林志成牧師 : 做個至LIKE打工仔 Presented to RML on Feb 23, Mar 1 and Mar 8.

1. 做個至 LIKE 打工仔
林志成博士
播道神學院
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2. 本講座的目的
• 認識打工仔與他的職業的關係
– 為何工作？
– 聖經的工作觀
– 如何尋求與工作有關的神的旨意
• 認識甚麼是成功
– 聖經的成功觀
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3. 本講座的目的
• 在職場中如何在崗位上見証基督
– 在工作表現上的見証
– 在倫理抉擇上的見証
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4. 為何要工作？
• 一般的想法：
– 賺錢，為了買樓、車、生活所需
– 成為有名的人，有社會地位，受人尊重，被
人重視
– 工作有滿足感，心靈上得滿足，學以致用，
完成我的使命
• 基督徒的想法：
– 以上皆是，但卻以神的旨意與使命為最重要
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5. 工作的意義
• 形成了一些的思想：我是我的工作 (I am
what I do) ，我是我的收入 (I am what I
earn) 。就是：工作 = 我 。這對嗎？
• 從兩方面看工作的意義：
– 認清甚麼是工作
– 聖經怎樣的看工作
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6. 甚麼是工作？
• 很難為工作下一個定義，因為以下都可
以是「工作」
– 有薪酬的勞動 (labour)
– 有「意義」但沒有薪酬的活動，例如：義務
的工作
– 出於內在和外在的力量催逼去做的活動，例
如：母親看顧小孩、家務等也是工作的一種
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7. 甚麼是工作？
• Richard Higginson 提出工作的定義為一些基於
義務或責任 (obligation) 而有的活動
– 義務或責任和關係 (relationship) 之間存在關係
– 表示屬於一個群體的
• 引伸為「一些為了對一個群體要盡的義務或責
任而作的活動」 Work is the activities we
perform, with obligation, for the sake of those
relationships, for community. (Jensen, Responsive
Labor)
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8. 聖經中的工作觀
• 聖經記載神不斷地工作（約 5:17 ），所
以認為人生在世必須工作 ( 帖後 3:10)
• 工作是具有意義和價值的活動
• 但工作不能使人有完全的滿足感或成就
感，因為只有神才可以給人類完全的滿
足感 (Our hearts are restless until they rest
in You, Lord. St. Augustine)
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9. 聖經中的工作觀
• 在人被創造時，人工作是人對神的回應
（創 2:15 ），表示人對神所創造的世界
一種的關心
• 工作是對社會的一種責任（利 19:9-10 ）
• 安息（ Sabbath ）是工作的一部份，因神
在創造後也安息（創 2:3 ；出 20:8-9 ）
，而且也看重安息。耶穌也自稱為安息
日的主，而安息日是為人而設的 ( 可
2:27-28)
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10. 聖經中的工作觀
• 工作的意義所以是「可以工作」而非單
單的為了「報償」（太 20:1-16 ）
• 當人犯罪後，工作可以看是神詛咒其中
一部份（創 3:19a ）
• 但這看法是不完全的，工作也是神對人
的祝福，因為人可以發揮神所給他的恩
賜，也可以享受工作的成果 ( 詩 128:2 ，
傳 3:13,22)
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11. 聖經中的工作觀
• 但現代人因多以錢為交易媒介，不一定
可以享受他工作的成果 ( 尤其在資本主
義下，製造的目的是為了換取其他物件
或服務，多不會享受所生產出來的成果
）
• 工作改變人的身分成為「奴隸」身分，
時常受環境的影響，以致不能做自己想
做的。故常有「人在江湖、身不由己」
的講法 11

12. 聖經中的工作觀
• 工作是矯正怠惰的方法（帖後 3:7-10 ）
• 工作有意義是因其帶來屬靈和其他好處
– 一方面駕馭自已的原始慾望。當工作時，須
要放下懶惰的本性，或其他正當或不正當的
娛樂。 ( 這觀念常被批評引伸了清教徒式的
「禁戒享樂」主義 )
– 同時帶來社會的好處，生活質素會因工作而
提升，令人產生滿足感，財富也增加， ( 這
就是資本主義起點 )
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13. 聖經中的工作觀
• 聖經視工作是神的呼召 ( 路德的看法 )
– 神呼召人工作（例如：耶穌呼召門徒）
– 工作的意義來自以信心回應神的呼召，但有
