Kabala ve masonluk. turkish (türkçe)

w w w. h a r u n y a h y a . o r g - w w w. h a r u n y a h y a . n e t
Bu kitapta kullan›lan ayetler, Ali Bulaç'›n haz›rlad›¤›
"Kur'an-› Kerim ve Türkçe Anlam›" isimli mealden al›nm›flt›r.
Birinci Bask›: Ocak 2003
‹kinci Bask›: Ekim 2007
ARAfiTIRMA
YAYINCILIK
Talatpafla Mah. Emirgazi Caddesi
‹brahim Elmas ‹fl merkezi
A Blok Kat 4 Okmeydan› - ‹stanbul
Tel: (0 212) 222 00 88
Bask›: Kelebek Matbaac›l›k
Litros Yolu No: 4/1A Topkapı-‹stanbul
Tel: (0 212) 612 43 59

Yazar ve Eserleri Hakk›nda
Harun Yahya müstear ismini kullanan yazar Adnan Oktar, 1956 y›l›nda Ankara'da
do¤du. ‹lk, orta ve lise ö¤renimini Ankara'da tamamlad›. Daha sonra ‹stanbul Mimar
Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi'nde ve ‹stanbul Üniversitesi Felsefe Bö-
lümü'nde ö¤renim gördü. 1980'li y›llardan bu yana, imani, bilimsel ve siyasi konu-
larda pek çok eser haz›rlad›. Bunlar›n yan› s›ra, yazar›n evrimcilerin sahtekarl›kla-
r›n›, iddialar›n›n geçersizli¤ini ve Darwinizm'in kanl› ideolojilerle olan karanl›k
ba¤lant›lar›n› ortaya koyan çok önemli eserleri bulunmaktad›r.
Harun Yahya'n›n eserleri yaklafl›k 30.000 resmin yer ald›¤› toplam 45.000
sayfal›k bir külliyatt›r ve bu külliyat 57 farkl› dile çevrilmifltir.
Yazar›n müstear ismi, inkarc› düflünceye karfl› mücadele eden iki peygam-
berin hat›ralar›na hürmeten, isimlerini yad etmek için Harun ve Yahya isimle-
rinden oluflturulmufltur. Yazar taraf›ndan kitaplar›n kapa¤›nda Resulullah'›n
mührünün kullan›lm›fl olmas›n›n sembolik anlam› ise, kitaplar›n içeri¤i ile il-
gilidir. Bu mühür, Kuran-› Kerim'in Allah'›n son kitab› ve son sözü, Peygam-
berimiz (sav)'in de hatem-ül enbiya olmas›n› remzetmektedir. Yazar da, ya-
y›nlad›¤› tüm çal›flmalar›nda, Kuran'› ve Resulullah'›n sünnetini kendine
rehber edinmifltir. Bu suretle, inkarc› düflünce sistemlerinin tüm temel iddi-
alar›n› tek tek çürütmeyi ve dine karfl› yöneltilen itirazlar› tam olarak sustu-
racak "son söz"ü söylemeyi hedeflemektedir. Çok büyük bir hikmet ve ke-
mal sahibi olan Resulullah'›n mührü, bu son sözü söyleme niyetinin bir
duas› olarak kullan›lm›flt›r.
Yazar›n tüm çal›flmalar›ndaki ortak hedef, Kuran'›n tebli¤ini dünyaya
ulaflt›rmak, böylelikle insanlar› Allah'›n varl›¤›, birli¤i ve ahiret gibi temel
imani konular üzerinde düflünmeye sevk etmek ve inkarc› sistemlerin çü-
rük temellerini ve sapk›n uygulamalar›n› gözler önüne sermektir.
Nitekim Harun Yahya'n›n eserleri Hindistan'dan Ameri-
ka'ya, ‹ngiltere'den Endonezya'ya, Polonya'dan Bos-
na Hersek'e, ‹spanya'dan Brezilya'ya, Malez-
ya'dan ‹talya'ya, Fransa'dan Bulgaristan'a ve
Rusya'ya kadar dünyan›n daha pek çok ülkesin-
de be¤eniyle okunmaktad›r. ‹ngilizce, Frans›z-
ca, Almanca, ‹talyanca, ‹spanyolca, Portekiz-
ce, Urduca, Arapça, Arnavutça, Rusça, Bofl-
nakça, Uygurca, Endonezyaca, Malayca,
Bengoli, S›rpça, Bulgarca, Çince,
Kishwahili (Tanzanya'da kul-
lan›l›yor), Hausa (Afri-

ka'da yayg›n olarak kullan›l›yor), Dhivelhi (Mauritus'ta kullan›l›yor), Danimarkaca ve ‹s-
veçce gibi pek çok dile çevrilen eserler, yurt d›fl›nda genifl bir okuyucu kitlesi taraf›ndan
takip edilmektedir.
Dünyan›n dört bir yan›nda ola¤anüstü takdir toplayan bu eserler pek çok insan›n
iman etmesine, pek ço¤unun da iman›nda derinleflmesine vesile olmaktad›r. Kitaplar›
okuyan, inceleyen her kifli, bu eserlerdeki hikmetli, özlü, kolay anlafl›l›r ve samimi üs-
lubun, ak›lc› ve ilmi yaklafl›m›n fark›na varmaktad›r. Bu eserler süratli etki etme, kesin
netice verme, itiraz edilemezlik, çürütülemezlik özellikleri tafl›maktad›r. Bu eserleri
okuyan ve üzerinde ciddi biçimde düflünen insanlar›n, art›k materyalist felsefeyi, ateiz-
mi ve di¤er sapk›n görüfl ve felsefelerin hiçbirini samimi olarak savunabilmeleri müm-
kün de¤ildir. Bundan sonra savunsalar da ancak duygusal bir inatla savunacaklard›r,
çünkü fikri dayanaklar› çürütülmüfltür. Ça¤›m›zdaki tüm inkarc› ak›mlar, Harun Yahya
külliyat› karfl›s›nda fikren ma¤lup olmufllard›r.
Kuflkusuz bu özellikler, Kuran'›n hikmet ve anlat›m çarp›c›l›¤›ndan kaynaklanmak-
tad›r. Yazar›n kendisi bu eserlerden dolay› bir övünme içinde de¤ildir, yaln›zca Allah'›n
hidayetine vesile olmaya niyet etmifltir. Ayr›ca bu eserlerin bas›m›nda ve yay›nlanmas›n-
da herhangi bir maddi kazanç hedeflenmemektedir.
Bu gerçekler göz önünde bulunduruldu¤unda, insanlar›n görmediklerini görmeleri-
ni sa¤layan, hidayetlerine vesile olan bu eserlerin okunmas›n› teflvik etmenin de, çok
önemli bir hizmet oldu¤u ortaya ç›kmaktad›r.
Bu de¤erli eserleri tan›tmak yerine, insanlar›n zihinlerini buland›ran, fikri karmafla
meydana getiren, kuflku ve tereddütleri da¤›tmada, iman› kurtarmada güçlü ve keskin bir
etkisi olmad›¤› genel tecrübe ile sabit olan kitaplar› yaymak ise, emek ve zaman kayb›-
na neden olacakt›r. ‹man› kurtarma amac›ndan ziyade, yazar›n›n edebi gücünü vurgula-
maya yönelik eserlerde bu etkinin elde edilemeyece¤i aç›kt›r. Bu konuda kuflkusu olan-
lar varsa, Harun Yahya'n›n eserlerinin tek amac›n›n dinsizli¤i çürütmek ve Kuran ahla-
k›n› yaymak oldu¤unu, bu hizmetteki etki, baflar› ve samimiyetin aç›kça görüldü¤ünü
okuyucular›n genel kanaatinden anlayabilirler.
Bilinmelidir ki, dünya üzerindeki zulüm ve karmaflalar›n, Müslümanlar›n çektikleri
eziyetlerin temel sebebi dinsizli¤in fikri hakimiyetidir. Bunlardan kurtulman›n yolu ise,
dinsizli¤in fikren ma¤lup edilmesi, iman hakikatlerinin ortaya konmas› ve Kuran ahlak›-
n›n, insanlar›n kavray›p yaflayabilecekleri flekilde anlat›lmas›d›r. Dünyan›n günden gü-
ne daha fazla içine çekilmek istendi¤i zulüm, fesat ve kargafla ortam› dikkate al›nd›¤›n-
da bu hizmetin elden geldi¤ince h›zl› ve etkili bir biçimde yap›lmas› gerekti¤i aç›kt›r.
Aksi halde çok geç kal›nabilir.
Bu önemli hizmette öncü rolü üstlenmifl olan Harun Yahya külliyat›, Allah'›n izniy-
le, 21. yüzy›lda dünya insanlar›n› Kuran'da tarif edilen huzur ve bar›fla, do¤ruluk ve
adalete, güzellik ve mutlulu¤a tafl›maya bir vesile olacakt›r.

OKUYUCUYA
l Bu kitapta ve di¤er çal›flmalar›m›zda evrim teorisinin çöküflüne özel bir yer ayr›lma-
s›n›n nedeni, bu teorinin her türlü din aleyhtar› felsefenin temelini oluflturmas›d›r. Ya-
rat›l›fl› ve dolay›s›yla Allah'›n varl›¤›n› inkar eden Darwinizm, 140 y›ld›r pek çok insa-
n›n iman›n› kaybetmesine ya da kuflkuya düflmesine neden olmufltur. Dolay›s›yla bu te-
orinin bir aldatmaca oldu¤unu gözler önüne sermek çok önemli bir imani görevdir. Bu
önemli hizmetin tüm insanlar›m›za ulaflt›r›labilmesi ise zorunludur. Kimi okuyucular›-
m›z belki tek bir kitab›m›z› okuma imkan› bulabilir. Bu nedenle her kitab›m›zda bu ko-
nuya özet de olsa bir bölüm ayr›lmas› uygun görülmüfltür.
l Belirtilmesi gereken bir di¤er husus, bu kitaplar›n içeri¤i ile ilgilidir. Yazar›n tüm ki-
taplar›nda imani konular, Kuran ayetleri do¤rultusunda anlat›lmakta, insanlar Allah'›n
ayetlerini ö¤renmeye ve yaflamaya davet edilmektedir. Allah'›n ayetleri ile ilgili tüm ko-
nular, okuyan›n akl›nda hiçbir flüphe veya soru iflareti b›rakmayacak flekilde aç›klan-
maktad›r.
l Bu anlat›m s›ras›nda kullan›lan samimi, sade ve ak›c› üslup ise kitaplar›n yediden
yetmifle herkes taraf›ndan rahatça anlafl›lmas›n› sa¤lamaktad›r. Bu etkili ve yal›n anla-
t›m sayesinde, kitaplar "bir solukta okunan kitaplar" deyimine tam olarak uymaktad›r.
Dini reddetme konusunda kesin bir tav›r sergileyen insanlar dahi, bu kitaplarda anlat›-
lan gerçeklerden etkilenmekte ve anlat›lanlar›n do¤rulu¤unu inkar edememektedirler.
l Bu kitap ve yazar›n di¤er eserleri, okuyucular taraf›ndan bizzat okunabilece¤i gibi,
karfl›l›kl› bir sohbet ortam› fleklinde de okunabilir. Bu kitaplardan istifade etmek isteyen
bir grup okuyucunun kitaplar› birarada okumalar›, konuyla ilgili kendi tefekkür ve tec-
rübelerini de birbirlerine aktarmalar› aç›s›ndan yararl› olacakt›r.
l Bunun yan›nda, sadece Allah r›zas› için yaz›lm›fl olan bu kitaplar›n tan›nmas›na ve
okunmas›na katk›da bulunmak da büyük bir hizmet olacakt›r. Çünkü yazar›n tüm kitap-
lar›nda ispat ve ikna edici yön son derece güçlüdür. Bu sebeple dini anlatmak isteyen-
ler için en etkili yöntem, bu kitaplar›n di¤er insanlar taraf›ndan da okunmas›n›n teflvik
edilmesidir.
l Kitaplar›n arkas›na yazar›n di¤er eserlerinin tan›t›mlar›n›n eklenmesinin ise önemli
sebepleri vard›r. Bu sayede kitab› eline alan kifli, yukar›da söz etti¤imiz özellikleri tafl›-
yan ve okumaktan hoflland›¤›n› umdu¤umuz bu kitapla ayn› vas›flara sahip daha bir-
çok eser oldu¤unu görecektir. ‹mani ve siyasi konularda yararlanabilece¤i zengin bir
kaynak birikiminin bulundu¤una flahit olacakt›r.
l Bu eserlerde, di¤er baz› eserlerde görülen, yazar›n flahsi kanaatlerine, flüpheli kay-
naklara dayal› izahlara, mukaddesata karfl› gereken adaba ve sayg›ya dikkat edilmeyen
üsluplara, burkuntu veren ümitsiz, flüpheci ve ye'se sürükleyen anlat›mlara rastlaya-
mazs›n›z.

