( اردو ) وائیوا مقالہ نگار اطہر حسین https://www.facebook.com/athar.nadwi.3 نگراں ڈاکٹر شمس الہدی دریابادی، شعبۂ اردو ، مانو اپلوڈیڈ بائی جرار احمد https://www.facebook.com/zarrar543

2. ‫تجزیہ‬ ‫تنقیدی‬ ‫کا‬ ‫یاراں‬ ‫شعر‬ ‫شام‬
Shaam-e-she’r-e-yaraankaTanqeediTajziya
‫برائے‬ ‫تلخیص‬
‫ایم۔فل۔‬(‫اردو‬)‫وائیو‬‫ا‬
‫نگار‬ ‫مقالہ‬
‫حسین‬ ‫اطہر‬
‫نمبر‬ ‫اندراج‬(1501010204) A160634
‫نگراں‬
‫دریابادی‬ ‫الہدی‬ ‫شمس‬ ‫ڈاکٹر‬
‫اردو‬ ‫شعبۂ‬
‫ہندوستانیات‬ ‫اور‬ ‫لسانیات‬ ،‫السنہ‬ ‫برائے‬ ‫اسکول‬
‫حیدرآباد‬ ،‫یونیورسٹی‬ ‫اردو‬ ‫نیشنل‬ ‫آزاد‬ ‫موالنا‬
2015-2017

4. ‫انسانی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کے‬‫دو‬‫پہلو‬‫ی‬ ‫خوش‬‫ر‬‫او‬‫غم‬‫جو‬‫ہمیشہ‬‫متغیر‬‫تے‬ ‫ہو‬‫ہےت‬‫ر‬‫ہ‬‫یں‬‫۔ہللا‬‫نے‬
‫انسان‬‫کو‬‫ر‬‫شعو‬‫و‬‫اک‬‫ر‬‫اد‬‫اسے‬‫ر‬‫دیک‬‫دیگر‬‫مخلوقات‬‫سے‬‫ممتاز‬‫ر‬‫کیااو‬‫اشر‬‫ف‬
‫املخلوقات‬‫جیسا‬‫منصب‬‫عطا‬‫کیا۔‬‫انسان‬‫فطرتا‬‫حساس‬‫پیدا‬‫ہوا‬‫ےہ‬‫اس‬‫لئے‬
‫اپےن‬‫د‬‫ر‬‫ا‬‫گرد‬‫میں‬‫نے‬ ‫ہو‬‫الے‬‫و‬‫حادثات‬‫اقعات‬‫و‬‫و‬‫ر‬‫او‬‫شب‬‫و‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫کے‬‫ات‬‫ر‬‫تغی‬‫س‬‫ے‬‫ہمیشہ‬
‫باخبر‬‫ہےن‬‫ر‬‫کی‬‫سعی‬‫کرتا‬‫ےہ۔‬‫ان‬‫ں‬‫تبدیلیو‬‫کے‬‫نتیجہ‬‫میں‬‫انسان‬‫ک‬‫ا‬‫واسطہ‬‫کبھی‬
‫لطف‬‫وانبساط‬‫تو‬‫کبھی‬‫غمناک‬‫ں‬‫ؤ‬‫پہلو‬‫سے‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫۔ہنسنا‬‫ہنسانا‬‫ان‬‫سانی‬
‫جبلت‬‫ےہ‬‫اس‬‫سے‬‫انسان‬‫کو‬‫ں‬‫غمو‬‫سے‬‫ر‬‫ااو‬‫ر‬‫چھٹکا‬‫دل‬‫کو‬‫ن‬‫سکو‬‫حاصل‬‫ہ‬‫وتا‬
‫ےہ‬‫۔‬‫ادیب‬‫چونکہ‬‫ی‬ ‫اس‬‫سماج‬‫کا‬‫ایک‬‫حصہ‬‫ےہ‬‫ی‬ ‫اس‬‫لیئے‬‫ادیب‬‫طنز‬‫کو‬‫ت‬‫لوار‬‫ر‬‫او‬
‫اح‬‫ز‬‫م‬‫کو‬‫ڈھال‬‫بنا‬‫کر‬‫معاشرے‬‫کی‬‫اصالح‬‫ر‬‫او‬‫سماج‬‫میں‬‫نے‬ ‫ہو‬‫والی‬‫ائی‬‫ر‬‫ب‬‫ں‬‫و‬‫کو‬
‫ختم‬‫کرتا‬‫اح‬‫ز‬‫ےہ۔طنزوم‬‫کی‬‫ایت‬‫و‬‫ر‬‫کافی‬‫قدیم‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫مشاق‬‫احمد‬‫یوسف‬‫ی‬‫اس‬

5. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫موجودہ‬‫ر‬‫دو‬‫کے‬‫ممتاز‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫نگار‬،‫ہیں‬‫جن‬‫کا‬‫ثانی‬‫کم‬‫از‬‫کم‬‫اس‬
‫صدی‬‫میں‬‫کوئی‬‫نظر‬‫نہیں‬‫ں‬‫آتا۔انہو‬‫نے‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬‫طنز‬‫اح‬‫ز‬‫وم‬‫کو‬‫جو‬‫فعت،عظمت‬‫ر‬‫و‬‫وق‬‫ار‬‫عطا‬
‫کیا‬‫وہ‬‫اپنی‬‫مثال‬‫آپ‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کا‬‫اسلوب‬‫ایک‬‫نئے‬‫ر‬‫او‬‫منفرد‬‫ط‬‫ز‬‫ر‬‫کا‬‫حامل‬
‫اصل‬‫ر‬‫ےہ۔د‬‫ان‬‫کے‬‫فن‬‫کی‬‫ں‬‫عظمتو‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫فعتو‬‫ر‬‫کا‬‫از‬‫ر‬‫ان‬‫کے‬‫اسلوب‬‫بان‬‫ز‬‫و‬‫پر‬‫ک‬‫امل‬‫ت‬‫ر‬‫قد‬
‫نیز‬‫انسانی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کے‬‫گہرے‬‫مطالعہ‬‫مشاہدات‬‫ر‬‫او‬‫میں‬‫پنہاں‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫ی‬‫وسفی‬‫نے‬
‫الفاظ‬‫اکیب‬‫ر‬‫وت‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ات،اشعار‬‫ر‬‫نہیں،محاو‬‫وافکار‬‫کی‬‫تحریف‬‫وتقلیب‬‫سے‬‫اسل‬‫وب‬‫میں‬‫ایک‬
‫ی‬ ‫ایس‬‫ی‬‫طرحدار‬‫ر‬‫او‬‫ی‬ ‫دلکش‬‫پیدا‬‫کی‬‫ےہ‬‫جس‬‫سے‬‫ی‬‫قار‬‫ر‬‫مسحو‬‫ومتحیر‬‫ہوجاتا‬‫ےہ‬‫۔یہ‬
‫تحیر‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ا‬‫ر‬‫فو‬‫قہقےہ‬‫یا‬‫اہٹ‬‫ر‬‫مسک‬‫میں‬‫تبدیل‬‫ہوکر‬‫ی‬‫قار‬‫کے‬‫لئے‬‫انبساط‬‫او‬‫ر‬‫ذہنی‬‫اح‬‫ر‬‫انش‬
‫پیدا‬‫کرتا‬‫ےہ۔ان‬‫کی‬‫تحریریں‬‫بار‬‫بار‬‫پڑھے‬‫جانے‬‫کے‬‫قابل‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫ہر‬‫مرتبہ‬‫ان‬‫میں‬‫کچھ‬‫نئے‬
‫ں‬‫گوشو‬‫کا‬‫انکشاف‬‫ہوتا‬‫ےہ۔میں‬‫نے‬‫اپےن‬‫مقالے‬‫کو‬‫چار‬‫ابواب‬‫پر‬‫تقسیم‬‫ک‬‫یا‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫کے‬
‫تحت‬‫مختلف‬‫ذیلی‬‫عنوانات‬‫بھی‬‫قائم‬‫کئے‬‫گئے‬‫ہیں‬‫۔‬

6. ‫باب‬‫۔‬‫ل‬‫او‬’’‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫ش‬‫ر‬‫و‬‫پر‬‫و‬‫پرداخت‬‫میں‬‫کار‬‫فرما‬‫عوامل‬‘‘‫ےہ‬‫اس‬‫باب‬‫کے‬‫ت‬‫حت‬‫پانچ‬
‫ذیلی‬‫عنوان‬’’‫خاندانی‬‫پس‬‫منظر،ابتدائی‬‫و‬‫تعلیمی‬‫ندگی،پیشہ‬‫ز‬‫انہ‬‫ر‬‫وا‬‫دواجی‬‫ز‬‫ندگی،ا‬‫ز‬‫ندگی،ادبی‬‫ز‬
‫ندگی‬‫ز‬‘‘‫قائم‬‫کیا‬‫گیا‬‫ےہ۔جس‬‫میں‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫ابتدائی‬‫ندگی‬‫ز‬‫سے‬‫لیکر‬‫ا‬‫ب‬‫تک‬‫کے‬‫حاالت‬
‫بیان‬‫کئے‬‫گئے‬‫ہیں‬‫مزید‬‫ان‬‫کی‬‫ادبی‬‫تخلیقات‬‫پر‬‫بھی‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬‫ڈالی‬‫گئی‬‫ےہ۔‬
‫باب‬‫دوم۔‬’’‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کا‬‫فنی‬‫تجزیہ‬‘‘‫ےہ‬‫اس‬‫باب‬‫کے‬‫تحت‬‫چھ‬‫ذیلی‬‫ابواب‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫ش‬‫عر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬
:‫ف‬‫ر‬‫تعا‬‫وتبصرہ،شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسفی‬‫کی‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫،کردار‬‫ی‬‫نگار‬‫نگار،تصرف‬‫الفاظ‬‫و‬‫تحریف‬
‫،یوسفی‬‫ی‬‫نگار‬‫کا‬‫اسلوب‬‫ش‬‫ر‬‫نگا‬‫کے‬‫تحت‬‫بان‬‫ز‬‫کا‬‫تخلیقی‬‫استعمال،یوسفی‬‫کی‬‫خاک‬‫ہ‬‫ی‬‫نگار‬‘‘‫اس‬‫باب‬
‫میں‬‫طنز‬‫اح‬‫ز‬‫وم‬‫کے‬‫فنی‬‫مات‬‫ز‬‫لوا‬‫کو‬‫سامےن‬‫رکھ‬‫کر‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کاتنقیدی‬‫تجزیہ‬‫ک‬‫یا‬‫گیا‬‫ےہ‬‫مزید‬
‫ان‬‫کی‬‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‫پر‬‫بھی‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬‫ڈالی‬‫گئی‬‫ےہ۔‬