時卻被批評會帶來一種安於現況而不思改變
的心態
– 這誤解了召命的意思，以為召命的內容 ( 職
業 ) 是一成不變的
• 但並非人做的工作都是神的呼召，有些
人為了生活而不做神呼召他做的工作
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14. 工作與神的召命
• 對召命一些的誤解：
– 並非單是對傳道人的呼召
– 並非我們選擇某一行業
– 並非我們在某工作場所的去留
• 召命的定義：神在我們身上或透過我們
的生命，所期望成就的 ( 楊世禮。《為
誰辛苦為誰忙》頁 44)
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15. 工作與神的召命
• 神的召命有兩方面：
– 神在我們身上的作為：神透過我們所做之事
( 包括工作 ) 和所在之處，所成全的事工
– 神期望我們成就的：透過祂的作為，神希望
我們可以成為祂心目中的模樣
• 召命的目的是要我們成長：得以長大成
人，滿有基督長成的身量 ( 弗 4:13)
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16. 工作與神的召命
• 召命給予基督徒工作的意義，因為知道
所行的是在神的心意當中
• 同時召命也不單是神呼召人工作，也是
為了我們的日常生活，例如：家庭、教
會
• 實踐神的召命成為信徒一生的目標和取
向
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17. 工作與神的召命
• 神對人的召命可以分為廣義和狹義
• 廣義來說：
– 對所有人：管理大地，與其他人和其他創造
物相處 ( 雖然未信主的人不會接受這種說法
)
– 對信徒群體：要求過聖潔生活，作見証，服
事人群和社會
– 對個人：神對信徒的呼召，要求信徒過一個
合乎身份的生活
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18. 工作與神的召命
• 狹義的召命，是對信徒個人來說，有四
種召命：
– 呼召我們作基督徒，回應神的愛
– 該信徒在世上的任務的 ，個人獨特的呼召，
如：關顧、教導，並不因現在的職業而改變
– 當下的呼召，以個人的身份表達，例如：父
母、所處的職業
– 全職事奉神 ( 一般指作傳道人 )
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19. 神對信徒的呼召
個人的呼 當下的呼
召 召
拯救的呼 1
召
全職事奉的
呼召
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20. 神對人表達心意的方法
• 直接的。從異象和超自然的方式，例如
對撒母耳的呼召。但神不常用這個方法
• 神將其心意放在我們的心中。是一種內
在的直覺，一種屬靈的認知。很多時是
慢慢的形成的，這方法是常見的
• 突發性的。當我們不聽神的聲音，但神
又很想我們知道，祂會用這種的方式。
多會用在停止我們一意孤行的情況下
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21. 尋找神的旨意的一些前設
• 神樂意啟示自己，故祂的旨意是信徒可
以知道的
• 神的最好與我的最好並不一定相同
• 神賜人有智慧和聰明，祂期望我們運用
我們的腦袋、分析能力，常識等，例如
：個人的能力、興趣、機會、環境
• 尋找神的旨意目的是遵行神的心意，並
非在知道後才選擇是否遵行
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22. 尋找神的旨意的一些前設
• 神讓我們在某一處工作，這就是祂的心
意，如果祂要我們離開某一個工作地方
，祂會讓我們知道，例：環境的改變、
需要的轉變、興趣的改變
• 遵行神的旨意並不保証我的前路「一帆
風順、無風無浪」、沒有痛苦。明顯的
例子是耶穌，保羅、施洗約翰。但仍要
堅信神是為了我們的好處
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23. 尋找神的旨意的一些前設
• 不要怕選擇錯誤，因神仍祝福，祂不會
因此而懲罰我們，只是我們選上次好的
，神仍會透過不同的環境、遭遇讓我們
至終進入祂的旨意之中
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24. 尋找神的旨意的方法
• 明白神的旨意並不在乎方法，乃在乎我
們是否熟悉神的聲音。也就是說，我們
對神是否親近，這也是分辨這個意念是
出自自己、魔鬼或是神的方法
• 我們不應期望神用神秘的方法，例如：
神從天上發聲給我們告訴我們應該做甚
麼的職業。聖經的例子多是例外
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25. 尋找神的旨意的方法
• 首先我們需要祈禱，求神給我們亮光和
勇氣去做決定。
• 而祈禱內容一定要具體，例如：我應否
轉工？我應否做那一行業？
• 一般來說，如果神並不須要我們做某一
件事，在祈禱了一段時間，那件事不再
會成為我們的負擔
• 越重要的問題，越需要花時間來禱告
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26. 尋找神的旨意的方法
• 然後我們將我們需要考慮的問題寫出來
，要明確和具體
• 如果可以，我們的問題是要用肯定的句
法寫出，例如：「我要離職讀 MBA 」，
不是「我要多個學位」
