1. МЕТОДИЧЕСКИЕ РАЗРАБОТКИ КЛАССНЫХ ЧАСОВ
Предлагаю вашему вниманию восемь разработок классных часов об
интересных страницах истории Кировской области (Вятки).
Все знают выражение: вятский народ — хватский. А каково
продолжение этих слов?
«...на полу сидим, и не падаем».
«...семеро одного не боятся, а один на один — все котомки отдадим».
«...семеро на возу, один подает и кричат: «Не заваливай!»
В этих поговорках историческая примета о юморе, о способности
посмеяться над собой, означающая живучесть данного народа. А знаете ли
вы, чем еще прославились вятчане?
Оказывается, они затаскивали на крышу бани корову, чтобы объела
траву; сыпали толокно в реку и солили; длительнее всех в России
противились посадкам картофеля; в лыковый колокол лаптем звонили...
Конечно, это все шутки, а ведь вятчане совершили немало и настоящих
подвигов: были несокрушимым форпостом северо-востока России в борьбе
с монголо-татарами, участвовали в крестьянских войнах, выставили
народное ополчение при нашествии Наполеона. Они держали под
контролем пространство от Средней Волги до Белого моря и не считались
ни с московскими, ни с новгородскими князьями.
На формирование вятского характера наложили отпечаток события
вятской истории. Вятчане— люди независимые, т. к. Вятка —
благодатный независимый от княжеских податей край. Свидетельством
этого является древняя поговорка: «В Вятке свои порядки», достаточно
ироническая, но и горделивая. Горделива она от независимости, т. к. Вятка
не знала крепостного права. Властвуя над всем Севером, Великий Новгород
был недоволен независимостью Вятки, хотел ее подчинения. С истори-
ческим прошлым Вятского края, талантливым народом, его населяющим,
мы познакомимся на классных часах.
БЕСЕДА „ВЯТСКИЙ ХАРАКТЕР"
Цель: знакомство с книгами об известных кировчанах, с
произведениями известных земляков.
Задачи: способствовать воспитанию у учащихся качеств вятского
характера, формированию национального идеала, национальной гордости и
национального достоинства.
Ход подготовки.
1.Дать задания учащимся найти в литературе отзывы о вятском
характере. Привести примеры подтверждения этих высказываний.
2.Провести мини-сочинение по поговорке «Вятский — народ хватский».
План — конспект беседы.
I. Отзывы о вятском характере.

2. - Известный фольклорист, этнограф, знаток народной культуры,
выходец из Глазовского уезда Вятской губернии Д. Зеленин в книге
«Народные присловья» пишет: «...чисто русские люди, даже больше. В них
мы наблюдаем какую-то особенную поэтическую непрактичность,
покорность судьбе. Вятчанин очень любит семейную обстановку; он нежный
отец... большой домосед; он не любит покидать свою семью, свой дом... он
везде и всегда ищет себе средства к пропитанию вокруг своего дома. Он
целые дни точит ложки, получая за это грошовую прибыль, но нейдет на
фабрику. Здесь главный секрет, почему на Вятке получили столь широкое
развитие кустарные промыслы. Здесь же секрет любви крестьянина к лесу...
Ничего воинственного, заносчивого, даже тени амбиции или
самоуверенности у вятчанина нет. Напротив, глубокое смирение и самое
неподдельное добродушие написаны на его лице и сквозят во всем
поведении. Смирение, даже незлобивость вятчан выразилась и в том, что
они не выдумали, в ответ соседям-насмешникам, таких же насмешек, не
любят зубоскалить. У вятчан очень сильны общественные инстинкты.
Работы помочами* широко развиты на Вятке».
- Поляк Генрик Каменьский, сосланный в Вятку за участие в восстании
1830 года, уезжая, сказал про этот вятский, русский характер: «...Общее
впечатление, которое я увожу из Вятки, это благодарность и уважение к
русскому гостеприимству, не банальному, ограничивающемуся только тем,
чтобы накормить и напоить. Это гостеприимство является сердечным и
бескорыстным, честным и простым... Оно исходит от доброго сердца, от
чистой совести».
В предисловии к «Губернским очеркам» М. Е. Салтыков-Щедрин
писал: «Взгляните на эти загорелые лица: они дышат умом и сметкою и
вместе с тем каким-то неподдельным простодушием. Вы видите, вы
чувствуете, что здесь человек доволен и счастлив, что он простодушен и
открыт именно потому, что не для чего ему притворяться и лукавить. Он
знает, что что бы ни выпало на его долю — горе ли, радости ли, — все это
его, его собственное, и не ропщет».
- К. Э. Циолковский: «...полюбились мне и коренные вятичи, люди
смышленые, смелые, предприимчивые, умельцы на все руки... еще
мальчишкой я проникся пониманием народной вековой мудрости:
«Терпение и труд — все перетрут». «Без труда и терпения не только талант,
даже гений бессилен что-нибудь совершить».
- Народный артист Б. Чирков: «...Люди они смекалистые, живые,
хитроватые, с юмором. И работники старательные, и умельцы ловкие».
- Писатель А. А. Лиханов: «Вятский человек простодушен.
В простодушии своем опрометчив: порой принимает решения не-
продуманные, но необдуманность эта дает удивительные результаты.
Вятский человек отзывчив.
Когда нижегородцы Минин и Пожарский собирали ополчение против
ляхов, вятские соседи пришли с подмогой первые.

3. Вятские первыми внесли первый взнос на строительство памятника
великому Пушкину в Москве.
Вятский человек сметлив.
Среди тех, кто создал знаменитый танк Т-34, был замечательный
инженер, вятский выходец Кошкин.
Вятские — одновременно — любят шутить и обижаются насмешке.
Иной сам себя вышучивает, что говорится, до дна, а скажи ему самую
малость — разобидится до слез, не поймешь отчего.
В старую пору, к примеру, вятских печников во всей России
побаивались, считали их колдунами. Ежели позвал хозяин печника, да
узнал, что он вятский, — накрывай на стол, ставь угощеньице. Работать
станет через сутки, когда проспится, и печка выйдет — загляденье, теплая
да пригожая. Но если хозяин не угодит — берегись. Засадит мастер в печку
жуткую кикимору — хоть не топи. А затопишь - заскрипит кикимора,
заскрежещет, мороз по коже, себя проклянешь, что пожадничал. Секрет,
впрочем, раскрывался несложно: закладывал осерчавший мастер в печь
склянку с ртутью да обыкновенными иголками, ртуть разогревалась, иголки
противно царапали по стеклу — вот тебе и кикимора...».
Подобные примеры можно найти повсюду в России, потому что
вятская, кировская земля является частью России, похожей на другие, но все
же своей, особенной.
- Профессор В. Клюкин: «В Вятке сложился своеобразный быт, в
котором чувствовались древние традиции и влияние суровой северной
природы. Борьба с врагами Вятской земли, с природными трудностями
выковала сильные, мужественные характеры. Стойкие и отважные в ратном
деле, хлебосольные, приветливые к друзьям, умельцы на все руки — такими
видели вятских людей те, кто приезжал в далекий северный город».
II. Заключительное слово учителя.
Шестивековая история древнего края над Вяткой-рекой позволяет
вспомнить вятского ратника, поджигающего ханские шатры в столице
Золотой Орды, ополченца из войска Минина и Пожарского, воина, гнавшего
Наполеона, красноармейца, защищавшего завоевания Октября, солдата,
сломавшего хребет фашизму.
Духовную жизнь края невозможно представить без вятских умельцев,
дымковских мастериц, кукарских кружевниц, несущих своими творениями
радость людям. Славу русской национальной культуры составляют
художники братья В. М. и А. М. Васнецовы, писатели А. Грин, А. А.
Лиханов.
Знать и уважать прошлое необходимо, чтобы настоящими делами
приумножать его былое.
В судьбе любого русского края — судьба всей страны, которая
страдала, сражалась, побеждала.
Общая история и культура складывается из особенностей каждого края.
Поэтому не случайно герой одного литературного произведения замечает:
«Без меня народ не полный».