ÖNSÖZ..............................................................................................................................................16
Müslümanlar›n Yahudilere bak›fl› ......................................................................................................18
Tarihi do¤ru alg›lamak .......................................................................................................................20
Antisemitizm, anti-Siyonizm?... .........................................................................................................22
Komplo teorileri üzerine ....................................................................................................................23
S‹YON‹ZM ‹Ç‹N ÖNSÖZ...................................................................................................................26
G‹R‹fi.................................................................................................................................................28
Kabala'n›n gizemi ..............................................................................................................................28
Eski M›s›r'dan Kabala'ya ...................................................................................................................32
Masonlu¤un felsefesi Kabala ............................................................................................................35
Masonlukta büyü ...............................................................................................................................37
Adalet ve sa¤duyunun önemi............................................................................................................50
Masonlu¤un yap›lanmas› ..................................................................................................................51
Uluslararas› masonik zirve: Bilderberg Grup ....................................................................................57
Siyonizm masonluk iliflkisi.................................................................................................................57
Masonik s›rlar›n ifade flekli: Sembolizm............................................................................................59
Sembollerle Yahudilik masonluk ba¤lant›s›.......................................................................................70
Masonlukta derece sistemi................................................................................................................77
Kabala kaynakl› 33 derece................................................................................................................79
Masonlukta din anlay›fl›.....................................................................................................................82
Masonlar›n din düflmanl›¤› ................................................................................................................84
Loca...................................................................................................................................................88
Mason mabedi...................................................................................................................................88
Kurultayda al›nan kararlar›n Türkçe tercümesi .................................................................................94
YAHUD‹ TAR‹H‹ ..............................................................................................................................102
‹lk Yahudiler.....................................................................................................................................102
Hz. Musa (a.s.) ve Yahudiler...........................................................................................................103
Tevrat'› tahrif eden ruhban s›n›f.......................................................................................................110
Yahudilerin Filistin'e giriflleri.............................................................................................................116
Hz. Davud ve Hz. Süleyman ...........................................................................................................117
Yahudilerin Babil'e yerleflmesi.........................................................................................................118
Hak dine ve peygamberlere karfl› gelen Yahudiler .........................................................................121
Yahudilerin geleneksel mesle¤i tefecilik..........................................................................................121
Tefecilik ve Antisemitizm .................................................................................................................124
"Dönen" Yahudiler............................................................................................................................125
Finans-kapitalden güç alan Yahudiler .............................................................................................128
Kapitalizme giden yol: Yapay mezhep Protestanl›k .......................................................................131
‹SPANYA'DAN OSMANLI'YA ........................................................................................................135
Sürgünün bafllang›c› ......................................................................................................................136
‹spanya sürgünü mü, provokasyonu mu? .......................................................................................142
Osmanl› ‹mparatorlu¤u'nda Yahudiler .............................................................................................146
fieyh Bedrettin isyan› ......................................................................................................................147
‹spanyol Yahudilerinin Osmanl›'ya göçü ........................................................................................148
Osmanl›'da ilk Yahudi Lobisi: Nasiler ..............................................................................................149
Osmanl› yönetiminde di¤er Yahudiler .............................................................................................151
‹Ç‹NDEK‹LER

Sahte Mesih Sabetay Sevi .............................................................................................................152
Galata bankerleri ............................................................................................................................153
RAD‹KAL S‹YON‹ZM ve TERÖR DEVLET‹ ‹SRA‹L .....................................................................155
Siyonizmin vaat edilmifl topraklar›...................................................................................................155
Siyonistlerin Jön Türkler ve ‹ttihat Terakki ile iliflkileri .....................................................................158
Siyonistlerin Osmanl› topraklar›nda düzenledi¤i provokasyon: Arap ulusçulu¤u............................163
Dönemin süper gücünden Siyonizme destek: Balfour Deklerasyonu .............................................164
Siyonizmin Filistin'deki ilk ad›m› ‹ngiliz mandas›.............................................................................166
Üç büyükler ‹srail için birarada........................................................................................................168
‹srail Devleti için Amerikan deste¤i .................................................................................................169
Filistin'de son perde: Birleflmifl Devletler Yahudi Devletinin kurulmas›n› kabul ediyor ...................172
Arap-‹srail Savafllar› .....................................................................................................................174
1. Arap-‹srail savafl›.........................................................................................................................174
Sovyetlerden ‹srail'e destek ............................................................................................................174
Savafl sonras› anlaflmalar...............................................................................................................176
Arap-‹srail savafllar›n›n kilit ülkesi M›s›r..........................................................................................178
Nas›r, M›s›r'da bir Üstad Mason .....................................................................................................180
‹ngiliz-Frans›z ve ‹srail iflbirli¤i:Süveyfl Savafl› ..............................................................................181
6 Gün Savafl› ..................................................................................................................................185
4. Arap-‹srail Savafl› (Yom Kippur) ve yeni bir aktör Enver Sedat .................................................188
Ortado¤u'da yeni bir boyut: Camp David .......................................................................................191
Camp David'in ard›ndan M›s›r.........................................................................................................196
ORTADO⁄U'NUN B‹L‹NMEYEN ÖYKÜSÜ ..................................................................................200
Ortado¤u'daki terör odaklar›n›n üssü:Lübnan .................................................................................200
Ortado¤u'nun bilinmeyen öyküsü....................................................................................................201
‹srail'in Lübnan üzerindeki oyunu: ‹ç savafl ...................................................................................202
‹srail'in Lübnan'› birinci iflgali (1978) ...............................................................................................205
‹srail yar›m kalan iflini tamaml›yor: ‹kinci iflgal ................................................................................205
Suriye'nin karanl›k ba¤lant›lar› ......................................................................................................209
Baas Partisi'nin ilginç kökeni...........................................................................................................210
Haf›z Esad'›n bulan›k görünümü... ..................................................................................................211
‹srail'in Ortado¤u'daki eski müttefi¤i: fiah Pehlevi .........................................................................213
‹srail'in parçalanmas›n› 1982'de planlad›¤› ülke: Irak ...................................................................217
‹srail'in Ortado¤u'daki son politikas› ...............................................................................................220
Lübnan'›n bölünmesi ......................................................................................................................223
Suriye'nin parçalanmas› ..................................................................................................................223
Ortado¤u'da Lübnan'dan sonra parçalanan ikinci ülke: Irak ..........................................................224
‹srail'in M›s›r'daki hedefi Nil'e ulaflmak............................................................................................224
‹sail için k›sa vadeli bir hedef: Ürdün ..............................................................................................225
‹srail'in vazgeçemeyece¤i hedefi: ‹flgal ..........................................................................................226
‹sraillilere ça¤r› ................................................................................................................................229
FAfi‹ZM ..........................................................................................................................................231
Georges Sorel, faflist teorinin en önemli ideolo¤u ..........................................................................231
Faflizm; Hakl› olan›n de¤il, güçlü olan›n hakimiyeti ........................................................................232
Faflizm ve Siyonizm ifl birli¤i ...........................................................................................................232
Dinden uzak toplumun kaç›n›lmaz sistemi......................................................................................234
Din ahlak› faflizmi kesin olarak reddeder ........................................................................................236

Mussolini ‹talyas› ......................................................................................................................... 237
Mussolini, ‹spanya'daki kanl› faflist diktan›n destekçisi...................................................................238
Mussolini'nin kendini kutsal bir varl›k olarak gösterifli.....................................................................239
Mussolini'nin din düflmanl›¤› ...........................................................................................................242
Hitler Almanyas› ...........................................................................................................................243
Hitler ve Yahudi göçü ......................................................................................................................245
Göç anlaflmas› imzalan›yor ............................................................................................................245
Siyonizm sempatizan› Nazi subay› Reinhart Heydrich ...................................................................246
Adolf Eichmann'›n kontrolünde Filistin'e göç ..................................................................................247
Hitler'in "satanist" locas›: Thule.......................................................................................................248
Nazilerin karanl›k yönleri .................................................................................................................250
Franco ve ‹spanya iç savafl› ........................................................................................................255
Sanayicilerin verdi¤i darbe karar›....................................................................................................256
Sanayicilerin keflfetti¤i isim: Franco ...............................................................................................258
‹ç savafl bafll›yor .............................................................................................................................258
Franco'nun Hitler'e hediye etti¤i kasaba .........................................................................................259
‹spanyol köylüsüne ölüm ya¤d›ran silah flirketi: Krupp ...................................................................261
‹spanya'daki loca: Opus Dei............................................................................................................261
Faflist Örgütlenmeler ...................................................................................................................262
Siyonistlerin “Faflist” gerilla örgütü: BETAR ...................................................................................263
Naziler'in sokak gücü: SA (Sturm Abteilung) ..................................................................................264
Hitler'in Faflist ordusu: SS (Schutz Staffel) ....................................................................................267
Mussolini'nin Faflist ordusu: Kara Gömlekliler ...............................................................................268
Faflizmin yeni görünümü: Neo-Naziler .......................................................................................270
Neo-Nazileri örgütleyen masonik güç: Kontrgerilla ........................................................................272
KOMÜN‹ZM ve SOVYETLER ......................................................................................................274
Karl Marx'›n bulan›k görüntüsü ......................................................................................................276
Anarflist komünizmin kurucusu: Joseph Proudhon .........................................................................278
Rusya'daki komünizmin ilginç öyküsü.............................................................................................278
Komünist ihtilalin kapitalist finansörleri! .........................................................................................280
Çarl›k'tan Bolflevik rejimine geçifl aflamas›: "Kerensky hükümeti locas›" .......................................284
Devrimin ikinci lideri: Leon Troçki....................................................................................................285
Lenin'in 'kapitalist' dostlar›! .............................................................................................................287
Komünizmin temel ifllevi: Din düflmanl›¤› ......................................................................................291
Vazgeçilemeyen içgüdü: Vahflet......................................................................................................295
So¤uk savafl ve Stalin sonras› Sovyetler........................................................................................298
Marksizm'e yeni yorum: Kapitalizm ........................................................................................... 300
Gorbaçov, Perestroyka ve Glastnost ............................................................................................301
Bir garip darbe.................................................................................................................................304
Rusya'y› “kapitalist” yapmaya söz veren kifli: Boris Yeltsin ............................................................305
Rusya'da mason ata¤› ...................................................................................................................307
Rus kapitalizminin garip sosyetesi ..................................................................................................308
Yeltsin'in "kapitalist" Rusya's› ..........................................................................................................309
Kapitalizm'in Rusya'ya yeni bir hediyesi daha var: Mafya ..............................................................312
"Stepne rejim", ‹slam'a karfl› el alt›nda............................................................................................312
ORTA ASYA'DAK‹ TÜRK DEVLETLER‹........................................................................................314
Gorbaçov bölgedeki dini uyan›fltan rahats›z olmufltu .....................................................................314
Taktik: Orta Asya'ya "Kapitalizm" ihrac›...........................................................................................317

