More Related Content
More from kotob arabia (20)
5852
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ُﺘﺒﺕ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٤/٤٠٠٢ ﺇﻟﻰ ٠١/٥٠٠٢
ﻜﻼﻨﺎ ﻴﻔ ﹼﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ
ﻜ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ
-٣-
- 5. ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺭ
ﻭﻟﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ، ﻭﻴﻌﻤـل ﻤﻬﻨﺩﺴـﺎ
ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ.
ﺒﺩﺃ ﻴﻨﺸﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،
ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ٥٨٩١ ﺃﺴﺱ ﻤﻊ ﺁﺨـﺭﻴﻥ ﻤﺠﻠـﺔ ﺇﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ
ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ.
ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.
ﺻﺪرت ﻟﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
• ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﻭﻟﻰ، ٠٩٩١
• ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ١٩٩١
• ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻀﻠﻴل، ٩٩٩١
• ﻅل ﻟﻴﺱ ﻟﻙ، ٤٠٠٢
ّ
ﻟﻪ آﺘﺎﺑﺎن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﺨﺘﺎرات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ هﻤﺎ:
• ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ،
١٠٠٢، ﻤﺸﺘﺭﻙ
• ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻓﺘﺤﻲ ﺴﻌﻴﺩ، ٣٠٠٢
• ﻟﻪ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ
-٤-
- 6. ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻷدﺑﻴﺔ أهﻤﻬﺎ:
• ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﻋﻥ "ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ
ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻀﻠﻴل"
• ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭ ﻷﻓﻀل ﺩﻴـﻭﺍﻥ، ٥٠٠٢
ﻋﻥ " ﻅل ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ".
ﺒﺭﻴﺩ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ emadghazaly@yahoo.com
ﺕ: ٣٣٦٩٠٧٥٠١٠
-٥-
- 7.
ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺴﻁﻭﺭ............................................. - ٤ -
ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ................................................. - ٨ -
- 12 - ............................................................
ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ............................................. - ٣١ -
ﺃﻨﺜﻰ ............................................... - ٧١ -
ﺍﻟﺤﻔل .............................................. - ٠٢ -
ﺍﻷﺒﻴﺽ ............................................ - ٣٢ -
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ .............................................. - ٦٢ -
ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ .............................................. - ٠٣ -
ﻗﻨﺹ .............................................. - ٢٣ -
- 37 - ...........................................................
ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﻥ ........................................................ - ٨٣ -
ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ........................................................... - ١٤ -
ﺃﻤل ............................................................... - ٥٤ -
ﻤﺩﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻋﻴﺔ ﻤﺩﻴﺢ ...................................... - ٩٤ -
-٦-
- 8. ﻟﻙ ﻭﺤﺩﻙ ....................................................... - ٣٥ -
ﻭﺠﻬﺎﻥ ........................................................... - ٧٥ -
- 62 - ..........................................................
ﻏﻔﻠﺕ............................................................. - ٣٦ -
ﹸ
ﺍﻟﺸﺞ.............................................................. - ٧٦ -
-٧-
- 9. ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ
-١-
"ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ" ﻗﺎﻟﻬﺎ "ﺠﺎﻙ ﺩﺭﻴﺩﺍ"، ﻭﻜﺄﻨﻨـﺎ
ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻜﺫﻟﻙ. ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺴـﺒﻘﺔ،
ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻁﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ.
ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻏﺭﺒﺘﻬـﺎ ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻜﺜﻴـﺭﺓ،
ﺘﺤﻤﻠﺕ ﻋﺏﺀ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻀـﻌﺕ ﺸـﺭﻭﻁﻬﺎ
ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻁﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻤﺱ ﻭﻋﺒﻭﺭ ﻭﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻟﻸﻗﺼـﻰ
ﻭ"ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ" ﻤﻀﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻟﺫﺍﺘﻬﺎ.
ﻨﺤﺎﻭل ﻓﻲ "ﻫﺎﻤﺵ" ﺃﻥ ﻨﻌ ﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ
ﺒ
ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻟﺫﺍﺘﻬﺎ.
ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴـﺩ
ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨل ﻫﻲ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.
ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺤﺎﻭل ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺴـﺎﻜﻨﺔ، ﻓـﻲ
ﺍﻹﺸﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻋـﻥ
ﺍﻟﻤﺘﺤ ل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ، ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺒﻬﺎ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ
ﻭ
ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺩ؟ﻫل ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﹸﺨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ؟ ﻫل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ
ﺘ
-٨-
- 10. ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﺤﻤﻕ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺭﺠﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﺸـﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ
ﻴ ﹰ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ؟
-٢-
ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻨﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ "ﻋﻤﺎﺩ ﻏﺯﺍﻟﻲ" ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻥ
ﺍﻟﻤﺘﺤ ل ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﻗ ﻤﻪ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴـﺘﻴﻘﻅﻭﻥ
ﺩ ﻭ
ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻬﺭﺓ
ﻓﻭﻀﻭﻴﻴﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﻭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴ ﺘﻬﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻴـﺎﺘﻬﻡ
ﺭ
ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ، ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺌﻠﻬﻡ ﻭﺸﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.
ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻤﺱ، ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ
ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﺌﺘﻼﻓﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻀﺎﹼﻭﻥ، ﻭﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼـﻴﻔﺎﺕ
ﻟ
ﺍﻹﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ، ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜـﻼﻡ
ﺍﻵﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻥ.
ﻗ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﻫـﺎﻤﺵ" ﻨﺼﻭﺼـﺎ
ﺩ
ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ "ﻋﺎﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ"
ﺍﻟﻤﺸﻐﻭل ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺸﺎﺴﻊ. ﻭﺇﻴﻐﺎﻻ ﻤـﻥ
-٩-
- 11. ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎﻤﺵ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻼﻨﻤﻁ، ﻨﻘ ﻡ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ ﻓـﻲ ﺸـﻜﻠﻬﺎ
ﺩ
ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻥ، ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺫﻟﻙ؟
ﻨﻌﻡ ﻋﺭﻴﻀﺔ، ﻨﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻷﻨﻔﺴﻨﺎ. ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺫﻟـﻙ،
ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﻭ ﹼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻭ ﹼل ﻓﻲ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻓﻲ
ﻏ ﻏ
ﺁﻻﻤﻬﺎ.
ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ، ﻫﻜﺫﺍ ﻁﺭﺤﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ
ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻟﻡ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻨﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟ ﻤل ﻭﻁﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ؟
ﺠ
ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟
ﺍﻟﺸﻜل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻓﻘﻁ، ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻌﻨﻰ، ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻌﻨﻰ
ﺭﺅﻴﺔ ﻭﺭﺅﻯ، ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻗﻭل ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻭ ـﺩ
ﺤ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩ، ﻓﻲ ﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺃﻜﻴﺩﻩ، ﻓﻲ ﺍﺸﺘﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ
ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.
ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻤﺎﺩ ﻏﺯﺍﻟﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻹﻴﻐﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻴـﺄﺘﻲ
ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻻ ﻐﺘﺼﺒﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻻ ﺘﻔـﺭﺽ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ
ﻤ
ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ "ﻻ ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ" ﺒل ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل
ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻟﺫﺍﺘﻬﺎ.
ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻤﺎﺩ ﻏﺯﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺴﺭﺏ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟ ﺸﻴﺭ ﺒﺴﺒﺎﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ
ﻴ
ﺘﻭ ﻙ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﺄﻟﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺭﺒﻤﺎ
ﻋ
- ٠١ -
- 12. ﻴﺸ ﹼل ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﺩﺍﺩﻩ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻀـﻼﻟﺔ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ،
ﻜ
ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎل ﺼﻭﺏ ﻟﺯﻭﺠـﺔ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺒﻭﺭ ﻨﺤﻭ ﻀﻔﺔ ﻤﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.
ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻟﻠﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﻫﺎﻤﺵ"، ﻻ
ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍل " ﻻ " ﺒﻌﻴـﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ، ﻻ
ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺎ. ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﺭﺘﻜﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻜل ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺒﺎﺕ
ﻓﻀﺎﺌل ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ.
ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻔﺘﺢ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﻟﻨﺘﻨﻔﺱ ﺃﻭﻜﺴﺠﻴﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ، ﻟﻨﻀـﻊ
ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﻭﻨﺸﻴﺭ ﻟﻠﻤﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟـﻰ
ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ. ﻨﻔـﺭﺡ ﻟﻜـل
ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ.
ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻤﺔ ﺤﻭل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺘﺜﻴﺭ
ﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯﻨﺎ، ﻤﻥ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻤـﺎﻻ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺩﻥ
ﺍﻷﺨﺭﻯ؟
ﻜل ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻭﻋﻤﺎﺩ ﻏﺯﺍﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺩﺍﺨل
ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﻓﻲ "ﻻ ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ".
ﻭ.ﺥ
- ١١ -
- 14. ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﹶﺕ،
ﻠ
ﻜﺸﻔﻭﺍ ﺃﻜ ﱠﻬﻡ،
ﹸﻔ
ﻓﻲ ﻀﺭﺍﻋﺔ، ﻫﺘﻔﻭﺍ
ٍ
ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺠﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﺸﻌل
ﹸٌ
ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﻭﻡ،
ﻭﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻨﻁﻑ
ﹸﹶ ﹸ
ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻴﻭﺭ ﺘﺤﻭﻡ،
ﻗﺩ ﺘﻌﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ،
ﺍﻟﺫﻱ _ ﺴ ﻯ _ ﻨﺯﻓﻭﺍ
ﺩ
ﻓﺤﻠ ﹶﺕ ﺤﻴ ﹰﺎ،
ﻨ ﹼﻘ
ﺜﻡ ﻁﺎﺭ ﻫﺎ ﻨﺴﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ،
ِ ﺩ
ﺇﺫ ﺩﹶﻔﻭﺍ
ﹾ ﻟ
ﺃﻴﺴﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل،
َ
ﻴﺤﺭ ﹸﻬﻡ ﺴﻁﻭ ﻬﻡ ﺴﺎﺨﺭﺍ
ﻋ ﻗ
ﻜﺄﻥ ﻜ ِﻔﻭﺍ؟
ﹸﺴ
ﺃﻴﻤﺭﺤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل،
َ
- ٣١ -
- 15. ﻴﺴﻠ ﻬﻡ ﻤﺭﺍ ﻬﻡ ﻟﻠﺴﺭﺍﺏ
ِ ﺤ ﻤ
ﺇﻥ ﺭﺸﻔﻭﺍ؟
ﺃﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ،
ﺭﺠ ﻬﻡ ﺠﻤﻭ ﻬﻡ،
ﺤ ﻴ ﻌ
ﻨﺤﻭ ﺒﺩﺀ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺍ؟
ِ
**
ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻐﺎﺕ،
ﹲ
ﺘﻔﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ، ﺠﺎﺴﻭﺍ ﺒﻬﺎ
ٍ
ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﺨﻠ ﹸﻭﺍ
ﹶﻔ ﹶ
ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺴﺎﺀ،
ﺘﻤﻭﺀ ﻓﻲ ﺴﺭﺭ، ﻋﺎﺜﻭﺍ ﺒﻬﺎ
ٍ
ﻭﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻤﺎ ﺴﻠﻔﻭﺍ
ﺨﺎﻨﻭﺍ ﺃﻡ ﺍﺨﺘﺎﻨﻭﺍ
ﻻ ﻴﻬﻡ ﻟﻬﻡ
ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺃﻡ ﺍﺒﺘﻴﻌﻭﺍ