4. Соединяясь друг с другом, прошлое, настоящее и будущее нашего края
вливаются в жизнь всего Отечества, представляя собой малую, но
достойную его часть.
Кировский поэт О. Любовиков пишет: «Это давно сказано, что любовь к
Родине начинается с любви к тому дому, в котором сделал ты первый шаг, с
любви к тому городу или деревушке, на улицах которой впервые испытал
доброе и тревожное прикосновение окружающего мира, с тех людей,
которые были твоими первыми друзьями и наставниками. Именно это исток
духовной стойкости и высокого патриотизма. Вот почему и преисполнено
сердце сыновней благодарностью к родному краю — малой, но бесценной
частице нашего великого государства».
Ты в стране, что росинка на крутом берегу,
Но представить Россию без тебя не могу.
ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР СКАЗКИ
Цель: знакомство с творчеством вятского художника В.М.Васнецова.
Задачи: раскрыть на примере В. М. Васнецова такие черты вятского характера,
как доброта, настойчивость, скромность, способствовать воспитанию любви к родине,
готовности к ее защите, стойкости, развитию художественного вкуса.
Ход подготовки.
1.Оформить выставку репродукций картин В. М. Васнецова.
2.Подготовить выступления учеников-экскурсоводов.
3.Подготовить живую картинку «Ковер-самолет».
ПЛАН-КОНСПЕКТ РАССКАЗА ЭКСКУРСОВОДОВ
I. Вступительное слово.
Предлагаем совершить необычное путешествие в мир сказки. Отправимся мы
туда на необычном транспорте — ковре-самолете.
Инсценировка картинки «Ковер-самолет».
Рассказ экскурсовода, который находится на ковре-самолете.
Этот «транспорт» нам хорошо знаком по картине нашего земляка — художника
В. М. Васнецова «Ковер-самолет». На фотографиях вы видите известного земляка. А
эта картина (показывается репродукция картины Е. Репина «Садко») интересна тем,
что на ней в образе Садко И. Е. Репин запечатлел черты, присущие В. М. Васнецову,
которого он видел всегда быстрым, почти летящим, тонким, светлым, изящным,
склонным к приятному разговору и задумчивости.
А сейчас давайте отправимся на родину знаменитого земляка.
II. Наша первая остановка в селе Рябово Зуевского района. В этом доме
(показывается рисунок А. М. Васнецова «Наш дом. Рябово») прошло детство
будущего художника, родившегося в 1848 году. Его отец (показывается портрет М.
В. Васнецова), бедный деревенский священник, хлеборобствовал как простой
крестьянин. В свободное время писал пейзажи, водил сыновей по окрестностям и

5. учил видеть красоту земли русской. Маленький Витя играл в бабки, пас лошадей в
ночном, а на сон грядущий слушал сказки.
Впечатления детства оказали большое влияние на творчество художника.
Искусство вятских умельцев-резчиков по дереву, мастеров глиняной расписной
игрушки пробудило интерес к народному творчеству. В эту пору зародилась его
страстная любовь к народному эпосу, сказке.
Давайте вместе с художником продолжим его путь и отправимся в Вятку.
III.Наша вторая остановка в Вятке (показывается фотография Вятки XIX века),
где В. М. Васнецов учился в 1858—1867 годах в духовном училище и духовной
семинарии. Здесь Виктор познакомился с художником Э. Андриолли, сосланным
в Вятку за участие в польском освободительном восстании. Узнав, что
семинарист В. М. Васнецов любит рисовать, Э. Андриолли взял его к себе в
помощники при росписи собора. Юноша мечтал получить художественное
образование и далее его путь лежал в Петербург.
IV.Наша следующая остановка в Петербурге (показывается фотография
Академии художеств). Робкий юноша, сдав экзамены в Академию художеств,
постеснялся узнать результаты. Он занимался еще год в школе рисования и
пришел опять в академию сдавать экзамены. А ему сказали, что он принят еще в
прошлом году.
Товарищи любили В. М, Васнецова, звали его «Ясное солнышко». О нем все
вспоминают, как о человеке деликатном, мягком, но в то же время он был истинным
вятчанином, гордым, сноровистым, независимым. Скоро он занял почетное место сре-
ди передвижников. На его полотнах возникала беспросветная жизнь простых людей,
которую он хорошо знал. Вот неграмотный крестьянин с топором за поясом выбирает
себе в хату грошовую картинку — лубок (показывается картина «Книжная лавочка»).
А это двое бедных, дряхлых, бесконечно одиноких стариков бредут под
пронзительным ветром через заледенелую Неву — перебираются на более дешевую
квартиру. (Показывается репродукция картины «С квартиры на квартиру»). Бесприют-
ная, страшная, безжалостная действительность.
Из-за недостатка материальных средств В. М. Васнецову не удалось окончить
Академию художеств. Позднее, занимая должность профессора, будучи
действительным членом Академии художеств, он все время чувствовал пробелы в
своем образовании.
Художник писал прекрасные жанровые картины, но жили в его сердце детские
сказки. Вспоминая старинные нянины «напевы», он пытался найти себя в сказке, сам
себя называл былинником.
А сейчас снова в путь.
V. Наша четвертая остановка в Москве, куда переехал художник в 1878 году. В
этом доме (показывается фотография), построенном по проекту художника, его семья
поселилась после долгих мытарств по квартирам. Московские жители и сам город
были близки художнику по духу, они напоминали вятскую землю. Здесь начинается
новый период творчества В. М. Васнецова, определивший его как «взаправдашнего
сказочного художника». В Москве им написаны полотна, воспевающие силу и му-
жество народа, беспредельную любовь к Родине, готовность отстоять ее свободу и
независимость. Своими картинами певец русской сказки пробуждал национальное