Müslüman Türk Birli¤i'ne ‹srail çengeli ...........................................................................................318
‹srail'den tehlikeli yaklafl›m: “Tar›msal (!) iflbirli¤i” ..........................................................................319
Orta Asya'da MOSSAD ajan› ifladam›: Shoul Eisenberg ...............................................................320
Azerbaycan'da garip geliflmeler ......................................................................................................321
Ve di¤erleri... ...................................................................................................................................322
‹srail, cumhuriyetlerdeki ordular›n da¤›t›lmas›n› istedi ....................................................................324
Orta Asya'da ‹slam'›n yükselifli........................................................................................................325
‹SRA‹L'‹N ULUSLARARASI C‹NAYET fiEBEKES‹: MOSSAD ....................................................326
MOSSAD'›n bölümleri ....................................................................................................................327
Birinci bölüm: "Askeri istihbarat" .....................................................................................................327
‹kinci bölüm: "Yerli gizli servis"........................................................................................................328
Üçüncü bölüm: "Yabanc› istihbarat servisi".....................................................................................328
Dördüncü bölüm: "Yeralt› gizli iflleri servisi" ....................................................................................329
Mossad'›n Yahudileri göç ettiren kolu: "Aliyah Beth".......................................................................330
Mossad'›n eylem metodlar› .............................................................................................................332
Mossad'›n aç›k eylemleri.................................................................................................................333
Entebbe bask›n› ve düflündürdükleri... ...........................................................................................333
Münih Olimpiyat Köyü bask›n› üzerindeki flüpheler .......................................................................334
MOSSAD'›n nükleer oyunlar› .........................................................................................................341
CIA'n›n s›rlar›n› çalan MOSSAD ajan›: Jonathan Pollard ..............................................................344
Mossad Pollard yöntemini daha önce de uygulam›flt› ....................................................................346
MOSSAD ajan› Vanunu, ‹srail'e ihanet etti mi ? ............................................................................347
Amaçl› s›z›nt›...................................................................................................................................348
Mossad, senelerce Vanunu fiovu'nu sergiledi ................................................................................350
Vanunu, 1960'lardan beri bilinen nükleer santrali bir s›r (!) olarak aç›klad› ....................................350
MOSSAD'›n bir baflka casusluk numaras›: “Eichmann'›n Kaç›r›lmas›” ..........................................351
Eichmann ayn› zamanda mason.....................................................................................................353
Mossad'›n korkunç ‹van flovu..........................................................................................................355
Hile Yolu (By Way Of Deception) kitab›n› MOSSAD m› yazd›rd›? .................................................357
‹srail göstermelik engellemelerle kitab›n sat›fl›n› art›rd› ve hedefine ulaflt› ....................................357
Bu eylemlerin ö¤renilmesi Mossad'a ne zarar verebilir?.................................................................359
Mossad taraf›ndan kapatt›r›lan Kennedy Dosyas› .....................................................................360
Suikasti örtbas eden “loca”: Warren Komisyonu ............................................................................363
Suikaste göz yuman mason FBI fiefi Edgar Hoover .....................................................................365
Suikasti Mossad m› düzenledi?.......................................................................................................369
Vatikan, Mason ve Siyonist papalar, Siyonizme ters düflen Papalar .......................................369
Vatikan'a s›zan masonlar›n kara para iliflkileri ................................................................................370
Vatikan masonlar›na ters düflen papa: I. Jean Paul .......................................................................371
Vatikan'da P2 biraderleri: Banker Sindona, Piskopos Marcinkus, Kardinal Cody ..........................371
Papa'n›n keflfetti¤i “Büyük Vatikan Locas›” ....................................................................................375
Papa'ya P2'den '‹talyan çözümü' ...................................................................................................377
Sözde Muhafazakarlar›n locas›: Opus Dei .....................................................................................379
Bas›n kral›, Mossad ajan› Maxwell'in s›r dolu ölümü ............................................................... 381
Mossad ve di¤er gizli servisler ...................................................................................................386
KGB'nin en ünlü ajan› Kim Philby de Mossad'›n emrinde...............................................................388
Alman gizli servisi BND-Mossad ba¤lant›s› ................................................................................... 389
Frans›z gizli servisi “SDECE” ve Mossad ...................................................................................... 393
Mossad'›n ‹ngiliz istihbarat servisi MI-6 ile iflbirli¤i .........................................................................393
Mossad- ‹spanya gizli servisi CESID ba¤lant›s› ............................................................................394
Mossad faaliyetlerine en büyük destek:‹srail d›fl›nda yaflayan Siyonistler ....................................395
Mossad Türkiye'de neler yapt›? ......................................................................................................395

CIA ve MOSSAD ............................................................................................................................398
Masonlar ve CIA..............................................................................................................................405
CIA-‹srail ba¤lant›lar›.......................................................................................................................409
Kontralar, uyuflturucu baronlar› ve silah ticareti: Mossad'›n "arka bahçesi" Latin Amerika ...........414
Mossad, CIA, mafya, Bilderberg, masonluk ve yeni dünya düzeni.................................................416
Mafyan›n merkezi Sicilya, Yahudilerin en yo¤un bulundu¤u yerdir ................................................417
Mafya, Kontrgerilla, CIA, Mossad ortakl›¤›n›n kilit ismi: Yahudi banker Meyer Lansky ..................418
Meyer Lansky ve tehlikeli ba¤lant›lar› .............................................................................................421
ADL'nin karanl›k iliflkileri ................................................................................................................423
B'nai B'rith - Mossad - mafya ba¤lant›s› ve Evsei Agron'un kurdu¤u Rus mafyas›...................... 427
Mafya babas› Benjamin Bugsy Siegel ...........................................................................................428
Dünya'daki tüm terör örgütlerini silahland›ran mafya babas›: Henry Curiel ...................................429
Terör örgütleri ba¤lant›s› ve kad›n terörist Annababi ......................................................................432
Narko-terörizm ve ‹srail ba¤lant›s› ..................................................................................................433
Aldo Moro cinayeti ve perde arkas› ...............................................................................................437
K›z›l Tugaylar - Mossad ba¤lant›s› .................................................................................................438
Terör örgütleri tek bir merkezden mi yönetiliyor? ............................................................................440
Terör örgütleriyle localar içiçe..........................................................................................................441
ETA-Gladio iflbirli¤i ile öldürülen ‹spanya Baflbakan›: Carrero Blanco ..........................................443
Mossad, Gladio, mafya, uluslararas› terörizm... ‹flte P2 Mason Locas›!..................................445
P2 locas›ndan Andreotti ayn› zamanda ‹talya Baflbakan› ..............................................................449
Andre Meyer-P2-Agnelli-Rockefeller ..............................................................................................450
P2 liderinden Olof Palme'ye infaz karar›: '‹sveç A¤ac› Devrilecek' ................................................452
P2'den sonra s›ra P3'te mi?' ..........................................................................................................453
P2 Locas›'n›n baz› üyeleri ...............................................................................................................454
P2'den Calvi infaz›...........................................................................................................................456
‹talya'da P2'den sonra Büyük fiark Locas› skandal› ......................................................................459
P2'nin bir kolu: Trapani C Locas› ...................................................................................................460
P2'nin kontrolündeki sosyal demokrasi ..........................................................................................462
Fransa'da da Büyük Do¤u Locas› skandal› ...................................................................................463
‹ngiltere'de polis fleflerinden savc›lara, avukatlardan Adli T›p'a uzanan mason hakimiyeti ..........463
Masonluk ve CIA .............................................................................................................................464
"Çekik gözlü lejyonerler" kimler?.....................................................................................................466
‹srail'in ‹talya üzerindeki siyonist planlar› .......................................................................................469
‹talya'da mason localar›n›n arkas›na sakland›¤› teflkilat: Mafya ....................................................471
Mafya - Gladio ifl birli¤i ve savc› katliamlar›....................................................................................474
"Temiz Eller" operasyonu sonucunda ‹talya'da mafyan›n arkas›ndan devlet ç›kt›!.........................475
P2 - Gladio mafya hükümetinin yarg›lan›fl› .....................................................................................476
‹talya'da ‹kinci Cumhuriyet yan›lg›s› ...............................................................................................477
Gladio'nun kurmay kadrosu ‹talya'da darbeci masonlar: “20'lerin Gülü” ........................................480
P2 dönemindeki ‹talya.....................................................................................................................481
NATO ve Gladio ............................................................................................................................483
Gizli Örgüt Gladio, mason localar›n›n telkiniyle kuruldu .................................................................484
Gladio nas›l ortaya ç›kt›?.................................................................................................................488
P2-muhafazakarlar-H›ristiyan demokratlar-Gladio .........................................................................491
Gladio: Masonlu¤un yasad›fl› sokak gücü .....................................................................................492
Gladio-Terör örgütleri iliflkisi ...........................................................................................................492
Gladio örgütlenmesinde kimler görev al›r? .....................................................................................494
Bas›n-Mossad-Gladio iflbirli¤i .........................................................................................................495
ABD'deki ‹srail medyas› .................................................................................................................495
Garip bir iliflki daha: Gladio - KGB iç içe.........................................................................................497
Gladio, ‹srail'in gizli ordusu ............................................................................................................497

Gladio yap›s› ve tarihteki benzerleri................................................................................................501
Yugoslavya olaylar›n›n perde arkas›nda Çetnik kontrgerilla gruplar›..............................................501
Hitler'in kurdu¤u kontrgerilla gruplar›: SS ve SA ............................................................................502
Gladio ve faflist örgütler iç içe ........................................................................................................503
Gladio karakteri ve beklenen karfl› çözüm......................................................................................503
BOSNA-HERSEK ...........................................................................................................................505
Vahfletin ilk basama¤›: Belgrad Büyük Locas›................................................................................505
S›rp ›rkç›l›¤›n›n masonik gelene¤i ..................................................................................................510
"Camileri y›k›n!" emrini veren radikal piskopos Petar Petroviç Njegos ve masonik ba¤lant›lar›.....511
Saraybosna suikastinden bugüne uzanan masonik S›rp Irkç›l›¤› ...................................................513
‹kinci Dünya Savafl› s›ras›ndaki 'masonik' Çetnik vahfleti ..............................................................516
Çetniklerin locas›.............................................................................................................................518
Tito dönemindeki bask›lar ...............................................................................................................519
‹zzetbegoviç ve yükselen Bosna ....................................................................................................521
‹zzetbegoviç'e karfl› alternatif liderler: Pasiç ve Abdiç ....................................................................523
Yugoslavya'n›n parçalanmas›..........................................................................................................525
2000 y›l›n›n Avrupas›'nda Bosna-Hersek'e yer yok!........................................................................527
Balkanlar›n ikinci mason kasab› Slobodan Miloseviç......................................................................528
‹srail faktörü ve S›rbistan'›n kritik ba¤lant›lar› ................................................................................529
Bosna-Hersek baflbakan yard›mc›s› aç›klad›: "S›rplara ‹srail yard›m ediyor".................................532
'Etnik temizlik' kimin yöntemi?.........................................................................................................533
Çetnik-‹srail ba¤lant›s› ....................................................................................................................535
Miloseviç ve Çetniklerin ‹srailli finansörleri......................................................................................537
Kontra örgütü Çetnikler, ‹srail'in ordusu .........................................................................................540
Yeni düzenin patronlar›ndan S›rp terörüne destek..........................................................................541
Kissinger'›n yönlendirdi¤i Eagleburger............................................................................................545
Birleflmifl Milletler'in Bosna ihmalleri ...............................................................................................548
Bosna ve Vance, Carrington ve Owen............................................................................................549
Masonik Örgütler: Bilderberg, Trilateral, CFR .................................................................................552
Vance Owen'dan "Bosna'y› yok etme" plan› ...................................................................................554
Boflnak kad›nlara tecavüz eden BM komutan›................................................................................555
Bir di¤er haks›z uygulama: Silah ambargosu..................................................................................556
Silah ambargosu kimin faydas›na oldu? .........................................................................................557
Localarda körüklenen S›rp radikalizmi ............................................................................................561
S›rp Terörü ve yapt›¤› vahflet ..........................................................................................................564
Tecavüz ...........................................................................................................................................564
Yakma..............................................................................................................................................565
Çocuk katliam›.................................................................................................................................567
Cesetlerin kokmas›..........................................................................................................................568
Kulak burun kesme .........................................................................................................................569
Bo¤azlayarak öldürme.....................................................................................................................569
Köpeklere parçalatma .....................................................................................................................569
Hamile kad›nlar›n kar›nlar›n›n yar›lmas›..........................................................................................570
Hayvanlara yem yapma ..................................................................................................................570
Camilerin harap edilmesi.................................................................................................................570
Çetniklerin örtülü destekçisi, Yugoslavya Baflbakan›: Milan Paniç .................................................571
H›rvatistan'da localar›n örgütledi¤i faflist gruplar, ‹srailli silah tüccarlar› ve savafl›n ikinci cephesi573
‹ngiltere'nin tavr› ..............................................................................................................................574
Atina senaryolar› ve "bar›fl elçisi" Miloseviç!...................................................................................575
S›rp-H›rvat ifl birli¤i ve Bosna'y› paylaflma plan›.............................................................................577
Ortodoks cephesi ............................................................................................................................578
Akan kan›n gösterdikleri..................................................................................................................579