ﺃﻡ ﻨﺴﻭﺍ ﻭﻋﻔﻭﺍ
ﺘﻌﺎﺭﻓﻭﺍ، ﺭﻏﻡ ﺠﻬل ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ
ﺘﻨﺎﻜﺭﻭﺍ
- ٤١ -
- 16. ﺒﻌﺩ ﻷﻱ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ
ْ ِ
ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﺴﺎﻓﺭﺍﺕ
ﹸ
ﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻱ
ﻫﻡ ﻗﻁﻔﻭﺍ
ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ،
ٍ
ﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺘ ٍ
ﹶﺭﺡ
ﻭﺨﻴ ﻫﺎ
ﺭ
ﻻﻏﺘﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺘﺭ ﹸﻭﺍ
ﹶ ِﻓ
ﺇﻟﻰ ﹸﺭﺍ ﻡ،
ﻗ ﻫ
ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻲ ﺼﻤﻡ
ٍ
ﻭﺃﻫﹸﻬﺎ ﺴﺎﻫﻤﻭﻥ، ﻤﺎ ﺭﺠﻔﻭﺍ
ﻠ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺩﺕ ﻜﺴ ﹰﺎ
ِ ﻔ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ،
ِ
ﺒﻬﺎ ﺭ ﻔﻭﺍ
ﺴ
ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺒﻌﻴﺩﺓ،
ٍ ٍ
ﹸﺼﺒﺕ ﺃﻗﺩﺍ ﻬﺎ،
ﺴ ﻏ
ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل
ُ
ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ
ﹸ
- ٥١ -
- 17. ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺴﻁﺭ ﺤﻴﺕ
ٍﻤ ٍ
ﻭ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻨﻬﺎ،
ﻫ
ﻭﻗﺩ ﺫﻓﻭﺍ
ﺤ
ﺍﻵﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﻡ،
ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﻭﺍ
ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ
ﻏﻴﺭ ﺼﻤﺕ ﺃﺤﺭﻓﻬﻡ
ِ
ﻴﻌﻠﻭ،
ﻭﻴﻌﻠﻭ،
ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻫﺘﻔﻭﺍ.
- ٦١ -
- 18. ﺃﻨﺜﻰ
ﻤﻨﺫ ﻤﺘﻰ، ﻭﺍﻟﻅﻼل ﻋﺎﻟ ﻬﺎ؟
ُ ﻤ
ﻭﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ،
ِ ﹸ
ﻟﻴﺱ ﺘﺭﺴ ﻬﺎ
ﻤ
ﺘﻭﺩ،
ﻟﻭ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ
ٍ
ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻴﻬﺯ ﻬﺎ
ﻤ
ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﻟ ﻜﻨﻰ
ﺴ
ﻻ ﺘﺯﺤﺯﺤﻪ ﻋﻥ ﻜ ﱢﻬﺎ
ﻨ
ﺃﻨﻌﻡ ﻨﻌ ﻬﺎ
ﻴ ﻤ
ﻜﻡ ﻤﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻠﻭﺍﺫ
ﹶ ﹾ
ﻓﻲ ﻭﻫﺞ
ٍ
ﺇﺫﺍ ﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻷﻨﺎ
ِ
ﻓ ﻬﺎ
ﻤ
ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺎ
ﻗﺩ ﻏﺩﺕ ﺒﻼ ﻗﻤﺭ
ٍ