7. ‫باب‬‫سوم۔‬’’‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کا‬‫موضوعاتی‬‫تجزیہ‬‘‘‫ےہ‬‫اس‬‫باب‬‫کے‬‫تحت‬‫بھی‬‫چھ‬‫ذ‬‫یلی‬
‫عنوان‬‫ہیں‬’’‫موضوعات‬‫کا‬،‫تنوع‬‫ی‬‫عصر‬‫یخی‬‫ر‬‫آگہی،تا‬‫ر‬‫شعو‬‫و‬‫ی‬ ‫سیاس‬‫بصیرت،ا‬‫دبی‬
‫موضوعات،ناسٹلجیا،تہذیب‬‫و‬‫معاشرت‬‘‘‫اس‬‫باب‬‫میں‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫تے‬ ‫بر‬‫گئے‬
‫موضوعات‬‫کا‬‫تنقیدی‬‫تجزیہ‬‫کیا‬‫گیا‬‫ےہ۔‬
‫باب‬‫م۔‬‫ر‬‫چہا‬‫اس‬‫باب‬‫کو‬’’‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسفی‬‫کی‬‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‘‘‫ےہ‬‫اس‬‫باب‬‫کے‬
‫تحت‬‫چھ‬‫ذیلی‬‫باب‬’’‫قائد‬‫اعظم‬‫محمد‬‫علی‬‫جناح،فیض‬‫احمد‬‫فیض‬‫ی‬‫،بشر‬‫حمن‬‫ر‬‫،شان‬
‫الحق‬‫حقی،سید‬‫ضمیر‬‫،ابن‬‫ی‬‫جعفر‬‫حسن‬‫برنی‬‘‘‫رکھے‬‫گئے‬‫ہیں‬‫۔اس‬‫باب‬‫میں‬‫م‬‫شتاق‬‫احمد‬
‫یوسفی‬‫کے‬‫مختلف‬‫شخصیات‬‫پر‬‫لکھے‬‫گئے‬‫ں‬‫خاکو‬‫کا‬‫تجزیاتی‬‫مطالعہ‬‫ک‬‫یا‬‫گیا‬‫ےہ۔‬

8. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬4‫اگست‬1923‫کو‬‫اجستھان‬‫ر‬،‫ٹونک‬‫میں‬‫پیدا‬‫ئے۔مشت‬ ‫ہو‬‫اق‬
‫احمد‬‫کے‬‫ساتھ‬’’‫یوسفی‬‘‘‫ان‬‫کی‬‫پٹھانی‬‫شناخت‬‫ندگی‬‫ز‬‫ےہ۔‬‫کے‬‫ابتدائ‬‫ی‬‫آٹھ‬‫سال‬
‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫ٹونک‬‫میں‬‫ے‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫گ‬‫،وہیں‬‫سے‬‫اپنی‬‫تعلیم‬‫کا‬‫آغاز‬‫ر‬‫کیااو‬‫تیس‬‫ی‬‫ر‬‫جماعت‬
‫تک‬‫ٹونک‬‫ی‬ ‫ہ‬‫میں‬‫یر‬‫ز‬‫تعلیم‬‫ےہ،پھر‬‫ر‬1931‫میں‬‫اپےن‬‫آبائی‬‫شہر‬‫جے‬‫ر‬‫پو‬‫واپس‬
‫اجہ‬‫ر‬‫آگئے،مہا‬‫ہائی‬‫ل‬‫اسکو‬‫سے‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫میٹرک‬‫پاس‬‫اجپوتانہ‬‫ر‬،‫کیا‬‫ب‬‫ڈ‬‫ر‬‫و‬‫سے‬
‫انٹرمیڈیٹ‬‫میں‬‫ل‬‫او‬‫یشن‬‫ز‬‫پو‬‫پر‬‫گولڈ‬‫میڈل‬‫حاصل‬‫نے‬ ‫کر‬‫الے‬‫و‬‫وہ‬‫پہلے‬‫مسلمان‬‫ہیں‬
‫ر‬‫او‬‫اجہ‬‫ر‬‫مہا‬‫کالج‬‫جے‬‫ر‬‫پو‬(‫آگرہ‬‫سٹی‬‫ر‬‫یونیو‬)‫سے‬1943‫میں‬B.A‫میں‬‫ل‬‫او‬‫یشن‬‫ز‬‫پو‬‫ر‬‫او‬
‫ی‬‫انگریز‬‫ادب‬‫میں‬‫ڈ‬‫ر‬‫یکا‬‫ر‬‫قائم‬‫کیا‬‫ر‬‫او‬‫گولڈمیڈلسٹ‬‫ےہ‬‫ر‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫ی‬‫وسفی‬
‫نے‬(1945)‫میں‬‫مسلم‬‫سٹی‬‫ر‬‫یونیو‬‫علی‬‫گڑھ‬‫سے‬‫فلسفہ‬‫میں‬M.A‫کیا‬‫ر‬‫او‬‫ل‬ّ‫او‬
ّ

9. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬1950‫میں‬‫پاکستان‬‫کی‬‫سر‬‫مین‬‫ز‬‫پر‬‫قدم‬‫رکھا‬‫ر‬‫او‬‫کر‬‫اچی‬
‫شہر‬‫کو‬‫اپنا‬‫مستقر‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫دیےت‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫بینک‬‫ی‬‫کار‬‫کے‬‫شعےب‬‫سے‬‫اپ‬‫ےن‬‫خشندہ‬‫ر‬‫د‬‫ر‬‫او‬
‫تابندہ‬‫مستقبل‬‫کا‬‫آغاز‬‫کیا۔چالیس‬‫سال‬‫تک‬‫بینک‬‫ی‬‫کار‬‫کے‬‫شعےب‬‫سے‬‫وابستہ‬
‫ی‬‫ر‬‫ےہ۔جنو‬‫ر‬1979‫میں‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫لندن‬‫چلے‬‫گئے‬‫جہاں‬1979‫سے‬
1990‫تک‬Bank of Credit And Commerce International‫کے‬‫ر‬‫ایڈوائز‬‫ےہ‬‫ر‬‫ر‬‫او‬
‫سبکدوش‬‫نے‬ ‫ہو‬‫کے‬‫بعد‬‫دسمبر‬1990‫کوپاکستان‬‫واپس‬‫آگئے‬‫ں‬‫یو‬‫یہ‬‫ہ‬‫ر‬‫گیا‬‫ب‬‫رس‬‫کا‬
‫مانہ‬‫ز‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫اپےن‬‫ملک‬‫سے‬‫باہر‬‫ا۔تعلیم‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫گ‬‫سے‬‫اغت‬‫ر‬‫ف‬‫ر‬‫او‬‫مت‬‫ز‬‫مال‬‫میں‬‫آنے‬‫کے‬
‫بعد‬15‫ن‬‫جو‬1946‫کو‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫یس‬‫ر‬‫اد‬‫فاطمہ‬‫سے‬‫اپےن‬‫پس‬‫ند‬‫کی‬
‫شادی‬‫کی‬‫ہللا‬‫نے‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کو‬‫چار‬‫ں‬‫بچو‬‫سے‬‫ا‬‫ز‬‫نوا‬‫ےہ‬‫۔‬

10. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫اب‬‫تک‬‫پانچ‬‫تص‬‫انیف‬
‫طباعت‬‫ر‬‫یو‬‫ز‬‫سے‬‫استہ‬‫ر‬‫آ‬‫ہوکر‬‫منصۂ‬‫شہود‬‫پر‬
‫آچکی‬‫ں‬‫ہیں۔انہو‬‫نے‬‫اپنی‬‫تصانیف‬‫میں‬‫ج‬‫ن‬
‫اصناف‬‫کا‬‫استعمال‬‫کیا‬‫ےہ‬‫وہ‬‫ہیئت‬‫کے‬‫ا‬‫عتبار‬
‫سے‬‫مختلف‬‫ےہ۔مثال‬’’‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫تلے‬‘‘‫انشائی‬‫ں‬‫و‬‫کا‬
‫ایک‬‫مجموعہ‬،‫ےہ‬’’‫خاکم‬‫بدہن‬‘‘‫میں‬‫انشائی‬‫ہ‬
‫ر‬‫او‬‫خاکے‬‫ہیں‬’’‫گزشت‬‫ر‬‫ز‬‘‘‫طنزیہ‬‫احیہ‬‫ز‬‫وم‬‫انداز‬
‫میں‬‫لکھی‬‫ہوئی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کی‬‫داستان‬‫ےہ‬‫جو‬
‫سوانح‬‫ی‬‫عمر‬‫تو‬‫نہیں‬‫لیکن‬‫سوانح‬‫کے‬‫ق‬‫ریب‬‫تر‬
‫ےہ۔اس‬‫طرح‬’’‫آب‬‫گم‬‘‘‫پر‬‫ایک‬‫ل‬‫ناو‬‫کا‬‫گمان‬
‫ہوتا‬‫ےہ‬‫لیکن‬‫مختلف‬‫اصناف‬‫میں‬‫لکھی‬‫گئی‬
‫ان‬‫ں‬‫و‬‫چار‬‫تصانیف‬‫میں‬‫اح‬‫ز‬‫طنزوم‬‫کا‬‫نگ‬‫ر‬

11. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کا‬‫سب‬‫سے‬‫ا‬‫ڑ‬‫ب‬‫فن‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫ی‬‫نگار‬‫ےہ۔اس‬‫لئے‬‫کہا‬‫جاتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫یہ‬‫ادب‬‫کے‬
‫موجودہ‬‫عہد‬‫کو‬‫اگر‬‫ہم‬‫ی‬ ‫کس‬‫نام‬‫سے‬‫موسوم‬‫کر‬‫سکےت‬‫ہیں‬‫تو‬‫وہ‬‫ہیں‬‫یوسفی‬‫چونکہ‬‫ی‬‫وسفی‬‫نے‬
‫اپنی‬‫تصانیف‬‫میں‬‫کثیر‬‫تعداد‬‫میں‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫بے‬ ‫حر‬‫استعمال‬‫کئے‬‫ہیں‬‫اس‬‫لئے‬‫کہا‬‫ج‬‫اتاےہ‬‫کہ‬
‫اح‬‫ز‬‫طنزوم‬‫یوسفی‬‫کی‬‫ں‬‫و‬‫تحریر‬‫میں‬‫انتہائی‬‫ج‬‫و‬‫عر‬‫کی‬‫ل‬‫منز‬‫طے‬‫کر‬‫لی‬‫ےہ‬‫جوشاید‬‫ر‬‫ا‬‫دو‬‫ادب‬‫کو‬
‫میسر‬‫ہو‬‫سکتی‬‫تھی۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫سائی‬‫ر‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬‫نثر‬‫کی‬‫اج‬‫ر‬‫مع‬‫تک‬‫ہوئی‬‫ےہ‬‫اب‬‫اسے‬
‫عالمی‬‫ادب‬‫کے‬‫سامےن‬‫فخر‬‫سے‬‫پیش‬‫کیا‬‫جا‬‫سکتاےہ۔یہ‬‫تو‬‫ہا‬‫ر‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫ی‬‫نگار‬‫کا‬‫فن‬‫ج‬‫ہاں‬‫تک‬‫سوال‬
‫ےہ‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫پیدا‬‫نے‬ ‫کر‬‫کے‬‫ں‬‫حربو‬‫کی‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫و‬‫جوہر‬‫کی‬‫تو‬‫وہ‬‫التعداد‬‫ر‬‫کثی‬‫ہیں‬‫جس‬‫کے‬‫اس‬‫تعمال‬‫سے‬
‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫پیدا‬‫کیا‬‫ےہ‬‫اس‬‫کی‬‫ایک‬‫طویل‬‫فہرست‬‫اح‬‫ز‬‫ےہ۔م‬‫ر‬‫او‬‫فل‬‫سفے‬‫کا‬
‫اج،تنقیدی‬‫ز‬‫امت‬‫بصیرت،ادبی‬‫تلمیحات،اشعار‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫مصرعو‬‫کا‬‫برمحل‬‫استعمال،تحر‬‫یف‬
‫،ضرب‬‫ی‬‫نگار‬‫االمثال‬‫کا‬‫ں‬‫استعمال،کہاوتو‬‫کا‬‫ات‬‫ر‬‫استعمال،محاو‬‫کا‬‫استعمال،منظر‬‫ن‬‫ی‬‫گار‬
‫،جزئیات‬‫ل‬‫،قو‬‫ی‬‫نگار‬‫محال،صنعت‬‫تضاد،غلط‬‫تلفظ‬‫،غلط‬‫امالکا‬‫استعمال،خود‬‫کو‬‫ن‬‫شانہ‬
‫اق‬‫ز‬‫م‬‫بناناوغیرہ‬‫بہت‬‫ے‬‫ر‬‫سا‬‫بے‬ ‫حر‬‫ہیں‬‫جن‬‫کو‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپنی‬‫تخلیق‬‫شام‬‫شعر‬

12. ‫بالشبہ‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬‫ادب‬‫کا‬‫ایک‬‫نیا‬‫افق‬‫ر‬‫ےہ۔او‬‫اف‬‫ر‬‫ظ‬‫ت‬‫کا‬
‫ایک‬‫نیا‬‫اسلوب‬‫ر‬‫او‬‫آج‬‫یوسفی‬‫اپنی‬‫بان‬‫ز‬‫ی‬ ‫ہ‬‫کی‬‫وجہ‬‫سے‬‫یوسف‬‫ال‬‫ثانی‬‫کے‬
‫منصب‬‫پر‬‫فائز‬‫ہیں‬‫۔‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کا‬‫اسلوب‬‫ایک‬‫نئے‬‫ر‬‫او‬‫منفرد‬
‫ذائقے‬‫کا‬‫حامل‬‫ےہ۔الفاظ‬‫و‬‫اکیب‬‫ر‬‫ت‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫ات،اشعار‬‫ر‬‫محاو‬‫وافکا‬‫ر‬‫کی‬
‫تحریف‬‫یا‬‫تقلیب‬‫سے‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫اپےن‬‫اسلوب‬‫میں‬‫ایک‬‫ی‬ ‫ایس‬‫طر‬‫ی‬‫حدار‬‫ر‬‫او‬
‫ی‬ ‫دلکش‬‫پیدا‬‫کی‬‫ےہ‬‫جس‬‫سے‬‫ی‬‫قار‬‫ر‬‫مسحو‬‫ر‬‫او‬‫متحیر‬‫ہوجاتا‬‫ےہ۔‬

13. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫بان‬‫ز‬‫کا‬‫جائزہ‬‫لیا‬‫جائے‬‫تو‬‫پتہ‬‫چلتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫وہ‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬
‫کے‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫عالقائی‬‫ں‬‫بانو‬‫ز‬‫کے‬‫بھی‬‫مزشناس‬‫ر‬‫ہیں‬‫ی‬‫انگریز‬‫ب‬‫ز‬‫ان‬‫وادب‬‫کا‬
‫ندگی‬‫ز‬،‫مطالعہ‬‫کا‬‫مشاہدہ‬‫تجربہ‬‫ر‬‫او‬‫حزنیہ‬‫طبیعت‬‫کے‬‫ساتھ‬‫سات‬‫ھ‬‫انہ‬‫ر‬‫شاع‬
‫تخیل‬‫سے‬‫ان‬‫کی‬‫نثر‬‫مرتب‬‫ہوتی‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫ی‬‫بڑ‬‫ت‬‫عداد‬‫میں‬
‫کیسے‬‫کیسے‬‫متروک‬‫ر‬‫او‬‫نامانوس‬‫الفاظ‬‫کا‬‫استعمال‬‫بے‬‫یغ‬‫ر‬‫د‬‫ک‬‫تے‬ ‫ر‬‫ہیں‬‫مگر‬
‫ان‬‫متروکات‬‫سے‬‫بان‬‫ز‬‫کا‬‫حسن‬‫بگڑتا‬‫نہیں‬‫بلکہ‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫سنو‬‫جاتا‬‫ےہ‬‫۔یہ‬‫انداز‬
‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کے‬‫یہاں‬‫اکثر‬‫ملتا‬‫ےہ‬‫جس‬‫کو‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫بہت‬‫خوش‬
‫اسلوبی‬‫سے‬‫نبھایا‬‫ں‬‫ےہ۔انہو‬‫نے‬‫اپنی‬‫نثر‬‫میں‬‫جابجا‬‫متروک‬‫ال‬‫فاظ‬‫کا‬
‫استعمال‬‫کر‬‫کے‬‫جہاں‬‫بان‬‫ز‬‫کا‬‫ہ‬‫ر‬‫چٹخا‬‫بدال‬‫ےہ‬‫وہیں‬‫بان‬‫ز‬‫میں‬‫موجو‬‫د‬‫ی‬‫لغو‬

