1. TEMBANG MACAPAT
Rahmat Zumi Maulana / 34
SMA NEGERI 1 PASURUAN
JL. RAYA PANTURA NO. 15 GADINGREJO, KEC. GADINGREJO, KOTA
PASURUAN, JAWA TIMUR
2. DAFTAR ISI
Pangerten, filosofi, lan ancasane............... 3
2
jenis jenise tembang macapat ................... 6
Pangerten Guru lagu, guru Wilangan, guru
gatra.................................................................12
Unsur Kebahasaan.........................................14
4. PANGERTEN
LAN FILOSOFI
Tembang macapat yaiku tembang utawa puisi tradisional ing tlatah
Jawa sing paugeran-paugerane ana telu, yaiku guru lagu, guru gatra,
lan guru wilangan. Tembang macapat wiwitane diwiwiti saka maca
geguritan mantra kang ditembangake kang wektu iku diarani kekawin
kang nggunakake basa Sansekerta. Kekawin biyasane digunakake ing
ritual-ritual agama amarga sifate mantra.
Tembang ing basa Jawa diarani sekar amarga wacan kasebut kudu
ditembangake, mula macapat asring diarani tembang macapat utawa
ing krama inggil diarani sekar macapat. Sekar macapat dhewe kalebu
sastra alit kang ing kasusastran Jawa ana ing tataran katelu sawise
Sekar Tengahan lan Sekar Ageng.
Umume macapat ditegesi maca papat-papat yaiku cara maca ukara
kang raket saben patang gatra. Macapat ngemot isi piwulang kang
dirangkum dadi 11 bab. Isi piwulang macapat dipahami masyarakat
Jawa minangka kawruh utawa filosofi Jawa. Macapat asring ditegesi
minangka madosi jati diri manungsa ingkang sejati ingkang dipun
ubengi dening patang nafsu kadonyan, kayata pangertosan Jawi
“sedulur papat kalimo pancer”.
Macapat minangka tuntunan tumrap manungsa kanggo golek jati diri
kanthi cara ngatur patang pepenginan kadonyan kang ana ing saben
individu manungsa lan dikarepake saben manungsa bisa nguwasani
lan dadi manungsa sejati kang sejatine manungsa. Sacara tradisional
ana 15 bungkus ing macapat. Nanging umume macapat mung nduweni
pola 11 metrum.
4
5. ANCASE
Macapat minangka tuntunan
tumrap manungsa kanggo golek
jati diri kanthi cara ngatur patang
pepenginan kadonyan kang ana
ing saben individu manungsa lan
dikarepake saben manungsa bisa
nguwasani lan dadi manungsa
sejati kang sejatine manungsa.
Dipigunakaken wonten ing
pagesangan sosial, antawisipun
minangka hiburan, estetika,
pendhidhikan, pagelaran
tradhisional, sarana
korespondensi, mantra kanggo
ngusir bala.
5
8. TEMBANG
MASKUMAMBANG
Nggambarake urip
manungsa nalika ana
ing guwa garba ibune,
sing ora dingerteni jinis
kelamine nalika semana.
“Mas” tegese lanang
utawa wadon kang ora
dingerteni, dene
“kumambang” tegese
uripe ngambang ing
guwa garbane ibune.
Yaiku proses kelahiran manungsa/ lahire jabang bayi.
Ngarsane manungsa ing dunyo diiringi 2 hal sing tolak
belakang Kanggo Wong tuwone Senyum lan ngguyu
bahagia ngiringi bocane ing dunyo, dene kanggo bocah
kehadiran ing dunyo dittan dhani dening tangisan kang
Pisanane iku ditempelake Papat nafsu sing bakal
menjelma minangka kekuatan ing Pembangunan
manungso Mengko.
TEMBANG MIJIL
8
9. SINOM
Sinom kang diarani nggambarake masa enom, masa
enom sing endah kebak kekarepan lan angen-angen,
Dolan lan kumpul karo kanca-kancane lan ngolah
kemampuan pikiran lan ati Supaya bisa nduweni
kekarepan lan pengharapan.
KINANTHI
Kinanthi asale saka tembung kanti kang tegese
nyekel utawa nuntun. Tembang iki nyritakake
babagan golek jati diri, golek cita-cita lan
mandhiri.
ASMARADHANA
Asmarandana nyritakake fase sing paling dinamis
lan murub ing panelusuran katresnan lan pasangan
urip. Andharan ing tembang iki yaiku katresnan,
asmara, lan uga rasa sedhih lan sedhih amarga
katresnan.
Gambuh nyritakake wiwitaning urip bebrayan kanthi
ikatan perkawinan kang sakral (gambuh). Tembang iki
işine ngenani kawicaksanan, pitutur urip, paseduluran,
toleransi lan kebersamaan.
GAMBUH
9
10. Dhandanggula minangka fase puncak kesuksesan
fisik lan materi (dhandang wadhah). Nanging kejaba
ngrasakake gula (manis) urip, uga kudu diimbangi
karo kanikmatan spiritual lan spiritual.
DHANDANGGULA
Dhurma asale saka tembang darmo kang
tegese meneh rejeki marang wong liyo.
Nalika kabeh kabutuhan wis rampung lan
ora ono kekurangan apa ?
DHURMA
Pangkur mujudake fase uzla (pangkur nyingkiri), fase sepi,
fase renungan, nyedhak marang Gusti Allah lan ngadohi
cahyaning urip. Tembang iki nduweni watak gagah, gagah,
gagah prakosa, lan gedhe ati.
PANGKUR
10
11. MEGATRUH
Megatruh minangka pungkasaning urip
donya, roh hinggalake raga (megaf
misah). Tembang iki nyritakake rasa
sedhih lan susah.
POCUNG
Pocung minangka fase bali marang Allah, Sang Murbeng
Dumadi, Sangkan Paraning Dumadi Diwiwiti dadi pocung
(mayit), fase tumuju kabegjan sejati, nemoni Kang Maha
Suci. Wonten ugi ingkang ngandharaken bilih pucung
menika asalipun saking kudhuping gegodhongan utawi
godhong gegodhongan seger.Tembang menika
nyariyosaken bab-bab ingkang lucu saha tebak-tebakan.
11
13. GURU GATRA, GURU
WILANGAN, GURU
LAGU
• GURU GATRA
Guru Gatra yaiku Cacahing utawi jumlahing
gatra ing tembung macapat
• GURU WILANGAN
Guru Wilangan yaiku Cacahing Wanda ing
saben sagatra
• GURU LAGU
Guru lagu yaiku tibaning swara ing saben
pungkasaning gatra
13
14. Tembung kawi
tembung tembung saka jawa tengahan/jawa kuno
tembung iki biasae di gawe omong saben dino tuladha:
tembung sudha ateges mlarat tembung lawan ateges
mungsuh, tanding
Dasanama
Asale tembung saka tembung dasar ateges sepuluh
nama ateges jeneng utawa aran. tuladha sira padha
tegese karo: kowe, sampeyan, panjenengan
Tembung Garba
Tembung kang kadadeyan saka gandhenge tembung
loro utawa luwih tuladha: sudra pada tegese karo papa,
mlarat,Sengsara kere
Sandi karsa
ukara kang di wedharake kang kang sateneme kang
dipilah pilah adhapur
Sandi asma
Jenenge pengarang
UNSUR KEBAHASAAN
14
