Gyakorló asztrológusi tevékenységem és kutatásaim legfontosabb eredménye az emberi léleknek (spirituális és kauzális struktúrának) a mélyrétegeiben rejlő, családi vonalon az anyai ágon öröklődő, vagyis anyáról leányra és fiúra szálló (az unokáknak anyai ágon átadott) spirituális tévképzeteknek az egyéni karakteri tulajdonságokként való felfedezése. Vagyis ezeknek az anyai ági női őseink által az utódok foganása előtt időszakban átélt negatív mentalitásoknak az utódok számára, jellegzetes negatív meghatározódásként öntudatlanul átadott, szellemi örökség-csomagoknak a felfedezése.

1. Kozma Szilárd asztrológus:
Az anyai ági női felmenőktől öröklődő karma-programok
Gyakorló asztrológusi tevékenységem és kutatásaim legfontosabb
eredménye az emberi léleknek (spirituális és kauzális struktúrának) a
mélyrétegeiben rejlő, családi vonalon az anyai ágon öröklődő, vagyis
anyáról leányra és fiúra szálló (az unokáknak anyai ágon átadott)
spirituális tévképzeteknek az egyéni karakteri tulajdonságokként való
felfedezése. Vagyis ezeknek az anyai ági női őseink által az utódok
foganása előtt időszakban átélt negatív mantalitásonak az utódok számára,
jellegzetes negatív meghatározódásként öntudatlanul át adott, szellemi
örökség-csomagoknak a felfedezése. Tehát végül is: az ősanyák által
öntudatlanul létrehozott, és általuk az utódok számára átadott, amjd a női
utódok (lány-gyermekek) által, ennek az anyai ági családi karmának és a
megfelelő életfeladatoknak az öröklődésének a felfedezése, valamint
ezeknek a jellegzetes karma-vonásoknak (karaktereknek, típusoknak) a
személyi horoszkópok kauzális értelmezése segítsége által való,
kimutatási lehetőségének a felfedezése!
Vagyis, vagyis, gyakorlatilag az én felfedezésem, de a volt hallgatóimból
asztrológussá lett csíkszeredai barátaim segítségével véglegesedett, az
egyéni KARMAÁNAK igazi, gyakorlatilag is kimutatható anyai ági női
felmenőktől való származásának (eredetének), valamint ennek, a személyi
horoszkópokból egészen pontosan kiolvasható és meghatározható
karmának, az asztrológiai (horoszkóp szintű) kideríthetőségének és
kimutathatóságának a felfedezése.
Ezek, a születésünkkor már az auránkban rejlő, negatív szellemi
program-rendszerek lehetnek például irracionális félelmek, vagy
természetellenes ambíciók, személy- és személyiség-ellenes, vagy
gyermek- magazat és életellenes késztetések, irracionális rombolási és
önrombolási, büntetési és önbüntetési, öncsonkítási és öngyilkossági
késztetések (önkéntelen és öntudatlan rejtett agresszivitásnak a), vagy
szexuális devianciáknak is szellemi okai. Ezernyi személyi horoszkóp
elkészítése és megbeszélése (visszaigazolódása) után bebizonyosodott
például, hogy azon személyeknek, akiknek a horoszkópjában a Nap, a
Hold, a Mars, a Szaturnusz és a Plútó közül minimum három bolygó
diszharmonikus fényszögben kapcsolódik egymáshoz, az anyai ági ősei,
intenzíven átélt életellenes mentális (érzelmi és gondolati) folyamaton

2. mentek keresztül tudatosan, vagy önkéntelenül, éveken át, huzamos
neheztelés és szorongás, rejtett (elfojtott) vagy nyílt gyűlölködés, bosszú
vágy, vagy nyilt életre-törés (gyilkosság, öngyilkosság, vagy több
abortusz) és felelőtlen átkozódás (kiátkozás) formájában. Ezek, a
csecsemő korban is az aurában (tudattalan szellemi lényünkben) lappangó
rombolási hajlamok, tizennégy éves korunk után már aktiválódnak és a
kamasz kor időszakában érzékelhetően jelentkeznek erős depresszió,
türelmetlenség, agresszivitás, irracionális félelmek és öngyilkossági
késztetések, vagy a felnőtti léttel és az általános emberi életfeladatokkal
szembeni averzió (pl. otthon- és családalapítás, gyermekvállalás és
gondozás), az ilyen jellegű általános felelősségeknek az önkéntelen és
öntudatlan elutasítása, kikerülésére való öntudtalan törekvések
formájában.
A racionális logikánk számára érzékelhetetlen (manipulatív) hatásukat
azonban leginkább, a felnőtt korban fejtik ki, amikor etikai
megfontolásból, civilizált önfegyelmünkkel magunkba fojtjuk ezeknek az
imaginációnkat befolyásoló mentális programoknak a külső
megnyilvánulási formáit, aminek következtében azok a tudattalan
képzeleti és vágyvilágunk mélyrétegeiben fejtik ki hatásaikat. Annak
ellenére ugyanis, hogy ez a civilizált "önfegyelmező" eljárásunk látszólag
mindannyiunk megnyugtatására szolgál, a teremtés első törvénye: a mágia
törvénye bennünk és általunk is végzi a dolgát "önmüködően" és ezért az
elfojtás, elnyomás a lehető legveszélyesebb eljárás (mentalitás) mind
önmagunkra, mind környezetünkre nézve. Ezek a mélytudattalanunkba
vésett, fény- és szeretetellenes: életellenes spirituális gócok, minél
ésszerűbb és civilizáltabb gátlások alá helyeződnek, annál rejtettebben és
veszélyesebben: követhetetlenül fejtik ki romboló hatásukat a láthatatlan
és érzékelhetetlen szellemi-lelki folyamatainkon keresztül. Igazából
mindannyian manipulálva vagyunk ezek által az anyáktól, vagyis az anyai
ági női őseinktől örökölt, azok által a tudattalan képzeleti és gondolati és
érzésvilág mélyrétegeibe lefojtott és így a generációk közötti tudattalan
szellemi öröklődést biztosító spirituális memória révén az utódoknak
átadott szellemi csomagok által, vagyis az auránkba kódolt, negatív (pl.
sors- és Istenellenes, gyűlölködési - rombolási, vagy éppenséggel
önámítási) szellemi programjaink által, miközben úgy képzeljük, hogy az
értelem által vezetett szabad akaratunkat gyakorolva, pozitív vágyaink és
ésszerű erkölcsi világképünk szerint gondolkozunk, érzünk és
cselekszünk.

3. Nem tudjuk, hogy ezek miatt, az anyai ágon öröklött negatív személyi
programok rejtett, személyi hatásai miatt, illetve az általuk sugallt
negatív, szellemi és lelki mentalitások önkéntelen átélése miat,
betegedünk meg látszólag indokolatlanul és miattuk sodródunk olyan
konfliktusokba, nehéz és nem egyszer olyan tragikus kimenetelű
helyzetekbe, amelyekbe nem csak hogy nem akartunk, hanem amelyekre
még csak soha nem is gondoltunk.
Ezeknek az örökletes (szellemi) romboló programoknak a
felfedezésének és a személyi horoszkópok segítségével történő
kimutathatóságának a jelentősége nem is annyira a betegség- és konfliktus
okozó szellemi gócoknak a tudatosítás segítségével történő
megszüntethetoségében - feloldási lehetoségében áll, hanem a kismamák
várandósági idoszaka, valamint a születés aktusa közben fellépo veszélyes
és sokszor tragikus következményeket okozó szövődmények megelőzési
és kiküszöbölési lehetőségében is. Mert ugyanúgy, ahogy a horoszkópban
észlelt rombolási programok jellegének és hatáskörének az
értelmezésével, azoknak a konkrét életterületek megnevezésével, ahol
ezek megnyilvánulnak, meg lehet előzni a betegségek kialakulását,
ugyanúgy a várandóság és a szülés közben fellépő, a nőgyógyászok által
"Soha nem lehet tudni" névvel illetett szövődményeket is meg lehet
előzni.
Az első felfedezéseim mindössze három, egymástól jól elkülönült, és
egymástól alapmotívumaikban határozottan különböző, tehát mind a
spirituális – karmikus karakterében (jellegében), mind a könnyen
észlelhető megnyilvánulási formáiban egymástól eltérő, de általában
együtt jelentkező, három örökletes karma – programot figyeltem meg.
Majd négyet és utána már hetet. Tíz évet kellett várnom, amíg egy engem
majdhogynem végzetesen megtámadó, a szó szoros értelmében
megátalkodott gonosz személy, a maga különleges személyiségével, a
perverzitásig elmenő zavarosságában is eszelősen következetes
viselkedésével fel nem hívta a figyelmemet a még hiányzó három
programra.
Ennek, a magát nyilvánvalóan az erős kaméleon-programja(3) hatására
szépírónak nevező, Gerle Éva nevű, elképesztő módon beképzelt
budapesti (feminista!) bloggernek az ellenem – és rajtam keresztül az
egész családom ellen - folytatott, gazdasági kikészítési háborújának
köszönhetően, illetve ennek a sátáni kegyetlenkedésekkel átszőtt, hat

