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持成丹增
给上师的信:
我的修行感想与祈请 (6)
移喜泰賢及啤嗎哈尊兩位金剛上師尊前:
首先為要上師看我拙劣的字體而抱歉,不覺已跟隨兩位上師逾十一年,以現今社會的速度和節奏,不吝
是一段頗長的歲月。
皈依兩位上師之前,我已接觸了佛教典籍一段日子。其中有三、四年是參加了經論班學習,因我知道學
習密宗,最好先有一些經教的基礎。因此在未入密宗門徑,先作基礎準備。
而我希望修習密宗的原因,除了法門的殊勝外,因為密宗有一套完整的修法體系(儀軌),而亦可傳法給
白衣弟子。不像顯教只有經論而缺乏修持法門。當然,學習密宗是需要有福德和因緣,找到合格的上師。我
在找到「敦珠佛學會」之前,也曾參與過數次其他地方的灌頂和法會。我即發覺作用不大,因下次甚麼時候
會再見到上師,屬未知數。而上師連弟子的姓名和容貌都不知,那麼怎可能會相應呢?
自跟隨兩位上師學習後,在修行意義上,獲得了清晰和決定的概念。起初時,我以為座上儀軌和持咒是
一切的重點。雖然也知道禪宗說的「斬柴吃飯皆是道」,是指日常生活也作修行,但我未有領會。直至兩位
上師斬釘截鐵地告訴我們:修行並非只在座上,日常生活行為,甚至意念,都要合乎戒律,不能毀犯。戒律
是我們修行的扶手,又反覆強調修心的重要,我始瞭解這是一種實際實用的修行導引。
妙音佛母
61蓮花海第45期
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就上師經常提到的幾個重點,以下略抒感言:
(1) 戒律:我到了今天的歲月,在家庭或事業單位,都沒有甚麼人給我有所約束。慶幸追隨了兩位上師後,
多年來養成了習慣:有上師作為監督、心中常有警愓,是否有違犯戒律。雖則上師不一定知道,但隱覆
在心,始終是一種內疚負擔。故此在防微杜漸方面,起了規範的作用。
(2) 菩提心:這是我希望提升的地方。因為在佛學知識的層面,在文字和概念上認識「唯識“五位百法”
、“賴耶緣起”」,或「中觀的“諸佛無自性空”」,也像其他世間哲學,留在知識層面,對提升心
性,幫助不大。我希望更深入學習「菩薩戒」後,在未有體會菩提心的真義前,亦能依戒規範,漸次提
升。
(3) 懺悔:這是一個如何面對自己的問題,上師將每天晚上將懺悔列入例行修法,常思每日所犯的錯誤。這
個環節我覺得做得不夠,發願將認真地、規律地納入每天修行。
而在「布薩法會」的懺悔,真是一個很好的機制,讓弟子們有機會在兩位上師和眾人前發露懺悔一些難
以啟齒的事,俾能從罪疚重負中釋放出來,令人感動。與天主教的告解相比,更需要徹底的悔悟和更大的勇
氣,我覺得是開了近世宗教界的先河。至於座上修行,除了四加行為重點,我發願勉力提高修法的質量,而
非只是例行差事。
在長期的修習中,情緒起伏時有出現,而親近上師是給我激勵和提高覺醒的最佳方法。我已將十多年前
希求一套密法儀軌,變作追尋穩定的循序修習以提高心性,作為基礎功夫,相信到達水準後,一切自然水到
渠成。
謹將修行感想呈上
兩位上師,願為我依怙,帶我出三界,並追隨上師,弘法利生,成就自他兩利。
順頌
上師身體健康,如意吉祥,長壽住世,大轉法輪
弟子 持成丹增
頂禮
2012年12月24日
62蓮花海第45期