‹SRA‹L'‹N GÖZÜ GAP'TA .............................................................................................................583
Su sorununun ortas›ndaki ülke Türkiye...........................................................................................588
‹srail'in hedefledi¤i s›n›rlar: Nil'den F›rat'a kadar.............................................................................589
Nil üzerine Etiyopya merkezli planlar ..............................................................................................589
Dünya Bankas› GAP'a kredi vermiyor.............................................................................................594
Güneydo¤u için planlanan Siyonist strateji .....................................................................................595
Bitmeyen iflbirli¤i: Mossad-Barzani ................................................................................................595
Barzaniler ve Yahudiler ...................................................................................................................600
Güneydo¤u ve Yahudi lobisi............................................................................................................601
Özel ilginin ard›ndaki faktörler.........................................................................................................602
Petrol üzerine ‹srail kontrollü piyon Kürt Devleti .............................................................................603
EK BÖLÜM I: MASONLARIN KOMPLOLARI ...............................................................................604
1986 y›l›ndaki komplo .....................................................................................................................605
Kokain komplosu.............................................................................................................................606
"Global Masonluk" kitab› ve masonlar›n son ç›rp›n›fllar›.................................................................614
EK BÖLÜM II: SAYIN ADNAN OKTAR'IN YERL‹ VE YABANCI BASINLA YAPTI⁄I
RÖPORTAJLARDAN BÖLÜMLER................................................................................................616
Say›n Adnan Oktar'›n 4 Haziran 2007 tarihinde Vakit gazetesine verdi¤i röportaj .........................616
Say›n Adnan Oktar'›n yabanc› bas›nla yapt›¤› röportajlardan bölümler..........................................624
Ortaköy Radisson Otel bas›n toplant›s›, 25 May›s 2007.................................................................625
Bo¤aziçi bas›n toplant›s›, 26 May›s 2007 .......................................................................................634
EK BÖLÜM III: EVR‹M ALDATMACASI ........................................................................................646
Darwin'i y›kan zorluklar ...................................................................................................................646
Afl›lamayan ilk basamak: Hayat›n kökeni .......................................................................................647
Hayat hayattan gelir ........................................................................................................................647
20. yüzy›ldaki sonuçsuz çabalar .....................................................................................................648
Hayat›n kompleks yap›s› .................................................................................................................649
Evrimin hayali mekanizmalar› .........................................................................................................650
Lamarck'›n etkisi..............................................................................................................................651
Neo-Darwinizm ve mutasyonlar ......................................................................................................651
Fosil kay›tlar›: Ara formlardan eser yok...........................................................................................653
Darwin'in ›rkç›l›¤› ve Türk düflmal›¤› ...............................................................................................654
Darwin'in y›k›lan umutlar› ................................................................................................................656
‹nsan›n evrimi masal› ......................................................................................................................656
Darwin formülü ...............................................................................................................................659
Göz ve kulaktaki teknoloji................................................................................................................660
Beynin içinde gören ve duyan fluur kime aittir? ..............................................................................661
Materyalist bir inanç ........................................................................................................................662
Evrim teorisi dünya tarihinin en etkili büyüsüdür.............................................................................663
EK BÖLÜM IV: YARATILIfi GERÇE⁄‹...........................................................................................666
KAYNAKÇA ....................................................................................................................................698

E
linizdeki kitap, 1993 y›l›nda yay›nlanm›fl olan "Yehova'n›n O¤ullar› ve Masonlar"
isimli kitab›m›z›n baz› ilavelerle güncellenmifl halidir. So¤uk Savafl'›n henüz sona er-
di¤i dönemde haz›rlanan söz konusu kitap, gerek dönemin geliflmeleri üzerine yap›-
lan yorumlar gerekse de bu geliflmelerin tarihi ba¤lant›lar› üzerine yap›lan de¤erlendirmeler
ile büyük yank› uyand›rm›flt›. Bu yönü ile önemli bir kaynak eser konumunda olan kitap, ay-
n› zamanda dünyan›n en karanl›k örgütlenmelerinden biri olan masonluk hakk›nda da çok
önemli bilgiler içermektedir. Bununla birlikte masonluk ile radikal Siyonist ideolojiye ba¤l› ba-
z› Yahudiler aras›ndaki iliflkiler de kitapta incelenmektedir.
Bu çal›flmam›z aradan geçen 10 y›la ra¤men her döneme ›fl›k tutan içeri¤iyle güncelli¤ini
yitirmedi. Bu nedenle de ikinci bask›s›n› haz›rlarken kitab›n temel mant›¤›, orijinal kaynaklar›
ve içindeki bilgilerin büyük bir bölümü ilk bask›daki flekilleriyle muhafaza edilmifl, bir bölü-
mü ise güncellefltirilmifltir. Bunun nedenlerinden biri, dönemin olaylar› ile ilgili yap›lan yo-
rumlar›n günümüzde yaflanan olaylar› de¤erlendirmede de okuyuculara önemli bir bak›fl aç›-
s› kazand›rmas›d›r. Bir di¤er nedeni ise, elinizde tuttu¤unuz bu kitab›n ard›ndan haz›rlanan
Yeni Masonik Düzen, Terörün Perde Arkas›, ‹srail'in Kürt Kart›, Gizli El Bosna'da ve Global Mason-
luk gibi çal›flmalar›m›zda, bu kitapta geçen her konunun detayl› olarak incelenmifl ve güncel
bilgilerle yaz›lm›fl olmalar›d›r.
Bunlar›n yan› s›ra, bu bask›da masonluk örgütünün karanl›kta kalm›fl bir di¤er yönü da-
ha gözler önüne serilmektedir. Bu da, maosnlu¤un mistik Yahudi gelene¤i olan Kabalizm ile
olan gizli ba¤lant›s›d›r.
Ancak bu kitab› okurken göz ard› edilmemesi gereken baz› önemli gerçekler vard›r. Bun-
lardan ilki, bu kitapta yap›lan birtak›m tespitler ve elefltiriler esnas›nda Yahudilik dininin ve
bu dine mensup samimi dindarlar›n asla hedef al›nmad›¤›d›r. Kitapta vurgulanan kirli ba¤lan-
16

t›lar ve ittifaklar, radikal Siyonizm gibi ›rkç› ideolojilerle masonluk gibi ka-
ranl›k örgütler aras›ndaki iliflkiler ve bunlar›n dünya üzerinde kurmak istedik-
leri düzendir.
Bilindi¤i üzere, Siyonizm 19. yüzy›l›n ortalar›nda, yurtlar› olmayan Yahudilerin
vatan sahibi olmas›n› savunan bir ideoloji olarak ortaya ç›km›flt›r. Ancak zaman içerisinde pek
çok ideolojide oldu¤u gibi Siyonizm de dejenarasyona u¤ram›fl, bu hakl› talep, uygulamada
fliddet ve teröre baflvuran, afl›r› güçlerle ittifak eden radikal bir anlay›fla dönüflmüfltür. Bu
nedenle üzerinde durulmas›, deflifre edilmesi ve karfl›fl›nda her türlü fikri tedbirin al›nmas›
gereken tehlike de radikalizmdir. Yahudilerin atalar›n›n topraklar› olan bugünkü ‹srail'de
diledikleri gibi yaflamalar›, ticaretlerinde, ibadetlerinde, insani haklar›n› kullanmakta özgür
olmalar› en do¤al haklar›d›r. Bununla birlikte, ayn› topraklar Müslümanlar için de kutsald›r.
Ve Müslümanlar›n da bu topraklarda diledikleri gibi yaflamak, varl›klar›n› devam ettirmek
haklar› vard›r. Bu hak, elbette H›ristiyanlar için de geçerlidir.
Ancak günümüzde, din ahlak›na uygun olmayan ideolojilerin etkisi alt›nda kalan baz›
kesimler, her iki toplumun da karfl›l›kl› varl›k hakk›n› inkar etmeye kalk›flmakta, terör ve
fliddete baflvurarak bir di¤erini bu topraklardan silmeye gayret etmektedir. Bunlardan biri,
Yahudilerin vatan sevgisini temel alan Siyonist ideolojiyi çarp›tarak din ahlak›na uygun
olmayan ›rkç› ve ac›mas›z bir ideolojiye dönüfltüren radikallerdir. Bu kitapta da elefltirilerin
yöneltildi¤i kesim bunlard›r. Söz konusu radikal Siyonistler, samimi ve vicdanl› Yahudiler ve
Siyonistler taraf›ndan da ciddi flekilde elefltirilmektedir. Siyonizmin ilk dönemlerinde öne
sürülen propagandalar›n aksine, daha sonra baz› çevreler taraf›ndan fliddet yanl›s› bir ak›ma
dönüfltürüldü¤ü, huzur ve güvenli¤i aç›kça tehdit etti¤i ve radikal Siyonizmin yaln›zca
Araplar›n de¤il Yahudilerin de büyük kay›plar vermesine neden oldu¤u yaflanan tarihi tecrü-
belerle ispat edilmifltir. Temmenimiz, bu kitapta ifade edilen olaylar›n ve uyar›lar›n, tüm
radikal unsurlar taraf›ndan dikkate al›nmas› ve bölgede kal›c› bar›fl›n tesis edilebilmesi için
öncü olmas›d›r.
fiunu da belirtmek gerekir ki, Peygamberimiz (sav)'in sünnetinde ve Kuran ahlak›nda
hiçbir yeri olmayan intihar sald›r›lar›n› gerçeklefltirenler de büyük bir hata içindedirler.
Masum sivilleri katletmek ‹slam ahlak›yla asla ba¤daflmaz ve hiçbir samimi Müslüman
taraf›ndan da kabul edilemez. Müslümanlar›n haks›zl›¤a ve zulme karfl› tepkisi her zaman
Kuran'a ve sünnete uygun olmal›d›r. Bar›fl ve sevgi dini olan ‹slam'da fliddetin yeri olmad›¤›
da aç›kt›r.
Radikal Siyonizm, ›rkç›, ac›mas›z ve hepsinden önemlisi, ittifak halinde oldu¤u masonluk
gibi, asl›nda din d›fl› bir ideolojidir. Buna ra¤men baz› radikal Siyonistler söylemlerinde s›k s›k
Tevrat'tan al›nt›lar yapar ve uygulad›klar› vahfletin sözde dini temeli oldu¤unu iddia ederler.
Oysa Tevrat, Allah'›n Hz. Musa'ya vahyetti¤i mübarek bir kitapt›r. Allah Kuran'da "Gerçek flu
ki, Biz Tevrat'›, içinde bir hidayet ve nur olarak indirdik..." (Maide Suresi, 44) fleklinde bu-
yurur. Yine Kuran'da bildirildi¤i üzere, Tevrat daha sonra tahrif edilmifl ve içine insan sözleri
sokulmufltur. Bu nedenle bugün elimizdeki Tevrat, "Muharref Tevrat"t›r.
Yine de Muharref Tevrat incelendi¤inde, içinde Allah'a iman, teslimiyet ve flükür, Allah
korkusu, Allah sevgisi, adalet, flefkat, merhamet, zulme ve haks›zl›¤a karfl› koyma gibi hak di-
17
Adnan Oktar (Harun Yahya)