4. hónapig tartó háborús manőverezések következtében sikerült tehát az
anyai ági női felmenők által tévesen megélt életfeladatok és az általunk
hozott un. karma-programok közötti erős, sőt: majdhogynem közvetlen
analogikus kapcsolatokról szóló a felfedezésemet pontra tenni.
Persze, a gyakorlati valóságban ez a folyamat összetettebb volt és koránt
sem annyira tudatos, mint amennyire drámai: A Gerle Éva valós (Kauzális
- spirituális) – struktúrája, tehát a hétköznapi észlelés számára mélyen
rejtett igazi kiléte szerinti (Tehát a karmája szerinti!) kauzális - spirituális
– mentális és asztrális összetevői szerintimeghatározódásainak és e
karmikus meghatározódásokban gyökerező irracionális és inhumánus
tettei mozgatórugójának a megfejtésére való törekvéseimnek
köszönhetően sikerült végül is, egy úttal, pontra tenni az anyai ági női
felmenőktől, tehát az ősanyáktól, vagyis, látszatra azokon keresztül
öröklődő jellegzetes karma-programok leírását.
Vagyis ilyen dramatikus élmények hatására sikerült kiegészíteni az
addig felfedezett hét fajta programot tízre, és így, a karma-programok, a
bolygók sorrendisége szerint is, a maguk helyére kerülhettek.
I. fejezet
Az anyai ági női ősöktől öröklött karma-programok leírásának a
rövidített változata
(Köszönöm Gerle Éva feminista – szexista bloggernek, amiért a sátáni
támadásainak köszönhetően, felfedezhettem a három hiányzó programot,
ugyanis, a Gerle Éva ellenem folytatott gazdasági kikészítési
támadásainak a következtében az ő, horoszkópja szerinti, valós kiléte
leleplezésének köszönhetően, a programok végre kiegészültek hétről tízre
és a bolygók sorrendisége szerint, a helyükre kerültek.)
Tíz, az egyetemes törvényekkel és az asztrológiai bolygókkal analogikus
kapcsolatban álló, azoknak megfelelő egymástól különböző, tehát
karakterükben, alapjellegükben egymástól eltérő, de egymással
összefonódó, az anyai ági női felmenőktől, de főként az anyáktól öröklött
(negatív!) karma-program érvényesülését lehet megfigyelni az
emberekben.

5. 1. Az első, a személyiség-ellenes program, vagyis a Világosság-ellenes
program, az úgynevezett férfias sorserőknek, a megtermékenyítő –
megvilágosító egyetemes léterőknek az egymáshoz való diszharmonikus
viszonyulásához kapcsolódik.
2. A második fajta karma, a magzat- gyermek- és családellenes, valamint
a családapai-, vagy családanyai funkció betöltése és gyakorlása elleni,
karmikus sors-program.
.
3. A harmadikat okoskodó-spekuláns programnak, illetve Júdási
programnak neveztem el, de nevezhetjük akár a szemellenzős
pozitivizmus, vagy a semmibe vezető pragmatizmus programjának is. Ez
ugyanakkor az árnyék-éneknek, avagy a kettősségek és a személyi tudat
megosztódásának és megsokszorosodásának, vagyis a schizorféniák
karma-programjai
4 Az öncélú élvezethajszolási és ezen belül, a szexuális élvezethajszolási
és kényelemhajhászási törekvések programja. De a tényleges boldogság
elérésére való képtelenség, illetve a hamis boldogság-hajtásnak, és ez
által, az öncélú esztétikai törekvéseknek és a boldogság-látszatkeltési
törekvések sors-programjának is nevezhető.
5 Rombolási – agresszív karma program. Téves és hibás lelki életvezetési,
vagyis szenvedély-érzékelési és szenvedély-használati karma. Vagyis a
túlfűtött, vagy zavaros szenvedélyesség és érzelgősségi karma-program.
Rejtett agresszivitás és kegyetlenkedési, illetve gyávasági és
közömbösségi program, avagy hibás és téves életenergia- irányítási és
használási (használati) karma.
6 Az önkéntelen önámítási, és más-ámítási programot (félrevezetési,
hazudozási, hamis információ-áramoltatási késztetések programja)
Kaméleon programnak neveztem el.
7 Felelősség-hárítási programnak, vagyis hamis felelősség-vállalási, és,
(hamis) felelősség-kompenzálási és tehát: aggodalmaskodási, vagyis a
sors-rendeltetés (megváltás) beváltáshoz szükséges tapasztalatok

6. megszerzései ellen való bebiztosítás-szerzési törekvések programja.
8. Az elköteleződési képtelenség, illetve a hamis – téves elköteleződés,
avagy a spirituális fejlődési képtelenség programja. Továbbá: a
megváltódási – öntudatosodási és kiegyenlítődési folyamatok sajátos
különbözősége (egyéni szinezete) létjogosultsága elutasításának, vagy
annak a fanatikus megtagadásának a programja. Tehát: a megváltódási
másság elfogadási és elviselési képtelenségének a programja. Az
Intolerancia, illetve annak az ellentétének: a hamis (megjátszott, álcául
használt) elfogadó-toleranciának a karma-programja. Végső soron: a
dogmatikus vallásosság és annak az ellentétének: a liberális
relativizmusnak, a céltévesztésnek és céltalanságnak a programja.
9. Az önzés és a Szeretet-ellenesség és az egység-ellenesség programja.
Illetve, a hamis-egységek alkotására való ösztönös törekvéseknek a
programja, vagyis a nehezen meghaladható sors-zavarokat okozó
PERVERZIÓKNAK a programja.
1O. A Sors- és megváltásellenes program, illetve a spirituális és kauzális
kiegyenlítődésre való képtelenség programja. Szélsőséges esetben: az
öngyilkossági és a teljes rombolási - önrombolási hajlamok programja.
Természetesen, ez a karma-program nagyon összetett és magába foglalja
az előbbieket, de kiváltképpen az 1, a 4, 5 és 6, valamint és kiváltképp a
8 és a 9 számú anyai ági női ősöktől, de főként az anyától örökölt
karmikus programokat.
II. fejezet.
Az anyai ágról öröklött karma-programok részletes leírása:
1 – NAP) A Világosság- és személyiségellenes programok. Az adott
karma-alakzat a személynek a mások személyiségével szembeni, a
karakter-jegyüket nyíltan felvállaló személyekkel szembeni, nyílt, vagy
rejtett, tudatos, vagy öntudatlan, szembenállási és versengési
késztetéseket szülő veleszületett sors-programot jelzi. Ebben az esetben a

7. nyílt, vagy a lappangó mentális devianciák (depressziós tünetekkel
váltakozó agresszivitás) skálája a hatalmi ambícióval járó, nyílt vagy
rejtett kegyetlenkedésre és brutalitásra való hajlamtól, az ellenségnek
képzelt személyek és tárgyak megbüntetése és rejtett megsemmisítése
vágyától, a különböző önpusztító, önromboló, öncsonkító és önbüntető
hajlamokig, és szélsőséges esetekben a kegyetlenkedési sóvárgástól a
perverz szadizmusig terjed. Ez az ősöktől örökölt negatív szellemi
program többnyire az adott személy édesanyjának, vagy nagyanyjának a
saját apjával, vagy a férjével (a vizsgált személynek az apjával,
nagyapjával, vagy dédapjával) szemben érzett, igen erős, de többnyire
rejtetten átélt személyiség érvényesítési ambícióiban gyökerezik. De
kapcsolódhat intenzíven és huzamosan átélt, erős ellenségképekhez
kötődő, mély vallásos vagy nemzeti érzelmekhez is.
Ennek a személy-ellenes, illetve egyéniség-ellenes gyűlölködési
programnak a betegségtünetei: a szívbetegségek összes változatai, a
súlyos hűléses betegségekre, valamint a migrénes betegségekre való
hajlam, a mellkas tájéki gerinc-problémák és a mellkasi problémák, a
csontozati, érrendszeri, vérkeringési és vérnyomási problémák, férfiaknál
a here- és prosztatagyulladások, a here sérv, az agyvérzés következtében
beálló lebénulás, valamint a here és a prosztata rák.
2 – HOLD) A magzat- gyermek- és családellenes, vagyis a teremtés és
természetellenes programok azt jelzik, hogy az illető személy édesanyja,
vagy annak az anyai ági felmenői, rejtetten: lelkük és öntudatuk
legmélyére süllyesztett és ott lefojtott, negatív anyasági problémákkal:
gyermekvállalási, gyermekszülési, magzat- és gyermekvesztési (gyermek-
eltevési: "angyalcsinálói" tetteikkel), tudományos családszűkítési, vagy
családszétszakítási gondolatokkal és érzelmekkel küzdöttek huzamosan és
intenzíven.
Az adott személynek is ilyen jellegű gondjai, problémái lesznek
állandóan, annak ellenére, hogy esetleg olyan közkedvelt személyiségről
van szó, aki például nagy ambícióval és kitűnő eredményekkel halad a
politikai, tudományos, vagy a művészi karrier-építés útján. Amennyiben
férfiről (fiúról) van szó, az életút elején enyhébb a program
következménye, mert csak abban nyilvánul meg, hogy nem képes
meglátni szerelmi partnereiben a potenciális anyát, hogy hiába vágyik