6. самосознание народа. В его картинах проповедь русских корней, русских лиц, русской
красоты. Ценность приобретают подлинно национальные черты. Герои его картин
живут в соответствии с легендой. В них подчеркнуты мужество, моральная ценность,
удаль молодецкая, т. е. черты, присущие любимым героям былин и песен. В эту пору
шел пересмотр отечественной истории, и художник создал монументальное полотно
«Каменный век» (показываются фрагменты) для исторического музея. Картина
состоит из огромного количества сцен из жизни первобытных людей.
VI. Сюжет одной из лучших картин В. М. Васнецова — «После побоища
Игоря Святославича с половцами» связан со «Словом о полку Игореве». Картина
восславляет величие и красоту подвига, совершенного древними воинами. Кровавая
сеча показана художником без подробностей боя. Кажется, что мертвые
богатыри спят в спокойном и скорбном сне.
«Васнецовское поле битвы красиво. Богатырским сном спит на своем
голубоватом плаще, откинув руку, как после тяжелой работы, воин в красных сапогах.
А рядом красавец-юноша запрокинул каштановую голову, в сердце его вонзилась
вражеская стрела... На густой траве, среди голубеньких цветов все это сочно, негромко,
будто сон нарисован. Неподвижен, словно готовящийся распуститься, занавес — край
неба, и повисли в этой неподвижности рыжие коршуны — им пировать...».
В картине — торжество бессмертного эпоса, где павшие герои безымянны, нет
по ним острой боли, но есть вечная печаль, ставшая со временем твердыней русской
души. Этой картиной в русском искусстве открылась эра страстных попыток разгадать
идеал национальной красоты, которая вдохновляла художников, чувствующих свою
связь с народом.
«Таким далеким, таким грандиозным, по-своему самобытным русским духом
пахнуло на меня, что просто загрустил», — написал об этой картине учитель многих
поколений русских художников П. П. Чистяков.
VII. Вершиной «богатырской» сюиты В. М. Васнецова является его картина
«Богатыри» (1881—1898 гг.), которую художник писал почти 20 лет. «Добрыня, Илья
и Алеша Попович на богатырском выезде примечают в поле — нет ли где ворога, не
обижают ли где кого», — пояснял В. М. Васнецов. Богатыри по казаны им не только
как защитники земли русской, но и как великодушные заступники за слабых и
обиженных. Каждый из них воплощает в себе высокие моральные качества,
которыми, по народным представлениям, обладают герои. И. Муромец —воплощение
силы, добродушия, терпимости; А. Попович — умный, сметливый человек «себе на
уме»; Д. Никитич — нетерпеливый, горячий, весь живущий ожиданием подвига.
Интересна композиция картины. Фигуры богатырей помещены на переднем
плане и занимают все пространство холста. Богатыри стоят на земле крепко,
непоколебимо, и нет силы, заставившей их отступить. Богатыри кажутся огромными,
вырастающими на фоне неба. Рядом с ними, как бы подчеркивая их богатырский рост,
— маленькие сосенки и елочки.
С простых людей писал художник своих сказочных героев: И. Муромца — с
ломового извозчика Ивана Петрова, А. Поповича — с Андрея Мамонтова.
VIII. «Обаятельной лирической поэмой» назвал И. Грабарь .картину
«Аленушка». Аленушка — это само воплощение русской исконной красоты.

7. По-разному воспринимают зрители эту картину. Для одних Аленушка, героиня
известной сказки: присела она на камень, лоджала натруженные ноги, на золотистые
листья смотрит, в темную воду, ищет братца Иванушку и не находит. Околдовали его
злые люди...
Другие зрители в картине «Аленушка» не находят ничего сказочного. Бедная
крестьянская девочка запечалилась на берегу лесного озера. Горе случилось у
девочки, и она сжалась в комочек, обняла колени руками и голову опустила. Вечер
наступает... Осень приближается. На лес, как что-то ужасное, надвигается тьма.
Холод, ночь, испытания ждут сиротинку. И все притаилось.
Несомненно одно: картина учит понимать, близко принимать к сердцу горе
обиженной девочки, которая страдает за весь белый свет куда горше взрослых.
В год смерти писателя Ф. М. Достоевского В. М. Васнецов увидел в «Аленушке»
судьбу, саму Россию, чистую, любящую весь белый свет, но куда ни погляди —
болотные топи! Поэтому она и пригорюнилась. Не растерялась, не отступила, но
пригорюнилась перед новым походом за счастьем, за правдой, за самой жизнью.
Картина «Аленушка» для В. М. Васнецова была одной из самых задушевных вещей.
Именно такими задушевными вещами проторил сказочник великий русский путь, по
которому пошли многие художники.
IX. В картине «Три царевны подземного царства» особенно привлекает зрителей
младшая царевна. У ее сестер — короны, кокошники на голове, а у нее — один
камешек, но как горит! Она, как живая. Младшая сестра не подавляет в себе чувств.
Старшие красавицы холодны, недоступны. По их лицам не поймешь, что у них в
груди. А младшая рученьки заломила, страдает. Любовь к человеку изведала, самой
человечьей любви.
Поэтическую душу имел художник, и, говоря о нем, люди часто добавляли
«нежный». С ним было трудно спорить и легко фантазировать. Входя в дом, он
говорил: «Сколько я чудес видел», или заявлял, что ему хотелось бы «полетать по белу
свету». Это и побудило его написать «Симфонию семи русских сказок». Вот
некоторые из них: «Сивка-Бурка», «Царевна-Несмеяна», «Ковер-самолет», «Сказка о
спящей царевне». Для них художник выбирал вечные темы. Вечно будут биться
богатыри со
змеями, вечно будут летать на ковре-самолете царевны с царевичами.
Говорят — сказка, детишкам на сон грядущий. Но из этих снов является на свет
божий и душа народа, и ласка его, и хитрость, и вздох по несбыточному. В сказках —
вся наша жизнь, ум, совесть... В сказках также мысль: беспробудный сон оберегает все
нежное и прекрасное, что есть в народе. Это красота про запас, ради светлых грядущих
дней.
X. В. М. Васнецов был не только мастером картины, но и выдающимся
театральным художником, архитектором. Им созданы декорации к постановке оперы
Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка», проект фасада Третьяковской галереи.
Никогда он не забывал и о родном крае. В. М. Васнецов принял участие в создании
Вятского художественного музея. Прислал ему в дар свои картины. С 1989 года музей
носит имя В. М. и А. М. Васнецовых.
Провожая богатыря русской живописи в последний путь в 1926 году, художник
Нестеров сказал: «Не стало большого художника, ушел мудрый человек. Верю я, что

8. немного пройдет лет, как затоскует русский человек, его душа по Васнецову. Ушел из
немногих, горячо любивших Россию, ее народ, умевших в образах показать ее
героев».
Действительно, В. М. Васнецов «отдарил за все доброе и великое, что есть в
России и русских, отдарил великим и добрым, что было в нем, до последнего своего
сказания» (1, с. 365).
План дальнейшей работы
1.Подготовить и провести конкурс на лучшую живую картину. Каждая команда,
вытянув по жребию название картины, которую ей следует оживить, должна дать
ее скульптурное изображение и показать, что будет происходить дальше,
сказать
несколько реплик от имени того или иного персонажа.
2.Подготовить и провести викторину «Знаешь ли ты картины В. М. Васнецова?»
3.В дни каникул организовать экскурсию на его родину — в с. Рябово.
Экскурсия на выставку-
«Вятская изба»
(Классный час)
Цель мероприятия: знакомство учащихся с
народным прикладным искусством Вятского края.
Задачи:
1. Показать виды прикладного искусства, которые нам особо
близки.
2. Показать, что народное искусство живёт до сих пор в наших
семьях.
3. Раскрыть такие черты вятского характера, как трудолюбие,
смекалка, независимость, оптимизм.
4. Содействовать формированию интереса к художественно-
творческой деятельности.
5. Научить детей вести беседу, показывая предметы, о которых
говоришь.
Предварительная подготовка к мероприятию:
1. Беседы и внеклассные мероприятия о русском народном
творчестве.
2. Провести анкету: Какие изделия называют изделиями народно-
художественных промыслов? Почему? Есть ли в вашей семье
изделия народно-художественных промыслов Вятского края?
Какие?