• 收集與該問題有關的資料，把該問題有
關的好處和壞處列出來，先將壞處列出
，然後是好處
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27. 尋找神的旨意的方法
• 將這些處和好處按其優先順序排好，因
為它們並不是都有同一的份量
• 我們再為這清單祈禱，看看我們祈禱後
的心情，是否滿有平安和喜樂還是忐忑
• 請教屬靈長者或導師商討有關的問題
• 感受神在我們心中所做成的感動，通常
那一項就是神想我們做的決定
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28. 尋找神的旨意的方法
• 或者，我們先為其中一項祈禱一段時間
，然後用相同的時間為餘下的祈禱，看
看在哪一項我們感覺到平安，感受神在
我們心中所做成的感動，通常那一項就
是神想我們做的決定
• 尋求神的旨意並不是機械式的，不是你
放入一些的材料或方法就會走出正確的
答案
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29. 尋找神的旨意要注要的地方
• 當我們越與神的關係密切，我們就越能
明白神的心意
• 乾、濕「羊毛」的方式 ( 士 6:37-40 ，撒
上 14 章 ) 並不是一個合理的方式，因為
神不會受我們的操控
• 當我們覺得與神關係不妥時，不要作任
何的改變。因為我們會被其他的因素影
響，例如：我們的罪
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30. 尋找神的旨意要注要的地方
• 當我們經過祈禱選擇後，憑信心向前行
• 假如選錯了，神有恩典，祂會藉著所選
擇的帶我們走回祂的心意，只是我們失
去了原本最好的福氣，而只得到次好的
福氣
• 當我們在急忙中，不要作任何重要或重
大的決定，尤其是影響生活的決定，例
如：轉工、離職
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31. 尋找神的旨意要注要的地方
• 當有所決定時，可以用以下的方法印証
• 聖經真理的印証。並不是有單一、兩節
經文斷章取義式的支持，尤其是以經文
的字句作為行動的根據
• 環境和際遇的佈局，但並不一定是順利
就等於神的旨意
• 聖靈在內心的感動
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32. 如何決定職業？
• 一般考慮的因素。例如：興趣、性格、
是否能學以致用、工作環境和條件、薪
金、健康狀況應否勝任
• 是否與神給我獨特的召命相符？
• 會否影響我的事奉？事奉並不單以在教
會擔任職事，如團契導師、職員，同時
也是在神面前的敬拜和靈修生活
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33. 如何決定應否離職？
• 一般人事方面離職的理由，如：被同事
排斥、與上司不合得來、沒有進升的機
會等因素，應帶來個人的反省，是我的
問題還是其他人的問題？
• 其他離職的理由，如：工作時間太長影
響身體健康、事奉神、家庭生活等。可
以透過禱告讓神帶領，憑信心仰望神的
開路
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34. 如何決定應否離職？
• 是否感受到召命的內容有所改變：就是
「轉行」。例如：神呼召你離開現今的
工作作為神職人員。由 CEO 轉成教管理
學或寫書等。參考《人生下半場》
• 每個人考慮的因素都會不同。信心的問
題：包括了經濟的問題、配偶的意願、
轉行所須的訓練、代價 (opportunity cost)
等
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35. 甚麼是成功？
• 一般人成功的 HCF
– House
– Cash
– Fame
• 這種可以說是受「中環價值」的影響的
一種成功觀，它影響了工作觀、商業手
法的運用
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36. 中環價值
• 「中環價值」一詞由龍應台等人提出。
以中環為象徵衍生出來的一系列價值觀
，本身就是香港的特色。「中環」形象
和價值代表及壟斷了香港
• 在資本主義的運作邏輯裡追求個人財富
、講究商業競爭，以「經濟」、「致富
」、「效率」、「發展」、「全球化」
作為社會進步的指針
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37. 聖經中的成功
• 在世上的成功與在神眼中的成功可能不
是一樣，因為量度成功的標準不同
• 在見主面的時候信徒要回答的一個問題
：你有甚麼積聚於天上？ ( 太 6:20)
• 也可以說：你在世所做的有甚麼是有永
恆價值的？它能否經歷末世「工程的考
驗」？ ( 林前 3:13-15)
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38. 聖經中的成功
• 並不表示單是「屬靈」的事才有永恆的
價值，這只是二元論的看法
• 神是以我們的召命作為量度的參考點，
所以甚麼是我們人生的目標才是重要？
• 而能在世完成這個人生的目標就是成功
，也就是各樣的責任中：職業、家庭、
服事和學習，取得平衡而又活出信仰。
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39. 聖經中的成功例子
• 保羅在腓立比書 3:7-8 因信主後為自己所