8. családi nyugalomra, mert igazából nem akar, vagy nem képes családot
alapítani, illetve azért felelősséget vállalni. Amennyiben mégis családot
alapított fiatalon, később indokolatlanul szétdúlja azt, elszakad a családtól
és nem képes újabb családot létrehozni.
A negatív családi (gyermek- és életellenes) program külső hatásai úgy is
jelentkezhetnek, hogy családon kívüli kapcsolatokból származó (vállalt,
vagy letagadott, esetleg közönyösséggel kezelt) gyermekei születnek,
akikhez zavaros viszonyok fűzik.
Nőknél az előbb leírtak annyiban változnak, hogy ők már
kamaszkorukban, nyíltan, vagy rejtetten, de elutasítják magukban a saját
anyaságuk képzetét, illetve elhárítják maguktól az anyai szerepkört. Nem
képesek és/vagy nem akarják saját magukban felismerni a potenciális
anyát, sőt: önkéntelenül ellenséges érzelmekkel töltik el az ilyen jellegű
képzetek. Mindez korai menstruációs zavarokkal és a havi vérzéssel
kapcsolatos (tisztulási) problémákkal tetéződik és szerencsés esetben igen
korán és véletlenszerűen (váratlanul) válnak anyává. Szerencsétlenebb
helyzetben a meddőség ördögi körével küszködnek, miután a méhüket és
a petefészküket tönkretették mentálisan a gyermekszüléstől való
irracionális félelmeiknek, valamint a tudományos családtervezés
különböző "gyógyítói" eszközeivel.
Az életellenes programok betegségtünetei tehát a gyomortájéki és az
emésztőrendszeri betegségek mellett, a gyermekszüléssel és
gyermektáplálással kapcsolatos női szerveknek a megbetegedései és
elváltozásai. De ide tartozik a málformációs utódok (csonkák, bénák,
púposok, farkastorkúak, félkegyelműek, stb.) kialakulásának és világra
hozásának a jelensége, a szülési és "teherviselési" szövődmények,
valamint az imént felsorolt szervek rákosodása.
Példa az Indiában szentként tisztelt Véda fordító és értelmező Ramana
Maharisi aszkéta. Ő, annak ellenére, hogy rendkívüli aszkézisével: lelki
fegyelemmel a diszharmonikus hajlamait megfékezte, a legfájdalmasabb
betegségek egyikében, csontrákban halt meg. Ennek a misztikusnak azért
kellett idejekorán meghalnia, mert annak ellenére, hogy olyan gyermek-
és életellenes családi mintázat fedezhető fel benne, amit csakis a
családalapító szülőként, illetve a családról és a gyermekekről való
gondoskodással lehet feloldani, nem alapított családot. Ráadásul soha
nem élt élettársi viszonyban, ehelyett a halott anyjának állított szentélyt.
Utazó - mozgó remeteként és Véda fordítóként - értelmezőként élvén,
nem részesült nyers földi tapasztalásban, ami ráébreszthette volna, hogy

9. az erőfeszítéseket igénylő, konkrét életfeladatait felvállalva ("Vegye fel
mindenki a maga keresztjét"), bárki jobban megvilágosulhat mind a
normálistól eltérő életet folytató szentek.
Ramana Maharisi, félreismert sorsfeladatának áldozataként és szentként,
csupán a poláris ellentéte volt Sztálinnak, Hitlernek és a huszadik század
többi sátáni személyiségének. Életének tragikus vége csak szomorú
beigazolódása a Csuang-Ce azon híres aforizmájának, miszerint a szentek
élete, a követhetetlensége miatt, spirituális szempontból a
rablógyilkosokéval egyenértékű.
A követhetetlenség alatt itt nem azt kell érteni, hogy nem lehet azt az
egyedi misztikus utat végig járni, hanem azt, hogy nem érdemes.
Spirituális szempontból tévút az ilyen, máskülönben nem végződne
rettenetes fájdalommal járó betegséggel és persze korai halállal.
Tevékenységével nem okozott tragédiákat mint Sztálin és Hitler, de
amennyiben a magukat a szent öncsalás állapotában ringató híveire és a
tömeges öngyilkosságoknak elméleti alapul szolgáló elméleteit a lét és az
élet - az ember - rendeltetése szemszögéből felülvizsgáljuk, ugyanúgy az
intő példákként szolgáló szomorú történelmi tények közé kell sorolnunk,
mint a nagy felforgatókét.
3 - Merkúr) A lineáris, valamint lét-dimenziók közti információ-áramlási
sorserőkhöz kapcsolódó veleszületett programot, csak három-négy évre a
többi program után fedeztem fel. Ennek hatására az illető személy az ún.
pozitivista intellektualizmus késztetéseit, a materialista tudományosság (a
tudományoskodó fontoskodás), a technikai találmányok és az ésszerű
organizációk megváltó erejében való fanatikus hit, a gazdasági-
technologizálási és sokszorozási mánia, a tökéletes rendszerezés és a
rendszerező szőrszálhasogatás, valamely jellegzetes késztését, vagy a
steril elméleti konstrukciók és filozófiai rendszerek alkotási késztetését
örökölte a spirituális memória révén az anyai ági felmenőitől. Ritkábban,
de lehetséges ennek a szöges ellentéte is, amelynek a hatására az illető
személy képtelen a nagyobb horderejű racionális és logikus
gondolkozásra, illetve a valóság különböző szintű világaiban létező,
azonos metafizikai (lényegi) tartalommal bíró elemek közötti
összefüggésének, illetve azok különbözőségének a megtételére,
megértésére és meglátására, azok önálló felfedezésére.

10. Ők a nagy naivak, akikkel minden misztikus és vallásos – szentimentális
maszlagot be lehet vetetni, amennyiben az humánus szempontból „jónak”,
azaz hasznosnak látszik. Ők a különböző címeken hirdetett nagy (És
nagyszerűnek ígérkező!) mágia-tanok, misztikus gyógyítói iskolák, és
tudományos agykontroll tanfolyamok követői, akik úgy képzelik, hogy a
mágikus és misztikus praktikák és technikák öncélú és önkényes
gyakorlása és alkalmazása segítségével elintézhetik minden sors-
problémájukat és megnyerhetik az életüket. Elhiszik, hogy egész
életükben boldogak és egészségesek lehetnek, anélkül, hogy az általános
emberi és a jellegzetesen személyi életfeladataikat felvállalnák. Anélkül,
hogy a tényleges spirituális fejlődésük és kiegyenlítődési képességük
elérése érdekében, a sorsukból eredő, hibás, belső és külső mentalitásuk
változtatása érdekében, személyes és gyakorlati tapasztalatokat
szereznének, anélkül, hogy a közvetlen tapasztalataikból levonható
tanulsága szerint, mentalitásbeli változásokat eredményező
erőfeszítéseket tennének.
E sorsprogramokkal a leggyakrabban mégis a kütyürü-imádók és
szerkentyű-bolondok körében, valamint a technokraták körében
találkozunk, azok között, akik a tudomány és a technika vívmányai által
vélik megnyerhetőnek az életet, akik úgy képzelik, hogy a boldogságuk és
az egészségük mindössze azon múlik, hogy meg találják-e, illetve
felfedezik-e azt a tudományos technikai eszközt, amely az ők és az egész
emberiség nagy életproblémáját és életfeladatát önmagától megoldja.
Ezeknek az anyai ági őseik (anya, nagyanya, dédnagyanya és
üknagyanya, vagy ezek közül csak valamelyik) abban a fizikai valósághoz
kapcsolódó, gazdasági és technikai tévhitben (rögeszmeszerű tévképzetek
szerint), azaz abban hittek az utódaik foganása idején, hogy az élet és a
sors bármely problémáját megoldhatják a tudomány és a technika, a
technikai - gazdasági pragmatizmus, vagyis a természettudomány által
feltárt tényekre alapuló gyakorlatiasság és gazdaság segítségével.
Egyszóval, a természettudomány és a gazdaság segítségével.
Amennyiben a tapasztalataik segítségével nem sikerül megszabadulni a
rögeszméiktől, nem csak elmegyógyászati és idegrendszeri problémáknak
nézhet elébe, hanem a csodabogárság és a rögeszmés habókosság
bélyegével is, valamint valamely üdvözítőnek tűnő tudományos-technikai
rögeszme szolgálatában töltött aktív életet követő, hiábavalósági és
kietlenségi (silánysági) érzésekben (szélsőségesebb esetekben: melankólia
kórban) folytatott, többnyire magányos öregkor perspektívájával.

