SlideShare a Scribd company logo
Bu sunum şu kaynaktan yararlanılarak hazırlanmıştır:
Coşkun Can Aktan,Mülkiyet Hakları İktisadi,Divan Kitabevi 2019
Sunumu Hazırlayan: Emre Durnaoğlu
Herkesin kullanımına açık ortak
tüketim mallarında(okyanuslarda
balık avlamak , meralarda hayvan
otlatmak gibi) bir bedel
ödemeden kullanım söz konusu
olduğundan bireylerin bu
mallardan sağladıkları faydayı
maksimize etme eğiliminde
olacaklarını ve daha başkalarında
o malı kullanma eğilimin artmasına
paralel olarak mallar üzerinde aşırı
tüketime yöneleceklerini
anlatmaya çalışmıştır .
Hardin’ e göre başka bireylerinde ortak mallardan bedava
yararlanmaları durumunda ‘‘tüketimde rekabet’’ ortaya
çıkacak ve bunu fark eden bireyler tüketimlerini
artıracaktır .Bu durum sonuçta kaynakların aşırı kullanımı
ve israfı ile sonuçlanacaktır.
Hardin ortak malların trajedisini daha kolay anlamamız için
makalesinde şu örneğe yer vermiştir. ‘‘Hardin ilk olarak mera
hayal etmemizi söyler. Bu mera devlete aittir ve bir çok çoban
koyunlarını otlatmaktadır .
Otlağın uzun süre kullanılması herkesin yararına olacağından
çobanların koyunları gereğinden fazla otlatmaması önemli bir
konudur. Bu da basitçe herkesin aç gözlü davranmaması sonucunu
doğurur. Fakat burada bir sorun vardır; insanların sahibi oldukları
koyunları günü geldiğinde satmaları gerekiyor ve koyunları kolayca
satabilmek için semiz koyunları yetiştirmek gerekiyor. Bu çobanların
en doğal amacıdır.
Öyleyse koyunların olması gerekenden fazla otlatılması gerekir.
Fakat bu davranış diğerlerin diğerlerinin haklarını yemekle aynı
anlama gelir. Bu düşünceyi diğerleri ve otlak açısından olumsuz
olarak değerlendirirseniz, şu davranış benimsenebilir: koyunları
diğer çobanların otlattığı kadar otlatmak.
Fakat burada da
başka sorun
vardır.
Diğer çobanların
davranışlarını
kontrol
edemeyeceğimize
göre ;
İçlerinden biri bile
koyunlarını biraz
fazla otlatmış olsa
bütün iyi niyetleri
boşa gidecektir.
Öyleyse bu
ikilemden şu
sonuca
ulaşabilirsiniz.
Bunun da
kırılgan bir
durum
olduğu
ortadadır.
Eğer çobanlardan
biri koyunları biraz
daha fazla
otlatırsa, misilleme
yapacak tek şey
diğer çobanların
da koyunlarını
daha fazla
otlatmak
olacaktır.
İşte o an ortak
malların
trajedisinin
başladığı andır.
Yani otlağın
sonunun
başlangıcı .
Ortak malların
özelleştirilerek özel
mülkiyete
dönüştürülmesi doğru
mudur
Ya da tam tersi yapılarak
ortak malların
devletleştirilmesi ortak
mülkiyet trajedisini
ortadan kaldırabilir mi
Ulusal parklar konusu da bir ortak mal trajedisi olarak ele alan
Hardin çözüm konusunda şunları yazmaktadır: ‘‘Ne yapacağız.
Birkaç tane çözüm mevcuttur. Söz konusu malları özel mülkiyete
devredebiliriz. Kamu mülkiyeti olarak muhafaza edebilir, ancak
buralara giriş için izin hakkı tesis edebiliriz.
Ortak mallar üzerindeki çalışmaları
dolayısıyla 2009 yılında Nobel
Ekonomi ödülü ile taltif edilen Elinor
Ostrom ne piyasanın ne de devletin
tek başına doğru çözüm
olmadığına ; çözümün daha farklı
bir yerde yapılması gerekliliğine
işaret etmiştir .
Muhtelif ülkelerde balıkçılık , sulama ,
hayvancılık gibi kırsal ve yerel ekonomik
faaliyetleri yakından izleyen Ostonom’ a
göre ne özelleştirme ne de devletleştirme
doğru çözüm değildir.
Her iki çözümde birbirinden farklı
sorunlara(kaynakların aşırı tüketimi ,
izleme-denetleme-yaptırım
mekanizmalarında yolsuzluklar) yol
açmaktadır.
Ostrom yaptığı açıklamalar neticesinde
ortak malların yönetiminin söz konusu
ortak mallardan doğrudan yararlanan
toplulukların özyönetimine bırakılmasının
daha iyi sonuçlar çıkaracağını ifade
etmiştir.
.
•Kullanma ve yararlanma kuralları yerel koşullarla
uyumludur.
.
•Kaynak kullanımında çıkarcı davranışlara
yolsuzluklara karşı izleme ve denetim bizzat o
topluluğun güvenilir üyeleri tarafından yerine
getirilmektedir.
.
•Kurallar ihlal edildiğinde uygulanan cezalar önce
hafif ve ölçülüdür , ihlallerin tekrarı halinde
artırılmaktadır.
Ostrom söz konusu kamusal ve özel mülkiyet şekillerine
alternatif ‘‘özyönetim modeli’’nin sağlayacağı yararları şu
şekilde özetlemektedir :
.
•Topluluk üyeleri kullanıcılar arasındaki veya
kullanıcılarla görevliler arasındaki ihtilafları
çözümleyecek mekanizmalara kolaylıkla
ulaşabilecek yerel imkanlara sahiptirler .
.
•Topluluk üyelerinin kendi kurumlarını ve kurullarını
geliştirme hakları dışarıdan müdahale eden hükümet
yöneticileri tarafından ihlal edilmemektedir.
.
•Ortak mülkün kullanımı , izlenmesi , denetlenmesi
, yaptırımların uygulanması , ihtilafların çözümü
gibi faaliyetleri , hiyerarşik örgütlenmeyen , iç içe
geçmiş organlar tarafından yerine getirilmektedir.
Elinor Ostrom ortak
kullanıma açık doğal
kaynakların yönetiminde etkin
yerel toplulukların etkin bir rol
oynayabileceklerine vurgu
yapmaktadır. Ostrom’a göre
yerel toplulukların kültürlerine ve
kurumlarına gereken saygı
gösterilmesi son derece
önemlidir.
Ostrom açık erişime ve
kullanıma tabi doğal kaynakların
yönetiminin güçlüğünü şu şekilde
ifade etmektedir:‘‘Değerli açık-erişim
kaynakları daima aşırı kullanıma ve
tahribata maruzdur.Dahası , doğal
kaynakları yönetme konusunda basit
yada kompleks kurumsal
düzenlemeler ne olursa olsun etkin
kurallar dizayn etmek kolay değildir.’’

