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敦 珠 佛 学 会 国 际 有 限 公 司
通 讯 地 址 : 香 港 柴 湾 常 安 街 7 7 号 发 达 中 心 4 楼
4th Floor Federal Centre 77 Sheung On Street Chaiwan Hong Kong
电 话:(852)25583680 传 真:(852)31571144
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持成丹增
给上师的信:
我的修行感想与祈请 (6)
移喜泰賢及啤嗎哈尊兩位金剛上師尊前:
    首先為要上師看我拙劣的字體而抱歉,不覺已跟隨兩位上師逾十一年,以現今社會的速度和節奏,不吝
是一段頗長的歲月。
    皈依兩位上師之前,我已接觸了佛教典籍一段日子。其中有三、四年是參加了經論班學習,因我知道學
習密宗,最好先有一些經教的基礎。因此在未入密宗門徑,先作基礎準備。
    而我希望修習密宗的原因,除了法門的殊勝外,因為密宗有一套完整的修法體系(儀軌),而亦可傳法給
白衣弟子。不像顯教只有經論而缺乏修持法門。當然,學習密宗是需要有福德和因緣,找到合格的上師。我
在找到「敦珠佛學會」之前,也曾參與過數次其他地方的灌頂和法會。我即發覺作用不大,因下次甚麼時候
會再見到上師,屬未知數。而上師連弟子的姓名和容貌都不知,那麼怎可能會相應呢?
    自跟隨兩位上師學習後,在修行意義上,獲得了清晰和決定的概念。起初時,我以為座上儀軌和持咒是
一切的重點。雖然也知道禪宗說的「斬柴吃飯皆是道」,是指日常生活也作修行,但我未有領會。直至兩位
上師斬釘截鐵地告訴我們:修行並非只在座上,日常生活行為,甚至意念,都要合乎戒律,不能毀犯。戒律
是我們修行的扶手,又反覆強調修心的重要,我始瞭解這是一種實際實用的修行導引。
妙音佛母
61蓮花海第45期
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    就上師經常提到的幾個重點,以下略抒感言:
(1) 戒律:我到了今天的歲月,在家庭或事業單位,都沒有甚麼人給我有所約束。慶幸追隨了兩位上師後,
多年來養成了習慣:有上師作為監督、心中常有警愓,是否有違犯戒律。雖則上師不一定知道,但隱覆
在心,始終是一種內疚負擔。故此在防微杜漸方面,起了規範的作用。 
(2) 菩提心:這是我希望提升的地方。因為在佛學知識的層面,在文字和概念上認識「唯識“五位百法”
、“賴耶緣起”」,或「中觀的“諸佛無自性空”」,也像其他世間哲學,留在知識層面,對提升心
性,幫助不大。我希望更深入學習「菩薩戒」後,在未有體會菩提心的真義前,亦能依戒規範,漸次提
升。
(3) 懺悔:這是一個如何面對自己的問題,上師將每天晚上將懺悔列入例行修法,常思每日所犯的錯誤。這
個環節我覺得做得不夠,發願將認真地、規律地納入每天修行。
    而在「布薩法會」的懺悔,真是一個很好的機制,讓弟子們有機會在兩位上師和眾人前發露懺悔一些難
以啟齒的事,俾能從罪疚重負中釋放出來,令人感動。與天主教的告解相比,更需要徹底的悔悟和更大的勇
氣,我覺得是開了近世宗教界的先河。至於座上修行,除了四加行為重點,我發願勉力提高修法的質量,而
非只是例行差事。
在長期的修習中,情緒起伏時有出現,而親近上師是給我激勵和提高覺醒的最佳方法。我已將十多年前
希求一套密法儀軌,變作追尋穩定的循序修習以提高心性,作為基礎功夫,相信到達水準後,一切自然水到
渠成。
謹將修行感想呈上
兩位上師,願為我依怙,帶我出三界,並追隨上師,弘法利生,成就自他兩利。
順頌
上師身體健康,如意吉祥,長壽住世,大轉法輪
弟子 持成丹增
頂禮
2012年12月24日
62蓮花海第45期

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《蓮花海》(50) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(50)-人死後是否可以避過「再投生」呢?-不用「刻意連結物質」的「自動式漸變投生」-啤嗎哈尊金剛上師(著)...
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Lake of lotus (50) the application of wisdom-the wisdom in directing one's dh...
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《莲花海》(50) 智慧的运用-智慧的修行方向(50)-修心篇(13)-「观心」与「修习仪轨」有何分别?-如何方可在俗世里培育优质的「心性」呢?-「五蕴」...
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《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」:莲师开示云:汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚...
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《莲花海》(50) 佛菩萨的功德-「绿度母」的奇妙功德(17)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名号及其颜色-救魔难圣度母(黑)-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 生死的奥秘-濒死体验的意义(50)-人死后是否可以避过「再投生」呢?-不用「刻意连结物质」的「自动式渐变投生」-啤吗哈尊金刚上师(着)...
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《莲花海》(50) 圣地巡礼-世界遗产名录之一:印度中央邦博帕尔之桑奇大佛塔(10)-「桑奇」:没有佛像的佛教圣地及遗迹-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(4)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(四)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
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《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」:重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 祖師傳記-蓮師八變(八)-多傑卓洛(3)-蓮師為利益將來末法時代之眾生而作出之示現(三)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的...