11. Ritka esetben ugyan, de jelentkezhet az előbbiek szöges ellentéte is.
Vagyis, a gyakorlati racionalitásra és az elméleti gondolkozásra való
képtelenség, el egészen a lineáris, vagy az analogikus logika teljes
hiányáig. Ez jobb esetben erős idealizmusra és miszticizmusra -
misztifikációra való hajlamokat eredményez, rosszabb esetben a babonás
gondolkozást és/vagy a dogmatikus vallásosságot, szélsőséges esetben a
ködkergetést, a misztikus (vallásos) habókosságot, a fárasztó, vagy
egyenesen veszélyes dogmatizmust és fanatizmust. Egyik végletes
megjelenési forma sem jobb a másiknál és mindkettő ugyanannak a
zavarodott szellemiségnek a természeti kifejeződése.
4 – Vénusz) Hamis boldogsági, illetve élvezethalmozási program. Az
anyáknak és az anyai ági ősanyáknak a tudattalan szellemi és lelki világuk
legmélyebb rétegeibe huzamosan lenyomott és elfojtott, intenzív
örömtelenségi érzetéből és boldogtalansági tudatából, szomorúságából és
melankólikus lelkiállapotából ered, és két, egymással szögesen ellentétes
megnyilvánulási formája van.
A) A nagyfokú és öncélú élvezet- és boldogsághajszolás, az öröm- és
boldogság-érzetek mesterséges- és lehetőleg vég nélküli fokozási vágya,
illetve ezeknek az elvesztésétől, vagy az el nem érésétől való irracionális
félelem, a nagy élvezetekben való részesülési lehetőségekről való
lemaradási félelem, illetve ezeknek az elvesztésétől való öntudatlan és
önkéntelen szorongás.
Másik jelentkezési formája a nagyfokú kényelem-szeretet, a beteges
kényelemre, kényelmes körülmények elérésére való törekvés, illetve a
kényelemnek az elvesztésétől való irracionális rettegés. Az öntudatlan és
önkéntelen törekvés tehát, hogy, Hamvas Béla szavaival: "Az életet úgy
berendezni, minthogyha állandó víkenden lennénk."
Az ötödik programnak ez a magas önzést - és egoizmust adó formája
rendszerint az első (a személyiség-ellenes), vagy/és a második (a magzat-
és gyermekellenes) programokkal együtt szokott jelentkezni. Rendszerint
az ilyen személy ősanyái vagy az anyagiak miatt (esetleg azok szűkössége
miatt) voltak boldogtalanok, vagy és még inkább a kielégületlen és
beteljesületlen romantikus szerelmi vágyaik és álmaik, a kielégülés
nélküli szerelmi - szexuális helyzetük miatt. Vagy kései és alkalmi
szexuális kapcsolatokban, esetleg a szokás és a szexuális ösztönök

12. kényszeréből elfogadott párkapcsolatban élt valamelyikük tehát, vagy
másba voltak szerelmesek, mint akiktől az a lány utóduk fogant, akitől ez
a személy származott.
B) A másik megjelenési formája az öröm elfogadására és a boldogság
elérésére való képtelenség, az irracionális szomorúságra, bánatra és
melankóliára való öntudatlan és önkéntelen késztetések, illetve az
örömnek és a boldogságnak az olyan természetellenes elérésére és
megélésére való hajlam, mint a közvetlen testi és lelki élvezetektől,
örömérzetektől való teljes önmegtartóztatás, illetve az azok miatti mély
bűntudat, a teljes absztinencia, a szüzességi állapot öncélú fenntartása és a
szélsőséges aszkétizmus. Enyhébb megnyilvánulása (természetes nevelés
esetében) az, hogy a személynek nincs érzéke a szexualitás spirituális és
élettani fontosságának a felismeréséhez, illetve amikor huzamosabb
élettársi, vagy házastársi kapcsolat közben, elhanyagolja, illetve nem is
gyakorolja a szexuális együttlét normális formáit, mondván, hogy túl
fáradt ahhoz, illetve, hogy nem azon múlik a szerelem, vagy a szeretet.
Szélsőséges esetben nőknél lehetséges az orgazmus elérési képtelensége a
hüvelyi szeretkezés esetében, férfiaknál az ejakulációs képtelenség a
természetes szeretkezés közben. Legszélsőségesebb negatív megjelenési
formája a fetisizmus.
A program által kiváltott önkéntelen és öntudatlan negatív mentalitás
következtében keletkező, jellemző betegségek: a nemi szervek betegsége
(főként gombásodása) mellett, a különböző felszíni bőrbetegségek
(ugyancsak a gombásodásra, vagy a rühösödésre való hajlam) valamint a
vesék, a mellékvesék, a húgyhólyag és a húgyvezetékek betegségei.
Tényleges feloldási és meghaladási lehetőség, valamint igazi,
maradéktalan gyógyulási lehetőség, csakis a párkapcsolat metafizikájának
(spirituális és kauzális eredetének és értelmének) a megértésében és ezen
eredeti rendeltetési értelem szerinti gyakorlásában, valamint a többi
életfeladatnak a maradéktalan felvállalásában és beteljesítésében
keresendő.
5 – Mars) Az agresszivitási – kegyetlenkedési, illetve, gyávasági és
közömbösségi program a tűzjegyekhez, vagyis a tűzjegy jellegű
„karmákhoz” kötött, és azoknak a személyekre lehet rá mondani első
sorban, hogy az egyik legnagyobb életfeladatuk ezt a karma-programjukat

13. feloldani, akiknek a Lilithje, vagy a Sárkányfarka a Kosban, vagy az
Oroszlánban, vagy a Nyilasban található. És ez akkor is így van, ha az
illető személy, látszólag az evangéliumi szelídség és békesség – békésség
megtestesülése. Nyugodtak lehetünk abban, hogy amennyiben valakinek,
a sorsképletében az említett karma-pontok bármelyike is, a tűzjegyek
valamelyikében található, a legkisebb testi, vagy helyzeti kényelmetlenség
miatt is, vagy a legkisebb fájdalmat okozó testi sérülés (pl. tűszúrás), vagy
enyhén negatív szóbeli benyomás esetében is, mindent és mindenkit
támad gondolatban és képzeletben, önkéntelenül és öntudatlanul, még
akkor is, ha kívül (Szóban, vagy tettben) úgymond „még a légynek sem
árt”. Sőt: ez esetben, az ilyen „hazug-békés” személyeknek az
agresszivitása első sorban saját magukra nézve, ők maguk az első
áldozatai ennek az önkéntelen és öntudatlan „fekete-mágiázásnak” ,
negatív mentális és spirituális energia-termelésnek.
Persze, mások, illetve más horoszkóp-jegyekkel rendelkező személyek
is, „szenvedhetnek”, de, az előbbiekhez képest sokkal enyhébben, ettől a
„hétköznapi” karmától, mint pl. én is, akinek mindössze a teljesen negatív
Marsa áll együtt a Lilithjével és ez a páros meredeken szemben áll a
Kosban található, ugyancsak teljesen negatívan fényszögelt Holdammal.
De a legtöbb esetben a sorsképletekben, ez a „tüzes” karmikus
meghatározódás nem ennyire rejtett, mint nálam. Olyan esetekben, amikor
a Nap, a Mars és a Jupiter, vagy a Nap, a Mars és az Uránusz, vagy a
Mars, a Jupiter és az Uránusz – egy un. negatív háromszögben, mint
amilyen a T-kvadrát nevű, derékszögű és egyenlő szárú háromszög
alakzat is, vagy bármely más három, vagy négy negatív fényszög-
kapcsolódás (Pl. nyílhegy-alakzatnál: két kimqux és egy kvadrát),
egyértelmű jele a tűz-karmának.
Látszólag ezt a karma-programot a legkönnyebb még magunkban –
magunknak is, felismerni, hiszen nem csak az kellemetlen, ha a
közelünkben akár kegyetlen és agresszív, vagy éppenséggel bosszantóan
gyáva, vagy közömbös személyek élnek, hanem az is, ha mi magunk
vagyunk ilyenek, és ezért azt képzeljük, hogy ugyanilyen könnyű lehet a
tőle való megszabadulás is. Hogy elegendő lenne az agresszívnek –
persze, amennyiben meg akarna szabadulni a karmájától – ráparancsolni
magára és visszafognia magát, vagy a gyávának kiadni a parancsot, hogy
inkább mennyen át a másik végletbe és legyen akár agresszív is, néha -
néha és egy – egy kicsit, és aztán, hogy megtapasztalta a másik végletet
is, majd, fokozatosan vissza vesz a hevületéből és át szabályozza magát

14. normális – bátorrá. Ez viszont egyáltalán nincs így.
Rengeteg önmegfigyelés és türelem, vagyis türelmes önszabályozás
szükséges még azok számára is, akik fel ismerték azt, hogy milyen
végzetes, sorsrontó, akár gyilkosság, vagy más végzetes kár-okozási,
veszélyeket is rejt magában a túl expontáltan heves (egzaltált)
viselkedésük, vagy, hogy nem csak a maguk számára, de a családjaik
számára is rettenetesen hátrányos helyzeteket idéznek elő a
gyávaságukkal, még azok részéről is, akik tudnak erről a karmájukról és
meg kívánnak szabadulni tőle.
Azokról, akik számára ezek bármelyik véglete is, természetesnek
tűnik, illetve akiknek eszébe sem jut, hogy a túlfűtötten szenvedélyes,
vagy az ordítón gyáva és konfliktus-kerülő természetükkel, valami baj is
lehetne, nem akarok beszélni, hiszen ezeknek a tetteivel – főként az
elsőkkel – van tele a napi média hírrovata és ezekről szólnak a tragédiák a
görögöktől a napjainkban keletkezett drámai remekművekig. Ám azokról
igen is, kell szólnom, akik igen is, tudnak e végzetes, vagy végzetesen
nevetséges természetükről, és nem, hogy nem akarnak tenni semmit a tűz-
karmájuk feloldása érdekében, hanem a Kaméleon- programjuk
segítségével megszerzett álcázási és valósághamisítási képességeik
segítségével, rejtetten, vagy álcázottan, de szabad kiélési lehetőséget
biztosítanak a nagy mennyiségű agresszivitásuknak az úgymond kiélési
lehetőségén keresztüli kioldási - „enyhítési ” lehetőségének.
6) A valósághamisítási (hazudozási), megtévesztési, valamint rejtőzködési
– cselezési félrevezetési karma-program. Ahhoz, hogy valaki a Ramana
Maharisiéhez hasonló szellemi és értelmi képességek segítségével a
legmagasabb spirituális szinten tudja becsapni magát (és környezetét) és
akkor is úgy képzelje, hogy ő a lényeget tekintve nem tévedett, a nem
romboló, de annál is veszélyesebb spirituális sors-programmal kell hogy
szülessen.
Ez a környezet - és öntévesztő program, önkéntelen hamis információ-
áramoltatási (hazudozási) program. Ez az ember ősemlékezetében az állati
létből visszamaradt létfenntartási állapotokra, az ellenséges természeti,
ragadozó – áldozat szerepkörökre visszautaló, automatikus ámítási
késztetések programja. Ez az automatikus álcázási és megtévesztési
késztetéseket és az ezzel járó, spontán hamis információ-áramoltatási
(hazudozási) késztetéseket előidéző szellemi program.