9. 3. Оформить выставку изделий народно-художественных
промыслов: дымковская игрушка, каповые шкатулки,
подсвечники, изделия с вышивкой, кружевные салфетки,
воротники, платки, резьба по дереву, изделия из бересты
(солонки, карандашницы, хлебницы), деревянные ложки, павло-
посадские платки.
4. Подобрать открытки, репродукции недостающих оригинальных
изделий или нарисовать их.
5. Подготовить выступления учеников-экскурсоводов по
экспозициям выставки.
Оборудование.
Выставка прикладного искусства, оформленная в виде вятской избы:
занавески на окнах, половички, скатерти, экспонаты выставки (смотри
выше).
Ход мероприятия.
Звучат русские народные песни.
Выступление директора музея (им может быть либо учитель, либо
ученик).
Продолжая наш разговор о русском стиле и русской старине вятского
края, я хочу вас пригласить сегодня на выставку «Русская изба».
Представлюсь. Я являюсь директором музея, в котором сегодня
проходит выставка. В нашем музее вы увидите много интересного, ещё раз
познакомитесь с тем, что хорошо вам знакомо, узнаете то, чего не знали.
Представлю сотрудников нашего музея.
Все они являются специалистами своего дела, экскурсоводами нашего
музея.
 Специалист по вышивке;
 специалист по вязанию крючком;
 специалист по плетению на коклюшках и вятскому кружеву;
 деревянных дел знаток;
 работник, хорошо знающий берестяное дело;
 дымковская мастерица;
 каповых дел мастер.
У нас сегодня есть и гостья из-под Москвы, которая расскажет нам о
цветном чуде – павлово-посадских платках.
Начало экскурсии.
Директор музея. Известная пословица «Ремесло за плечами не висит, а
хлебом кормит» ходила и в вятских деревнях. Кустари мастерили изделия из
самых разнообразных материалов: из дерева, бересты, камни, шерсти, льна,
кости и др. Искусство народа живет и сейчас. У каждого в семье есть вещи,
которые мы можем назвать истинными произведениями искусства.
Выступление первого экскурсовода (специалиста по вышивке).

10. В последнее время женщины все больше тянуться к ремеслам, осваивая
их для того, чтобы скрасить бедное, безрадостное существование и чтобы
получит красивые нужные в быту вещи. Из многих ремесел вышивка,
пожалуй, самое древнее и самое привлекательное, очень женское, очень
духовное. Сегодня это ремесло продолжает лить и привлекать большое
количество поклонников. Самым распространенным являются два вида
вышивки: крестом и гладью. (Беседа проходит одновременно с показом
экспонатов выставки).
Выступление второго экскурсовода (специалист по вязанию
крючком).
Вязание крючком известно издавна. Раньше это было исключительно
мужское ремесло, называлось «тамбурной работой». В России получило
распространение с 19 века и заниматься им стали женщины, которые
собирались на посиделки. Вязание крючком популярно и в наше время.
(Дальше экскурсовод рассказывает о крючках и нитках, которые
используются для этого).
Выступление третьего экскурсовода (Специалист по плетению на
коклюшках и вятскому кружеву).
Раньше, очень давно, это ремесло было известно только в Италии.
Постепенно оно пришло и в Россию, это случилось в 18 век.
Известно Вятское кружево: В петровские времена поселился в слободе
Кукарка (теперь город Советск, Кировской обл.) корабельный плотик,
бежавший от царского гнева, а с ним и его жена голландка. Она научила
местных женщин плести кружева. Плелось два вида кружева: штучное
(воротнички, косынки, платки, салфетки) и мерное, которое использовалось
для отделки простыней, полотенец, одеял, одежды. Известно около 30
местных узоров: кубовое, устюжское, русское, дерево др. Кукарские кружева
награждены золотыми медалями на выставке всей России.
Выступление третьего экскурсовода (специалист по резьбе по дереву).
Я расскажу вам о дереве и его чудесах: резьба, выжигание,
выпиливание. Много чудесных вещей делается из дерева. Это шкатулки,
декоративные тарелки, наборы осок для украшения кухни, полки и другое.
Существует и надомная резьба – украшения для дома снаружи – наличники,
коньки, калитки.
Выступление четвертого экскурсовода (специалиста по изделиям из
бересты).
Берестяная посуда и изделия из бересты – очень древнее русское
искусство. Эта посуда очень практична: можно солить огурцы без специй,
хранить долго холодную воду. Ноги в берестяных лаптях не устают и не
потеют. Это ремесло живет и сейчас.
Выступление пятого экскурсовода (дымковская мастерица).
Некоторые историки считают, что производство игрушек в Дымковской
слободе появилось только в начале XIX века. Вряд ли с этим можно
согласиться. Происхождение и история Дымковской игрушки неотделимы от
местного праздника - Свистопляски. К ней приурочивали производство и