《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的...《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的...
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《莲花海》(45) 给上师的信:我的修行感想与祈请(6) -敦珠佛学会

  • 1. 敦 珠 佛 学 会 国 际 有 限 公 司 通 讯 地 址 : 香 港 柴 湾 常 安 街 7 7 号 发 达 中 心 4 楼 4th Floor Federal Centre 77 Sheung On Street Chaiwan Hong Kong 电 话:(852)25583680 传 真:(852)31571144 网 址 : h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 电 子 邮 件 : info@dudjomba.org.hk 版權擁有者: 敦珠佛學會國際有限公司 Youtube www.youtube.com/user/DudjomBuddhist Facebook www.facebook.com/DudjomBuddhist 土豆 http://www.tudou.com/home/dudjom 优酷 http://i.youku.com/dudjom 56.com http://i.56.com/Dudjom 持成丹增 给上师的信: 我的修行感想与祈请 (6) 移喜泰賢及啤嗎哈尊兩位金剛上師尊前:     首先為要上師看我拙劣的字體而抱歉,不覺已跟隨兩位上師逾十一年,以現今社會的速度和節奏,不吝 是一段頗長的歲月。     皈依兩位上師之前,我已接觸了佛教典籍一段日子。其中有三、四年是參加了經論班學習,因我知道學 習密宗,最好先有一些經教的基礎。因此在未入密宗門徑,先作基礎準備。     而我希望修習密宗的原因,除了法門的殊勝外,因為密宗有一套完整的修法體系(儀軌),而亦可傳法給 白衣弟子。不像顯教只有經論而缺乏修持法門。當然,學習密宗是需要有福德和因緣,找到合格的上師。我 在找到「敦珠佛學會」之前,也曾參與過數次其他地方的灌頂和法會。我即發覺作用不大,因下次甚麼時候 會再見到上師,屬未知數。而上師連弟子的姓名和容貌都不知,那麼怎可能會相應呢?     自跟隨兩位上師學習後,在修行意義上,獲得了清晰和決定的概念。起初時,我以為座上儀軌和持咒是 一切的重點。雖然也知道禪宗說的「斬柴吃飯皆是道」,是指日常生活也作修行,但我未有領會。直至兩位 上師斬釘截鐵地告訴我們:修行並非只在座上,日常生活行為,甚至意念,都要合乎戒律,不能毀犯。戒律 是我們修行的扶手,又反覆強調修心的重要,我始瞭解這是一種實際實用的修行導引。 妙音佛母 61蓮花海第45期
  • 2. 敦 珠 佛 学 会 国 际 有 限 公 司 通 讯 地 址 : 香 港 柴 湾 常 安 街 7 7 号 发 达 中 心 4 楼 4th Floor Federal Centre 77 Sheung On Street Chaiwan Hong Kong 电 话:(852)25583680 传 真:(852)31571144 网 址 : h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 电 子 邮 件 : info@dudjomba.org.hk 版權擁有者: 敦珠佛學會國際有限公司 Youtube www.youtube.com/user/DudjomBuddhist Facebook www.facebook.com/DudjomBuddhist 土豆 http://www.tudou.com/home/dudjom 优酷 http://i.youku.com/dudjom 56.com http://i.56.com/Dudjom     就上師經常提到的幾個重點,以下略抒感言: (1) 戒律:我到了今天的歲月,在家庭或事業單位,都沒有甚麼人給我有所約束。慶幸追隨了兩位上師後, 多年來養成了習慣:有上師作為監督、心中常有警愓,是否有違犯戒律。雖則上師不一定知道,但隱覆 在心,始終是一種內疚負擔。故此在防微杜漸方面,起了規範的作用。  (2) 菩提心:這是我希望提升的地方。因為在佛學知識的層面,在文字和概念上認識「唯識“五位百法” 、“賴耶緣起”」,或「中觀的“諸佛無自性空”」,也像其他世間哲學,留在知識層面,對提升心 性,幫助不大。我希望更深入學習「菩薩戒」後,在未有體會菩提心的真義前,亦能依戒規範,漸次提 升。 (3) 懺悔:這是一個如何面對自己的問題,上師將每天晚上將懺悔列入例行修法,常思每日所犯的錯誤。這 個環節我覺得做得不夠,發願將認真地、規律地納入每天修行。     而在「布薩法會」的懺悔,真是一個很好的機制,讓弟子們有機會在兩位上師和眾人前發露懺悔一些難 以啟齒的事,俾能從罪疚重負中釋放出來,令人感動。與天主教的告解相比,更需要徹底的悔悟和更大的勇 氣,我覺得是開了近世宗教界的先河。至於座上修行,除了四加行為重點,我發願勉力提高修法的質量,而 非只是例行差事。 在長期的修習中,情緒起伏時有出現,而親近上師是給我激勵和提高覺醒的最佳方法。我已將十多年前 希求一套密法儀軌,變作追尋穩定的循序修習以提高心性,作為基礎功夫,相信到達水準後,一切自然水到 渠成。 謹將修行感想呈上 兩位上師,願為我依怙,帶我出三界,並追隨上師,弘法利生,成就自他兩利。 順頌 上師身體健康,如意吉祥,長壽住世,大轉法輪 弟子 持成丹增 頂禮 2012年12月24日 62蓮花海第45期