15. Úgy alakul ki egy kismamában és úgy kerül be egy megszületendő ember
(csecsemő) személyi struktúrájába, hogy az anyai ági felmenők (ősanyák)
nem csak a szüleiket és a férjeiket vezetik mesterien félre a saját
személyükre (vágyaikra, szándékaikra, akaratukra) vonatkozó lényeges
kérdésekben, hanem annyira beleélik magukat a félrevezetés
(szemforgatás) célszerűségébe és jogosságába, hogy sikerül becsapniuk és
összezavarniuk a saját lelkiismeretüket is. Sőt: amennyiben vallásosak
voltak, még az Istent, vagy a kedvenc szentjüket is szerették volna a
maguk pártjára állítani a céljaik elérésében, és noha tudták, hogy
igazságtalanul és hamisan járnak el, imádkoztak azért, hogy a szentjeik
segítsék őket szándékaik kivitelezésében. Igyekeztek az Istent, a szenteket
és saját lelkiismeretüket is meggyőzni arról, hogy az, amit tettek, vagy
tenni szándékoznak, voltaképpen nem is olyan nagy bűn, nem
erkölcstelen. Ennek a spirituális szintre emelt öncsalásnak a szelleme nem
szűnik meg az illető ősanyák halálával, hanem annak függvényében, hogy
egy-egy utód fogantatását megelőző időszakban, mennyire intenzíven
élték át a környezet- és az önámítás állapotát, az utódokba átszármazott és
konkrét (nyíltan megélt, vagy rejtett: lappangó) ámítói tulajdonságok
formájában megjelent az utódokban és azok utódaiban.
Ezek, az őskorrupció motívumához kapcsolódó, spirituális szintekre
vésődő, ámítási programok az intellektuális jellegű iskolázottsági
(tájékozottsági) fokkal arányosan nőnek, összetettebbé és intenzívebbé
válnak, ahelyett, hogy azzal oldódnának. A grafológusok között
köztudomású, hogy a nyugati személyek kézírás-mintái tartalmazzák a
legtöbb hazudozási hajlamra utaló jelt.
Hiába tudjuk Nietzsche óta, hogy elenyészően kevés és jelentéktelen tény
az, hogy sokat hazudunk másoknak, ahhoz képest, hogy saját magunknak
mennyit hazudunk, mert a legtöbb esetben, nem tudjuk, hogy mikor és
miért áramoltatunk a lelkiismeretünk, vagy a környezet irányába hamis
információt, hogy miért csapjuk be magunkat és környezetünket.
Az őskorrupció, vagyis az őshazudozás kulcsszavai: kényelmes, kellemes,
biztonságos és élvezetes. És ha észre vesszük, hogy az állandó kéj-
állapotot: a folytonos világi sikert, vagyis tudományos és gazdasági
boldogságot nem lehet elérni, legalább egy kis lét-biztonságot akarunk
szerezni.
Valójában nem az öncélú (szexuális) kéjelgés a főbűn, hanem az a sors-
kikerülési -kicselezési vágyunk, a mesterséges és külső (anyagi és
személyi) feltételekhez kötött biztonságra és kényelemre való

16. törekvésünk, amellyel elszakítottuk magunkat a természettől. A
természettel, a természet változásaival és határhelyzeteivel való közvetlen
(egyértelmű) és állandó (folyamatos) kapcsolatunk nélkül, meg vagyunk
fosztva a fejlődésünkhöz szükséges közvetlen, úgymond nyers
tapasztalatoktól és azoktól a közvetlen és elemi jelzésektől, amelyek arról
tudatosítanak, hogy törekvéseinkben, fizikai, lelki és szellemi
állapotainkban, kapcsolatban állunk-e, harmóniában élünk-e az egyetemes
törvényekkel, vagy nem.
Amint a neve is mutatja, a kaméleon program végeredményben a
természeti létért való küzdelem primér játékában létrejött szellemi
folyamatoknak különböző megjelenési formája. Ez a ragadozó–áldozat
közötti, az ellenfél megtévesztését szolgáló játszma akkor válik
veszélyessé, amikor a természeti ember és a felettes énnek is nevezett
lelkiismerete közötti: az Isten és a személy közötti viszonyban használja
az ember a megtévesztést, a hamis információáramoltatást. Akkor, amikor
az ember az egyéni elképzelései szerinti kicsinyes érdek-koncepciót, mint
egyetemesen érvényes törvényszerűséget tüntet fel mások és a maga
számára. Magyarán: amikor az egyéni, vagy a csoport érdekekhez kötött,
abból kiszármazott erkölcsi világképét úgy tünteti fel, minthogyha az
egyetemes szükségszerűségként "az Isten" erkölcsi elvárása lenne.
Az álcázás, a cselezés, a félrevezetés, a becsapás és a hazudozás tehát a
legelemibb és a legösszetettebb létjelenségekben is jelen van.
A kaméleon programra utaló diszharmonikus személyi mintázat még csak
arra utal, hogy az illető személynek a születésétől fogva hiányzik, vagy
zavart az a képessége, amelynek segítségével helyesen fel tudná mérni, és
értékelni tudná magát, a saját (jó, vagy rossz) személyi tulajdonságait.
Ennek következtében zavart és hamis képet alkot magáról, helytelenül
ítéli meg a személyét mind a környezetével való viszonyaiban, mind az
emberi és általában a szellemi értékek viszonylatában.
Mikor alul, mikor fölül értékeli magát, mivel születésétől fogva hiányzik
az önértékelési és az önkritikai érzéke. Ő a szerénykedő ember, aki a
mások szemében meglátja a szálkát, de a saját szemében nem képes
észrevenni a gerendát. Mivel helytelenül ítéli meg magát, helytelen az a
kép is, amit saját magáról a környezetének kivetít, kisugároz. Az általa
kisugárzott hamis önképre visszaérkező környezeti válasz-reakciók miatt
és ezek következtében, vagy folytonos bizonytalanság-tudattal

17. (komplexusokkal) él, mint aki állandóan bűnös valami olyan dolgokért is,
amelyekről nem is tud, vagy teljes magabiztossággal és meggyőződéssel
jelenít meg egy olyan (szerinte legalábbis értékes) személyiséget, amely a
valóságban nem is létezik. Például kedves ripacs, vagy érzelgős és
jóindulatú segítség-osztó, de valójában számító és, ha lehetősége nyílik
erre, kegyetlen zsákmányoló. Enyhébb formája a megbízhatatlanság,
illetve a szélhámosságra való hajlam.
Amikor az ámítási és önámítási reflex a képi - képzeti folyamatok és a
fantázia tevékenysége szintjén jelentkezik, a fentiekben leírtakat
pesszimista világlátással és életszemlélettel (ellenségképekkel), vagy
habókos ködkergetéssel duplázza meg. A személy, aki egy ilyen
veleszületett program által vezérelt hajlammal rendelkezik, összetéveszti a
tárgyi és a szellemi valóságot az ő negatív képzeteivel, vagy habókos
vízióival.
Rendszerint azok a babonásan vallásos, vagy a magukat felvilágosult
ateistáknak valló édesanyák hoznak a világra ilyen sorsképlettel
rendelkező gyermekeket, akik bálványimádókként úgy képzelik, hogy a
tőlük függetlenül létező objektív Isten és Sátán harca jellemzi az életük
minden részletét, illetve az, hogy amennyiben engednek az egyik, vagy a
másik hívásának, vagy az anyag mindenhatóságába vetett hitük miatt, a
tárgyi világot fetisizálják és a gyermek apját is, tőlük függetlenül létező és
döntő objektumként kezelik.
Ezért leggyakoribb spirituális betegségek a tévképzetekből eredő
kedélyállapotokhoz, illetve a csalódásokban és a bűntudatban gyökerező
pszichés traumákhoz kapcsolódnak. Ezért ezekben, a szellemvilághoz
való zavaros kapcsolatokban gyökereznek a mirigy betegségek, illetve a
hormonzavarok is, amelyek végül is, az anyai ősök által intenzíven átélt
misztikus káprázatoknak a következményei.
Az alkoholizmus és az erős dohányzás is, de főként a kábítószerezés, mint
a mesterséges önámítás megtestesülése, a kaméleon program különböző
formáját jelzi, illetve annak a fel nem oldott következménye. A kaméleon
programok által vezérelt tulajdonságok képesek a hatodik hatványra is fel
fokozni a többi veleszületett programból eredő negatív késztéseket,
aminek szellemi önismeret és öntisztítás hiányában gyógyszerfüggőség,
majd orvos- és kórház-függőség, esetleg korai halál lesz a vége, arról nem
is beszélve, hogy ezzel az önkéntelen áltatási és önáltatási késztetéssel
lehetetlen fenntartani egy normális élettársi viszonyt, ami nélkül
lehetetlen a ténylegesen boldog és egész-séges élet elérése.

