3. ШКОЛА «СЕПТИМА»
abcokda@mail.ru
+38(097) 461-33-56
На Западе, мы живем в обществе, не ориентированном на созерцание; в обществе с
минимальным теоретическим, практическим или социальным контекстом для глубокой буддийской
практики, а то и с полным его отсутствием и этот факт влияет на трактовку буддийских методов на
Западе
Наиболее близкое и всестороннее знакомство западной культуры с буддизмом началось в первые
десятилетия XIX века. Это был буддизм направления Тхеварды и НЕ тибетской формы Махаяны.
Глазам европейцев предстала религия, отрицающая концепцию единого бога и нетленной души,
утверждающая, что так называемая реальность неотделима от человеческого ума, что боги и
дьяволы –лишь проявления ума. (более верно сказать способ ума описать Мир)
Всю ответственность за жизнь и счастье человека зависит от него самого — рассказав Западу о
законе кармы, или причинно-следственной связи буддизм стал желаемым антагонистом
христианской доктрины предопределенности и первородного греха. События нашей жизни
объяснялись как следствия наших собственных прежних поступков и способа восприятия мира,
мышления и идей.
Эта странная религия (странная т. к. при глубоком рассмотрении это не совсем религия в
Западном контексте, а метод работы на духовном пути) не учила ни служить, ни верить – она
предлагала работать над собой и медитировать, успокаивая свой ум и узнавая его природу.
В первой половине ХХ века в среде западной интеллигенции стал популярным Дзэн буддизм.
Это произошло благодаря активности известного ученого и популяризатора Дзэн - Дайсэцу Судзуки.
Эта популярность Дзен на Западе со временем и привела к восприятию всех направлений буддизма
как близких к Дзен и требующих простого медитативного подхода.
Новая волна интереса к буддизму на Западе поднялась в конце 60-х – начале 70-х годов
прошлого века. Она была связана с движением хиппи в Европе и Америке. В этот период были
подхвачены гуманистические идеи буддизма Махаяны, но оторванные от своего магико-
мистического и практического смысла — практика буддизма сводилась к братской любви, свободной
любви, миротворчеству, протесту ограниченности мышления, ЛСД трипам с целью познать природу
ума и необоснованным вегетарианством.
В то же время после захвата Китаем Тибета в 1959 году начался исход тибетских лам в Индию и
на Запад, отчего тибетский буддизм, веками остававшийся тайной за семью печатями, стал открыт и
доступен для иностранцев — это прежде всего техники буддизма Ваджраяны и тибетские
прикладные методы Тантры
Датский Лама Оле Нидал, посвятил свою жизнь распространению буддизма ваджраяны и
адаптации его к современным условиям.
В 1968 году Оле и его жена Ханна, проводя медовый месяц в Непале, познакомились с Его
Святейшеством Шестнадцатым Кармапой, главой традиции Карма Кагью.
Потратив несколько лет на обучение у Кармапы XVI, в 1972 году по его поручению Оле и Ханна
начали основывать буддийские центры в Европе и позже – в Америке.
На сегодняшний день под руководством Ламы Оле Нидала действуют около 650 центров
медитации в 60 странах, включая Россию.
На Западе буддизм вдохновил множество людей. Буддизм – это их осознанный выбор и
взвешенное решение. Буддисты, рожденные в небуддийской среде, практикуют с большим рвением
и усердием однако часто не совсем то, что является настоящим буддизмом.
Далай-лама как-то сказал, что в буддизме много говорят о необычайном потенциале
человеческого сознания, о реализациях, которых добивались йоги в прошлом: о достижении
однонаправленного сосредоточения (шаматхи), проникновения в суть (випашьяны), развитии
широкого разнообразия паранормальных способностей и кульминации этого пути ― Просветлении.
Далай-лама сравнил все эти рассказы с бумажной валютой, которая имеет какую-то ценность
только, если обеспечена золотом. «Золотым стандартом» для обеспечения бумажной валюты таких
заявлений буддизма должны служить наши современники, достигающие подобных состояний
реализации.
Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -
7 модулей которые стучатся о забор нового времени
4. ШКОЛА «СЕПТИМА»
abcokda@mail.ru
+38(097) 461-33-56
Так что, если мы хотим воодушевить людей на такие высокие духовные достижения, то нам
нужны живые примеры.
На западе таких примеров немного ― а есть ли там вообще люди, достигшие высоких уровней
реализации метода? Если их нет, то «духовная валюта» буддизма может постепенно оказаться
необеспеченной.
Судя по последним тенденциям, тибетский буддизм на западе быстро вырождается.
Одна из них ― коммерциализация буддизма
Вторая ― уход из жизни многих великих ученых-философов и созерцателей.
Если эти тенденции продолжатся, то тибетскому буддизму на западе грозит утрата целостности
ДЗЕН
«Передача истины вне писаний и речей, нет никакой зависимости от слова и буквы. Передача мысли непосредственно
от сердца к сердцу, созерцание собственной изначальной природы и есть реализация состояния Будды»
Четыре принципа дзэн
Особая передача вне священных писаний;
Не опираться на слова и тексты;
Прямое указание на сознание человека;
Созерцая свою природу, становиться буддой.
Обеты бодхисаттвы
Перед началом практики ученик, недавно вступивший в школу, даёт четыре обета
бодхисаттвы, которые имеют важное значение и в современном дзэн. Эти обеты последователь
дзэн также повторяет во время долгого периода практики:
Сколь бы бесчисленными ни были живые существа, обязуюсь спасти их всех.
Сколь бы ни были неистощимы страсти, обязуюсь устранить их все.
Сколь бы ни были неизмеримы дхармы, обязуюсь овладеть ими всеми.
Сколь бы ни была несравненной истина Будды, обязуюсь её достичь.
Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -
7 модулей которые стучатся о забор нового времени
9. ШКОЛА «СЕПТИМА»
abcokda@mail.ru
+38(097) 461-33-56
ПРАКТИКА ВАДЖРАСАТТВЫ
Если нам трудно представлять детали, можно просто визуализировать сферу белого света.
Стослоговая мантра
Тибетское произношение этой мантры отличается от исходного санскритского. Одни тибетские
мастера советуют своим ученикам-нетибетцам произносить мантру на тибетский манер, другие – на
санскритский.
Его Святейшество Далай-лама рекомендует следовать исходному санскритскому прочтению:
ОМ ВАДЖРА-САТТВА САМАЯ МАНУ-ПАЛАЯ, ВАДЖРА-САТТВА ТВЕНО-
ПАТИШТА, ДРИДХО МЕ БХАВА, СУТОШЬЁ МЕ БХАВА, СУПОШЬЁ МЕ
БХАВА, АНУРАКТО МЕ БХАВА, САРВА СИДДХИМ МЕ ПРАЯЧЧХА, САРВА
КАРМА СУЧА МЕ, ЧИТТАМ ШРИЯМ КУРУ ХУМ, ХА ХА ХА ХА ХОХ
БХАГАВАН, САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА, МА МЕ МУНЧА, ВАДЖРИ БХАВА,
МАХА-САМАЯ-САТТВА, АХ ХУМ ПХАТ.
Буквальный перевод этой мантры таков:
Ом Ваджрасаттва, храни свою близкую связь (самайю). Сделай так, чтобы я
оставался рядом с этим состоянием Ваджрасаттвы. Сделай так, чтобы я был
устойчивым. Сделай так, чтобы я был счастливым. Сделай так, чтобы я был
радостным. Сделай так, чтобы я был под защитой. Даруй мне все обычные
достижения. Сделай все мои действия превосходными. Сделай мой ум высшим –
ХУМ. ХА ХА ХА ХА ХО, Непревзойдённый Покоряющий Мастер, ваджрное
состояние всех Так Ушедших. Не давай мне ослаблять [осознавание пустотности],
Ваджрное Существо, существо с великим обетом. АХ, ХУМ, ПХАТ.
Кибер, Хаос, Энергия, Танатос, Агапе, Рационализм, Вселенная -
7 модулей которые стучатся о забор нового времени