nin pek çok unsurunun halen bulundu¤u görülür. Bunun yan›nda, Muhar-
ref Tevrat'ta, tarihte yaflanm›fl baz› savafllar ve bu savafllardaki k›y›mlar da an-
lat›lmaktad›r. E¤er bir kiflinin amac›, uygulamak istedi¤i fliddet, k›y›m ve cinayetle-
re çarp›tarak da olsa bir dayanak bulmaksa, söz konusu Muharref Tevrat pasajlar›n› ken-
dine bir malzeme haline getirebilir. Radikal Siyonizm, gerçekte faflist bir terör olan kendi terö-
rünü meflrulaflt›rabilmek için bu yola baflvurmufl ve etkili de olmufltur. Örne¤in, geçmiflte ya-
flanm›fl baz› savafl ve katliamlarla ilgili Muharref Tevrat pasajlar›n›, Filistin'in mazlum halk›na
karfl› kullanm›flt›r. Bu, samimiyetsiz bir yorumdur. Dini, faflist ve ›rkç› bir ideolojiye alet et-
meye kalk›flmaktad›r.
Günümüzde ‹srail Devleti'nin iç ve d›fl siyaseti üzerinde de büyük etkisi olan radikal Si-
yonist ideoloji, ac›mas›z iflgal, bask› ve katliam politikalar› uygulamakta, gerek Ortado¤u'da
gerekse di¤er baz› co¤rafyalarda insan haklar›n› aç›kça ihlal etmektedir. Bu nedenledir ki
radikal Siyonizmin ›rkç› ve faflizan uygulamalar› hem ‹srail'de hem de di¤er ülkelerde yafla-
yan pek çok Yahudi taraf›ndan da fliddetle elefltirilmekte ve k›nanmaktad›r. Samimi dindar Ya-
hudiler, bu ideolojiyi savunan ve uygulayanlar›n gösterdikleri ahlak›n, din ahlak› ile hiçbir il-
gisi olmad›¤›n› özellikle vurgulamaktad›rlar.
Elbette böyle bir durumda t›pk› bu Yahudiler ve adalet ve vicdan kavram›na sahip tüm
insanlar gibi, Müslümanlar da bu haks›z zulmü k›nayacaklar ve bu zulme sebep olanlar›n ger-
çek yüzlerinin aç›¤a ç›kmas› için hakl› bir çaba içinde olacaklard›r. ‹flte bu noktada, hat›rda tu-
tulmas› gereken di¤er bir önemli husus daha vard›r; Kuran'a göre Müslümanlar›n Yahudilere
karfl› nas›l bir tav›r içinde olmalar› gerekti¤i.
Müslümanlar›n Yahudilere Bak›fl›
Yahudiler, binlerce y›ld›r yaflad›klar› Filistin'den, MS 70 y›l›nda, putperest Roma ‹mpara-
torlu¤u taraf›ndan sürülmüfller ve daha sonraki 19 as›r boyunca diasporada, yani sürgünde
yaflam›fllard›r. Bu dönem boyunca özellikle H›ristiyan ülkelerde ço¤u zaman bask› ve zulüm
görmüfller, defalarca yurtlar›ndan sürülmüfl, hatta toplu katliamlar›n hedefi olmufllard›r. Ya-
hudilerin bu dönemde en çok huzur ve güven bulduklar› co¤rafya ise ‹slam topraklar› olmufl-
tur. ‹slam dünyas›nda hiçbir zaman antisemitizm görülmemifl, Yahudiler (ve H›ristiyanlar)
kendi inanç, adet ve hatta hukuklar›na göre herhangi bir bask› ve zulüm görmeden as›rlarca
bu topraklarda yaflam›fllard›r.
Bu hoflgörü ve güven ortam›n›n bafll›ca nedeni, Kuran ahlak›d›r. Kuran'da Yahudiler ve
H›ristiyanlar "Kitap Ehli" olarak ifade edilir ve Müslümanlar ile Kitap Ehline dostça bir yaflam
sürmeleri tavsiye edilir. Kuran'a göre Kitap Ehlinin yeme¤ini yemek ve Kitap Ehlinden han›m-
larla evlenmek Müslümanlara serbest k›l›nm›flt›r (Maide Suresi, 5). Bu hükümler, Müslüman-
lar ile Ehl-i Kitap aras›nda nikah sonucu akrabal›k ba¤lar›n›n kurulabilece¤ini, iki taraf›n bir-
birlerinin yemek davetlerine icabet edebileceklerini gösterir ki, bunlar s›cak insani iliflkiler ve
huzurlu bir ortak yaflam kurulmas›n› sa¤layacak esaslard›r.
Allah Kuran'da, Müslümanlara, müflrik insanlara (yani Allah'tan gelen vahye uymayan
putperestlere) bile güvenlik sa¤lamalar›n› emreder: "E¤er müflriklerden biri, senden 'eman
(güvenlik) isterse', ona eman ver; öyle ki Allah'›n sözünü dinlemifl olsun, sonra onu 'güven-
lik içinde olaca¤› yere ulaflt›r..." (Tevbe Suresi, 6) Müflriklere göre Müslümanlara çok daha ya-
18
KABALA
VE
MASONLUK

20
KABALA
VE
MASONLUK
k›n bir inanç ve ahlaka sahip olan Kitap Ehline ise, daha da fazla sayg›, hofl-
görü ve yard›mseverlik göstermek gerekmektedir.
Bir baflka ayette ise Allah Kitap Ehli dahil tüm gayrimüslimlere, Müslümanlara
düflmanca davranmamalar› flart›yla, iyilikle davran›lmas› gerekti¤ini flöyle emretmektedir:
Allah, sizinle din konusunda savaflmayan, sizi yurtlar›n›zdan sürüp-ç›karma-
yanlara iyilik yapman›zdan ve onlara adaletli davranman›zdan sizi sak›nd›rmaz.
Çünkü Allah, adalet yapanlar› sever... (Mümtehine Suresi, 8)
Dolay›s›yla Müslümanlar, kendileriyle ayn› toplumda yaflayan tüm Yahudi ve H›ristiyan-
lar ile s›cak bir komfluluk iliflkisi kurmakla yükümlüdürler. Müslümanlar›n ço¤unlukta oldu-
¤u bir ülkede ise, Kitap Ehli Müslümanlar üzerine bir emanettir. Onlar› huzur ve güven için-
de yaflatmak, her türlü tehlike ve tedirginlikten korumak Müslümanlar için dini bir görevdir.
Yahudilerin tarihte çok defalar oldu¤u gibi, s›rf inançlar› veya soylar› nedeniyle hedef al›nma-
lar›, medeni haklardan yoksun tutulmalar›, isimlerini aç›klamaktan bile endifle edecekleri bir
bask› ve korku içinde yaflamak zorunda b›rak›lmalar›, gettolara, korkunç toplama kamplar›na
hapsedilmeleri büyük bir zulümdür. Bir Müslüman bu gibi zulümleri asla tasvip etmedi¤i gi-
bi, bunlar› engellemek için de var gücüyle çal›flmal›d›r.
Cahil insanlarda "kendine benzemeyene art niyetle bakmak" gibi yanl›fl bir düflünce flek-
li hakimdir. Bu nedenle baflta Ortaça¤ Avupas› toplumlar› olmak üzere, tarihte ve günümüzde
Yahudiler hakk›nda olmad›k suçlamalar, iftiralar, as›ls›z dedikodular üretilmifltir. Halen de ba-
z› insanlar›n bilinçaltlar›nda Yahudilere karfl› bu hurafelerin getirdi¤i ön yarg› ve antipatiler
vard›r. Bir Müslüman asla böyle bir bak›fl aç›s› ve tutum içine giremez. Allah "Kitap Ehli"nin
var oldu¤unu bize Kuran'da bildirmifl, hangi konularda yan›lg›lar içinde olduklar›n› aç›kla-
m›fl, ama bununla birlikte onlara karfl› iyilik ve adaletle davranmam›z› emretmifltir. Allah bir
ayette, Kitap Ehline karfl› flöyle söylememizi emreder: "Bize ve size indirilene iman ettik; bi-
zim ‹lah›m›z da, sizin ‹lah›n›z da birdir ve biz O'na teslim olmufluz." (Ankebut Suresi, 46)
Sonuç olarak, Siyonizmin insanl›k suçlar›n›n her Müslümanda bir tepki ve "bu¤z" uyan-
d›rmas› do¤ald›r. Ancak bunun hiçbir zaman adaletsiz bir tepkiye dönüflmemesi gerekir. Allah
bu konuda bizleri uyar›r ve "... Bir toplulu¤a olan kininiz, sizi adaletten al›koymas›n. Ada-
let yap›n. O, takvaya daha yak›nd›r" fleklinde (Maide Suresi, 8) buyurur.
Kitap Ehli ve Müslümanlar, birbirlerinin hasm› de¤il müttefikidirler. Özellikle dünyada
ateist ve din-düflman› ideolojilerin mevcut oldu¤u ça¤›m›zda, ayn› flekilde Allah'a inanan ve
ayn› ahlaki de¤erleri savunan Yahudi, H›ristiyan ve Müslümanlar›n ifl birli¤i yapmalar› gerek-
mektedir. Allah Kuran'da, Müslümanlara, Kitap Ehli hakk›nda bir emir vermekte; onlar› "or-
tak bir kelimede birleflmeye" ça¤›rmalar›n› flöyle bildirmektedir:
De ki: "Ey Kitap Ehli, bizimle sizin aran›zda müflterek bir kelimeye gelin.
Allah'tan baflkas›na kulluk etmeyelim, O'na hiçbir fleyi ortak koflmayal›m ve
Allah'› b›rak›p bir k›sm›m›z bir k›sm›m›z› Rabler edinmeyelim... (Al-i ‹mran
Suresi, 64)
Bizim Yahudilere ve H›ristiyanlara olan ça¤r›m›z da budur: Allah'a iman eden ve O'nun
vahyine itaat eden insanlar olarak, gelin ortak bir "iman" kelimesinde birleflelim. Hepimiz Ya-
rat›c›m›z ve Rabbimiz olan Allah'› sevelim. O'nun emirlerine uyal›m. Ve Allah'›n bizi daha da

21
do¤ruya erifltirmesi için dua edelim. Müslümanlar, H›ristiyanlar ve Yahu-
diler bu flekilde ortak bir kelimede birlefltiklerinde, birbirlerinin düflman› de¤il
dostu olduklar›n› anlad›klar›nda, as›l zararl› ak›mlar›n ateizm ve dinsizlik oldu¤unu
gördüklerinde, dünya çok daha farkl› bir yer olacakt›r. As›rlard›r süren çat›flmalar, husu-
metler, korkular, terör eylemleri sona erecek ve "ortak bir kelime" üzerinde sevgi, sayg› ve hu-
zura dayal› bir "medeniyetler bar›fl›" kurulacakt›r.
Tarihi Do¤ru Alg›lamak
Bu kitapta ortaya konmak istenen mesaj-
lardan biri, olaylar›n genelde "resmi ve genel"
görüntüsünden farkl› oldu¤u ve bunlar›n bize
anlat›landan daha de¤iflik yönleri olabilece¤idir.
San›r›z bu, kitab›n ço¤u yerinde de belgelerle ve
bilimsel yöntemlerle ispat edildi. Bu durumda
flu soru ç›k›yor karfl›m›za: Dünyay› ve insan› an-
lamak için Ayd›nlanma Ça¤›'ndan beri temel
kaynak olarak kabul edilen materyalist tarih ve
bilim anlay›fl› ve bunlar›n üzerine infla edilen
dünya görüflü ne denli geçerlidir?
Allah Kuran'da bizlere, mikrokosmosdan
evrenin oluflumuna, canl›lar›n ve do¤an›n den-
gesinden insan vücuduna kadar say›s›z konuyu
1400 sene öncesinden, bilimin ancak günümüz-
de keflfedebildi¤i biçimiyle haber vermifltir. Ayn› flekilde Allah, Kuran'da geçmiflte yaflayan
toplumlar›n hayatlar›ndan örnekler vererek, insan ve toplum psikolojisi ve baz› sosyolojik ger-
çekler hakk›nda da bilgi edinmemizi sa¤lar.
Kuran'da en çok üzerinde durulan toplumlardan birisi ise, ‹srailo¤ullar› yani Yahudi top-
lumudur. Özellikle Hz. Musa'n›n hayat›n›n anlat›ld›¤› k›ssalarda, ‹srailo¤ullar›'n›n yaflad›¤›
olaylar, bu olaylar karfl›s›nda gösterdikleri tepkiler ve bu toplum içinde yer alan baz› kimsele-
rin tav›r ve ahlak bozukluklar› anlat›lm›flt›r. ‹srailo¤ullar› aras›nda Allah'›n s›n›rlar›n› tan›ma-
maya yatk›n, kendilerini tüm di¤er toplumlardan üstün gören, bu nedenle de di¤er insanlar›
sömürmekte ve onlara eziyet etmekte bir sak›nca görmeyen kimselerin oldu¤u Kuran'da bize
bildirilen bir gerçektir.
Bununla birlikte, Allah Kuran'da yeryüzünde "fler"rin temsilcisi olan organize bir gücün
de var oldu¤unu ve var olaca¤›n› da bildirmifltir. Özellikle Müslümanlara karfl› düflmanca ta-
v›r alan bu "organize güç odaklar›", ço¤u zaman "kavmin önde gelenleri", olarak ifade edilen
elitler aras›nda yer almaktad›r, ki bu tan›m masonluk ve benzeri örgütlere çok uymaktad›r. (En
do¤rusunu Allah bilir.) Bu konudaki ayetlerden baz›lar› flöyledir:
Böylece Biz, her ülkenin önde gelenlerini, orada hileli düzenler kursunlar diye,
oran›n suçlu günahkarlar› k›ld›k. Oysa onlar, hileli düzeni ancak kendilerine
kurarlar da bunun fluuruna varmazlar. (En'am Suresi, 123)
Do¤rusu onlar
hileli bir düzen
planlay›p-
kuruyorlar.
(Tar›k Suresi, 15)