18. Logikus tehát, hogy az önámítások következménye az életenergiák
összezavarodása és elgyengülése: a cukorbetegség, az elhízás és
amennyiben a befelé ható kaméleon program a szintén befelé, vagyis a
sors, a sors-helyzet irányába: az abszolútum irányába ható romboló
programok valamelyikével társul, a következmény a rák betegség. A
vírusos betegségek is a zavart ősideáknak, illetve a hamis sors-
információkból álló mentális struktúráknak a fizikai megtestesülései.
7. A felelősség-hárítási és aggódási karmaporogram. A személyiséget
meghatározó őserőknek a törvény-ellenes megjelenési formáihoz
kapcsolódnak az aggodalmaskodási és a biztosítási kényszerbetegségeket
eredményező családi programok, valamint azok szöges ellentétei: a
felelősség-elhárítási és kikerülési, elkerülési, felelősség kicselezési
késztetések, a közömbösség. Vagy: a rögeszmés, tárgyakhoz,
helyzetekhez és személyekhez való, irracionális ragaszkodási fóbiák és
gyűjtögetési mániák. Mértéktelen és önkéntelen aggodalmaskodást,
túlzott és aprólékos tárgyi-felelősségérzést, vagy annak az ellentétét: a
felelősség kikerülést, elhárítást, a felelősség átruházási - átadási,
átpasszolási - késztetéseket eredményeznek ezek a negatív spirituális
programok. Tehát hamis felelősséget, fegyelmezetlenséget és
türelmetlenséget, illetve a közömbösséget és az egykedvűséget kiváltó, e
két ellentétes magatartások valamelyikére inspiráló és predesztináló
hajlamok.
Mivel elsősorban az egyetemes felelősség őserejét, illetve a határ- és az
aránytudat teremtői őserejét, valamint az életrendeltetés-beváltást (Ez
esetben, tehát negatívan: annak az elkerülését, illetve az un.
pótfelelősségeknek, vagyis a kompenzatív - hamis felelősségek
vállalását), az életfeladat- és sorsvállalás őserejét megtestesítő erőhöz
kapcsolódik, csak látszatra gyökerezik a családi tradíciókban. Inkább az
ősanyáknak a spirituális, vagy a pragmatikus (tetterős) felelősség
szellemiségéhez való pozitív vagy negatív viszonyulásban.
A veleszületett program, eredhet abból is, hogy az ősanyák valamelyike
nem jó szemmel nézte, értelmezés nélkül helytelenítette (nem helyesen
ítélte meg, illetve haraggal elítélte) az apja, az apósa, vagy a férje
családapai szerepkörének a betöltési módját. Esetleg, ezek az ősanyák

19. féltek attól, vagy azoktól, sőt: titokban és rejtetten gyűlölték ezeket a
családapai szerepkörükben, szerintük negatívan viselkedő férfiakat. Ritka
esetben a közösségi - társadalmi életet szabályozó hatóságokkal,
intézményekkel, illetve azoknak a hatalmi képviselőivel, irányítóival,
vagy hivatalnokaival gyűlt meg az ősanyák közül egynek, vagy többnek a
baja, nyílt szembesülés, vagy erős elhárítási, kikerülési vágy, esetleg
üldöztetési érzések és képzetek formájában, mielőtt megszületett volna az
a lányutódja, akitől a személy származik.
Ezen személyek nem bíznak a teremtésnek és a saját sorsuknak -
életüknek a pozitív rendeltetésében és értelmében. Nem bíznak a saját
intelligenciájuk és létfenntartó képességeik erejében, a teremtői
képzeletük pozitív sors-létrehozó képességében, és szüntelenül
aggodalmaskodva "azért, hogy mit esztek holnap és holnapután" (Názáreti
Jézus), folyton be akarják biztosítani magukat a nehézségek ellen, és
emiatt mindig csak a jobbnak remélt, illetve a rettegett, jövőben és soha
nem a jelenben élnek. Türelmetlenkednek a jobb és kedvezőbb jövő
elérkezésének a reményében, azt képzelik, hogy a jelen feladataik
elválasztják őket attól a „jótól”, amely egy kedvezőbb jövő élethelyzetben
vár rájuk
Nem képesek a jelenben – és így az öröklétben – élni, a jövőért való
aggódásaik miatt, a jövő befolyásolása érdekében hozott, általában
negatív következményekkel járó, „áldozatos törekvéseiknek” a meg nem
szűnése miatt. Be akarják biztosítani magukat a jövőben történhető
szerencsétlenségekkel, betegségekkel, nélkülözésekkel szemben, illetve,
biztosabb, szebb és jobb és kényelmesebb jövőt szeretnének biztosítani
önmaguk és az utódaik számára, és ezért folyton lemondanak a jelenről,
az által, hogy mindig csak a jövőért élnek, dolgoznak és halnak, illetve a
megszerzett jövő-zálogaikat: a felhalmozott gazdasági javaikat szeretnék
biztosítani, biztosított helyzetbe és állapotba hozni. Ezzel, a megváltás
elemi logikájával szemben akarják önmagukat és utódaikat bebiztosítani,
és a biztosítási törekvéseikben, illetve az utód-féltésükben, az utódok
miatti aggodalomban, inkább tönkre teszik a jövő megélhetést biztosító
környező természeti életet, halálra szennyezik és sterillé szipolyozzák a
természet világát. És végül, már csak egy, de maximum két utódot
"vállalnak", de inkább egyetlen utódot sem nemzenek és gondoznak, mert
ugye, ennyi aggodalomra okot adó probléma mellett, magas fokú
felelőtlenséget jelentene a gyermekek „vállalása” és így jutnak el a
görcsös felelősségből, vagyis az aggodalmaskodásból a teljes

20. felelőtlenségbe.
Sorsproblémáik feloldása szempontjából, éppen ott és abba az irányba
zárkóznak el és arra nyitnak, ahol, és amerre nem kellene. Amely
információk és tudásrendszerek irányába nyitniuk kellene, nem akarnak
nyitni, nem akarnak megnyílni, hanem inkább elzárkóznak, mivel félnek
az új és ismeretlen jelenségek, helyzetek és állapotok megtapasztalásától,
még akkor is, ha azoknak pozitív következménye lenne. Ezért
rugalmatlan, idejekorán elfásult, vagyis koravén személyek. Hamarabb
öregednek szellemileg és ennek következtében lelkileg és testileg is.
Ezek csak úgy (lennének) hajlandók a megfelelő, helyes információt
be- és elfogadni, ha azok hirdetőjétől (szerzőjétől) garanciát kaphatnak,
hogy - akárcsak az orvosi receptek és gyógyszertári készítmények,
„tényleg működnek” és hatnak, azonnali eredményt és hasznot hoznak.
Sőt: lehetőleg a modern világ körülményei között és a modern élet
feltételei között is alkalmazhatóak, és lehetőleg „olcsón
megvásárolhatóak” legyenek. A program kiválthatja mindennek az
ellentétes mentalitását is, ami az előbbinél is károsabb: a bántó
közömbösséget mások problémáival szemben és a relativizmusig menő
felületes viszonyulást a spirituális és kauzális információval szemben, a
szellemi alapú erkölcsi magatartási formákkal szemben. A felületes
kapcsolatkezelést, a sorsállapotoknak és élethelyzeteknek az igényesség
szűrője nélküli, és ezzel együtt határozatlan és bizonytalan, lagymatag
elfogadása, befogadása.
Ők a jövő és a megélhetés miatti aggodalom által hajtott, fölöslegben
termelő hangya-emberek, az iparkodó halmozók, a felhalmozott anyagi
javak és élvezeti eszközök biztonsága miatt aggódók, akik a biztonsági
zárakat, berendezéseket feltalálják, illetve azok, akik a sors-ellenes
biztonsági eszközöket és biztosítási kötvényeket megvásárolják és ők,
akik a bankoknál is gazdagabb biztosító társaságok apparátusának a
működtetését, azok személyzetének a fizetését a kötvényeik vásárlása
által fenntartják.
Ugyanarról a spirituális tőről fakad az iméntivel ellentétes mentalitás,
de a kiegyenlítődés és a polaritás törvénye szerint, ugyanazt a lényegi
zavart testesíti meg: a felelőtlenség, illetve a felelősség-kerülő, a
közömbös és lusta, érdektelen személyek mentalitása. Ennek hatása alatt
az ember nem, hogy nem izgatja magát a holnapért, de egyenesen utál
bármit is tenni bármilyen helyzet-jobbítás érdekében, hiszen tudja, hogy
az előbbiek vannak többségben és mindig elég fölösleget termelnek és