14. ‫تحریف‬‫ی‬‫نگار‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کے‬‫فن‬‫کی‬‫خاص‬‫صفت‬‫ےہ۔ان‬‫ں‬‫ہو‬‫نے‬
‫الفاظ‬‫اکیب‬‫ر‬‫وت‬‫کی‬‫محرف‬‫ی‬‫ساز‬‫سے‬‫بھی‬‫کام‬‫لیا‬‫ےہ‬‫جو‬‫صرف‬‫انہ‬‫یں‬‫کا‬
‫ہ‬ّ‫حص‬‫ےہ‬‫۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫لفظ‬‫لسانی‬‫ر‬‫او‬‫نفسیات‬‫سے‬‫بخ‬‫وبی‬‫واقف‬
‫ہیں‬‫کہ‬‫کس‬‫طرح‬‫کی‬‫تحریف‬‫سے‬‫ن‬‫کو‬‫سے‬‫ات‬‫ر‬‫اث‬‫مرتب‬‫تے‬ ‫ہو‬‫ہیں‬‫۔یہی‬‫وجہ‬
‫ےہ‬‫کہ‬‫انہیں‬‫تحریف‬‫ی‬‫نگار‬‫کے‬‫میدان‬‫میں‬‫ی‬‫بڑ‬‫اہمیت‬‫و‬‫لیت‬ّ‫او‬‫حا‬‫صل‬‫ےہ۔‬

15. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫نثر‬‫کا‬‫معیار‬‫ہیں‬‫بان‬‫ز‬‫۔‬‫پر‬‫ی‬‫بڑ‬‫ت‬‫ر‬‫قد‬‫ر‬‫او‬‫خود‬
‫اعتمادی‬‫رکھےت‬‫ہیں۔ان‬‫کے‬‫جملے‬‫بذلہ‬‫سنجی،حاضر‬‫جوابی،فلس‬‫فانہ‬‫انداز‬
‫استد‬‫الل‬‫ر‬‫او‬‫بیان‬‫ز‬‫اندا‬‫کے‬‫سحر‬‫سے‬‫مل‬‫جل‬‫کر‬‫عجیب‬‫بہار‬‫دکھاتے‬
‫ں‬‫ہیں۔انہو‬‫نے‬‫بات‬‫مختصر‬‫ر‬‫او‬‫جامع‬‫کہےن‬‫کی‬‫غرض‬‫سے‬‫ٹے‬ ‫چھو‬‫چ‬‫ٹے‬ ‫ھو‬‫جملے‬
‫وضع‬‫کئے‬‫ہیں‬‫جس‬‫کو‬‫ہم‬‫اقوال‬‫یوسفی‬‫یا‬‫فلسفہ‬‫یوسفی‬‫کے‬‫ن‬‫ام‬‫سے‬‫موسوم‬
‫تے‬ ‫کر‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫ایک‬‫ن‬‫مضمو‬‫میں‬‫نہیں‬‫بلکہ‬‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫تلے‬‫سے‬‫لیکر‬‫شام‬
‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫تک‬‫کثیر‬‫تعداد‬‫میں‬‫بکھرے‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫ں‬‫موتیو‬‫کے‬‫مانند‬‫ن‬‫ظر‬‫آتے‬‫ہیں۔‬

16. ‫ہر‬‫کتاب‬‫میں‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫ں‬‫و‬‫کردار‬‫کی‬‫مدد‬‫لی‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫ب‬‫ڑے‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫عمدہ‬‫سلیقے‬‫سے‬‫ں‬‫و‬‫کردار‬‫کے‬‫بیان‬‫میں‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫کی‬‫چاشنی‬‫پیدا‬‫کی‬‫ےہ۔ان‬‫کے‬
‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫کردار‬‫اپنی‬‫نوعیت‬‫ر‬‫او‬‫ادی‬‫ر‬‫انف‬‫کیفیت‬‫کی‬‫وجہ‬‫سے‬‫منفرد‬‫مقام‬‫کے‬
‫حامل‬‫ہیں۔ان‬‫کی‬‫تصانیف‬‫کا‬‫جائزہ‬‫لیےن‬‫سے‬‫پتہ‬‫چلتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫ان‬‫ں‬‫ہو‬‫نے‬‫کثیر‬
‫تعداد‬‫میں‬‫ں‬‫و‬‫کردار‬‫سے‬‫ی‬‫قار‬‫کو‬‫ف‬‫ر‬‫متعا‬‫ایا‬‫ر‬‫ک‬‫ےہ۔مثال‬‫اعبدال‬‫ز‬‫مر‬‫ودود‬
‫فیسر‬‫و‬‫بیگ،پر‬‫ی‬ ‫قاض‬‫عبدالقدوس،قبلہ،صبغت‬‫ہللا‬‫صبغے،ای‬‫سن،ڈی‬‫ر‬‫نڈ‬
‫ا،کنجو‬‫ز‬‫سو‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫و‬‫مسر‬‫حسن‬‫خاں‬‫وغیرہ‬‫قابل‬‫ذکر‬‫ہیں‬‫۔‬

17. ‫م‬‫احیہ‬‫ز‬‫کردار‬‫جو‬‫صرف‬‫ے‬‫ر‬‫ہما‬‫جذبات‬‫،غم‬‫ی،پیار‬ ‫وخوش‬‫ومحبت،یا‬‫ں‬‫نفرتو‬‫کو‬‫ہوا‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫نہیں‬‫دیےت‬‫بلکہ‬‫ہم‬‫ان‬‫سے‬‫محظوظ‬‫بھی‬‫تے‬ ‫ہو‬‫ہیں‬‫۔اس‬‫دنیا‬‫کی‬‫نگینی‬‫ر‬‫کو‬‫ق‬‫ائم‬‫رکھےن‬‫ر‬‫او‬
‫ندگی‬‫ز‬‫کی‬‫انہ‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫ں‬‫مشقتو‬‫سے‬‫دوچار‬‫انسان‬‫کے‬‫لئے‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫کردار‬‫کی‬‫حرکات‬‫و‬‫سکنات‬‫ر‬‫او‬
‫اس‬‫کے‬‫اقوال‬‫و‬‫افعال‬‫ایک‬‫طرح‬‫کی‬‫ی‬ ‫خوش‬‫و‬‫انبشاط‬‫کی‬‫کیفیت‬‫پیدا‬‫کرتی‬‫ےہ‬‫۔‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬
‫کردار‬‫کی‬‫حرکات‬‫وسکنات‬‫ی‬‫فطر‬‫ہوتی‬‫ےہ۔وہ‬‫سماج‬‫کے‬‫لئے‬‫مضر‬‫نہیں‬‫بلکہ‬‫فائدے‬‫مند‬
‫ثابت‬‫تے‬ ‫ہو‬‫احیہ‬‫ز‬‫ہیں۔م‬‫کردار‬‫صرف‬‫سامان‬‫تفریح‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫ا‬ّ‫مہی‬‫تے‬ ‫کر‬‫بلک‬‫ہ‬‫ں‬‫غلطیو‬‫کے‬
‫الہ‬‫ز‬‫ا‬‫پر‬‫بھی‬‫ر‬‫غو‬‫تے‬ ‫کر‬‫احیہ‬‫ز‬‫ہیں۔م‬‫کردار‬‫کے‬‫لئے‬‫انسانی‬‫ں‬‫دلو‬‫میں‬‫ایک‬‫ر‬‫ہمد‬‫دی‬‫ہوتی‬
‫ےہ۔ایک‬‫عام‬‫انسان‬‫ر‬‫او‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫کردار‬‫میں‬‫صرف‬‫یہ‬‫ق‬‫فر‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫عام‬‫انسان‬‫حاال‬‫ت‬
‫و‬‫واقعات‬‫کے‬‫اعتبار‬‫سے‬‫تبدیل‬‫بھی‬‫تے‬ ‫ہو‬‫ہےت‬‫ر‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫کردار‬‫اپےن‬‫ا‬‫صل‬‫شکل‬‫و‬
‫ت‬‫ر‬‫صو‬‫پر‬‫باقی‬‫ہےت‬‫ر‬‫ہیں‬‫ں‬‫۔غمو‬‫سے‬‫ر‬‫چو‬‫ں‬‫انسانو‬‫کو‬‫خوش‬‫رکھےن‬‫کی‬‫کوشش‬‫میں‬‫لگے‬
‫رکھےت‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫سماج‬‫میں‬‫نے‬ ‫ہو‬‫والی‬‫ں‬‫ائیو‬‫ر‬‫ب‬‫سے‬‫ر‬‫دو‬‫رکھےت‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫بد‬‫افع‬‫ال‬‫اشخاص‬‫کو‬
‫اپےن‬‫طنز‬‫کا‬‫نشانہ‬‫بھی‬‫بناتے‬‫ہیں۔‬

18. ‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫یوسفی‬‫کی‬‫دیگر‬‫ں‬‫کتابو‬‫کے‬‫مقابلے‬‫میں‬‫فنی‬‫اعتب‬‫ار‬‫سے‬‫ماند‬‫نظر‬
‫آتی‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫یوسفی‬‫کی‬‫ان‬‫فنی‬‫ں‬‫بلندیو‬‫پر‬‫ی‬‫کھر‬‫نہیں‬‫ات‬‫رتی‬‫جس‬‫کو‬
‫کہ‬‫اس‬‫سے‬‫قبل‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپنی‬‫دیگر‬‫تخلیقات‬‫میں‬‫برتا‬‫۔شام‬‫شع‬‫ر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫سے‬‫قبل‬
‫ابتدائی‬‫دو‬‫ں‬‫کتابو‬‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫تلے‬‫ر‬‫او‬‫خاکم‬‫بدہن‬‫کے‬‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫دنیا‬‫ادب‬‫میں‬‫د‬‫اخل‬‫ئے‬ ‫ہو‬
‫تو‬‫تازگی‬‫فکر‬‫ر‬‫او‬‫وسعت‬‫مطالعہ،نکتہ‬‫عایت‬‫ر‬،‫آفرینی‬‫ل‬‫لفظی،قو‬‫مح‬‫ال،اشعار‬
‫واقوال‬‫کے‬‫برجستہ‬‫ت‬‫ر‬‫استعمال،ند‬‫خیال،تحریف‬‫الفاظ‬‫غرض‬‫تمام‬‫ا‬‫ز‬‫م‬‫حیہ‬
‫بے‬ ‫حر‬‫ان‬‫کی‬‫دسترس‬‫میں‬‫تھے‬‫۔اس‬‫کے‬‫بعد‬‫ں‬‫انھو‬‫نے‬‫گزشت‬‫ر‬‫ز‬‫میں‬‫اپ‬‫ےن‬‫بینک‬
‫کیرئر،اپنی‬‫ی‬ ‫معاش‬‫ر‬‫او‬‫سوانحی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کو‬‫ر‬‫برتااو‬‫پھر‬‫آب‬‫گم‬‫میں‬‫برص‬‫غیر‬‫کے‬
‫تہذیبی،سماجی،ثقافتی‬‫املئے‬‫ر‬‫او‬‫ز‬‫و‬‫بر‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫پیش‬‫آنے‬‫الے‬ ‫و‬‫واقعات‬‫وح‬‫ادثات‬‫ر‬‫او‬

19. ‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫سے‬‫قبل‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپنی‬‫تمام‬‫تر‬‫تصانیفات‬‫کو‬‫اچھی‬‫طرح‬‫جانچا‬‫پرکھا‬‫ر‬‫او‬‫ک‬‫اٹ‬‫چھاٹ‬‫کے‬‫بعد‬
‫منظر‬‫عام‬‫پر‬‫الئے‬‫ہیں‬‫مگر‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫وہ‬‫بات‬‫نظر‬‫نہیں‬‫آتی۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسف‬‫ی‬‫کی‬‫دیگر‬
‫ں‬‫کتابو‬‫کے‬‫مقابلے‬‫میں‬‫طوالت‬‫یادہ‬‫ز‬‫ےہ‬‫جس‬‫سے‬‫ان‬‫کی‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫ی‬‫نگار‬‫کو‬‫گہن‬‫لگتا‬‫نظر‬‫آتا‬‫ےہ‬‫ا‬‫س‬‫بات‬‫کا‬‫اظہار‬
‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫اپےن‬‫اکثر‬‫مضامین‬‫میں‬‫کیا‬‫ےہ‬‫۔ہر‬‫ن‬‫مضمو‬‫کی‬‫ابتدا‬‫میں‬‫ایک‬‫ملبی‬‫تمہید‬‫باندھی‬‫ےہ‬‫۔مضامین‬‫کے‬‫اندر‬
‫اپےن‬‫اصل‬‫موضوع‬‫سے‬‫بار‬‫بار‬‫بھٹکےت‬‫نظر‬‫آئے‬‫ہیں‬‫جس‬‫کا‬‫اظہار‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫مضامین‬‫ی‬ ‫ہ‬‫میں‬‫ا‬‫س‬‫طرح‬‫کیا‬‫ےہ‬‫کہ‬
‫دیکھو‬‫میں‬‫کیا‬‫ذکر‬‫کر‬‫ہا‬‫ر‬‫تھا‬‫ر‬‫او‬‫کہاں‬‫سے‬‫کہاں‬‫پہونچ‬‫گیا‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫ایک‬‫مقام‬‫پر‬‫نہیں‬‫اکث‬‫ر‬‫مضامین‬‫میں‬
‫دیکھےن‬‫کو‬‫ملتا‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬‫یے‬ ‫تجز‬‫سے‬‫اس‬‫بات‬‫کا‬‫بھی‬‫انکشاف‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫یہ‬‫ی‬‫وسفی‬‫کا‬‫خود‬‫کا‬
‫مرثیہ‬‫ےہ‬‫کیونکہ‬‫یوسفی‬‫نے‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کی‬‫ابتدا‬‫اپےن‬‫تعلیمی‬‫ندگی‬‫ز‬‫سے‬‫کیا‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫آ‬‫خر‬‫تک‬‫آتے‬‫آتے‬‫ی‬‫ر‬‫پو‬
‫ندگی‬‫ز‬‫کو‬‫تے‬ ‫سمو‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫اب‬‫تک‬‫کے‬‫حاالت‬‫ملےت‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬‫مطالعے‬‫سے‬‫اس‬‫بات‬‫کا‬‫بھی‬‫احساس‬
‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫ان‬‫کے‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫ں‬‫خاکو‬‫کا‬‫مجموعہ‬‫ےہ‬‫جس‬‫میں‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫اپےن‬‫ہ‬‫ر‬‫با‬‫اصحا‬‫ب‬‫کے‬‫خاکے‬
‫لکھے‬‫ہیں۔مجموعی‬‫ر‬‫طو‬‫پر‬‫دیکھا‬‫جائے‬‫تو‬‫اس‬‫کی‬‫سب‬‫سے‬‫ی‬‫بڑ‬‫وجہ‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬‫اکثر‬‫مض‬‫امین‬‫ی‬ ‫فرمائش‬
‫مضامین‬‫پر‬‫مشتمل‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫تمام‬‫مضامین‬‫ی‬ ‫کس‬‫سیمینار،مشاعرے‬‫کی‬‫ں‬‫ت،کتابو‬‫ر‬‫صدا‬‫کا‬‫س‬‫ر‬‫م‬
‫اء،جلسہ‬‫ر‬‫اج‬‫تقسیم‬‫ں‬‫اسناد،کتابو‬‫کے‬‫تبصرے،قدر‬‫ر‬‫آو‬‫ں‬‫ں،دوستو‬‫و‬‫،مشاعر‬‫ں‬‫شخصیتو‬‫کے‬‫خا‬‫کے‬‫تعزیتی‬‫ر‬‫او‬
‫ام‬‫ر‬‫گ‬‫و‬‫پر‬‫میں‬‫پڑھے‬‫گئے‬‫مضامین‬‫پر‬‫مشتمل‬‫ےہ۔جس‬‫میں‬‫خود‬‫مصنف‬‫کے‬‫ذہنی‬‫خیاالت‬‫،احساس‬‫ات‬‫و‬‫تجربات‬

20. ‫بڑھتی‬‫ہوئی‬‫عمر‬‫کا‬‫احساس‬‫حسرت‬‫ویاس‬‫کو‬‫جنم‬‫دیتا‬‫ےہ‬‫لیکن‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫شام‬‫ش‬‫عر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬
‫لطف‬‫ر‬‫پ‬‫بھی‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫سے‬‫بھر‬‫ر‬‫پو‬‫بھی‬‫،چار‬‫سو‬‫سے‬‫ائد‬‫ز‬‫صفحات‬‫کی‬‫اس‬‫کتاب‬‫میں‬‫اکیس‬‫م‬‫ضامین‬‫ہیں‬
‫ر‬‫او‬‫ہر‬‫ن‬‫مضمو‬‫انشائیہ‬‫ر‬‫او‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫عنصر‬‫سے‬‫مزین‬‫ےہ۔‬‫اس‬‫کتاب‬‫میں‬‫خاکے‬‫بھی‬‫ہیں‬‫،انشائیہ‬‫ب‬‫ھی،مختلف‬
‫ں‬‫ادیبو‬‫ں‬‫و‬‫،شاعر‬‫کی‬‫ں‬‫کتابو‬‫کا‬‫سم‬‫ر‬‫اء‬‫ر‬‫اج‬‫بھی۔‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫خوبی‬‫یہ‬‫ےہ‬‫کہ‬‫وہ‬‫ہر‬‫مض‬‫ن‬‫مو‬‫کو‬
‫اتنا‬‫پھیال‬‫دیےت‬‫ہیں‬‫کہ‬‫ی‬‫قار‬‫حیرت‬‫میں‬‫پڑجاتا‬‫ےہ‬‫ایک‬‫ت‬‫ر‬‫خوبصو‬‫دنیا‬‫کی‬‫سیر‬‫انے‬‫ر‬‫ک‬‫کے‬‫ب‬‫عد‬‫اپےن‬‫موضوع‬‫کی‬
‫طرف‬‫لوٹ‬‫آتے‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫اپےن‬‫ی‬‫قار‬‫کو‬‫فرحت‬‫وانبشاط‬‫کی‬‫دولت‬‫سے‬‫ماالمال‬‫کردیےت‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫ش‬‫عر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬
‫ئے‬ ‫تجز‬‫سے‬‫معلوم‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫دیگر‬‫ں‬‫کتابو‬‫کی‬‫طرح‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫ب‬‫ھی‬‫کافی‬
‫دلچسپ‬،‫ےہ‬‫اس‬‫میں‬‫بھی‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپےن‬‫تمام‬‫تر‬‫کماالت‬‫سے‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫پیدا‬‫کیا‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫اپےن‬‫تم‬‫ام‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫ں‬‫حربو‬‫کا‬
‫استعمال‬‫کیا‬‫ےہ،الفاظ‬‫و‬‫اشعار‬‫کی‬‫،ضرب‬‫ں‬‫تحریف،اشعار،اقوال،کہوتو‬‫االمثال‬‫کا‬‫برمحل‬
‫استعمال،جزئیات‬‫،واقعات‬‫ی‬‫نگار‬‫،مکاملہ‬‫ی‬‫نگار‬‫ی‬‫نگار‬‫ر‬‫او‬‫عمدہ‬‫ں‬‫فلسفو‬‫سے‬‫لبریز‬‫ےہ۔ایسے‬‫ا‬‫یسے‬‫فلسفے‬‫پیش‬
‫کئے‬‫ہیں‬‫کہ‬‫ایک‬‫عام‬‫ی‬‫قار‬‫سمجھےن‬‫سے‬‫قاصر‬‫ےہ‬‫۔موضوع‬‫کے‬‫اعتبار‬‫سے‬‫دیکھا‬‫جائے‬‫تو‬‫ایک‬‫طویل‬‫فہرست‬
‫ملتی‬‫ےہ‬‫انسانی‬‫ندگی‬‫ز‬‫میں‬‫پیش‬‫آنے‬‫الے‬ ‫و‬‫ہر‬‫موضوعات،افعال‬‫وحرکات،مصائب‬‫ومشکالت‬‫کی‬‫ترجمانی‬‫ملتی‬
‫ےہ۔‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫پیش‬‫کئے‬‫گئے‬‫موضوعات‬’’‫وکالت،تعلیم‬‫وتربیت،طب‬‫وطبابت،بیم‬‫ی‬‫ار‬
‫ں‬‫و‬‫،مشاعر‬‫ی‬‫دار‬‫ر‬‫وتیما‬‫کی‬‫ں‬‫ت،کتابو‬‫ر‬‫صدا‬‫کا‬‫سم‬‫ر‬‫اء،ادب‬‫ر‬‫اج‬‫ودیگر‬‫ن‬‫فنو‬‫لطیفہ،مختلف‬‫شخصی‬‫ں‬‫تو‬‫کے‬

21. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کے‬‫یہاں‬‫موضوع‬‫کے‬‫اعتبار‬‫سے‬‫کافی‬‫تنوع‬‫پایا‬‫جاتا‬‫ےہ‬‫۔انسان‬‫کی‬
‫داخلی‬‫کشمکش‬‫ر‬‫او‬‫خیروشر‬‫کے‬‫ساتھ‬‫انسانی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کے‬‫گہرے‬‫مشاہدے‬‫ر‬‫او‬‫ان‬‫سانی‬‫تخیل‬
‫ر‬‫او‬‫بے‬ ‫تجر‬‫کی‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬‫میں‬‫پیش‬‫آنے‬‫الے‬ ‫و‬‫موضوعات‬‫کا‬‫وسیع‬‫کینوس‬‫ملتا‬‫ےہ‬‫۔مشتاق‬‫ا‬
‫حمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپےن‬‫کینوس‬‫پر‬‫مختلف‬‫کیفیت‬‫کو‬‫منعکس‬‫کیا‬‫ےہ۔ان‬‫کے‬‫یہاں‬‫موضوع‬‫کا‬
‫ایسا‬‫تنوع‬‫ےہ‬‫کہ‬‫اس‬‫ندگی‬‫ز‬‫کی‬‫ں‬‫نگینیو‬‫ر‬‫ر‬‫او‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫مرہ‬‫کے‬‫واقعات،شب‬‫و‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫کے‬‫حادثات‬
‫ر‬‫او‬‫حیات‬‫وکائنات‬‫کے‬‫جملہ‬‫مسائل‬‫کی‬‫ترجمانی‬‫انہ‬‫ر‬‫فنکا‬‫ر‬‫طو‬‫پر‬‫کی‬‫گئی‬‫ےہ‬‫۔کبھی‬‫پس‬
‫منظر‬‫میں‬‫تو‬‫کبھی‬‫پیش‬‫منظر‬‫میں‬‫ندگی‬‫ز‬‫کے‬‫ٹے‬ ‫چھو‬‫ٹے‬ ‫چھو‬‫واقعات‬‫ر‬‫او‬‫تج‬‫ربات‬‫کو‬
‫موضوع‬‫بنا‬‫کر‬‫ان‬‫پر‬‫تبصرہ‬‫کر‬‫کے‬‫مشتاق‬‫ا‬‫حمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپنی‬‫ں‬‫و‬‫تحریر‬‫ک‬‫و‬‫مختلف‬
‫الجہات‬‫بنا‬‫دیا‬‫ےہ۔موضوعات‬‫کے‬‫انتخاب‬‫میں‬‫ان‬‫کی‬‫اس‬‫اخالقی‬‫أت‬‫ر‬‫ج‬‫کی‬‫داد‬‫دی‬‫نی‬‫چاہئے‬
‫کہ‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫ان‬‫موضوعات‬‫کو‬‫بھی‬‫منتخب‬‫کیا‬‫ےہ‬‫جنہیں‬‫اساتذہ‬‫نے‬‫برتا‬‫ےہ‬‫ا‬‫ر‬‫و‬‫اس‬‫میں‬
‫جدت‬‫النے‬‫کی‬‫کوشش‬‫کی‬‫ےہ۔‬

22. ‫ی‬‫عصر‬‫مسائل‬‫پر‬‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپےن‬‫مخصوص‬‫انداز‬‫سے‬‫ش‬‫و‬‫ر‬‫نی‬‫ڈالی‬
‫اغ‬‫ر‬‫ےہ۔چ‬‫تلے‬‫ر‬‫او‬‫خاکم‬‫بدہن‬‫میں‬‫ی‬‫عصر‬‫آگہی‬‫کا‬‫فقدان‬‫نظر‬‫آتا‬‫ےہ‬‫تا‬‫ہ‬‫م‬‫آب‬
‫گم‬‫میں‬‫اس‬‫کی‬‫مثالیں‬‫کثرت‬‫سے‬‫ملتی‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫ای‬‫ک‬‫باخبر‬
‫میڈیا‬‫کی‬‫طرح‬‫یوسفی‬‫نظر‬‫آتے‬‫ہیں‬‫۔مختلف‬‫انواع‬‫میں‬‫پیش‬‫آنے‬‫ال‬‫و‬‫ے‬‫واقعات‬‫و‬
‫حادثات‬‫ر‬‫او‬‫معاشرے‬‫میں‬‫پل‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ر‬‫ں‬‫ابیو‬‫ر‬‫خ‬‫پر‬‫گرفت‬‫نے‬ ‫کر‬‫کے‬‫ساتھ‬‫س‬‫اتھ‬
‫ہمعصر‬‫ں‬‫ادیبو‬‫کی‬‫ں‬‫خامیو‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫کمیو‬‫کو‬‫بے‬‫نقاب‬‫کیا‬‫ےہ‬‫جس‬‫سے‬‫ان‬‫ک‬‫ی‬‫عقابی‬
‫ں‬‫و‬‫نظر‬‫کا‬‫اغ‬‫ر‬‫س‬‫ملتا‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسفی‬‫نے‬‫جگہ‬‫جگہ‬‫ادب‬‫و‬‫ادیب‬
‫پر‬‫قلم‬‫اٹھایا‬‫ےہ‬‫اس‬‫کے‬‫عالوہ‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬‫ادب‬‫کے‬‫مختلف‬‫اصناف‬
‫ر‬‫،سفرنامہ،افسانہ،او‬‫ل‬‫،غز‬‫مختلف‬‫ادبی‬‫ں‬‫مجلسو‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫محفلو‬‫کو‬‫اپےن‬‫طنز‬‫کا‬
‫نشانہ‬‫بنا‬‫کر‬‫عہد‬‫حاضر‬‫میں‬‫ہونی‬‫والی‬‫ں‬‫ابیو‬‫ر‬‫خ‬‫پر‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫پیدا‬‫کیا‬‫ےہ۔ا‬‫س‬‫کے‬

23. ‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫جہاں‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫ادبی‬‫پہلو‬‫پر‬‫گفتگو‬‫کی‬‫ےہ‬‫و‬‫ہیں‬‫دیگر‬
‫ن‬‫فنو‬‫لطیفہ‬‫پر‬‫بھی‬‫قلم‬‫اٹھایا‬‫ےہ‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬
‫ی،موسیقی،تھیٹر‬‫ر‬‫مصو‬‫وغیرہ‬‫کا‬‫ذکر‬‫ملتا‬‫ی‬‫ر‬‫ےہ۔مصو‬‫کے‬‫متعل‬‫ق‬‫شام‬
‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬‫دلچسپ‬‫ن‬‫مضمو‬’’‫ں‬‫پلکو‬‫سے‬‫پینٹ‬‫نے‬ ‫کر‬‫واال‬‫مص‬‫ر‬‫و‬‘‘‫بڑے‬
‫صبرو‬‫یاض‬‫ر‬‫کا‬‫طالب‬‫ےہ۔‬