11. массовую продажу игрушек и свистулек.
Согласно легенде начало празднику положило ·т. н. хлыновское
побоище, происшедшее либо в конце XIV, либо в начале XV века, когда
инородцы собрались под древними стенами Хлынова, чтобы взять город,
основанный новгородцами. Не надеясь на свои силы, жители Хлынова
послали за подмогой к устюжанам, которые пришли ночью, но не с той
стороны, откуда их ждали. Не распознав в темноте друзей, вятчане перебили
многих и только утром увидали свою ошибку: «Своя своих не познаша». В
память погибших на месте побоища поставили часовню, и с тех пор
ежегодно устраивали здесь поминовение невинно убиенных, после чего
начинался праздник Свистопляски, в ритуал которого входили катанье
глиняных шаров с высокого берега Вятки вниз по Раздерихинскому спуску,
кулачные бои, свист, песни и пляски. Ставились балаганы с обилием разных
сластей и обязательно продажей свистулек и глиняных игрушек «в честь
оставшихся после сражения вдов».
Никакими историческими документами легенда о побоище не
подтверждается. Высказывались мнения, что Свистопляска имеет сходство с
древним народным праздником (семиком), означавшим наступление лета.
Магическим актом ·заклинания плодородия во время весенне-полевых
обрядов были смех - воссоздание жизни, свист - средство отпугивания злого
начала, и особенно катание яиц, являющихся, символом зарождения новой
жизни. Вместо яиц горожане использовали глиняные шары. Вероятно,
поэтому первыми Дымковскими игрушками были шары, свистульки и
куколки. Языческий бог солнца Ярила изображался мастерицами. двух- или
трехглавым конем. На его груди был круг с лучами - символ солнца.
Рожаницу, богиню домашнего очага, делали похожей на сильную и здоровую
женщину. Ее изображали с ребенком на руках, рядом с ней появлялись
домашние животные. Предметы означали просьбы к недогадливым богам,
чтобы те поняли, чего от них хотят люди.
Вопросы к присутствующим на выставке.
• Каких мастеров названых только что ремесел вы знаете в нашем
городе?
• Есть ли у вас дома изделия народного прикладного искусства?
• Чем вы любите заниматься? Чем хотели бы вы заняться после
увиденного и услышанного здесь?
Директор музея. Чтобы ярче украсить наш праздник, нашу выставку,
сегодня у нас гостья из из-под Москвы со своими экспонатами платков.
Гостья из города Павловского Посада.
В 67 км к востоку от Москвы стоит на Клязьме Павловский Посад –
центр текстильной, главным образом шерстяной промышленности. Посадом,
т.е. городским поселением, он стал в 1844 году. Его предшественник –
старинное (известное с 14 века) село Павлово или Вохна – самый
значительный в Восточном Подмосковье торговый центр, ткацкое село.
Платки сначала ткали только вручную, а теперь существует массовое
производство, но и теперь есть мастерицы, которые создают только по

12. одному экземпляру каждого платка вручную. Это настоящие произведения
искусства.
Директор музея. Спасибо нашей гостье за рассказ и зато, что она к нам
приехала. А теперь всех приглашаю к самовару пить чай с вареньем из
местных лесных ягод: черники, малины, брусники, клюквы, где мы и
поговорим о ваших впечатления от выставки.
Вопросы к присутствующим на выставке.
• Какие виды народно прикладного искусства вы знаете?
• Какие виды народного искусства есть, а мы о них не рассказали?
• Что особенно вам понравилось на нашей выставке?
Директор музея. Хочется, чтобы искусство жило в наших домах, ведь
пока мы умеем творить, оно вечно, оно живет в наших сердцах. Приходите к
нам в музей, а на сегодня наша экскурсия окончена.
Урок памяти „ВЕЧНАЯ СЛАВА ГЕРОЯМ"
Цель: создать условия для знакомства с героями Великой
Отечественной войны-кировчанами.
Задачи: на примерах Я. Н. Падерина, А. Горбуновой, П. Н.
Широнина, Р. Беляевой (героев войны) обеспечить условия для
раскрытия таких черт вятского характера, как любовь к Родине,
готовность встать на ее защиту, мужество, смелость, содействовать
воспитанию патриотизма.
Ход подготовки.
1.Подготовить выступления учащихся по темам: «Предшественник
Матросова», «Радистка из группы «Вера», «Легендарный взвод»,
«Отважная летчица»; подготовить чтецов.
2.Пригласить гостей — участников Великой Отечественной войны.
Подготовить для них подарки.
План-конспект выступлений.
1. Вступительное слово ведущего. Представление гостей.
Пройдут многие годы, тысячелетия, века, исчезнут на Земле войны,
но будущие поколения никогда не перестанут восхищаться мужеством и
стойкостью, отвагой и храбростью советских солдат, избавивших
человечество от угрозы фашистского порабощения.
Тысячи кировчан с оружием в руках, как истинные патриоты,
сражались за честь, свободу и независимость Родины. Каждого десятого
из ушедших на фронт не дождались домой кировчане. (Звучит музыка из
«Реквиема» Д. Кабалевского).
Вспомним всех поименно,
Горем вспомним своим.
Это нужно не мертвым,
Это нужно живым.
(Р. Рождественский).

13. 27 декабря 1941 года близ деревни Рябинихи на Калининском фронте
совершил свой легендарный подвиг Я. Н. Падерин. С околицы деревни из
фашистского дзота бил пулемет. Роте пришлось залечь. Взяв несколько
гранат, Я. Падерин пополз к дзоту. Он заставил пулемет замолчать,
бросив одну за другой три гранаты. Рота поднялась в атаку. Бойцы уже
были на середине поля, когда свинцовые пули вновь ударили по ним.
Гранат у Я. Падерина больше не осталось. И тогда он, выпрямившись
во весь рост, бросился к дзоту и телом навалился на амбразуру.
Фашистский пулемет захлебнулся...
Чтец:
Снега, снега! В разгаре бой, атака. Огонь. Свинец.
Метель кружит и вьет.
Из подземелья лает, как собака, Оскаленный фашистский
пулемет. Пройдут минуты —
будет бой потерян. Опомнится, окрепнет враг. Беда! Тогда
ползет вперед боец Падерин. Запомним это имя навсегда. Товарищ
наш ползет в халате белом, И русская метель над ним летит, поет. И
телом он своим,
своим горячим телом Фашистский закрывает пулемет. И вмиг
десятки пуль его пронзают. Но, умирая, слышит, слышит он: Бойцы
идут вперед, они врага сметают. Такой народ не будет побежден.
(В. Гусев).
II. Такой вчетверо сложенный, пожелтевший от времени листок
школьного учебника обнаружили строители при работе в одной из камер
бывшей гестаповской тюрьмы в городе Пскове. На одной стороне его
кровью были выведены контуры красного знамени, а на другой написано:
«Сегодня 17 октября 1942 года. Больше месяца сидим в этой одиночке.
Нас трое. Мы честно выполнили свой долг перед Родиной. За это нас
истязают фашисты. Что бы они ни делали, мы погибнем честно, как в
бою. Прощайте, товарищи! Отомстите за нас!».
Подписей не было. Записка попала в руки писателя Соболева, и он
начал поиск писавших. Одной из них оказалась наша землячка,
родившаяся в деревне Салобеляки Яранского района Анфиса Горбунова.
Группу отважных девушек-разведчиц, получившую условное
название «Вера», в ночь на 8 августа 1942 года, перебросили самолетом в
тыл противника. Анфиса выполняла обязанности радистки.
Умело консперируясь, девушки собирали необходимые сведения и
передавали их по радио. Тысячи непредвиденных обстоятельств должен
предусмотреть разведчик. Случилось так, что в паспортах у девушек не
оказалось какой-то отметки. Это вызвало у фашистов подозрение.
Подруги были задержаны. К тому же, объявилась женщина, знавшая
подруг до Пскова. Она и выдала их.
Начались страшные пытки. Девушек жгли раскаленными прутьями,
выворачивали им руки, зверски били. На спине у одной из них
гитлеровцы вырезали пятиконечную звезду. Но подруги держались