ﻭﺭﻏﻡ ﻨﻘﺼﺎﻨﻬﺎ، ﺘﻤ ﻬﺎ؟
ﻴ ﻤ
- ٧١ -
- 19. ِﺘﺌﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻭﺡ،
ِ ﺍ
ﺇﻥ ﻟﻪ ﻤﻘﺎﺼﺩﺍ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻙ
ِ
ﻴﻌﻠ ﻬﺎ
ﻤ
ﻭ ِﺒﻴﺔ،
ﺼ ﹰ
ﻴﻤﺭﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﻐﺏ
ٍ
ﻭﻏﺎﺩﺓ،
ﹰ
ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻨﺎﺩ ﻬﺎ
ﻴ ﻤ
ﻭﺠﻨﺔ،
ِﱠ ﹰ
ﺇﻥ ﻋﹶﺕ ﻟﺠﺎﺠ ﹸﻬﻡ،
ﺘ ﻠ
ﺃﺘﻭﻩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ
ٍ
ﻓ ﻠﺠ ﻬﺎ
ﻴ ﻤ
ﻭﺃﺤﺭﻓﺎ، ﻴﺴﺘﻬل ﻭﺍﺭ ﻫﺎ
ﱡ ﺩ
ﻤﺎ ﺩﻨﺩﻨﺕ ﺒﺎﻟﺠ ﹶﻰ ﻤﻭﺍﺴ ﻬﺎ
ﻤ ﻨ
ﻭﻤﺎﻀ ﺎ
ﻴ
ﻴﺭﺘﺩ ﺍﻟ ﱠﺘﺎﺕ ﺒﻪ،
ﺸ ﹸ ِ
ﻭﻗﺎﺩ ﺎ،
ﻤ
ﺇﻥ ﺃﺘﻰ، ﻠﻤﻠ ﻬﺎ
ﻴ ﻤ
** **
- ٨١ -
- 20. )∗(
" ﻴﺎ ﻟﻐﺔ ﺘﺴﺠﺩ ﺍﻟﱡﻐﺎﺕ ﻟﻬﺎ "
ﻠ ﹸ ﹰ
ﺘﺭﺠ ﻨﻲ ﻋﺎﺸﻘﺎ،
ﻤ
ﻭﺃﺭﺤ ﻬﺎ
ﻤ
ِﻨﺘﻅﺭﻱ،
ﺍ
ﻓﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻫﻨﻴﻬﺔ،
ٍ
ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ،
ِ
ﻨﺴﺄ ﻬﺎ
ﻤ
ﻏ ﺍ،
ﺩ
ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ،
ﹶ
ﺒﺩﺕ ُﻨﺜﺎﻱ،
ﺃ
ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻨﺎ ﺩ ﻬﺎ
ﻤ
ﻟﻜﻲ ﺘﺭﻯ ﺴﺩﺭﺘﻲ
ﻋﻠﻰ ﺠﺒل
ٍ
ﺤ ﺍﺀ
ﻭ
ﺼﻭﺘﻲ ﻫﻨﺎﻙ
ﺁﺩ ﻬﺎ.
ﻤ
)∗(
ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﻤﻘﻭﺱ ﻷﺒﻲ ﻨﻭﺍﺱ
- ٩١ -
- 21. ﺍﻟﺤﻔل
ﻭﺃﻨﺕ ﹸﻌ ﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺩ،
ﹶﺘﺭ
ﻫل ﺩﺭﻯ ﻨﺎ ﹸﻙ
ﺠ ﻨ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ؟
ِ
ﺠﻬﺭﺕ ﺒﺴﺭ،
ﹶ ﱟ
ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺘﺼﻭﻨﻪ
ﻭﺘﺠﻬل،
ُ
ﻟﻭ ﺃﺒﻁﺄﺕ،
ﹶ
ﻤﺎ ﻅل ﻀ ﺭﺍ
ﱠﻤ ﻤ
ﻜﺄﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻫﺎﺘﻑ،
ﹲ
ﺒﺩﺍ ﻜﺼﻭﺕ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ،
ٍ
ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺭﻯ
ﹸ
ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺇﺜﻡ،
ٍ
ﺜﻡ
ﹶ
ﻗ ﺕ ﻋﻘﺎﹶﻬﺎ
ﻟ ﺩ
ﺒﺈﺼﺒﻊ ﻤﺫﻫﻭل،
ٍ ِ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻨ ﱠﺭﺍ
ﻘ
- ٠٢ -
- 22. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ،
ِ
ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻭﻤﻪ
ِ
ﻟﺒﺕ ﺒﻨﺎ ﹰﺎ،
ﱠ ﻨ
ﺒل ﻟﻘﻁﻊ ﺨﻨﺼﺭﺍ
ﱠ
ﻭﻤﺎ ﻅل
ﱠ
ﻤﺜل ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻰ،
ﻭ ﻡ
ﻫ
ﻴﺤﺴﺒﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ
ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﱡﺭﻯ
ﺫ
ﻭﻤﺎ ﻅل،
ﱠ
ﻤﻠﻲ ﻜﺎﻟﻤﻼﺌﻙ ﻭﺤﻴﻪ
ِ ﻴ
ﻟﻴﺼﻨﻊ
ﻤﻥ ﺼ ﺍﻟﺠﻨﺎﺩل، ﺃﻨ ﺭﺍ
ﻬ ﻡ
ﻴﺸ ﱢل ﺃﻓﻼ ﹰﺎ
ﻜُ ﻜ
ﻭ ﺠﻠﻲ ﻋﺭﺍﺌ ﺎ
ﺴ ﻴ
ﻭ ﺒﺩﻉ ﺘﻤﺜﺎﻻ،
ﻴ
ﻤﻥ ﺍﻟ ﱡﻬﺭ ﺃﻁ ﺭﺍ
ﻁ ِ ﹾﻬ
ﻭﺘﻤﺜﺎﹸﻪ،
ﻟ
- ١٢ -
- 23. ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﺸﻲ، ﻭﻴﺭﺘﺩﻱ ﻤﺴﻭ ﺎ
ﺤ ِ
ﻭﺤﺭ ﹰﺎ
ﻓ
ﻻ ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻯ
ﻭﻟﻜ ﱠﻪ
ﻨ
ﻴﺨﺘﺎل ﻋﺠ ﺎ ﺒﺭﻴﺸﻪ،
ِ ُ ﺒ
ﻭﻴﺭﻁﻥ،
ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻟﺠﻬﻭل، ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺒﺭﻯ
ِ
ﺃﺘﻰ ﻤﺤﻔﻼ ﻓﻴﻪ ﺍﻟ ﻜﺎﺭﻯ،
ﺴ ﹰ
ﻭﻨﺎﻴ ﻡ ﺭ ﱢﺹ ﺠﻥ ﺍﻷﺭﺽ
ِ ﻬ ﻴ ﻗ
ﻤﻊ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﺭﻯ
ِ ﹼ ِ
ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﺴﻠﻭ ﺎ،
ﺒ
ﻭﺃﻤﺴﻰ ﺒ ﺩﺍ ﺒﻠﺤﻥ
ٍ ﻤﺩ
ﺒﻪ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺠ ،
ﻥ ِ
ﻓﺒ ﱠﺭﺍ
ﺸ
ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ
ﺘﺒﺵ ﻟﺼﻨﻌﺔ،
ٍ ﱡ
ﻭﻭﺠﻪ
ٍ
ﺇﺫﺍ ﺸﻴل ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ، ﺘﺤ ﺭﺍ.
ﺠ َ
- ٢٢ -
- 24. ﺍﻷﺒﻴﺽ
ﺴ ﻴﺕ ﻭﺭﺩﻱ ﺒﻬﺎ،
ﻤ ﹸ
ﻭﺴﺭﺕ ﻜﺎﻟ ﻐﻤﺽ
ﹸ ﹾﻤ
ﺴ ﺩﺕ ﻗﻭﺴﻲ ﺴ ﻯ،
ﺩ ﺩ ﹸ
ﻭﺍﻨﺤﺯﺕ ﻟﻸﺒﻴﺽ
ﹸ
ﺨﻔﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻌﺩﻴﻥ،
ِ ِ ﹸ
ﻏﺩﺍ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ﻓﺭ ﺎ
ﺴ
ﻓﻲ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻨﺭ ﹸﺽ
ﻜ
ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﻬﺎ،
ﹸ
ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍ ﺃ ﹶﺭﻱ
ﺜ
ﻓﻲ ﺭﻨﺔ ﺍﻟﺼﻭﺕ،
ِ ﹼِ
ﺒل ﻓﻲ ﻟﻤﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﺽ
ِ
ﻭﺩﺍﺨﻠﺘﹾﻨﻲ،
ﹶ
ﻜﻤﺎ ﻀﻭﺀ ُﺭﺍﻭ ﹸﻪ
ٍ ﺃ ﻏ
ﻭﻻ ﻤﻨﺎﺹ،
ﺴﻭﻯ ﻏﻤ ٍ ﺒﻪ ﺃﻤﺭﺽ
ﹶ ﺭ ِ
ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﺘﻬﻭﻯ،
- ٣٢ -
- 25. ﻓﺫﺍ ﺃﻤﺩ ﻟﺭﺤﻠﺔ
ٍ َ
ﻨﺘﻬﺎﻫﺎ ِﻀﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺽ
ﺤ ﻤ
ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻨﺄﻱ،
ﺠﻨﻴﻥ ﺍﻟﻨﺄﻱ ﻤﻥ ﻭﻫﻥ
ٍ ِ
ﻭﺍﻟ ﹸﺭﺏ ﻋﺎﺼﻔﺔ،
ﹲ ﻘ
ﺇﻥ ﹸﺒ ِﻫﺎ ﺠﻬﺽ
ﺘﺩ ﻴ
ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ
ﻭﺤﺵ ﺒﻪ ﻅﻤﺄ،
ﹲ ِ ٌ
ﺩﻡ ﺍﻟﻘﺘﻴﻠﻴﻥ ﻴﺭﻭﻴﻪ،
ِ ِ
ﻓﻴﺴﺘﻌﺭﺽ
ﺭﺍﻗ ﺎ ﺯﻤ ﹰﺎ ﺸﻘﻲ ﺒﺼﻔﹾﻌﺘﻪ