24. ‫ادیب‬‫چونکہ‬‫سماج‬‫ی‬ ‫ہ‬‫کا‬‫ایک‬‫حصہ‬‫ےہ‬‫وہ‬‫سماج‬‫ومعاشرے‬‫میں‬‫ہےن‬‫ر‬‫واال‬‫ایک‬‫انسان‬
‫ےہ۔سماج‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫بلکہ‬‫سماج‬‫کے‬‫ایک‬‫ایک‬‫فرد‬‫کا‬‫شتہ‬‫ر‬‫یخ‬‫ر‬‫تا‬‫سے‬‫ا‬‫ڑ‬‫ج‬‫ہوا‬‫ےہ۔ادیب‬‫ی‬ ‫وہ‬‫لکھتا‬
‫ےہ‬‫جو‬‫سماج‬‫میں‬‫ہ‬‫ر‬‫کر‬‫محسوس‬‫کرتا‬‫ےہ‬‫اس‬‫لئے‬‫ں‬‫کتابو‬‫میں‬‫جگہ‬‫جگہ‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬‫ال‬‫حو‬‫ے‬‫ملےت‬
‫ہیں۔جہاں‬‫تک‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬‫ر‬‫شعو‬‫یا‬‫یت‬ ّ‫حس‬‫کی‬‫موجودگی‬‫تعلق‬‫ےہ۔ہم‬‫یہ‬‫کہ‬
‫سکےت‬‫ہیں‬‫کہ‬‫اس‬‫کی‬‫بنیاد‬‫پر‬‫ی‬‫ر‬‫پو‬‫کتاب‬‫کی‬‫ت‬‫ر‬‫عما‬‫ی‬‫کھڑ‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫ا‬‫ر‬‫یا‬‫ں‬‫میں‬‫بعض‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬
‫شواہد‬‫کی‬‫طرف‬‫ہ‬‫ر‬‫اشا‬‫ملتا‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫چونکہ‬‫ایک‬‫مہاجر‬‫ہیں‬‫ہند‬‫وپاک‬‫ک‬‫ی‬
‫تقسیم‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫و‬‫انگریز‬‫کی‬‫غالمی‬‫سے‬‫دوچار‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫ہیں‬‫اس‬‫لئے‬‫ان‬‫کی‬‫تصانیف‬‫میں‬‫ک‬‫ثرت‬‫سے‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬
‫الے‬‫حو‬‫ملےت‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫چونکہ‬‫ایک‬‫طنزیہ‬‫احیہ‬‫ز‬‫وم‬‫تخلیق‬‫ےہ‬‫اس‬‫لئے‬‫اس‬‫م‬‫یں‬‫ی‬ ‫سیاس‬
‫ر‬‫او‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬‫پہلو‬‫بکثرت‬‫ملےت‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫کئی‬‫سطح‬‫کے‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬‫پہ‬‫لو‬‫ملےت‬‫ہیں‬‫ی‬ ‫،سیاس‬
‫یعنی‬‫ہند‬‫وپاک‬‫کی‬‫تقسیم‬،‫مذہبی‬‫حج‬‫کے‬‫ارکان‬‫میں‬‫سے‬‫ایک‬‫رکن‬‫شیطان‬‫کو‬‫کنک‬‫ی‬‫ر‬‫نا‬‫ر‬‫ما‬‫،ادبی‬
‫یعنی‬‫حلق‬‫باب‬‫ر‬‫ا‬‫ق‬‫ذو‬‫کا‬‫قیام‬‫،تعلیمی‬‫وتحریکی‬‫یخ‬‫ر‬‫تا‬‫یعنی‬‫علی‬‫گڑھ‬‫مسلم‬‫یونی‬‫سٹی‬‫ر‬‫و‬‫کا‬‫قیام‬‫ر‬‫او‬
‫د‬ّ‫سرسی‬‫کی‬‫تعلیمی‬‫ی‬‫بیدار‬‫کی‬‫کاوشیں‬‫غرض‬‫ایسے‬‫کئی‬‫اہم‬‫واقعات‬‫کی‬‫طرف‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬

25. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کا‬‫مرغوب‬‫موضوع‬‫ر‬‫او‬‫ی‬‫مرکز‬‫خیال‬‫ناسٹلجیا‬‫کا‬‫مرض‬‫ےہ۔اپنی‬‫ت‬‫صانیف‬
‫میں‬‫متعددمقامات‬‫پر‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫ناسٹلجیا‬‫کی‬‫تعریف‬‫وتوضیح‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫کے‬‫متعلق‬‫اپ‬‫ےن‬‫ات‬‫ر‬‫تاث‬
‫وخیاالت‬‫کو‬‫احت‬‫ر‬‫ص‬‫کے‬‫ساتھ‬‫پیش‬‫کیا‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کے‬‫یہاں‬‫چار‬‫مختل‬‫ف‬‫طرح‬‫کی‬
‫ناسٹلجیائی‬‫کیفیت‬‫دیکھےن‬‫کو‬‫ملتی‬‫ل‬ّ‫ےہ۔او‬‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫تلے‬‫میں‬‫آغاتلمیذالرحمن‬‫ک‬‫ا‬‫ناسٹلجیاجو‬‫مانہ‬‫ز‬
‫حال‬‫ر‬‫او‬‫مستقبل‬‫سے‬‫مایوس‬‫گردوپیش‬‫سے‬‫بیگانہ‬‫ر‬‫او‬‫ہمہ‬‫وقت‬‫یاد‬‫ی‬ ‫ماض‬‫میں‬‫منہمک‬‫ہےن‬‫ر‬‫الے‬ ‫و‬
‫اد‬‫ر‬‫اف‬‫کا‬‫ناسٹلجیاےہ‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫ناسٹلجیا‬‫کی‬‫سب‬‫سے‬‫خطرناک،مہلک‬‫ر‬‫او‬‫مریضانی‬‫کی‬‫فیت‬
‫ی‬‫ےہ۔دوسر‬‫ناسٹلجیائی‬‫کیفیت‬‫وہ‬‫ےہ‬‫جو‬‫خاکم‬‫بدہن‬‫میں‬‫بیان‬‫ہوئی‬‫ےہ،وہ‬‫یہ‬‫ےہ‬‫ک‬‫ہ‬‫جب‬
‫انسان‬‫ی‬ ‫کس‬‫منظر‬‫کو‬‫دیکھتاےہ‬‫تو‬‫بھولی‬‫ی‬‫بسر‬‫ں‬‫یادو‬‫کے‬‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫خود‬‫ز‬‫ا‬‫جل‬‫جاتے‬‫ہی‬‫نیہ‬‫ہمہ‬‫وقت‬
‫ہےن‬‫ر‬‫والی‬‫نہیں‬‫ےہ‬‫بلکہ‬‫کبھی‬‫کبھی‬‫ی‬‫طار‬‫ہوتی‬‫ا‬‫ر‬‫ےہ۔تیس‬‫گزشت‬‫ر‬‫ناسٹلجیاز‬‫م‬‫یں‬‫بیان‬‫نے‬ ‫ہو‬‫الے‬ ‫و‬
‫عبدالرحمن‬‫قالب‬‫کا‬‫ناسٹلجیاےہ‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫وہ‬‫کیفیت‬‫ےہ‬‫جہاں‬‫احساس‬‫می‬‫و‬‫محر‬‫کے‬‫سات‬‫ھ‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫دمندی‬‫ر‬‫د‬‫ر‬‫او‬‫دی‬‫ر‬‫ہمد‬‫کی‬‫لہریں‬‫ن‬‫موجز‬‫ہتی‬‫ر‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫چوتھا‬‫ناسٹلجیا‬‫احساس‬‫ی‬‫کمتر‬‫ک‬‫ا‬‫شکار‬
‫ہونا‬‫ےہ‬‫جو‬‫شام‬‫اں‬‫ر‬‫شعریا‬‫میں‬‫بیان‬‫نے‬ ‫ہو‬‫الے‬ ‫و‬‫اعبدالودود‬‫ز‬‫مر‬‫کا‬‫ناسٹلجیا‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫یہ‬‫ہمیشہ‬

26. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کا‬‫تعلق‬‫ہند‬‫وپاک‬‫و‬‫انگلستان‬‫سے‬‫ر‬‫ہا‬‫ےہ‬‫اس‬‫لئے‬
‫ان‬‫کی‬‫ں‬‫و‬‫تحریر‬‫میں‬‫عموما‬‫انہیں‬‫ں‬‫مقامو‬‫کی‬‫تہذیب‬‫ثقافت،سماج‬‫و‬‫مع‬‫اشرت‬‫کا‬
‫تذکرہ‬‫ملتا‬‫ےہ۔یوسفی‬‫نے‬‫اپےن‬‫تہذیبی‬‫ر‬‫او‬‫ثقافتی‬‫ثے‬ ‫ور‬‫سے‬‫ص‬‫رف‬‫ی‬‫گہر‬‫وبستگی‬‫کا‬
‫اظہار‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫کیا‬‫ےہ‬‫بلکہ‬‫اس‬‫کی‬‫ں‬‫خوبیو‬‫کے‬‫ساتھ‬‫اس‬‫کی‬‫ں‬‫خامیو‬‫ک‬‫و‬‫بھی‬
‫اجاگر‬‫کیا‬‫ےہ۔جو‬‫اس‬‫وقت‬‫کی‬‫معاشرت‬‫ر‬‫او‬‫ی‬‫ہمار‬‫تہذیب‬‫کا‬‫حصہ‬‫تھیں‬‫۔ب‬‫ی‬‫ڑ‬
‫بات‬‫یہ‬‫ےہ‬‫کہ‬‫ان‬‫کے‬‫منفی‬‫اقدار‬‫پر‬‫گرفت‬‫تے‬ ‫کر‬‫وقت‬‫بھی‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫کی‬‫ش‬‫مع‬‫شن‬‫و‬‫ر‬
‫نظر‬‫آتی‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫یوسفی‬‫کی‬‫طنزیہ‬‫احیہ‬‫ز‬‫وم‬‫تخلیق‬‫ےہ‬‫اس‬‫لئے‬‫اس‬‫کا‬
‫تعلق‬‫سماج‬‫ومعاشرت‬‫،تہذیب‬‫وثقافت‬‫سے‬‫بہت‬‫ا‬‫ر‬‫گہ‬‫ےہ‬‫مگر‬‫اس‬‫کے‬‫اک‬‫ثر‬
‫مضامین‬‫ی‬ ‫فرمائش‬‫یا‬‫ی‬ ‫کس‬‫مخصوص‬‫موضوع‬‫پر‬‫لکھے‬‫گئے‬‫ہیں‬‫جس‬‫ک‬‫ی‬‫وجہ‬‫سے‬
‫تہذیب‬‫و‬‫معاشرت‬‫کے‬‫احوال‬‫اتےن‬‫ابھر‬‫کر‬‫سامےن‬‫نہیں‬‫آتے‬‫ہیں‬‫جتنا‬‫کہ‬‫ان‬‫کی‬