定的一個新的人生目標，就是以認識耶
穌為至寶，認識並不是頭腦的認知，而
是在生命中經驗神的同在，以致在生活
行為中敬畏神、彰顯神的美善，作基督
的見証
• 保羅自言他已經達到了他的目的，他期
望得到神的獎賞 ( 提後 4:7-8)
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40. 得著聖經中的成功的途徑
• 認清自已的身份：天上的國民、懷著盼
望過每日的生活
• 記得自己所追求的是甚麼：甚麼是我們
人生的目標？我現在所追求的是否在正
軌上或是次要的？
• 時常的調整自己的方向：有沒有行差踏
錯，記著差以毫釐謬以千里
• 記著神的旨意是對我們好的 ( 耶 29:11)
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41. 實現成功的障礙
• 《神眼中的成功》列出以下的五大障礙
• 痛苦和逆境：我們都不想有苦難
• 經濟枷鎖：錢財多多都不夠
• 信心不足：欠缺信心堅守神的呼召
• 思慮煩擾：忙於處理生活上的事
• 恐懼和憂慮：常為自己沒法控制的事而
憂心
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42. 實現成功的障礙
• 我們不能勝過這些的障礙的原因是很多
時候我們以非屬靈的角度去看問題，我
們只跟著世界的遊戲方式和思維處理
• 遊戲方式是成功是以越多、越好為基調
• 思維上我們會以為單靠自己就可以面對
所有的挑戰，不斷的向前和爭取佳績、
更可以不停地增加目標，而每個人都幾
乎可以說是孤單地面對問題
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43. 實現成功的障礙
• 背後其實是隱藏著一個屬靈的爭戰 ( 弗
6:12) ，如果我們不小心，就成為了魔鬼
的獵物 ( 彼前 5:8)
• 而魔鬼的目的是要信徒離開神及神在信
徒上的旨意。只願信徒與神建立部分時
間的關係，意思是：我們利用神完成我
們的目的。而非全時間的關係，與神每
時每刻同行，讓神成為你的伙伴
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44. 一個整全的信徒生活
信仰內容
經歷信仰 實踐信仰
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45. 如何活出見證？
• 實踐生命在工作上可分為兩方面：
– 在工作表現上的見証
– 在倫理抉擇上的見証
• 基本上，可以控制的是在職場中活出信
仰，而講信仰則要視乎情況。補救的方
法：可以利用「商福」等機構舉辦的午
間聚會帶同事接觸福音，或在工作之後
談論
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46. 如何在職場中活出見證？
• 見證基督並不一定照上司所提的無理要
求而做。當然，如果是合理的，我們要
遵行
• 因為彼前 2:18 和弗 6:5 的教導，一般信
徒以為只是事事按著上司的要求就是在
工作表現了見証，所以有時無理的要求
，例如無止境的加班，也被合理化
(justified)
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47. 如何在職場中活出見證？
• 錯誤的假設：信仰是不須要付代價的
• 潘霍華：「當基督呼召一個人的時候，
祂是叫人來死。」，「廉價的恩典是教
會的死敵。今天我們必須力爭昂價的恩
典。」
• 基本的事實：一個人所做的就是他的本
性，憑果子認人。好樹結好果子、壞樹
結壞果子。 ( 太 7:16-18)
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48. 如何在職場中活出見證？
• 可以用以下量度：我的生活是否活出平
衡？有沒有虧待任何人，包括身邊的人
和自己
• 或問：如果今日我死了，別人會為了甚
麼記念我？我的錢財、我的名聲或我的
品格或其他？在考慮過這些之後。如果
我再可以活多一次，在現今的境況之下
，我是否仍然是這樣做？
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49. 如何在倫理抉擇中活出見證？
• 倫理抉擇並不是選出好和合宜的決定，
而是一個表現我們性格的機會，也可以
看為性格、屬靈生命成長的契機
• 信徒的抉擇的基礎在於所信的內容，是
否以神為主，或者神是否我的至終的參
考點 (Referencing Point)
• 如果因著遵行神旨意而要付出代價，我
肯嗎？
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50. 如何在倫理抉擇中活出見證？
• 抉擇的主要的向度：你要盡心、盡性、
盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，
且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人
如己。 ( 馬太 22:37-40)
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51. 敬愛神
慎愛物
正愛己 誠愛人
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52. 多謝
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