14. мужественно, пели советские песни. Они ни слова не сказали фашистам.
В одну из октябрьских ночей их вывезли из тюрьмы и расстреляли.
(Звучит музыка «Реквиема» Д. Кабалевского).
III. Как и Анфиса Горбунова, в мирное время работал учителем Петр
Николаевич Широнин. В первые дни войны он ушел на фронт. П. Н.
Широнин командовал взводом. В марте 1943 года у переезда возле села
Тарановки на подступах к Харькову взвод П. Н. Широнина принял
неравный бой с наступающим противником. Пять суток враг рвался к
Тарановке. 30 танков, бронемашин и самоходных, орудий остались на
поле боя, но прорваться через переезд фашисты не смогли. Враг понес
огромные потери. Горстка гвардейцев стояла насмерть. Из двадцати пяти
бойцов взвода двадцать погибли смертью героя.
Командир взвода чудом остался жив. Засыпанного землей, с еле
заметными признаками жизни его обнаружили и доставили в медсанбат,
когда враг был отброшен.
Чтец:
Уже задымилась
Лесная опушка,
И первый
Над степью пронесся снаряд...
У целого взвода
Одна только пушка
И несколько связок
Гранат.
Но тот, кто в боях
Закалил свое сердце,
Того никаким
Дальнобойным не взять, —
В том русская совесть
И стойкость гвардейца,
А их —
Было 25.
И вот из-за черных
Дымящихся хат
Бойцов своих двинул
Широнин...
И падали с криком
Сраженные в прах
Двуногие звери
В зеленых мундирах.
Нет, воинов наших
Нигде
Никогда
Не взять
Ни огнем,

15. Ни железом!
(Б. Весельчаков).
IV. Инструктор-летчик Центрального аэроклуба Раиса Беляева была
одним из организаторов авиационного женского полка. Она стала
командиром эскадрильи.
Однажды Р. Беляева вступила в бой с немецким асом, не ис-
пытавшим ни одного поражения. Когда сбитого немецкого летчика
привели к командиру, он попросил показать ему противника,
одержавшего над ним победу. Фашист не поверил, что невысокая
женщина в летной гимнастерке, стоявшая перед ним, выиграла поединок
в небе. Пришлось отважной летчице вспоминать все подробности боя.
Тогда ошеломленный немецкий офицер встал перед Р. Беляевой на
колени и, сняв с мундира железный крест, положил к ее ногам.
Р. Беляева погибла в июле 1943 года, прикрывая от врага город
Воронеж.
(Под музыку Д. Кабалевского читается «Реквием» Р. Рож-
дественского).
V. Слово для выступления предоставляется гостям, участникам
Великой Отечественной войны.
VI. Подведение итогов урока, благодарность
участникам и гостям.
План дальнейшей работы.
1.Продолжать изучение летописи боевой славы земляков.
2.Организовать акцию «Милосердие» (оказание помощи престарелым
людям).
УРОК ГЕРОЯ „МАРШАЛ И. С. КОНЕВ"
Цель: создать условия для знакомства с жизнью героя-земляка.
Задачи: способствовать раскрытию (на примере жизни И. С. Конева)
таких черт вятского характера, как преданность Родине, мужество,
смелость, содействовать воспитанию патриотизма.
Ход подготовки:
1.Подготовить альбомы под названием «Герои-кировчане» с руб-
риками: «Известные полководцы», «Летопись моей семьи», «Герои
близкие и далекие».
2.Пригласить гостей — участников Великой Отечественной войны.
Предложить им примерный план выступления: 1. Участие в боевых
операциях. 2. Награды. 3. Качества личности, не обходимые для
защиты Родины.
3.Подготовить выступления учащихся об И.С.Коневе: 1. От солдата
до маршала. 2. Полководческий «почерк».
План-конспект сообщений учащихся

16. 1. Иван Степанович Конев родился 28 декабря 1897 года в деревне
Лодейно Подосиновского района в семье крестьянина-бедняка. Он рос без
матери, которая, умерла при родах. Три года он учился в сельской
приходской школе, затем — в земском училище в С. Пушме. С юных лет
он был вынужден трудиться, работал табельщиком на лесоскладе.
Службу свою И. Конев начал солдатом-артиллеристом еще в царской
армии, куда был призван в 1916 году. Он проникся большевистскими
идеями, с воодушевлением встретил революцию.
И. С. Конев был делегатом V Всероссийского съезда Советов,
слушал выступление В. И. Ленина. Участвовал в подавлении мятежа
заговорщиков, убивших немецкого посла Мирбаха.
Когда молодая республика оказалась в опасном кольце фронтов
гражданской войны, он организовал отряд добровольцев и добился
разрешения М. Фрунзе уйти с ним в действующую армию. Его назначили
комиссаром бронепоезда № 102, заслужившего название «Грозный».
Команда бронепоезда прошла боевой, путь до берегов Тихого океана,
нанося сокрушительные удары по войскам Колчака, Семенова и японских
генералов.
После гражданской войны, на которой И. С. Конев накопил: большой
боевой опыт, он изучал военное дело. Окончил Военную академию им.
М. В. Фрунзе.
Начиная с 1934 года, он прошел путь от командующего дивизией и
корпусом до командующего армией.
В начале 1941 года 19-я армия, которой командовал И. С. Конев,
вступила в бой против фашистов под Витебском. Ее части нанесли удар
противнику и заставили его приостановить наступление. Затем разгорелось
ожесточенное наступление под Смоленском. И, хотя не удалось прорвать
оборону немцев, наступление у Ярцева и Духовщины имело большое
значение. Люди увидели в нем залог будущих побед над фашистскими
захватчиками.
В дни героической обороны Москвы войска Калининского фронта,
командовал которыми И. С. Конев, в трудных условиях зимы, перешли в
наступление, освободили Калинин и отбросили противника.
С именем генерала И. С. Конева связана замечательная победа
советских войск в районе Корсунь-Шевченковского. Под его
командованием войска 2-го Украинского фронта в результате
ожесточенных боев завершили операцию по окружению и уничтожению
крупной группировки войск противника. Немцы оставили на поле боя 52
тыс. убитых, 11 тыс. немецких солдат и офицеров сдались в плен. За
осуществление этой операции И. С. Коневу было присвоено звание
Маршала Советского Союза.
II. Во всех сражениях, которыми командовал И. С. Конев, можно
проследить его особый стиль и почерк. Главное достоинство полководца —
умение сосредоточить силы на главном направлении удара, умелая
организация артиллерийского, авиационного и общевойскового

