哥林多後書第六章

1. 中福成人主日學
Editor: Ben
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2. １．珍惜現今的機會（6:1-2）
「看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子」
２．顯明神僕的表樣（6:3-10）
「反倒在各樣的事上，表明自己是神的用人」怎樣表
明呢？不是擺屬靈架子，不是裝模作樣，也不是自我
吹噓。而是在各種患難、品德、信心、生活上，表現
出神僕應有的見證，使人認出他們的確不是貪名圖利
的世俗小人，而是忠心聖潔的神僕。

3.  Ａ．在各種痛苦中（6:4下-5）
 Ｂ．在各樣品德上（6:6-8上）
 Ｃ．在人所不能了解的事上（6:8下-10）

4.  【林後六4~5】患難方面有七件︰
 (1)忍耐，原文是久居於下，指受欺壓而言；
 (2)患難，是實際的難處；
 (3)窮乏，缺乏時的態度存心與別人不一樣；
 (4)困苦，原文是到窄狹之地，左右為難、
進退維谷的境遇；
 (5)鞭打；
 (6)監禁；
 (7)擾亂。── 牛述光

5.  林後六5~6: 持守方面有七件︰(1)勤勞；(2)
儆醒，不眠或無眠的情形；(3)不食，原文
是飢餓的狀態；(4)廉潔，無貪心的狀態；
(5)知識；(6)恆忍，原文長氣的意思，就是
耐不急躁；(7)恩慈，是慈悲心腸與溫和態
度的表現。── 牛述光
 林後六6~7: 爭戰兵器方面有五件︰(1)聖靈
的感化；(2)無偽的愛心，原文是不唱戲的
愛心；(3)真實的道理；(4)神的大能；(5)仁
義(義)的兵器。── 牛述光

6. 【林後六8~10】得勝方面有九件︰
(1)榮耀羞辱，有人恭維，有人為難；
(2)惡名美名，有人說好，有人說歹；
(3)似乎是誘惑人的，卻是誠實的︰例如勸勉人奉獻可得神賞賜，
是出於至誠；
(4)似乎是不為人所知，卻是人所共知的︰名望不大，卻人人曉得；
(5)似乎是死，卻是活的︰人看我們如將宰的羊，終日為主被殺，
卻是如今還在；
(6)似乎受責罰︰不被歡迎、遭責難、逼迫，卻不至喪命的；
(7)似乎憂愁︰為人哀慟、流淚，卻是常常快樂的；
(8)似乎貧窮︰卻是叫許多人富足的；
(9)似乎一無所有，卻是樣樣都有的，就是應有盡有。── 牛述光

7.  「你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己
的心腸狹窄。」
 哥林多教會裡面，有人容不下保羅。可能
是保羅所講的道不合他們的口味，或有人
在生活上有錯失，受到保羅的責備或忠告。
 他們沒有真心接受，反而存有成見，漸漸
就變成反對保羅的人了。因此保羅指出他
們這種狹窄，不是保羅有什麼要跟他們過
不去，而是他們自己心腸狹窄的緣故。

8. A．與不信者原不相配（6:14上）
Ｂ．不能相合的事實（6:14下-16上）
Ｃ．聖經的根據（6:16下-18）

9.  14上 聖經把不信主的人，看作是屬魔鬼的。而且這樣的話
是基督當日指著不信的猶太人說的（約8:44）。但這並不是
一種惡意的咒罵，而是一項人所難以接受的忠告。
 不相配和不要同負一軛，到底是指那一方面的事？聖經本身
沒有指明。但這原則一定是可以用在男女的相配上。
 「同負一軛」是以當時的牛馬負軛為比喻說的。
 信與不信的，既然在信仰上和人生的目標上有基本的不同，
走不同的方向，當然不能同負一軛了。如果要勉強相配，結
果必然痛苦。

10.  一個清楚蒙恩重生的基督徒結婚的物件，因為
聖經已有明訓（林後六14，15）
 又如在舊約中亦有多處經文記載，神曾不容許
祂的子民娶不信者外邦人的女子為妻，禁止和
他們通婚（拉九2，12，十2，3，10，11；尼
十三23-27；王上十一7，8）。
 倘若一個基督徒為了愛情緣故，和非基督徒難
解難分時，除非對方未信者確有誠意信主，那
麼先帶領對方歸主，然後再談婚姻之事，則較
為妥當而合理。——李道生《新約問題總解》

11.  14下-16上 以上所提的五個問題都是一個意思，就
是說明信的和不信的，基本上立場是對立的。
 使徒以信主的人是屬「義」的，未信主的人是屬
「不義」的。雖然不是信徒本身有甚麼義，但他們
都已認識那義者基督，並站在「義的」一邊。信主
的人也是屬光明的，作了光明的子女，而未信的人
基本上還在黑暗裡，……。既然有這麼不同的立場，
有本質上不能融和在一起的差別，怎麼能相配相合
呢？
 今天教會提倡合一運動的，必須留意保羅這些教訓。

12.  16下 這節經文是引自出29:45-46;結37:27-28。目的是要
證明上文說信徒是屬神的人的根據。
 舊約聖經已明說：「他們要作我的子民」，既是神的子
民，神要「在他們中間來往」，他們要跟神有交通，所
以就該分別為聖。舊約時神要求以色列人與萬民有分別。
照樣，在新約時代，神要求基督徒跟世人要有分別。
 17~18本處經文是引自賽52:11的話：「你們離開罷，離
開罷，從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出
來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」

13.  【林後六17】在早期的教會中，做一個基督徒往往
意味著放棄他的職業。現代最著名的例子之一是有
關一個名叫查靈登（F.W. Charrington）的人，他承
繼一大筆從製酒獲得的產業。有一夜，他經過一間
酒店。有一個婦女守在門口。他看見一個男子，很
明顯的是她的丈夫，從酒店裏出來。她極力的阻止
他，不要他再進入酒店。這男子一拳把她打倒地下。
查靈登往前向上一看，這酒店就是他的名字。查靈
登說，『那人的一拳不只是把這婦女打倒，也永遠
打掉了我的這項事業。』他放棄了他承受的產業，
他不願觸到用這方法賺來的錢。――《每日研經叢
書

14.  保羅很清楚地告訴我們：基督徒若只成為一個
櫥窗的展示品，而與實際生活脫節，那麼無論
他多麼願意為主作見證，他所說的話都不可能
被人採信。
 基督徒必須在人生的逆境中經得起考驗，在不
可能的情況下，表現出超越的精神力量，始能
叫懷疑的世界心服口服。然而，基督徒在艱苦
之中有突出表現，是誰給予他這種能力呢？答
案你當然知道：「藉著基督所賜的能力，我能
夠適應任何一種情況。」（腓四13）

15.  我們如何在”各樣的事上表明自己是神的用
人”? 保羅在這裡有甚麼好的提醒?
 我們在生活上如何注意過”分別為聖的生活”?

17.  陳終道《新約書信讀經講義》
 《活石新約聖經註釋》
 《丁道爾聖經註釋》
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