22
KABALA
VE
MASONLUK
... Kötülü¤ü örgütleyip düzenleyenler ise; onlar için fliddetli bir azab
vard›r... (Fat›r Suresi, 10)
Do¤rusu onlar hileli bir düzen planlay›p-kuruyorlar. (Tar›k Suresi, 15)
Ayr›ca Kuran'da Enfal Suresi'nin 18., Rad Suresi'nin 33., Rad Suresi'nin 42., ‹brahim Su-
resi'nin 46., Neml Suresi'nin 50., Sebe Suresi'nin 33., Tur Suresi'nin 42., Nuh Suresi'nin 22., Ta-
r›k Suresi'nin 15. ayetinde ve daha pek çok ayette "hileli düzen kurucular›"ndan bahsedilmek-
tedir.
‹flte bu kitapta amaçlanan, bu ayetlerle bildirilen gerçeklerin, örnekleriyle ve delilleriyle
ortaya konmas›d›r. Unutulmamal›d›r ki, Kuran'da bildirilen haberler, tüm zamanlar ve mekan-
lar için geçerlidir. Allah Kuran'da bildirdi¤i k›ssalar ile bizlere huzurlu ve güvenli bir hayat
için al›nmas› gereken tedbirleri, kimlerin böyle bir dünya düzeninin karfl›s›nda yer ald›¤›n›, bu
kiflilerin karakteristik özelliklerini ve ne gibi yollara baflvurabileceklerini bildirmifltir. Buna
ra¤men, bu gerçek ‹slam'› tan›mayanlar ve Kuran hakk›nda eksik bilgiye sahip olanlar taraf›n-
dan tam anlam›yla anlafl›lamaz. Bu kiflilerin Kuran hakk›ndaki yanl›fl zanlar› ise bir ayette flu
flekilde belirtilmifltir:
Ona ayetlerimiz okundu¤u zaman: 'Geçmifllerin masallar›d›r' dedi. Asla, hay›r;
onlar›n kazanmakta olduklar› kalpleri üzerinde pas tutmufltur. Hay›r; gerçekten
onlar, Rablerinden perdelenerek yoksun tutulmufllard›r. (Mutaffifin Suresi, 13-15)
Bu kavray›fl eksikli¤inin en önemli nedenlerinden birisi, söz konusu kiflilerin Allah'› gere-
¤i gibi takdir edememeleri ve kader gerçe¤ini bilmemeleridir. Geçmiflte yaflanan ve gelece¤e
dair her olay yaln›zca Allah'›n takdir etti¤i kader ile gerçekleflmektedir. Tarih boyunca yaflam›fl
ve gelecekte yaflayacak olan tüm toplumlar›, bütün eylemleri, kültürel de¤erleri, düflünceleri,
tepkileri, kurulufl ve y›k›l›fl tarihleri ile birlikte yaratan Allah't›r. Dolay›s›yla, Allah bize Ku-
ran'da geçmifl toplumlardan örnekler verirken, benzer durumlar›n günümüzde veya gelecek-
te de yaflanabilece¤ini bildirmekte, bu muhtemel durumlar karfl›s›nda en ak›lc› ve en uygun
tepkinin ne oldu¤unu göstermektedir.
'Antisemitizm', 'anti-Siyonizm'?...
Yukar›da sözünü etti¤imiz "‹srailo¤ullar›" faktörünü incelerken çok önemli bir kavram
kargaflas›n›n üzerinde biraz durmak, antisemitizm (Yahudi aleyhtarl›¤›) ve anti-Siyonizm (Si-
yonizm karfl›tl›¤›) aras›ndaki büyük fark› belirlemek zorunlulu¤u ortaya ç›kmaktad›r.
Antisemitizmi, "iyi olsun kötü olsun, Yahudilere ait olan ve Yahudilerin üretti¤i herfleye
karfl› olmak" fleklinde tan›mlayabiliriz. Hiçbir temele dayanmayan bir genellemeyi yans›tan bu
görüfl, yafll›-genç, dindar-dinsiz, masum-suçlu ayr›m› yapmadan tüm Yahudileri "düflman"
olarak kabul eder.
Ancak daha önce de belirtti¤imiz gibi, Müslümanlar için önemli olan Allah'›n Kuran'da
bu konuda bize ne emretti¤idir. Allah Kuran'da, ne Yahudilere ne de baflka bir topluma karfl›,
yaln›zca ›rk› nedeniyle düflmanca veya öfkeli bir tutum sergilenmesini kesin olarak yasakla-
m›flt›r. ‹nsanlar› Allah kat›nda üstün k›lan özellikleri, ne ›rklar› ne de dünya hayat›ndaki ko-

23
numlar›d›r. Allah kat›nda üstünlük yaln›zca takvaya göredir. Bununla bir-
likte Müslümanlar›n bir topluma karfl› bu¤z etmeleri ancak, o toplumun maz-
lum insanlara aç›kça zulmetti¤i, ac›mas›zca bask› uygulad›¤› durumlar için geçerli
olabilir. Ki böyle bir durumda vicdan sahibi her insan, haks›zl›¤a karfl› hakk›n ve do¤ru-
nun yan›nda yer almakla yükümlüdür. Üstelik Müslümanlar, böyle bir k›zg›nl›k duysalar bi-
le, bu kiflilere karfl› da adil davranmakla ve onlar› en güzel üslupla do¤ruya ve güzele davet
etmekle sorumludurlar.
Dolay›s›yla bu kitapta amac›m›z, Siyonizmin aldatmacalar›na kap›lm›fl Yahudilere, "biz
üstün bir ›rk›z" gibi bir yan›lg›ya kap›larak, kendilerini di¤er insanlardan ay›rma yanl›fl›na
düfltüklerini göstermek, onlar› bu ›rkç› ideolojiden vazgeçmeye davet etmek, bu sapk›n inan›-
fl›n neden oldu¤u zararlar›, döktü¤ü kanlar›n bilançosunu ortaya koymak olacakt›r.
Ne var ki geçmiflte oldu¤u gibi günümüzde de Siyonizmin ac›mas›z ve vahfli uygulama-
lar›n› elefltiren pek çok insan, ço¤u zaman antisemit olmakla suçlanmaktad›r. Öyle ki, kendile-
ri de ‹srail vatandafl› veya Yahudi olmalar›na ra¤men, Siyonizmi elefltiren kimseler ihanetle it-
ham edilmektedirler. Asl›nda antisemitizm ile anti-Siyonizmi ayn› fleyler gibi göstermek "Siyo-
nist" Yahudilerin önemli bir takti¤idir. Dünyaca ünlü dil bilimci, Yahudi fakat "anti-Siyonist"
yazar Noam Chomsky, "antisemitizm" ile "anti-Siyonizm"in efl tutularak elefltirilerin nas›l sus-
turuldu¤unu flöyle anlatmaktad›r:
"Antisemitizm suçlamalar›na baflvurulmas›, ‹srail'e yönelik elefltirileri susturmak için çok s›k
kullan›lan ve ço¤unlukla da etkili bir yöntemdir. ‹flçi Partili sayg›n ‹srailli diplomat Abba Eban
bile 'Yahudi olmayan dünya ile diyaloglar›m›zda ana görevlerden biri anti-Siyonizm ile anti-
semitizm aras›nda hiçbir ayr›m olmad›¤›n› göstermektir' diye yazabilmektedir." (Kader Üçge-
ni, Noam Chomsky, sf. 41)
Uluslararas› Yahudi organizasyonu B'nai B'rith de (yine ayn› taktik gere¤i) antisemitizmin
anti-Siyonizmle ayn› anlama geldi¤ini iddia etmektedir:
"B'nai B'rith bugün antisemitizmin anti-Siyonizmle ayn› anlama geldi¤ini varsaymaktad›r.
Dolay›s›yla ‹srail'in elefltirilmesi antisemitizmin yeni bir biçimi olarak görülmektedir." (Kader
Üçgeni, Noam Chomsky, sf. 41)
Bizim amac›m›z da Siyonizmin yan›lg›lar›n› ve çarp›kl›klar›n› gösterebilmek, samimi Ya-
hudilerin kendilerine verilmifl olan yanl›fl telkinlere aldanmadan, ‹slam'› ve Müslümanlar› en
do¤ru flekilde de¤erlendirmelerini sa¤layabilmektir. Bu ça¤r› ‹slam ahlak›n›n hoflgörüsü alt›n-
da as›rlard›r birarada yaflad›¤›m›z Yahudi vatandafllar›m›za yap›lmaktad›r.
‹srail'in iflledi¤i insanl›k suçlar›n›n, ülkemizdeki Musevi vatandafllar›m›z veya dünyan›n
herhangi bir yerindeki Musevi cemaati ile hiçbir flekilde iliflkilendirilemeyece¤i herkes taraf›n-
dan çok iyi bilinmelidir. Müslümanlar, kendileriyle pek çok yönden ortak bir inanc› ve ahlak
anlay›fl›n› savunan Musevilere kuflkusuz sayg›yla ve dosktça yaklaflmakla yükümlüdürler.
Elefltirilmesi gereken Yahudi inanc›, Yahudi gelenekleri, Yahudi kültürü de¤il, bu inanc› ve
kültürü dejenere ederek sald›rgan bir siyasi ideoloji haline getirmek isteyen ›rkç› Siyonist ide-
olojidir.