17. наступления по времени, рубежам- и целям. Одной из ярких отличительных
особенностей его почерка было искусство брать крупные города целыми.
Войска 1-го Украинского фронта почти неразрушенными взяли Львов,
Жешув, Краков, Катовицы и целый Силезский бассейн.
В беседе с писателем Б. Полевым И. С. Конев сказал: «Окружение есть
высшая форма оперативного искусства. Это наша школа, советская. И в
условиях Отечественной войны оно применялось широко. Это
Сталинградская, вторая — Корсунь-Шевченковская, дальше —
Белорусская, потом — Ясско-Кишиневская операции».
Полководческий талант выдающегося военачальника проявился в
штурме Берлина, броске через Судеты, помощи восставшей Праге.
Благодаря его заботам, были спасены сокровища Дрезденской картинной
галереи и ценнейшие памятники древних городов Украины и Польши".
Отдав приказ о розыске сокровищ Дрезденской галереи, И. С.
Конев уделял этому серьезное внимание. Вот как описывал он
одно из увиденных им хранилищ: «Уходившая в глубь камено-
ломни железнодорожная ветка, по которой вывозили камень,
сохранилась, но выглядела так, будто все давно уже заброше-
но. У входа в штольню, наполовину прикрывая его, стояли два
сломанных вагона. Кругом запустение... и просто никому и в
голову не могло прийти, что здесь может быть спрятано что-то
ценное.
Штольня представляла собой нечто вроде большой пещеры.
Очевидно, люди, прятавшие здесь картины, предполагали, что в этой
каменной выемке будет сухо. Но эти предположения не оправдались.
Местами по трещинам сочились грунтовые воды, температура воздуха
претерпевала большие колебания, а регулирующие установки к тому
времени, когда были разысканы картины, уже не работали.
Картины, а их в этой пещере было около семисот — были размещены
довольно беспорядочно. Некоторые были обернуты пергаментной бумагой,
некоторые упакованы в ящики, другие же были просто-напросто
прислонены к стенам.
...все найденное было переправлено в одну из летних резиденций
саксонских королей на окраине Дрездена. В этом дворце специалисты
расставляли и просушивали картины, делали все, что было необходимо
для их спасения».
За организацию спасения сокровищ мировой культуры И. С. Конев
был избран почетным гражданином г. Дрездена.
За выдающиеся заслуги перед Родиной Маршал И. С. Конев был
дважды удостоен звания Героя Советского Союза, награжден семью
орденами Октябрьской Революции, Победы, семью орденами Ленина и
многими другими.
Всю свою жизнь посвятил Маршал И. С. Конев служению народу.
III. Несмотря на большую занятость, И. С. Конев находил
время писать землякам. В одном из своих писем он написал: «Я горжусь,

18. что принадлежу к числу кировчан, которые во время Великой
Отечественной войны показали себя храбрыми и мужественными
солдатами. Мне приходилось встречаться со многими товарищами, и я
был доволен, что мои земляки в выполнении боевых заданий; ... всегда
были на высоте положения, были достойными, преданными патриотами. В
ратном деле они мастера».
Умер И. С. Конев в 1973 году, похоронен у Кремлевской стены. На
его родине — в деревне Лодейно установлен его бронзовый' бюст. В доме,
где родился Маршал И. С, Конев, и провел, детские годы, открыт музей.
IV. Обсуждение вопросов:
1.Какие черты характера помогали И. С. Коневу одерживать победы
над врагом?
2.Почему маршал И. С. Конев принял активное участие в поисках
сокровищ Дрезденской галереи?
3.Почему наш земляк гордился, что принадлежит к числу кировчан?
4.Как вы относитесь к тому, что в Кракове, спасенном от взрыва
войсками, которыми командовал наш земляк, демонтировали
памятник И. С. Коневу?
ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ „РЫЦАРЬ МЕЧТЫ"
Цель: знакомство с творчеством писателя-земляка А.Грина.
Задачи: раскрыть на примере А. Грина такие черты вятского характера,
как доброта, оптимизм, верность мечте, содействовать воспитанию чести и
долга, мужества и верности, развитию фантазии, воображения.
Ход подготовки
1.Оформить выставку книг А. Грина. Организовать их чтение учащимися.
2.Подготовить диафильм «Мечта разыскивает путь» и грамзапись
фрагмента из оперы А. Богословского «Алые паруса».
3.Подготовить выступления учащихся по следующим -страницам:
«Одиночество и мечта о дальних странствиях», «Литературное
вдохновение», «Есть такая страна Гринландия». Оформить обложку и
страницы альманаха.
ПЛАН-КОНСПЕКТ АЛЬМАНАХА
Вступительное слово учителя
Жил на свете гордый и одинокий человек. Он любил людей, мечту и море.
После его смерти не съезжались со всего света родственники, не было шумного
дележа наследства, потому что не нажил этот человек золота и богатства. Были
только книги, много прекрасных, необыкновенных историй, ярких рассказов о
сильных и добрых людях, о мечте, ставшей реальностью. Он оставил в книгах
своих Тревогу и Праздник...
СТРАНИЦА I. «Одиночество и мечта о дальних странствиях».

19. 23 августа 1880 года в г. Слободском в семье Степана Гриневского,
участника польского освободительного восстания 1863" года, сосланного в
Вятку, родился сын Александр. В 1884 году семья переехала в Вятку. «Я
научился читать, — писал позднее А. Грин, — с помощью отца шести лет, и
первая прочитанная мною книга была «Путешествие Гулливера в страну
лилипутов и великанов» (в детском изложении). Мать тогда же научила писать.
Мои игры носили характер сказочный и охотничий».
На долю А. Грина выпала нелегкая жизнь. Когда мальчику было девять
лет, умерла мать. Мачеху он не принял, ссорился с нею, и отец даже вынужден
был снимать для него комнату.
Девяти лет мальчик надел школьную форму. Проучившись три года в
училище, он был исключен за сатирические стихи о преподавателе. Немалых
хлопот стоило отцу устроить его в другое училище. В общей сложности
Александр проучился шесть лет. Весь культурный багаж он добыл
самообразованием. С детских лет мальчик был постоянным читателем
библиотеки. Книги были причиной его школьных неудач, отвлекали от уроков.
Мальчик в школе и дома слыл странным. Окружающим нравилось
дразнить и мучить угрюмого нелюдима. В душе юного поэта легко рождались
стихи о безнадежности, разбитых мечтах и одиночестве, как будто писал не
мальчик, а много испытавший старый человек.
Вот та самая улочка, где
Мальчик Грин прошагал одиноко
К озаренной закатом воде,
Уходя от домашних упреков.
Шел он мимо мещанских дворов.
Где высоким забором гордились,
Где приветливо окна домов
Для него никогда не светились.
Да и сам он на них никогда не глядел,
Не испытывал к ним тяготенья.
Он, как корью, болел нетерпеньем —
Жизнь иную увидеть хотел.
Дома — мама смертельно больна,
Доктор только юлит, а не лечит...
Опустился на улицу вечер,
Как на плечи чужая вина.
Вот он глинистый берег, куда
Мальчик Грин укрывался от горя,
Где его утешала вода
Обещаньями синего моря.
(А. Рева. Детство).
Тоску и восхищение испытал Александр, увидев впервые на Вятской
пристани двух настоящих матросов. С тех пор мечта о море и дальних
странствиях в прекрасные земли не оставляла его. Шестнадцатилетним
юношей он уехал в Одессу, захватив акварельные краски, чтобы рисовать

