Dilema cervell-ment
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Dilema cervell ment des de la filosofia
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Dilema cervell-ment
- 2. Índex 1 Qui som 1.1. Dilema Ment Cervell 1.2. Filosofia de la ment 2. El problema en la Història 2.1. Plató 2.2. Aristòtil 2.3. Descartes 2.4. Spinoza 3. El problema hui 4. El cervell 4.1. Funcions del cervell 5. Les ciències cognitives 5.1. Les ciencies cognitives i teories de la ment
- 3. Yo soy yo Y mis circunstancias 1. ¿Qui som? Pensaments Sentiments Emocions Capacitats Dimensió Física Ambient cultural Aprenentatge Història
- 4. 1. ¿Qui som? Un element biològic Un element sociocultural Un element personal
- 5. 1.1. ¿Cervell = Ment? Ment = Conexions neuronals Ment = Ordinador Input Output Test de Turing (home vs màquina)
- 6. 1.1. ¿Ment = Cervell? ¿I els desitjos? ¿I les creences? ¿Hi ha una intencionalitat subjectiva? Conciència = Conscients de … Capacita moral
- 7. 1.2. Filosofia de la ment Tema recurrent en la Història de la Filosofia Rama filosòfica = Filosofia de la Ment Filosofia de la Ciència = Neurofilosofia Filosofia de les Neurociències Anàlisi filosòfic de conceptes Reflexió sobre temes tenint en compte les dades de les neurociències
- 8. 2. El problema en la Història Objecte de la Filosofia = el ser humà ¿Què ens fa diferents? Pensar, sentir,… Hui és la dicotomia cervell – ment, Però en la història ha estat Cos i ànima
- 9. 2. El problema en la Història COS –ÀNIMA Plató L’ànima està tancada en el cos Ànima = Divina, inmaterial, eterna Cos= Humà, finit
- 10. 2. El problema en la Història COS – ÀNIMA Sers Vius Aristòtil Animals Hylé Morfé Matèria Forma Matèria Cos Potència Forma Ànima Acte Indisociables
- 12. 2. El problema en la Història COS – ANIMA Descartes Res cogitans Ànima Sentiment Res extensa Cos Lleis físiques Glàndula pineal
- 13. 2. El problema en la Historia CUERPO – ALMA Spinoza Razón Si Norte y Sur forman parte de un mundo, cuerpo y mente forman parte de una persona
- 14. 3. El problema hui Respostes dualistes Ment =/= Cervell Plató i Descartes Teoria Independentista Respostes monistes Mente = Cerebro Spinoza Monisme materialista Respostes emergentistes Nivells de Realitat diferents Karl Popper
- 15. 4. El cerebro Siglo XIX Camillo Golgi Santiago Ramón y Cajal Células nerviosas
- 16. 4.1. Funcions del cervell
- 17. 5. Les Ciències Cognitives ¿Per què és tan important per a la filosofia conéixer el cervell? 1. No es pot parlar sense conéixer 2. És necessari conéixer com funcionen els òrgans 3. Significat de la ment. Relació amb la conciència, personalitat, etc… 4. Forma part de les ciències cognitives
- 18. 5. Les ciències cognitives I NT E RDI S CI PLI NARI ET AT
- 19. 5.1. Ciències cognitives i teories de la ment Tots els cervells són diferents Interdisciplinarietat Es desenvolupa a partir de un programa genètic No tots els moments són iguals Complexitat Rebem influències ambientals El cervell pot variar Las teorías de la mente deben ser coherentes con la ciencia
- 20. Anexe Recomanacions: Blade Runner
- 21. Anexe Recomanacions Yo Robot
Editor's Notes
- Uno de los misterios más grandes del ser humano es su capacidad de pensamiento. Nos preguntamos ahora acerca de su capacidad de conocer, pensar y sentir
- Todos nos comprendemos como un conjunto de pensamientos, sentimientos, emociones, capacidades, etc… Y también reconocemos que somos quienes somos por tener una dimensión física determinada y por desarrollarnos en un ambiente (cultural y de aprendizaje).
- Por tanto, al concebir al ser humano nos encontramos con: Un elemento biológico Un elemento sociocultural Un elemento personal La conciencia de sí es lo que le confiere su identidad y su personalidad al ser humano. ¿soy yo mi cuerpo?
- La cuestión es esta: Son reducibles nuestros estados mentales al cerebro? Algunos autores consideran que la mente es el resultado de la complejidad de las conexiones neuronales. Una vez que conozcamos el funcionamiento del cerebro (inteligencia artificial) conoceremos el funcionamiento de la mente. Se explica así la mente humana como la metáfora del ordenador. Nuestro cerebro es como una máquina, en tanto que responde (output) a unos estímulos (input). En 1950 Turing proponía un test para ver si una persona podía distinguir las respuestas de un ser humano de las de una máquina. Puesto que la máquina podía mentir, parecía imposible distinguir unas de otras.