21. fölösleges javakat (élvezeti, kényelmi és általános fogyasztói cikket)
halmoznak fel, ahhoz, hogy ebből a fölöslegből a létfenntartáshoz
szükséges táplálék és az anyagi javak, az ők számára is kikerüljenek,
szociális juttatások, illetve a „testvéries és igazságos elosztás”
formájában. Vagy, ha nem, akkor úgy, hogy amazoktól önkényesen
elveszik, elrabolják, anyagi javak és pénz formájában, annak a
függvényében, hogy személyisége többi elemét képező sajátosságai
milyen jellegű gondolkozási módra, miféle ambíciókra, és félelmekre,
aktív, vagy passzív személyiség-jegyekre utalnak.
Nem, hogy nem aggodnak a jövőért és az utódokért, hanem gyermek-
nemzés és gyermekgondozás- és nevelés-ellenes elméleteket gyártva, az
ilyen férfiak egyszerűen nem vállalják fel a megszületett gyermekeiknek a
gondozását sem, de persze, lehetőleg elkerülik az olyan szexuális
viszonyokat, amelyből gyermek származhatna. Az ilyen nők, ha
óvatlanságból megfogannak és nem veszik idejében észre azt a „nem
kívánatos dolgot” a méhükben ahhoz, hogy el tudják kapartatni, lehetőleg
át adják a gyermekeiket valamilyen intézménynek, vagy ha lehet,
gyermektelen rokoni, vagy baráti családoknak. Ezek nem gyarapítják
általában a különböző lakat- és zárgyártó, az ultramodern biztonsági
berendezéseket gyártó cégek tőkéjét, valamint a biztosítási bankok
bevételeit, és mivel munkaundorban szenvednek, a lustaságukat
pénzellenes elméletekkel, a pénznek az ördögtől való eredetéről szóló
elméleteket gyártanak. Nem nagy ba, ha ezt csak a maguk számára,
nagyobb baj az, ha például veszélyeztetett kisebbségek tagjaiként teszik
ezt, mint pl. Bodó Attila, a Szabad Gondolat nevű misztikus szekta vezére
Gyergyószentmiklóson.
Egyesek közülük viszont, mégis működtetik a globális természet-
kizsákmányolói nagyüzemet, ami ellen gyártjak és hirdetik a misztikus
elméleteket, hogy a vállalkozói szelleműek és vakmerőbbek közé
tartózván, az által, hogy időnként levágják, feltörik, felrobbantják, a
zárakat és a biztonsági berendezéseket, és persze, elrabolják a feleslegben
felhalmozott értékeket, ezzel újabb zárak, berendezések gyártására és
biztosítási bankok létrehozására és finanszírozására késztetik az
aggodalmaskodók millióit. Családi felelősséget ritkán, vagy egyáltalán
nem vállalnak, de ha családot alapítanak is, akkor vagy feszesen
spórolnak az utódok számával és egynél, de kettőnél több utódot
semmiképpen nem nemzenek illetve nem hoznak a világra, amennyiben
az aggódók táborához tartoznak. Vagy ennek a szöges ellentéteként: a

22. minőségi gondozás és nevelés eszméje messze elkerüli őket és az utódok
számával egyáltalán nem spórolnak, amiként persze, azok gondozása,
nevelése miatt sem törik össze magukat egyáltalán, a széles nagy-
természetre, illetve a szociális környezetre hagyván és hárítván azok
gondozását és nevelését..
…
8) Az anarchikus szabadság-képzetek, illetve a szabadság-fantazmagóriák
és az irracionális – és ezért hamis (Mivel felelősség-mentes) szabadság-
vágyak, a kötelék és kötelesség mentesség karma-programok.
Azok a személyek, akik ezzel, az önmagukkal, vagyis a korábbi céljaikkal
és szándékaikkal is folyamatosan ellentmondásba hozó, és „a szabadság-
börtönönében való őrült vergődés” nevű, öncélú lázadást és radikalizmust,
forradalmiságot okozó karmájával születnek, tehát, akiknek a Vizőntőben,
vagy a Bakban áll az egyik – netalán mind a két! - karma-pontja, még az
agresszíveknél, a hazudozóknál, vagy az aggodalmas – közömbösöknél is
idegesítőbb „szerzetek” tudnak néha lenni.
Mert miközben ők, kérem szépen, a totális szabadság, pontosabban: a
minden elképzelhető lehetőségek kihasználási lehetőségnek a hírnökei,
menten a legnagyobb zsarnokokká és szabadság-tiprókká változnak,
amikor a velük ellentétes nézeteket, vagy életformát kellene elfogadjanak,
és toleráljanak, vagy amikor a többség egyes tagjai kritizálják őket a
felelősség és a következetesség hiányáért és, azt igénylik tőlük, hogy
fogják vissza magukat, mivel az öncélú és általában csak saját magukra
értett szabados – liberalizmusukkal, zavarják az életük alapvető jogainak
(pl. a pihenéshez és a nyugalomhoz való joguk) gyakorlásában. Vagy
amikor a „fárasztó tradicionalisták”, azt igénylik, hogy a szabadság-
mániások, „ne fertőzzék” a gyermekeiket ezzel az erkölcs- és törvény-
tipró, korlátlan szabadosság-elmélettel és gyakorlattal.
Azt, hogy e hippi mozgalom által törvénybe helyezett liberálisoknak a
neveletlen és ezért a vad ösztöneik (a vissza nem fogott karmájuk) által
irányított, gátlástalan gyermekei, ne közösítsék ki és ne készítsék ki,
nyomorítsák meg az ők normálisan nevelt gyermekeiket. Ilyenkor ezek a
szabadságmániás liberálisok éppen a szabadság nevében akarják
megtiltani és lehetetlenné tenni azt, hogy a tradicionalisták az elemi
természeti és polgári jogaikat gyakorolják és hogy egyáltalán szabadok

23. legyenek, szabadon kérhessék és érvényesíthessék a gyermekeiknek a
saját felelősség-tudatuk és józan belátásuk szerinti neveléshez való jogát.
9) A lényegi (esszenciális és kauzális) ős-funkciók szerinti zavarodások,
összetévesztések, illetve a lényegi – spirituális és kauzális anarchia,
vagyis a PERVERZIÓ programja.
Ez a karma- program természetesen, a vízjegyekhez, tehát Halak, Rák
és Skorpió – hármashoz és azok uralkodó bolygóihoz kötődik.
A perverziónak a káros hatásai és vészes következményei felől, nem
tudományos eufémizmussal, tehát azt enyhítő és finomító módon
átkeresztelve (Nyelvi szélhámossággal) kell az embereket félrevezetni. És
még inkább nem kell azt felszabadítani majd kiélni, ahogyan a
pszichológia tanítja! Hanem meg kell érteni a keletkezési helyén, tehát az
élet-vízióban, a sors- imaginációban azt a zavart. Azt a kauzális – erkölcsi
zavart, ami átszüremlik a mentális (gondolkozási) és az asztrális (érzelmi)
síkokon, és abberáció formájában megjelenik az illető személy életében.
Azt tehát, hogy melyik perverzió milyen lényegi összetévesztésből,
milyen karmikus vízió-zavarból ered, milyen karmikus élet- és létlátomás
szintű, alapfunkciók összetévesztésből ered. És úgyszintén az eredeti
helyén: az élet-vízióban kell helyre állítani az életgyakorlatban, elemi-
funkcionálisan is, a - nem véletlenül olyanná, amilyenné kialakult! -
egyetemes törvények szerinti eredeti rendeltetéseknek megfelelően!
Nem erőltetett rendszerben - rendszerekben kell tehát gondolkozni és,
majd, az és azok ellen lázadni, hanem az egyedül érvényes eredeti
egyetemes rendet kell felfedezni és az szerint gondolkozni, élni és
képzelegni (Mármint a boldogságról) – vizionálni. Mert „Rend egy van
örök és preegzisztens, amely önmagát önmagából szabályozza.”, mondja
a liberális perverzek által meghaladottnak képzelt és deklarált Hamvas
Béla!
Lehet ugyan üvegpohárral is, persze nehezen és törés-kockázattal is
vizet húzni a kútból, de vederrel tanácsosabb. És kalapáccsal egyáltalán
nem lehet vizet merni, még akkor sem, ha azzal egyáltalán nem is
kockázatos. A száj evésre – táplálkozásra, vízivásra, beszédre, éneklésre
és csókolózásra van és a gyomorban, vagy a belekben a hím ivarsejtek
nem találnak megtermékenyíteni való női petesejteket. A fenéklyuk meg
fekália-ürítésre van és a végbélben szintén nem találhatók
megtermékenyítésre váró női petesejtek, hanem üríteni való