20. «где-нибудь в Индии, на берегах Ганга». Весь Грин, неуемный мечтатель и
выдумщик в этой затее.
В автобиографии писатель так описал этот период своей жизни: «...с
двадцатью рублями в кармане и советами «не пропасть» я отправился в Одессу,
мечтая стать моряком. Поголодав с месяц в Одессе, я поступил матросским
учеником на пароход «Платон», позже матросом на «Цесаревич», еще позже
на парусное херсонское судно. В промежутках работал чернорабочим. Затем
меня потянуло домой (через год), дела мои пошли скверно. Я выехал зайцем
через Ростов-на-Дону — Волгу к реке Вятке и прибыл домой, где всю зиму
переписывал роли местной драматической труппе, выступая изредка в
третьестепенных ролях. С неделю я посещал также железнодорожную школу
(телеграфисты, кондуктора и проч.), но это мне скоро надоело...»
Мечта не умерла, не исчезла, она лишь стала далекой, но по-прежнему
властно зовущей силой. Александр долго не выдержал в Вятке и снова уехал.
На этот раз его увлек Баку. Здесь он жил случайным копеечным трудом:
забивал сваи в порту, счищал краску со старых пароходов, грузил лес, гасил
пожары на нефтяных вышках. Он умирал от малярии в рыбачьей артели и едва
не погиб от жажды на смертоносных песчаных пляжах Каспия. Ночевал в
пустых котлах на пристани, под опрокинутыми лодками или просто под
забором. В Баку А. Грин дошел до последней степени нищеты, но все равно не
изменил своему чистому и детскому воображению. Из Баку он снова вернулся в
Вятку.
Кем он только не работал!
Слесарь, грузчик, плотогон...
Но, стирая капли пота,
Алый парус видел он.
Землекоп, маляр и пекарь,
Банщик, писарь и матрос,
По крутым дорогам века
Он мечту свою пронес.
В шахтах, трюмах и конторах
Испытал немало бед.
Просто так, для интересу,
Разуверившись в богах,
Шел из Вятки он в Одессу,
Шел в болотных сапогах.
В шалаше, подвале, в хате,
Узкоплечий и худой,
Видел он себя на вахте
Под счастливою звездой.
На его лице скуластом
В бледном блеске той звезды
Свет улыбки слишком часто
Затмевала тень беды.
Но зато в глазах — слиянье

21. Чистоты и прямоты,
Непокорное сиянье
Человеческой мечты.
(М. Лисянский. Алый парус).
Весной 1902 года А. Грин стал солдатом и был отправлен в Пензу.
Царившие в армии произвол офицеров и издевательства над солдатами были
невыносимы для него, и он совершил по бег, но был пойман. В 1903 году А.
Грин бежал вторично и поселился в Севастополе под чужой фамилией. За
революционную пропаганду среди матросов его арестовали и бросили в
тюрьму. Военно-полевой суд приговорил А. Грина к пожизненной каторге, но
ее заменили ссылкой. Из ссылки А. Грин бежал и приехал к отцу, который
достал для него паспорт умершего больного. С этим паспортом он прожил
четыре года в Петербурге. Здесь он по-настоящему занялся писательским
трудом. По до-носу книгоиздателя А. Грина арестовали за проживание по чужо-
му паспорту и сослали на два года в Архангельскую губернию. Ссылки и
тюрьмы неотступно следовали за А. Грином. Так было до октября 1917 года.
СТРАНИЦА II. «Литературное вдохновение».
Характерно, что свои самые блестящие рассказы и романы писатель
написал после Октября. Он был восхищен революцией, ее идеями, размахом.
Приветствовал ее, как избавительницу людей от бесполезной и грязной жизни,
но потом разочаровался, притих, снова горько и тяжело затосковал, потому что
не умел ждать. Если бы сразу, как в волшебной сказке, исполнилось то, за что
боролись в октябрьские дни люди в кожаных куртках, А. Грин был бы
счастлив. Но для многих живущих остались разруха и нищета, голод и
бесприютность.
В 1919 году А. Грин был призван в Красную Армию и служил под
Псковом. Здесь он заболел сыпняком. Его привезли в Петроград и вместе с
сотнями сыпнотифозных больных положили в Боткинские бараки. Грин болел
тяжело. Он вышел из больницы почти инвалидом. Без крова, полубольной и
голодный, с тяжелыми головокружениями, писатель бродил по набережным и
тротуарам в поисках пищи и тепла.
В это время спасителем А. Грина явился А. М. Горький. Он узнал о
тяжелом положении А. Грина и сделал для него все, что мог.
В 1924 году писатель переехал в Феодосию. Ему хотелось жить в тишине,
ближе к морю, где лучше сочинялись его рассказы. Пришла пора
вдохновенного труда. Никогда писатель не работал так легко, уверенно,
вдохновенно.
Всего А. Грином написано 8 романов, 3 повести, много рассказов, поэм,
басен, стихотворений.
В Старом Крыму, городе цветов, тишины и развалин писал А. Грин свои
последние рассказы. Его не стало 8 июля 1932 года.
Он лежал на узкой постели,
Повернувшись лицом к окну,
Золотые ласточки пели
Догорающую весну.

22. Где-то море ласкало берег,
Расстилалось пеной у ног.
Он лежал, не желая верить,
Что увидеть моря не мог.
Взгляд тяжел и уже не ясен,
Он устал от жестоких мук.
Но вставал до грусти прекрасен
Мир, пригрезившийся ему,
Где морями шли капитаны,
Где от счастья пели глаза,
И от Лисса до Зурбагана
Ветром полнились паруса.
Человек умирал, не зная,
Что ко всем берегам земли
Шли, как алая птичья стая,
Им придуманные корабли.
(И. И. Славина. Александру Грину).
Признание таланта писателя, к сожалению, пришло после его смерти. А.
Грин свято верил в действительность своего искусства: «Знаю, что мое
настоящее всегда будет звучать в сердцах людей». Мечтатель, сказочник,
добрый волшебник, он был чутким наставником живущих, воспитывая волю,
характер, твердые представления о чести и долге. А. Грин подготавливает в
человеке качества, без которых невозможен подвиг. Не случайно в отзывах на
его книги встречаешь подобные этому:
«С человеком, истинно любящим и понимающим Грина, я могу остаться в
тайге, не боясь за последний кусок хлеба и, зная, что половина этого хлеба
будет моей, в пустыне — с последней кружкой воды, зная, что половина этой
воды будет моей, пусть ранят меня в бою, но, если рядом такой человек, я буду
спокоен — он не оставит». (Н. Веркман. Киев). СТРАНИЦА III. «Есть такая
страна — Гринландия».
Он жил среди нас, этот сказочник странный,
Создавший страну, где на берег туманный
С прославленных бригов бегут на заре Высокие люди
с улыбкой обманной,
С великою злобой, с могучей любовью,
С соленой, как море, бунтующей кровью,
С извечной, как солнце, Мечтой о Добре.
(В. Саянов).
Пусть эти строки откроют наш разговор о книгах А. Грина, романтика и
поэта, мечтателя и выдумщика, создателя необычной страны Гринландии.
Неизбывная мечта о гордом человеке бьется в книгах А. Грина. Он любил
человека таким, каким он может быть. Он страдал, не видя такого человека, и
создавал мир, достойный его. Писатель жил своей богатой фантазией, жил
многими жизнями своих героев, волновался их чувствами, часто сам был
персонажем своих рассказов. Он предстает в них таким, каким ему хотелось