- Otros autores consideran que la mente no es reducible al cerebro. Por ejemplo la explicación de las creencias y los deseos. La existencia de una intencionalidad subjetiva. Pero, sobre todo, lo que más llama la atención, es que estamos dotados de conciencia, tanto en el sentido de tener la capacidad de ser consciente de algo, como en cuanto capacidad moral
- A lo largo de la Historia de la Filosofía, este tema ha sido abordado en muchas ocasiones, hasta tal punto que existe una rama de la filosofía actual que reflexiona sobre la mente: “La filosofía de la mente” También dentro de la Filosofía de la Ciencia se ha desarrollado desde 1970 otra rama que se llama “neurofilosofía” o filosofía de las neurociencias que se dedica a una doble misión: Análisis filosóficos de los conceptos y relaciones empleadas en las neurociencias Reflexión filosófica sobre la identidad, la conciencia, el sentido del hombre, etc… teniendo en cuenta los datos aportados por las neurociencias
- Es propio de la filosofía preguntarse acerca del ser humano. Una de las cuestiones que más han hecho pensar a lo largo de la historia ha sido precisamente qué es, dónde está y como funciona esa especial característica que nos hace ser humanos, capaces de sentir y pensar: el alma o la mente.
- Platón Platón distingue entre el alma y el cuerpo. Para él, el alma está encerrada en la carcel del cuerpo. Según Platón el alma es la parte divina, inmaterial, eterna y manda sobre el cuerpo que es la parte humana
- Aristóteles La concepción aristotélica del alma evoluciona hasta la doctrina del hilemorfismo (de hylé – Materia y morfé – forma. Aristóteles extiende el dualismo materia-forma a los seres vivos y al hombre. Según esta idea, el individuo es la sustancia completa, compuesta de materia, que es potencia, y de forma (el alma) o esencia que permite que la potencia llegue a ser acto. No es posible disociar ambos elementos
- Descartes Considera que son dos tipos de realidades diferentes: la res extensa, que es lo material, espacial y mecánico, y la res cogitans, que es lo inmaterial, inespacial y consciente. Al primer grupo pertenece el cuerpo que se rige por las mismas leyes mecánicas que el universo. Al segundo, el alma, lugar de los sentimientos y de la voluntad. Mantiene, por tanto, una visión dualista: alma y cuerpo son realidades diferentes e independientes, que se comunican mediante la “glandula pineal” que existe en el cerebro
- Spinoza Spinoza también intenta dar una explicación racional. Considera que la naturaleza es un todo, que puede ser concebida bajo el atributo de la extensión o bajo el del pensamiento. Así no es lógico pensar que el cuerpo humano pertenezca a un orden y la mente a otro. El ser humano es una sola cosa, que puede ser considerada desde los dos aspectos. Mente y cuerpo no son dos entidades, ni una es reducible a la otra. Sino que son dos aspectos del ser humano.
- Las posiciones de los filósofos pueden agruparse en tres: Respuestas dualistas Según la postura dualista, la mente y el cerebro son dos entidades diferentes que pueden interactuar mutuamente o no. Pero que no comparten características comunes. En este grupo estarían Platón y Descartes. Ha habido intentos de explicación dualistas que han negado la relación entre mente y cerebro, como es el caso de la tesis independentista o autonomista, pero no es lo más común. Las teorías interaccionistas son las que han cobrado más relevancia Respuestas monistas El monismo considera que los porcesos mentales son propiedades o resultados del funcionamiento del cerebro. No se trata de dos entidades diferentes, sino de una sola – la material o física – que produce un tipo de fenómenos Defienden esta postura, filósofos como spinoza. Actualmente, la mayoría de los autores defienden un monismo materialista, es decir, un reduccionismo de la mente a los procesos cerebrales materiales. Respuestas emergentistas El emergentismo afirma que existen niveles de realidad con propiedades diferentes: lo mental surge, emerge, y depende de los procesos fisico-biológicos, pero sus propiedades son cualitativamente diferentes. Representante de este es Karl Popper, que considera que la mente surge a través de un proceso evolutivo indeterminista, en el que surgen novedades, llegando a ser algo más que mera producción del cerebro