More Related Content

More from COSKUN CAN AKTAN

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

PATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİPATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİ
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİVERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİ
 
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
TÜRKİYE’DE ‘’VERGİ HUKUKU’’ ANLAYIŞI: TESPİT VE ELEŞTİRİLER
 
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif KavramlarVERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
VERGİ HARCAMALARI Muhtelif Kavramlar
 
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa KavuşturulmasıVergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
Vergi Harcamaları: Kavramların Açıklığa Kavuşturulması
 

ORTAK MALLAR TRAJEDİSİ

  • 1. Bu sunum şu kaynaktan yararlanılarak hazırlanmıştır: Coşkun Can Aktan,Mülkiyet Hakları İktisadi,Divan Kitabevi 2019 Sunumu Hazırlayan: Emre Durnaoğlu
  • 2. Herkesin kullanımına açık ortak tüketim mallarında(okyanuslarda balık avlamak , meralarda hayvan otlatmak gibi) bir bedel ödemeden kullanım söz konusu olduğundan bireylerin bu mallardan sağladıkları faydayı maksimize etme eğiliminde olacaklarını ve daha başkalarında o malı kullanma eğilimin artmasına paralel olarak mallar üzerinde aşırı tüketime yöneleceklerini anlatmaya çalışmıştır .
  • 3. Hardin’ e göre başka bireylerinde ortak mallardan bedava yararlanmaları durumunda ‘‘tüketimde rekabet’’ ortaya çıkacak ve bunu fark eden bireyler tüketimlerini artıracaktır .Bu durum sonuçta kaynakların aşırı kullanımı ve israfı ile sonuçlanacaktır.
  • 4. Hardin ortak malların trajedisini daha kolay anlamamız için makalesinde şu örneğe yer vermiştir. ‘‘Hardin ilk olarak mera hayal etmemizi söyler. Bu mera devlete aittir ve bir çok çoban koyunlarını otlatmaktadır .
  • 5. Otlağın uzun süre kullanılması herkesin yararına olacağından çobanların koyunları gereğinden fazla otlatmaması önemli bir konudur. Bu da basitçe herkesin aç gözlü davranmaması sonucunu doğurur. Fakat burada bir sorun vardır; insanların sahibi oldukları koyunları günü geldiğinde satmaları gerekiyor ve koyunları kolayca satabilmek için semiz koyunları yetiştirmek gerekiyor. Bu çobanların en doğal amacıdır.
  • 6. Öyleyse koyunların olması gerekenden fazla otlatılması gerekir. Fakat bu davranış diğerlerin diğerlerinin haklarını yemekle aynı anlama gelir. Bu düşünceyi diğerleri ve otlak açısından olumsuz olarak değerlendirirseniz, şu davranış benimsenebilir: koyunları diğer çobanların otlattığı kadar otlatmak.
  • 7. Fakat burada da başka sorun vardır. Diğer çobanların davranışlarını kontrol edemeyeceğimize göre ; İçlerinden biri bile koyunlarını biraz fazla otlatmış olsa bütün iyi niyetleri boşa gidecektir. Öyleyse bu ikilemden şu sonuca ulaşabilirsiniz.
  • 8. Bunun da kırılgan bir durum olduğu ortadadır. Eğer çobanlardan biri koyunları biraz daha fazla otlatırsa, misilleme yapacak tek şey diğer çobanların da koyunlarını daha fazla otlatmak olacaktır. İşte o an ortak malların trajedisinin başladığı andır. Yani otlağın sonunun başlangıcı .