24. exkrementum. És ez akkor is így van és így marad, ha az egyes
(zavartnak: perverznek született) személyek érzékelési rendszere
veleszületett "összetévesztésben" van azt illetően, hogy a hímveszőt a
nőnek milyen és melyik üregébe kell bevezetni és lökődő mozgásokkal a
szexuális gyönyörhöz lehetőleg mindkét félnek a eljutni. Egy dolog az,
hogy karma szinten, és éppen a feloldani és meghaladni való karmájuk
(életfeladatuk) miatt, ilyen torz – perverz és abberált elképzelésekkel kell
éljenek egyesek, még a felnőttkor küszöbén is. És más dolog az, hogy
megváltási rendeltetése szerint, az a dolgunk mindannyiunknak, hogy
ezeket a karmikus összetévesztéseinket, illetve ezeket a karmikus idea-
torzulásainkat felfedezzük és le szokjunk róluk, éppen a fizikai –
fiziológiai funkcionalitás segítségével. Ti., hogy micsoda, mely szervünk
mire való és mire nem való.
Nem arra való az anyagi - földi (hús-vér) létezési forma, hogy a spirituális
struktúrák "ösztönös" zavarát (karmáját) fokozzuk a rész-hibás egyéni
érzékek tovább "fejlesztésével" (A karma-dagasztással és ego-
növesztéssel) hanem éppen, hogy arra való, hogy az ősrendet magunkban
a külvilág tükre segítségével helyre állítva, spirituálisan megtisztulva
törvényesen kiegyenlítődjünk és e kiegyenlítődési képességek
segítségével és az Isteni lét-egységbe (az itt szerzett törvényes normális
mivoltunkat megerősítve) vissza juthassunk. - Persze, ezt a szükséget, az
elvetemült gátlástalan zavarodottak nem bírják felfogni, illetve, ha
felfogják is, utálják a normalitás elnyeréséhez szükséges erőfeszítéseket,
sőt: félnek a megpróbáltatásoktól és inkább cinikusan gúnyolódnak és
nagyképűen fölényeskednek! - De csak addig, amíg a sorsuk az
életfeladataik elvégzésére rá nem szorítja őket. És ekkor, vagy vállalják a
teljes kijózanodáshoz és a kábulattól való megszabaduláshoz szükséges
belső harcot és küzdelmet a saját hazugságaik leleplezésére, ami
normalitás - törvényesség helyreállításának az első feltétele, vagy feladják
azt, és idejekorán meghalhatnak.
1O. (Negatív Plútó alakít karma-alakzatokat más, többnyire negatívan
fényszögelt bolygókkal a sors-képletben.) A Sors- és megváltásellenes
program, illetve a spirituális és kauzális kiegyenlítődésre való
képtelenség programja. Szélsőséges esetben: az öngyilkossági és a
rombolási - önrombolási hajlamok programja. Ez a legkifinomultabb,
de éppen ezért talán a legveszélyesebb negatív örökletes program.

25. (Sárkányfarok, vagy Lilith a Skorpióban, vagy a Halakban)
Isten-ellenes programmal (az Isten elleni harag, illetve az Istentől kapott
nehéz sors-program, vagy sors-helyzet miatti önkéntelen és öntudatlan
neheztelési - haragvási késztetésekkel) találkozhatunk még akkor is (sőt,
akkor még inkább!), ha az illető személy esetleg buzgó vallásos. Az
utóbbi esetben ugyanis, mindössze az Istentől való karmikus, önkéntelen
és öntudatlan félelem a hajtó-oka a vallásosságnak, az állítólagos Isten-
szeretetnek, holott ebben az esetben szeretetről szó sem lehet. Hanem az
attól való félelemről, hogy amennyiben mégiscsak létezne egy kívülálló
és őt (minket) figyelő, ellenőrző, illetve az ő életét és boldogságát -
boldogulását irányító és befolyásoló objektív Isten, az igen rossz néven
venné és negatívan reagálná le az ő hitetlenségét, illetve a nehéz sorsa
miatti haragját.
És tényleg: úgy is jönnek létre ezek a programok, hogy valamelyik anyai
ági ősszülő, azt megelőzően, hogy megfoganna a méhében az az utód,
akitől a vizsgált személy származik, erősen neheztelni kezd az Istenre,
illetve az Istentől kapott nehéz sorsára, amiért az "olyan nehéz
életkörülményeket és kegyetlen sorshelyzetet", illetve őt az életbe rosszul
elindított, tévesen nevelő szülőket, gonosz és kegyetlen férjet (a vizsgált
személy ősapját), esetleg anyóst és apóst is, rendelt a programot létrehozó
és tovább adó - elindító anyai ős (ősanya) számára.
E programhoz hozzá tartozik a sors-félelemből eredő vallásosság, vagyis
a misztikus fanatizmus pont úgy, mint a "vallásos istentagadás": a harcos
ateizmus. De nők esetében, és különösen a második (az élet- és
gyermekellenes) programmal társultan, hozzá tartozik a szülői - családi,
illetve a természeti boldogságra való képtelenség mellett, a
magzatfoganási, illetve a gyermeknemzési képtelenség, a vetélés, a
magzatkihordás és/vagy a szülés közbeni életveszélyes szövődmények (az
anya újjászületési, megújhodási képtelensége miatt) és szélsőséges
esetekben a születendő magzatok minden nemű testi (szervi, testrészi)
zavara, fogyatékossága is. Ezeket az programokat lehet tehát megtalálni
azokban a személyekben, akik testi fogyatékossággal, illetve bármely testi
rendellenességgel (ilyen a „sámánfog”, hat lábujj, vagy a hat kézujj is,
illetve az összeragadt ujjak, amit a hiányos spirituális ismeretekkel, vagy
az alacsony színvonalú spirituális kultúrával rendelkező közösségekben
sámán jelként szoktak emlegetni!) születtek, születnek a világra. Ha
számba vesszük azt, hogy Szent István királyunknak a korabeli
feljegyzések és rajzok szerint hat ujja volt mindkét kezén és azt, hogy az

26. egyetlen fia (figyelem: akkoriban nem voltak fogamzásgátlók és a királyi
család bizonyára nem spórolt a gyermekáldással gazdasági – civilizációs
megfontolásokból, vagyis nagyon is gyanús, hogy az életerős királynak
miért született mindössze egy csenevész fia), Imre herceg a misztikus
vallásosság labirintusába szédült, majd idejekorán meghalt, akkor
egyértelmű számunkra, hogy milyen spirituális programtól hajtva nyomta
el a kard erejével az ősi magyar hitrendszert és fojtotta vérbe István urunk
a Koppány féle lázadást és gyilkoltatta meg a nagybátyát, amellett, hogy
egy teljesen átírt, az eredeti Jézusi tanításokkal merőben ellenkező, a
világi hatalmi törekvéseket szolgáló kereszténységet honosított meg az új
államában.
E program viszont akkor a legveszélyesebb, amikor más negatív személyi
meghatározódással kombinálódva, valósággal fékezhetetlenné, vagyis
ellenőrizhetetlenné és irányíthatatlanná, és ezért csaknem
feloldhatatlanná, meghaladhatatlanná teszi az Isten-ellenes, illetve a belső
boldogságra (a lelki békére) való képtelenségi hajlamokat.
Az egyetlen meghaladási lehetőség a neheztelés- és haragmentességi (s
sors-kellemetlenségek és az igazságtalan Isten-képzetek elleni háborgás és
irritáció-mentes) állapot: a spirituális beavatottság elérése, a teljes
megbocsátási és elengedési képesség, a kiegyenlítődési - megváltódási
képesség megszerzése, vagyis a teljes megszabadulás minden negatív
tudattalan (finom: azaz szellemi) érzelemtől és önkéntelen haragvási –
más- és önbüntetési késztetéstől. Ez egyúttal azt is jelenti, hogy a szülöttel
szemben a lehető legmagasabbak (legigényesebbek) az úgynevezett
elvárások, tehát nem üdülni és szórakozni született a világra.
És annál rosszabb neki, ha e tény miatt haragszik, vagy neheztel bármire,
vagy bárkire is, és még rosszabb, ha a benne is létező, általa is
megnyilvánuló Teremtőre, vagy az anyai ági őseire haragszik, hiszen el
kell jutnia addig a spirituális fejlettségi állapotig, amelyben képessé válik
a teremtővel való lényegi azonosságának a felismerésére és átélésére.
Összegezésképpen elmondható, hogy az anyai ági örökletes programok
(szellemi struktúrák), az anyai ági női ősök spirituális tévképzetein
alapuló tévesen (a teremtés és az élet értelmével ellentétesen) és
huzamosan folytatott szellemi - lelki mentalitásában gyökerezik és
ezeknek a betegség- sérülés és sors-konfliktust okozó hatásait, nem a
felületi gyógykezeléssel (modern orvoslással) és nem a felületi pszichikai,
vagy misztikus terápiákkal (kuruzslásokkal), mágiázással, vagy vallásos

27. gyakorlattal (imádsággal) kell feloldani, hanem tudatosítással és a káros
mentalitás felszámolásával, az elrontott életrend helyre állításával és
szervezetünk, valamint a külvilág szimbolikus jelzéseinek a szüntelen
figyelését (naplóírás) követő apró, de fontos, külső és belső mentalitás-
változtatással, viszony, viszonyulás- és életvitel változtatással
(pályamódosítással!).
Lásd a részletes kifejtéseket és a vitákat á értekezéseket az:
www.aldottelet.com
www.kozmaszilarad.com
www.asztrologosz.com
www.kozmaszilard.hu - honlapjainkon, honlapjaimon.