27. ‫مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫ایک‬‫اح‬‫ز‬‫م‬‫ز‬‫ممتا‬‫نگار‬‫ہیں‬‫ں‬‫انہو‬‫بہت‬‫ے‬‫ر‬‫سا‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫خاکے‬‫لک‬‫ھے‬‫ہیں‬
‫آب‬‫گم‬‫میں‬‫اس‬‫کی‬‫کثرت‬‫سے‬‫مثالیں‬‫ملتی‬‫ہیں‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫بھی‬‫یوس‬‫فی‬‫نے‬‫ہ‬‫ر‬‫با‬‫اہم‬
‫ں‬‫شخصیتو‬‫کے‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫خاکے‬‫لکھے‬‫ہیں۔جن‬‫میں‬‫قائد‬‫اعظم‬‫محمد‬‫علی‬‫جناح،ف‬‫یض‬‫احمد‬
‫فیض‬‫ز‬‫،ممر‬‫خا‬‫ن‬‫ی،شان‬ ‫،فیض‬‫الحق‬‫حقی،افتخار‬‫ی‬‫ف،بشر‬‫ر‬‫عا‬‫حمن،ابن‬‫ر‬‫حسن‬
‫برنی،سید‬‫ضمیر‬‫،الطاف‬‫ی‬‫جعفر‬‫گوہر،وغیرہ‬‫قابل‬‫ذکر‬‫ہیں‬‫ی‬ ‫۔شخص‬‫ں‬‫خاکو‬‫می‬‫ں‬
‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‫کا‬‫ایک‬‫مقصد‬‫یہ‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫شخصیت‬‫کی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کے‬‫دلچسپ‬
‫واقعات‬‫و‬‫لطائف‬‫بیان‬‫کر‬‫کے‬‫اس‬‫شخصیت‬‫کے‬‫کردار‬‫کے‬‫مضحک‬‫پہلو‬‫کو‬‫نما‬‫یا‬‫کے‬ ‫نکر‬
‫ئین‬‫ر‬‫قا‬‫کی‬‫تفریح‬‫طبع‬‫کا‬‫سامان‬‫ا‬ّ‫مہی‬‫کیا‬‫ی‬ ‫جائے۔کس‬‫شخصیت‬‫کے‬‫نمایا‬‫نپہلو‬‫پر‬‫توجہ‬‫ز‬‫مرکو‬
‫کے‬ ‫کر‬‫تحریر‬‫بیان‬‫کے‬‫یعے‬‫ر‬‫ذ‬‫اس‬‫کا‬‫خاکہ‬‫ایا‬‫ڑ‬‫ا‬‫جائے‬(Caricature)‫کہالتا‬‫ےہ۔اس‬‫طرح‬‫اگر‬
‫کوئی‬‫خاکہ‬‫نگار‬‫دانستہ‬‫ر‬‫طو‬‫پرشخصیت‬‫کی‬‫ں‬‫ابیو‬‫ر‬‫خ‬‫کو‬‫مبالغہ‬‫کے‬‫ساتھ‬‫ن‬‫مایا‬‫نکرے‬‫تو‬
‫یہ‬‫بھی‬‫اس‬‫ضمن‬‫میں‬‫آتا‬‫ےہ۔‬

28. ‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسفی‬‫کے‬‫پیش‬‫کئے‬‫گئے‬‫خاکے‬‫باضابطہ‬‫خاکے‬‫تو‬‫نہیں‬‫ہیں‬‫بلکہ‬‫خا‬‫کے‬‫نما‬‫مضامین‬‫ہیں‬‫۔مگر‬
‫خاکہ‬‫کے‬‫انواع‬‫کو‬‫مد‬‫نظر‬‫رکھےت‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫کے‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫خاکے‬‫،تأثر‬‫ی‬‫تعارفی،سرسر‬‫اتی،وغیرہ‬‫نظر‬‫آتے‬
‫ہیں‬‫۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫یوسفی‬‫نے‬‫اپےن‬‫ں‬‫دوستو‬‫ں‬‫،احبابو‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫عہد‬‫کی‬‫اہم‬‫ں‬‫شخصیتو‬‫جن‬‫س‬‫ے‬‫ان‬‫کا‬‫ملنا‬
‫جلنا‬‫ہا‬‫ر‬‫ےہ‬‫کچھ‬‫اہم‬‫واقعات،نظریات،شخصیت‬‫،علمیت،عادات‬‫واطوار‬‫پر‬‫قلم‬‫اٹھایا‬‫ےہ۔ان‬‫مضامی‬‫ن‬‫میں‬
‫خاکہ‬‫کے‬‫تمام‬‫تو‬‫نہیں‬‫مگر‬‫اکثر‬‫اء‬‫ز‬‫اج‬‫نظر‬‫آتے‬‫ہیں‬‫۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫نے‬‫جس‬‫شخصیت‬‫پر‬‫بھی‬‫قلم‬‫اٹھایا‬
‫ےہ‬‫اس‬‫کے‬‫ی‬ ‫کس‬‫ایک‬‫جانبدار‬‫پہلو‬‫کو‬‫سامےن‬‫رکھےت‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫خاکہ‬‫لکھا‬‫ےہ‬‫مثال‬‫قائد‬‫اعظ‬‫م‬‫پر‬‫خاکہ‬‫لکھا‬
‫تو‬‫ان‬‫کی‬‫قانونی‬‫بصیرت‬‫پر‬‫قلم‬‫اٹھایا‬‫ےہ۔جس‬‫کا‬‫خود‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫بنظر‬‫مانہ‬‫ز‬‫غائر‬‫طالب‬‫علمی‬‫م‬‫یں‬‫مشاہدہ‬‫کیا‬
‫تھا۔ان‬‫تمام‬‫موضوعات‬‫کو‬‫یوسفی‬‫نے‬‫طنز‬‫اح‬‫ز‬‫وم‬‫سے‬‫لبریز‬‫کے‬ ‫کر‬‫صفحہ‬‫قرطاس‬‫پر‬‫اس‬‫طرح‬‫ڈ‬‫ھاال‬‫ےہ‬‫کہ‬
‫ی‬‫قار‬‫ایک‬‫وقت‬‫کے‬‫لئے‬‫خوب‬‫محظوظ‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫ساتھ‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ساتھ‬‫شخصیت‬‫کی‬‫سیرت‬‫ت‬‫ر‬‫وصو‬‫،عا‬‫دات‬‫و‬
‫اطوار،احوال‬‫و‬‫آثار‬‫ن‬‫و‬‫اندر‬‫و‬‫بیرون‬‫صفات‬‫سے‬‫ی‬‫قار‬‫بخوبی‬‫واقف‬‫ہوجاتا‬‫ےہ۔مشتاق‬‫احمد‬‫یوسفی‬‫کی‬
‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‫میں‬‫سیرت‬‫ی‬‫نگار‬‫یادہ‬‫ز‬‫نظر‬‫آتی‬‫ےہ۔شام‬‫شعر‬‫اں‬‫ر‬‫یا‬‫میں‬‫اس‬‫لےی‬‫بھی‬‫کہ‬‫یوسفی‬‫ن‬‫ے‬‫ایسے‬‫اشخاص‬
‫احیہ‬‫ز‬‫کام‬‫خاکہ‬‫لکھا‬‫ےہ‬‫جس‬‫کی‬‫یوسفی‬‫خود‬‫عزت‬‫تے‬ ‫کر‬‫ہیں‬‫۔اس‬‫کے‬‫عالوہ‬‫ی‬ ‫ایس‬‫شخصیات‬‫ہیں‬‫جن‬‫کو‬‫دو‬‫ر‬‫ا‬
‫ادب‬‫میں‬‫یا‬‫پھر‬‫دیگر‬‫ں‬‫شعبو‬‫میں‬‫ام‬‫ر‬‫احت‬‫کی‬‫نظر‬‫سے‬‫دیکھے‬‫جاتے‬‫ہیں‬‫۔اس‬‫لےی‬‫یوسفی‬‫کی‬‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‫بنسبت‬
‫ہ‬‫ز‬‫مجو‬‫شخصیات‬‫کے‬‫ماند‬‫نظر‬‫آتی‬‫ےہ‬‫۔یوسفی‬‫کی‬‫خاکہ‬‫ی‬‫نگار‬‫تو‬‫دلچسپ‬‫ےہ‬‫مگر‬‫احیہ‬‫ز‬‫م‬‫پہلو‬‫کم‬‫سامےن‬‫آتے‬

29. ‫بہت‬ ‫بہت‬ ‫کا‬ ‫سب‬ ‫آپ‬
‫شکریہ‬
Thanks to all of
You
Uploaded by
JarrarAhamad
Research Scholar
Dept. of Education &Training,
MANUU
jarrarurb.rs@manuu.edu.in