1. 近代具众多「授记」之大成就者
依怙主 夏札(戚操)法王记实(十四)
• 如何分辨「真假上師」
• 無盡悲智以匡扶正法
沐恩弟子移喜泰賢
啤嗎哈尊敬撰
南無咕嚕啤 (皈敬上師)
於 依怙主如意寶之蓮足前頂禮！
豹登渣威喇嘛千諾！
具德根本上師請眷顧我們，並以身
語意加持我們！
噯瑪吙！
奇異哉！真稀有難得啊！
如何分辨「真假上師」
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王提示修持
「密乘」者，尤其是「隱蔽瑜伽士」之修持，其
身、語、意必須守秘。任何修持上之證量，若宣
之於口，證量就會消失。如果不想將自身辛苦修
來之所得流失，必須切實及深入了解「密」之意
義。愈是向你吹噓自身證量，愈要小心！應從其
著作，所開示之義理，有關「心性」之引導，及
其行為等多方面，去印證其言論，是否堪為「上
師」？
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王
無盡悲智以匡扶正法
相信你不會愚蠢至皈依一位「上師」，自稱
修持「大圓滿」達至最高境界，所「加持」之水
可以治病，然後以高價不斷售予徒眾吧？這還不
夠，其水飲後如吸毒般，難以戒除。以思想及藥
物等來控制徒眾，誇說修持「大圓滿」等於「無
戒可守」。依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王提
示：「若遇此人，應猶如見毒蛇般，立刻速速閃
避，不可往見。」
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蓮花海第19期
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依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王與依怙主
敦珠法王第二世互為師徒。曾於西藏將其上師「
智慧空行母」色拉康卓之心要全部傳予依怙主
敦珠法王第二世。
（此法要現於西方廣受歡迎。）
依怙主 敦珠法王受法後讚歎不已，讚歎色拉康
卓為「空行母」之后，並寫下讚頌禮敬。
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2. 成為「貝瑪峨些」之根本上師。其餘冒認者，即
使能夠取信於一些人，最多亦只能接受幾次間接
及殘缺不全之「敦珠新寶藏」系統之某些法要，
傳承之真確性亦受到質疑，有名無實。
由於夏札法王同時兼備了「智慧空行母」色
拉康卓本人所傳出之所有巖傳法要及其秘密之“
特別傳承”，亦擁有其「法嗣」所傳出之所有巖
傳法要及其秘密之“特別傳承”，所以夏札法王
是 當 今 唯 一 擁 有 這 些 非 常 殊 勝 及 難 得 稀有 秘 密
的“特別傳承”及法要的「法主」，可說是「實
至名歸」及被公認的一個事實。(請參看「蓮花
海」第九期「依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王記
實(四)) ………待續
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王
此讚頌筆譯如下：
「覺悟持明與空行母之皇后
濁世遍存假上師
無上秘密口授空行密藏之持有者
無盡眾生苦受煎
空行智慧空界之皇后，大樂金剛
人生本多淒酸事
（即「爹威多傑」之意譯）
奈何劇毒增上添
願其傳承永傳充盛於各方！」
註：請參看「蓮花海」:
1. 第3期「真假上師」(上)
2. 第4期「真假上師」(下)
3. 第12期「真假傳承及其相關意義(一)」
4. 第13期「真假傳承及其相關意義(二)」
5. 第14期「真假傳承及其相關意義(三)」
6. 第15期「真假傳承及其相關意義(四)」
由於與依怙主 敦珠法王第二世惺惺相惜的
關係，依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王全力匡扶
現時之依怙主 敦珠法王第三世。其中一個原因
是早於一九五九年，宗薩仁波切蔣揚欽哲卓之羅
爵（第二世）於圓寂前親筆致函依怙主 戚操法
王，述及依怙主 敦珠法王第二世之轉世，將會出
現混淆，除寫下有關問題外，更請求依怙主 戚
操法王護持敦珠甯波車之轉世。
現今依怙主 敦珠甯波車第二世之轉世暫時
已出現四個。依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王
根據其自身之證量，與及空行母達拉康卓之資料
提供及認證，聯合種種證據，認證「貝瑪峨些」
（見「蓮花光」第一期）為唯一依怙主 敦珠法王
第三世，其餘均屬「魚目混珠」，依怙主 夏札(
戚操)生紀多傑法王並不承認。由於依怙主 夏札(
戚操)生紀多傑法王是現今唯一持有最完整「敦珠
新寶藏」系統之傳承人，所以承擔了匡扶之責，
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