24
KABALA
VE
MASONLUK
Komplo Teorileri Üzerine...
Üzerinde durulmas› gereken bir di¤er konu da "komplo teorileri"dir. Bu ki-
tapla benzer konular› ele alan yay›nlarda, Siyonizmin, ‹srail'in, ABD'nin herhangi bir
"manipülasyon"u, olaylar üzerindeki herhangi bir yönlendirmesi ortaya kondu¤unda, kimi
çevreler hemen, "komplo teorileri üretmekle bir yere var›lamayaca¤›n›, hayali düflmanlar olufl-
turmamak gerekti¤ini" bildirmektedirler. Olaylar›n ard›nda baz› güç odaklar›n›n bulunabile-
ce¤ini düflünmek, bunlar›n var olup olmad›¤›na dair araflt›rma yapmak, "bilim d›fl›" bir sap-
lant›, hatta bir tür "paranoya" olarak de¤erlendirilmektedir.
Gerçekten de tüm dünyay› bir "komplolar sergisi" olarak de¤erlendirmek do¤ru de¤ildir.
Ayr›ca flimdiye dek, Türkiye dahil say›s›z ülkede, Siyonizm ve masonluk konular›nda tama-
men "hayal ürünü" olarak nitelendirilebilecek fleyler yaz›ld›¤›n› görmemek de mümkün de¤il-
dir. Hiçbir gerçekçi kayna¤a dayanmadan, yaln›zca fanatik, antisemit duygularla yaz›lan bu
tür kitaplar, asl›nda daha çok karfl› olduklar›n› ilan ettikleri çevrelerin ifline yaramaktad›r.
Okumakta oldu¤unuz bu kitapta yer alan anlat›mlar ise, tamamen bilimsel yöntemlerle, derin-
lemesine yap›lan araflt›rmalar sonucunda ortaya kondu.
Bunun yan› s›ra flunu da vurgulamak gerek; biz bu kitapta olaylar› incelerken söz konu-
su olaylar›n sosyolojik, kültürel boyutlar›n›n varl›¤›n› yok saymad›k. Örne¤in "Güneydo¤u so-
runu"nu incelerken, olay›n kültürel, ekonomik, sosyolojik yönleri oldu¤unu görmezden gel-
medik. Ama bu kitab›n konusu gere¤i, "politik" boyutunu inceledik, olayda rolü kesinlikle
az›msanamayacak olan "d›fl güçler faktörü"ne yeni bir bak›fl aç›s› kazand›rmaya, "‹srail faktö-
rü"nü de gündeme getirmeye çal›flt›k. Sorunun çözümü ise elbette "d›fl güçler" faktörünü do¤-
ru tespit etmekten ve bunun yan›nda bölge halk›n›n devlete ba¤l›l›¤›n› pekifltirecek pek çok
kültürel, ekonomik hamle gerçeklefltirmekle mümkün olabilecektir.
Siyaset bilimciler bilir ki, politikada hiçbir fley hesaps›z olmaz. Politik bir eylem yapmak
asl›nda son derece kolayd›r. Önemli olan do¤ru flartlarda, do¤ru zamanda, do¤ru "manive-
la"n›n kullan›lmas›d›r. Örne¤in, gerekli sosyolojik ve ekonomik flartlar olufltuktan sonra, hede-
fe uygun birkaç provokasyonla savafl ç›karmak çok kolayd›r. E¤er siyasette yaln›z "görünen"le
yetinirsek, ‹ran-Irak Savafl›'n›n fiatt-ül Arap meselesinden ç›kt›¤›na ya da dünyan›n pek çok
köflesinde yaflanan çat›flmalar›n "demokrasi aflk›" u¤runa yafland›¤›na inanmam›z gerekir. Oy-
sa dünya siyaseti sistemsiz geliflmez, bu bafll› bafl›na bir bilim dal›d›r. Pek çok strateji kurulu-
flu dünyay› yönlendirmek için vard›r. Bunlar›n belirledi¤i stratejilerin olaylardaki rolünü göz
ard› etmek, objektiflik veya bilimsellik de¤il neredeyse bir tür "safl›k" olacakt›r.
Ancak yanl›fl bir tür "komplo teorisi" mant›¤› da gelifltirmek gerekir. Tüm olaylar› yarata-
n›n Allah oldu¤u gerçe¤ini unutup, olaylar›n birtak›m sahte ilahlar taraf›ndan kontrol edildi-
¤ini zannetmekte son derece yanl›fl bir bak›fl aç›s›d›r.
Allah evreni ve evrendeki tüm varl›klar› belirlenmifl bir kader ile yaratm›flt›r. Ve insan
do¤ruya ancak bu gerçe¤i kavrad›¤›nda ulafl›r.
Gerçekte ise Siyonizm, masonluk ve benzeri "güç odaklar›"ndan söz ederken, bu güç
odaklar›n›n gücünün, Allah'›n tayin etti¤i kader ile belirlenmifl bir güçten ibaret oldu¤unun bi-
linmesi gerekir. Allah'›n Kuran'da bize bildirdi¤i gibi, "hay›r ve flerrin hepsi Allah'›n emri ile"
gerçekleflmektedir.
Allah bu konuda ayetlerde flu flekilde buyurmaktadr:

25
Böylece Biz, her ülkenin önde gelenlerini, orada hileli düzenler kur-
sunlar diye, oran›n suçlu günahkarlar› k›ld›k. Oysa onlar, hileli düzeni
ancak kendilerine kurarlar da bunun ﬂuuruna varmazlar. (Enam Suresi, 123)
Biz, bir ülkeyi helak etmek istedi¤imiz zaman, onun 'varl›k ve güç sahibi önde
gelenlerine' emrederiz, böylelikle onlar onda bozgunculuk ç›kar›rlar... (‹sra Su-
resi, 16)
Ayetlerde belirtilen "k›ld›k" ya da "emrederiz" ifadeleri, hileli düzenleri -ya da komplola-
r›- yapanlar olaca¤›n›, fakat bunlar›n ‹lahi kaderin d›ﬂ›nda olmad›¤›n› bildirmektedir. Bu ne-
denle baz› "önde gelenlerin", "hileli düzenler" kurdu¤unu tespit etmek onlar›n de¤il, as›l Rab-
bimizin iradesinin hakimiyetini aç›kça göstermektedir.
Dile¤imiz, Allah'›n "Onlar sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar." (Zümer Suresi, 18) aye-
tiyle bildirdi¤i gibi, önyarg›s›z bir ortamda, her sözün dinlenmesi ve en güzelinin kabul edil-
mesidir.

S
iyonizm 19. yüzy›l›n ortalar›nda, yurtlar› olmayan Yahudilerin vatan sahibi olmas›n›
savunan bir ideoloji olarak ortaya ç›km›flt›r. Ancak zaman içerisinde pek çok ideolojide
oldu¤u gibi Siyonizm de dejenerasyona u¤ram›fl, bu hakl› talep, uygulamada fliddet ve
teröre baflvuran, afl›r› güçlerle ittifak eden radikal bir anlay›fla dönüflmüfltür. Radikal Siyonizm
ise, ›rkç›, floven ve iflgalci bir ideolojidir. Temeli sosyal Darwinizm gibi din ahlak›na uygun
olmayan ak›mlara dayanmaktad›r.
Yahudilerin atalar›n›n topraklar› olan bugünkü ‹srail'de diledikleri gibi yaflamalar›,
ticaretlerinde, ibadetlerinde, insani haklar›n› kullanmakta özgür olmalar› en do¤al haklar›d›r.
Bununla birlikte, ayn› topraklar Müslümanlar için de kutsald›r. Ve Müslümanlar›n da bu
topraklarda diledikleri gibi yaflamak, varl›klar›n› devam ettirmek haklar› vard›r. Bu hak,
elbette H›ristiyanlar için de geçerlidir. Ancak günümüzde, din ahlak›na uygun olmayan ide-
olojilerin etkisi alt›nda kalan baz› kesimler, her iki toplumun da karfl›l›kl› varl›k hakk›n› inkar
etmeye kalk›flmakta, terör ve fliddete baflvurarak bir di¤erini bu topraklardan silmeye gayret
etmektedir. Bunlardan biri, Yahudilerin vatan sevgisini temel alan Siyonist ideolojiyi
çarp›tarak din ahlak›na uygun olmayan ›rkç› ve ac›mas›z bir ideolojiye dönüfltüren
radikallerdir.
Çeflitli kitaplar›m›zda oldu¤u gibi bu kitab›m›zda da, elefltirilen vatansever Yahudilerin
meflru davran›fllar› ve talepleri de¤il, radikal ve ›rkç› bir anlay›fla sahip olan baz› Siyonistlerin
zihniyetleri ve uygulamalar›d›r. Nitekim Ortado¤u bar›fl›n› tehlikeye atanlar da söz konusu
radikaller Siyonistlerdir. Ayr›ca günümüzde de gerek bar›fl yanl›s› ‹srail vatandafllar›, gerek
dindar Yahudiler, gerekse dünyan›n di¤er ülkelerinde yaflayan Yahudilerin önemli bir k›sm›,
hatta ›l›ml› Siyonistlerin bizzat kendileri radikal Siyonizme karfl› ç›kmakta, bu ideolojinin ›rkç›
ve din ahlak›na uygun olmayan yorumlar›n› fliddetle elefltirmektedirler.
26

fiunu da belirtmek gerekir ki, Peygamberimiz (sav)'in sünnetinde ve
Kuran ahlak›nda hiçbir yeri olmayan intihar sald›r›lar›n› gerçeklefltirenler de
büyük bir hata içindedirler. Masum sivilleri katletmek ‹slam ahlak›yla asla
ba¤daflmaz ve hiçbir samimi Müslüman taraf›ndan da kabul edilemez. Müslümanlar›n
haks›zl›¤a ve zulme karfl› tepkisi her zaman Kuran'a ve sünnete uygun olmal›d›r. Bar›fl ve
sevgi dini olan ‹slam'da fliddetin yeri olmad›¤› da aç›kt›r.
Siyonizmin ilk dönemlerinde öne sürülen propagandalar›n aksine, daha sonra baz›
çevreler taraf›ndan fliddet yanl›s› bir ak›ma dönüfltürüldü¤ü, huzur ve güvenli¤i aç›kça tehdit
etti¤i ve radikal Siyonizmin yaln›zca Araplar›n de¤il Yahudilerin de büyük kay›plar vermesine
neden oldu¤u yaflanan tarihi tecrübelerle ispat edilmifltir. Tarih, radikal Siyonist ideolojiden
vazgeçilmedi¤i müddetçe, Yahudilerin -dolay›s›yla da komflular›n›n ve bölgenin- bar›fla
kavuflamayaca¤›n› göstermektedir. Yukar›da da belirtti¤imiz gibi, geçmiflte yaflanan ac› tecrü-
belerin tekrarlanmamas›, Ortado¤u'nun kal›c› bar›fla kavuflmas›, Yahudilerin ve Araplar›n
kendi topraklar›nda huzur ve güvenlik içinde yaflamalar› her iki taraf›n da, her türlü radikal
düflünce ve ak›mdan vazgeçerek, gerçek din ahlak›na yönelmeleri ile mümkündür. Bu kitapta
yer alan tarihi gerçeklerin bu yolda önemli bir ad›m olmas›n› temenni ediyoruz.
27

KABALA'NIN G‹ZEM‹
‹srailo¤ular›'n›n M›s›r'dan ç›k›fl›, dünya tarihinin önemli dönüm noktalar›ndan biri olarak
kabul edilebilir. Bundan tahminen 3.200 y›l önce gerçekleflmifl olan bu olay, günümüze kadar
uzanan baz› ak›mlar›n da ç›k›fl noktas›d›r.
Bu konuda bize en güvenilir bilgileri veren kaynak ise, Allah'›n insanlara yol gösterici ola-
rak indirdi¤i son ‹lahi kitap olan Kuran-› Kerim'dir.
Kuran'da ‹srailo¤ullar›'n›n Hz. Musa önderli¤inde M›s›r'dan ç›karak Firavun zulmünden
kurtulmalar› detayl› olarak anlat›l›r. Firavun, köle olarak çal›flt›rd›¤› ‹srailo¤ullar›'n› serbest b›-
rakmaya yanaflmam›fl, ancak Allah'›n Hz. Musa'ya verdi¤i mucizeler ve Firavun kavmine gön-
derdi¤i felaketler karfl›s›nda zay›f düflmüfl, ‹srailo¤ullar› da bu sayede toplan›p M›s›r'dan bir
gecede topluca göçe bafllam›fllard›r. Ard›ndan Firavun'un sald›r›s› gelmifl ve Allah Hz. Mu-
sa'ya verdi¤i mucizelerle ‹srailo¤ullar›'n› kurtarm›flt›r.
‹srailo¤ullar›'n›n M›s›r'dan ç›k›fl› hakk›nda Kuran'da aç›klanan önemli gerçeklerden biri
ise, ‹srailo¤ular›'n›n, Hz. Musa vesilesiyle Firavun zulmünden kurtar›lm›fl olmalar›na ra¤men,
Allah'a ve dinine karfl› isyankar davranmalar›d›r. ‹srailo¤ullar›, Hz. Musa taraf›ndan kendile-
rine tebli¤ edilen tevhid dinini bir türlü kavrayamam›fl, sürekli olarak putperestli¤e e¤ilim
göstermifllerdir.
Kuran'da ‹srailo¤ullar›'n›n bu sapk›n anlay›fl› flöyle anlat›l›r:
‹srailo¤ullar›'n› denizden geçirdik. Putlar› önünde bel büküp e¤ilmekte olan bir
toplulu¤a rastlad›lar. Musa'ya dediler ki: "Ey Musa, onlar›n ilahlar› gibi, sen de
bize bir ilah yap." O: "siz gerçekten cahillik etmekte olan bir kavimsiniz" dedi.
Onlar›n içinde bulunduklar› fley (din) mahvolucudur ve yapmakta olduklar› fley-
ler de geçersizdir. (Araf Suresi, 138-139)
28