- El estudio del tejido nervioso fue objeto de una ciencia concreta a partir de finales del siglo XIX con las investigaciones de dos grandes científicos: el médico italiano C. Golgi y el histólogo español Santiago Ramón y Cajal, que describieron la estructura de las células nerviosas. El sistema nervioso central El Sistema nervioso humano está compuesto de dos sistemas: el sistema nervioso central (SNC) y el Sistema nervioso autónomo o periférico (llamado así porque desencadena reacciones independientemente del control de la voluntad). El SNC está compuesto de la médula espinal, una estructura en forma de cilindro, localizada dentro de la columna vertebral, y el encéfalo, parte del neuroeje, que se encuentra dentro de la cavidad craneal. El encéfalo. La parte más voluminosa del encéfalo es el cerebro. Está dividido en dos hemisferios simétricos cuya superficie es rugosa y tiene circunvalaciones. La parte más superficial del cerebro es la corteza cerebral o cortex, formada por células y fibras nerviosas en una capa de unos tres milímetros de espesor., Es la parte más compleja e importante del cerebro. El cortex suele dividirse en cuatro lóbulos: frontal, parietal, temporal y occipital. Por debajo de la corteza está la sustancia blanca, compuesta de haces de fibras que conectan diversas zonas del encéfalo. La neurona Las neuronas son las células fundamentales del sistema nervioso. El encéfalo tiene unos 100 000 millones. Existe una gran variedad de neuronas. Las funciones principales de las neuronas consisten en permitir la conducción de los impulsos nerviosos (la información) mediante conexiones llamadas sinapsis. Los distintos puntos del SNC tienen relevos sinápticos, es decir, puntos de conexión de múltiples neuronas.
- Los datos sensoriales llegan a zonas especializadas del cerebro. (ver Hannibal) Algunas distinciones importantes son: -Cortical/Subcortical: El córtex realiza procesos superiores, como los perceptivos, control motor, aprendizaje, memoria, lenguaje. Las estructuras subcorticales desempeñan funciones vegetativas, como la digestión, la respiración, el sueño, etc.. -Anterior/Posterior: El lóbulo frontal o cerebro anterior controla las acciones del cuerpo, planifica y evalúa; la parte posterior de la corteza, formada, por los lóbulos parietal, temporal y occipital, es de carácter sensorial. - Derecha/Izquierda: Cada uno de los hemisferios cerebrales está especializado en algunas funciones cognitivas: el hemisferios izquierdo es el racional: trabaja de forma lógica, en él suele localizarse el lenguaje y controla la parte derecha del cuerpo. El hemisferio derecho es más emocional, organiza la información de modo más global, está relacionado con la percepción del tiempo o la capacidad musical y controla la parte izquierda del cuerpo
- ¿Por qué es tan importante para la filosofía conocer el cerebro? En primer lugar porque no puede hacerse filosofía sin conocer los datos que las ciencias nos aportan. En segundo lugar, el conocimiento del cerebro es imprescindible porque una parte de la filosofía estudia el conocimiento humano; la epistemología. Es preciso saber como funcionan los órganos que lo posibilitan En tercer lugar, la filosofía reflexiona sobre el significado de la mente humana y la relación que esta tiene con la conciencia, con la personalidad y con la identidad del hombre, y puesto que es difícil negar la vinculación de esta con los procesos cerebrales, es necesario conocerlos. Finalmente la filosofía forma parte del grupo de disciplinas llamadas “ciencias cognitivas” cuyo objetivo es explicar la naturaleza del conocimiento y los proceso mentales, y que se apoyan para ello en los datos y tecnologías científicas disponibles.
- Estudian el conocimiento humano del modo interdisciplinar. El hexágono cognitivo muestra las seis disciplinas que, interrelacionadas entre sí, enfocan los temas relacionados con el conocimiento humano. Filosofía: Filosofía de la mente, es decir, reflexión sobre las teorías de la mente. Antropología: Explicación del ser humano en su desarrollo filogenético y ontogenético y de las influencias socio culturales. Lingüísitca: Estudia el lenguaje Neurociencias (neurofisiología, neurobiología, neuroanatomía, etc…) aportan datos fundamentales sobre la estructura y funcionamiento del cerebro. Inteligencia artificial: Ofrece un modelo “metáfora del ordenador” que permite entender el procesamiento cerebral. Psicología: Explicación de los procesos psíquicos relacionados con el conocimiento de la conciencia.
- La multidisciplinariedad es fruto de la necesidad de una visión compleja y diversa. Es preciso tener en cuenta algunos principios fundamentales: Todos los cerebros son diferentes El cerebro se desarrolla a partir de un programa genético pero recibe influencias ambientales diversas. Además las influencias ambientales no son iguales dependiendo del momento del desarrollo en el que hayan sido recibidas El individuo puede sufrir cambios en su cerebro Una teoría de la mente debe ser coherente con los datos científicos existentes