  • 9.
  • 10. Ortak malların özelleştirilerek özel mülkiyete dönüştürülmesi doğru mudur Ya da tam tersi yapılarak ortak malların devletleştirilmesi ortak mülkiyet trajedisini ortadan kaldırabilir mi
  • 11. Ulusal parklar konusu da bir ortak mal trajedisi olarak ele alan Hardin çözüm konusunda şunları yazmaktadır: ‘‘Ne yapacağız. Birkaç tane çözüm mevcuttur. Söz konusu malları özel mülkiyete devredebiliriz. Kamu mülkiyeti olarak muhafaza edebilir, ancak buralara giriş için izin hakkı tesis edebiliriz.
  • 12. Ortak mallar üzerindeki çalışmaları dolayısıyla 2009 yılında Nobel Ekonomi ödülü ile taltif edilen Elinor Ostrom ne piyasanın ne de devletin tek başına doğru çözüm olmadığına ; çözümün daha farklı bir yerde yapılması gerekliliğine işaret etmiştir .
  • 13. Muhtelif ülkelerde balıkçılık , sulama , hayvancılık gibi kırsal ve yerel ekonomik faaliyetleri yakından izleyen Ostonom’ a göre ne özelleştirme ne de devletleştirme doğru çözüm değildir. Her iki çözümde birbirinden farklı sorunlara(kaynakların aşırı tüketimi , izleme-denetleme-yaptırım mekanizmalarında yolsuzluklar) yol açmaktadır. Ostrom yaptığı açıklamalar neticesinde ortak malların yönetiminin söz konusu ortak mallardan doğrudan yararlanan toplulukların özyönetimine bırakılmasının daha iyi sonuçlar çıkaracağını ifade etmiştir.
  • 14. . •Kullanma ve yararlanma kuralları yerel koşullarla uyumludur. . •Kaynak kullanımında çıkarcı davranışlara yolsuzluklara karşı izleme ve denetim bizzat o topluluğun güvenilir üyeleri tarafından yerine getirilmektedir. . •Kurallar ihlal edildiğinde uygulanan cezalar önce hafif ve ölçülüdür , ihlallerin tekrarı halinde artırılmaktadır. Ostrom söz konusu kamusal ve özel mülkiyet şekillerine alternatif ‘‘özyönetim modeli’’nin sağlayacağı yararları şu şekilde özetlemektedir :
  • 15. . •Topluluk üyeleri kullanıcılar arasındaki veya kullanıcılarla görevliler arasındaki ihtilafları çözümleyecek mekanizmalara kolaylıkla ulaşabilecek yerel imkanlara sahiptirler . . •Topluluk üyelerinin kendi kurumlarını ve kurullarını geliştirme hakları dışarıdan müdahale eden hükümet yöneticileri tarafından ihlal edilmemektedir. . •Ortak mülkün kullanımı , izlenmesi , denetlenmesi , yaptırımların uygulanması , ihtilafların çözümü gibi faaliyetleri , hiyerarşik örgütlenmeyen , iç içe geçmiş organlar tarafından yerine getirilmektedir.
  • 16. Elinor Ostrom ortak kullanıma açık doğal kaynakların yönetiminde etkin yerel toplulukların etkin bir rol oynayabileceklerine vurgu yapmaktadır. Ostrom’a göre yerel toplulukların kültürlerine ve kurumlarına gereken saygı gösterilmesi son derece önemlidir. Ostrom açık erişime ve kullanıma tabi doğal kaynakların yönetiminin güçlüğünü şu şekilde ifade etmektedir:‘‘Değerli açık-erişim kaynakları daima aşırı kullanıma ve tahribata maruzdur.Dahası , doğal kaynakları yönetme konusunda basit yada kompleks kurumsal düzenlemeler ne olursa olsun etkin kurallar dizayn etmek kolay değildir.’’