29
Kabalizmde herﬂey gizli semboller ve iﬂaretlerle anlat›l›r. Yukar›daki tablo da bu
gizemli anlat›m›n bir örne¤idir.

‹srailo¤ullar›'n›n bu sapk›n e¤ilimi Hz. Musa'n›n uyar›lar›na ra¤men
devam etmifl ve Hz. Musa'n›n kendilerinden ayr›l›p Tur Da¤›'na tek bafl›na git-
mesi üzerine iyice ortaya ç›km›flt›r. Samiri adl› kifli Hz. Musa'n›n yoklu¤undan yarar-
lanarak ortaya ç›km›fl, ‹srailo¤ullar›'n›n putperest e¤ilimlerini körükleyerek kavmi, bir bu-
za¤› heykeli yap›p ona tap›nmaya ikna etmifltir:
Bunun üzerine Musa, kavmine oldukça k›zg›n, üzgün olarak döndü. Dedi ki: "Ey
kavmim, Rabbiniz size güzel bir vaadde bulunmad› m›? Size (verilen) söz (ya da
süre) pek uzun mu geldi? Yoksa Rabbinizden üzerinize kaç›n›lmaz bir gazab›n
inmesini mi istediniz de bana verdi¤iniz sözden cayd›n›z?"
Dediler ki: "Biz sana verdi¤imiz sözden kendili¤imizden dönmedik, ancak o
kavmin (M›s›r halk›n›n) süs eflyalar›ndan birtak›m yükler yüklenmifltik, onlar›
(atefle) att›k, böylece Samiri de att›."
Böylece onlara bö¤üren bir buza¤› heykeli döküp ç›kard›, "‹flte, sizin ilah›n›z ve
Musa'n›n ilah› budur; fakat (Musa) unuttu" dediler. (Taha Suresi, 86-88)
Peki acaba neden ‹srailo¤ullar›'nda put yap›p ona tap›nmak gibi garip bir e¤ilim vard›r?
Bu e¤ilimin kökeni nedir?
Daha öncesinde böyle
bir putperest inanca sahip ol-
mayan bir toplumun bir anda
aniden bir put yapmak ve
ona tap›nmak gibi son derece
saçma bir eyleme giriflmeye-
ce¤i aç›kt›r. Bunu, ancak put-
perestli¤i do¤al karfl›layan,
bu saçma inanc› benimsemifl
insanlar yapabilir.
Oysa ‹srailo¤ullar›, ata-
lar› olan Hz. ‹brahim'den iti-
baren hep tek ‹laha iman et-
mifl bir kavimdir. "‹srailo¤ul-
lar›" ifadesi, Hz. ‹brahim'in
torunu olan Hz. Yakub'un
o¤ullar›n› ve onlardan gelen
Yahudi soyunu ifade eder. ‹s-
railo¤ullar›, atalar› Hz. ‹bra-
him, Hz. ‹shak ve Hz. Ya-
kup'tan tek Allah'a iman et-
meye dayal› tevhid inanc›n›
miras alm›fl ve korumufllar-
30
KABALA
VE
MASONLUK

d›r. Hz. Yusuf'la beraber M›s›r'a girmifller,
burada uzun zaman yaflam›fllar, ama
M›s›r'›n putperest dinine ra¤men tev-
hid inanc›n› muhafaza etmifllerdir. Hz.
Musa kendilerine geldi¤inde de, ‹srailo-
¤ullar›'n›n tek Allah'a iman eden bir ka-
vim olduklar› Kuran'daki k›ssalardan
anlafl›lmaktad›r.
Peki bu durumda ‹srailo¤ulla-
r›'n›n, hem de Hz. Musa taraf›ndan ken-
dilerine gösterilen pek çok mucizenin ar-
d›ndan, bir anda kolayca putperestli¤e
e¤ilim göstermelerinin nedeni ne olabilir?
Bunun tek aç›klamas›, ‹srailo¤ullar›'n›n,
her ne kadar tevhid dini üzerine yaflayan bir top-
lum olsalar da, çevrelerindeki putperest kavimlerden
etkilenmeleri, Allah'›n kendileri için seçti¤i din yerine putperestli¤e
özenmeleridir.
Konuyu tarihsel kay›tlar›n eflli¤inde inceledi¤imizde, ‹srailo¤ullar›'n› etkileyen putperest
kültürün, uzun devirler içinde yaflad›klar› Eski M›s›r oldu¤unu görürüz. Bizi bu sonuca götü-
ren önemli bir gösterge, Hz. Musa Tur Da¤›'nda iken ‹srailo¤ullar›'n›n saparak tap›nd›klar›
"bö¤üren buza¤› heykeli"nin, asl›nda M›s›r'daki Hathor ve Aphis adl› putlar›n bir taklidi olu-
fludur. H›ristiyan araflt›rmac› Richard Rives, "Too Long in the Sun" (Günefl Alt›nda Uzun Süre)
adl› kitab›nda flöyle yazar:
"M›s›r'›n bo¤a ve inek putlar›, yani Hathor ve Aphis, günefle tap›nman›n sembolleriydiler. Bu
putlara tap›n›lmas›, M›s›r'›n günefle tap›nma konusundaki uzun tarihinin sadece bir parças›n›
oluflturuyordu. Sina Da¤›'ndaki (‹srailo¤ullar›'n›n tap›nd›¤›) alt›n buza¤› ise, orada kutlanan
bayram›n günefle tap›nmayla ilgili oldu¤unu gösterir.".
M›s›r'›n putperest dininin ‹srailo¤ullar› üzerindeki etkisi pek çok de¤iflik aflamada ortaya
ç›km›flt›r. Baflta da belirtti¤imiz gibi, putperest bir kavimle karfl›laflt›klar›nda hemen bu sapk›n
inanca e¤ilim göstermifl ve ayette haber verildi¤i üzere, "Ey Musa, onlar›n ilahlar› gibi, sen
de bize bir ilah yap" demifllerdir. (Araf Suresi, 138-139) Hz. Musa'ya karfl› söyledikleri, "Ey
Musa, biz Allah'› apaç›k görünceye kadar sana inanmay›z" (Bakara Suresi, 55) fleklindeki söz
de, M›s›r'›n putperest dininde oldu¤u gibi "gözle görülen", yani maddi varl›klara (putlara) tap-
mak istediklerini göstermektedir.
‹srailo¤ullar›'n›n burada özetledi¤imiz Eski M›s›r kaynakl› putperest e¤ilimi son derece
önemlidir ve bize Tevrat'›n tahrifi ve Kabala'n›n kökenleri konusunda önemli bir bak›fl aç›s›
sunmaktad›r. Bu iki konuyu yak›ndan inceledi¤imizde, her ikisinin de kayna¤›nda Eski M›-
s›r'›n putperest ve materyalist dininin izlerini görürüz.
31

Eski M›s›r'dan Kabala'ya
‹srailo¤ullar› henüz Hz. Musa hayatta iken dahi Eski M›s›r'da gördükleri
putlar›n benzerlerini yap›p onlara tap›nmaya bafllam›flken, Hz. Musa'n›n vefat›n›n ar-
d›ndan daha ileri sapmalara kaymalar› zor olmam›flt›r. Kuflkusuz tüm Yahudiler için ayn›
fley söylenemez, ama aralar›ndan baz›lar› M›s›r'›n putperest kültürünü yaflatm›fl, dahas› bu
kültürün temelini oluflturan M›s›r rahiplerinin (Firavun büyücülerinin) ö¤retilerini sürdür-
müfl, bu ö¤retileri Yahudili¤in içine sokarak onu tahrif etmifllerdir.
Eski M›s›r'dan Yahudili¤e devrolunan ö¤reti, Kabala'd›r. Kabala da, ayn› M›s›r rahiple-
rinin sistemi gibi, ezoterik (gizemli) bir ö¤reti olarak yay›lm›fl ve yine M›s›r rahipleri gibi te-
melde büyü ile ilgilenmifltir. Ünlü Yahudi araflt›rmac› Shimon Halevi, "Kabala, Tradition of
Hidden Knowledge" (Kabala, Gizli ‹lmin Gelene¤i) adl› kitab›nda Kabala'y› flöyle tan›mla-
maktad›r:
"Pratikte Kabala, kötülüklerle ilgilenmenin yolu ve semboller yoluyla psikolojik dünya üze-
rinde güç kazanman›n tehlikeli bir sanat› ve büyüye dayal› bir formudur."
Kabala'n›n en önemli özelli¤i, büyü ile yak›ndan ilgili olmas›d›r. Kabala'y› tan›tan en ta-
n›nm›fl kitaplardan biri "Die Kabala" (Von Papus) da, Kabala-büyü iliflkisini flöyle vurgular:
"Kabala'n›n teorisi, büyünün genel teorisine ba¤lan›r."
Kabala'n›n dikkat çekici bir yönü ise, Tevrat'taki yarat›l›fl anlat›m›ndan çok farkl› bir an-
lat›m içermesi, Eski M›s›r'›n maddenin süreklili¤ine dayal› materyalist görüflünü korumas›d›r.
Türk masonlar›ndan Murat Özgen Ayfer bu konuda flunlar› yazmaktad›r:
"Tevrat'›n ortaya ç›k›fl›ndan çok daha eski bir tarihte oluflturulmufl bulundu¤unu göstermek-
tedir. Kabala'n›n en önemli bölümü, evrenin oluflturulmas›na iliflkin kuram›d›r. Bu kuram, te-
ist dinlerde benimsenen yarat›l›fltan pek farkl›d›r. Kabala'ya göre, yarat›l›fl›n bafllang›c›nda,
"daireler" ya da "yörüngeler" anlam›na gelen ve SEF‹ROT olarak an›lan, hem özdeksel (mad-
di) hem de tinsel (manevi) nitelikli oluflumlar do¤mufltur. Bunlar›n toplam say›s› 32'dir; ilk
onu Günefl Sistemi'ni, di¤erleri ise uzaydaki öteki y›ld›z kümelerini temsil ederler. Kabala'n›n
bu özelli¤i, eski astrolojik inanç sistemleriyle yak›n bir ba¤lant›s›n›n bulundu¤unu ortaya ko-
yar... Böylece Kabala, Yahudi dininden bir haylice uzaklafl›r; Do¤u'nun eski gizemci inanç sis-
temleriyle... çok daha ba¤dafl›r." (Masonluk Nedir ve Nas›ld›r?, Murat Özgen Ayfer, ‹stanbul, 1992,
s. 298-299)
Eski M›s›r'›n materyalist, büyüye dayal› ezoterik ö¤retilerini devralan Yahudiler, Tevrat'›n
bu konudaki yasaklamalar›n› tamamen göz ard› ederek, di¤er putperest kavimlerin büyü ritü-
ellerini de benimsemifller ve böylece Kabala Yahudili¤in içinde ama Tevrat'a muhalif bir mis-
tik ö¤reti olarak geliflmifltir. ‹ngiliz yazar Nesta H. Webster "Ancient Secret Tradition" (Antik
Gizli Gelenek) adl› makalesinde, bu konuyu flöyle aç›klar:
"Büyücülük, bildi¤imiz kadar›yla, Filistin'in ‹srailo¤ullar› taraf›ndan iflgal edilmesinden önce,
Kenanl›lar taraf›ndan uygulan›yordu. M›s›r, Hindistan ve Yunanistan da kendi kahinlerine ve
büyücülerine sahipti. Musa Yasas›'nda (Tevrat'ta) büyücülük aleyhinde yap›lm›fl lanetlemele-
re karfl›, Yahudiler, bu uyar›lar› göz ard› ederek, bu ö¤retiye kendilerini bulaflt›rd›lar ve sa-
hip olduklar› kutsal gelene¤i, di¤er ›rklardan ald›klar› büyüsel düflüncelerle kar›flt›rd›lar. Ay-
n› zamanda Yahudi Kabalas›'n›n spekülatif yönü, Perslerin büyücülü¤ünden, neo-Plato-
32
KABALA
VE
MASONLUK

Kabala ve masonluk. turkish (türkçe)

Kabala ve masonluk. turkish (türkçe)

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (14)

Similar to Kabala ve masonluk. turkish (türkçe)

Similar to Kabala ve masonluk. turkish (türkçe) (13)

Kabala ve masonluk. turkish (türkçe)