ِِ ﻤ ﺼ ﻨ ﻴ
ﻭﺇﺫ ﻁﻴﺢ،
ِﹾ ﻴ
ﻓﻼ ﺭﻀﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﹾﻬﺽ
ِ ﻴ
ﺴﺄﻟ ﹸﻬﺎ :
ﹾﺘ
ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ، ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺸﻴﻤ ﹸﻨﺎ
ﹸ ﺘ
ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺯ ِﻲ ﺒﻪ،
ﹸ ﻫ ِ
ﻤﻥ ﻏﻴ ﻨﺎ ﺭ ﺽ؟
ﺭ ﻭ
ﻭﺘﻠﻙ ﺭﻭﺤﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ،
- ٤٢ -
- 26. ﻤﻥ ﻤﺩﻥ
ٍ
ﺘﺸﻑ ﺭﻭﺤﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺌﻬﺎ
ِ ﱡ
ﺘﺭﺒﺽ
ﺃﻻ ﻨﺼﻴﺭ
- ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻴﺽ ﻤﻥ ﺩﻤﻨﺎ -
ﺨﱠﻴﻥ
ِﻠ ِ
ﻻ ﻴﺭﻀﻴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺇﻥ ﻋ ﺽ؟
ﺭ ِ
ﻤ ﺕ ﻴ ﺍ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ :
ﺩ ﺩ
"ﺩﻉ ﻭﺭ ﻨﺎ ﻴﻨﺒﺽ "
ﺩ
" ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺩﻤﻲ،
ﹶ
ﻻ ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ".
ِ
- ٥٢ -
- 27. ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ
ﻤﺩ ﻜ ﹼﺎ،
ﻔ
ﻟﻴﻘﻁﻑ ﺍﻟﺤﺏ،
ﺇﺫ ﻤﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ
ِ ﹾ
ﺘﺒﻐﻲ ﻗﻁﻔﺎ
ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﹸ
ﻋﺭﻓﺘﹾﻬﺎ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ
ﹲ ﹲ ﹶ
ﺤﻴﻥ ﺃﻏﻔﻰ
ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﻬﺭ،
ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﻩ
ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺩﻭﺡ،
ﻜﺎﺴﻴﺎ، ﻠﺘ ﹼﺎ
ﻤ ﻔ
ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻭﺍﺘﻪ
ِِ
ِﺭﺍﻥ ﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺸﻤﻭﺱ ﻫﻨﺎﻙ
ٍ ﻗ
ﺘﺠﻬل ﻜﺴﻔﺎ
ُ
ﺯﻗﺯﻗﺕ ﺒﺎﻟ ﻨﻰ،
ﹶ ﹾ ﻤ
ﻓﺸﻑ ﺭﻭﻴﺩﺍ
ﱠ
- ٦٢ -
- 28. ﻭﺘﻠ ﺕ،
ﻭ
ﻓﻘﺒل ﺍﻟ ﹸﺼﻥ ﺃﻟﻔﺎ
َﻐ
ﻭﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ،
ِ
ﺨﻠﻑ ﻅﻼل ﺨﺎﻓﺘﺎﺕ
ٍ ٍ
ﻭﺃﺴﺩﻻ ﺍﻟ ﺤﺏ ﺴﻘﻔﺎ
ﺴ
ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ،
ﹸ
ﺘﺘﺒ ﻯ ﻜﻘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹶﺭﺍﺵ
ﻔ ِ ٍ ﺩ
ﺘﺨ ﱠﻰ
ﹶﻔ
ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨ ﻯ
ﺯ ﹸ
ﻜﺭﺤﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻤﺎل
ﺠ ٍ
ﺼ ﱠﻰ
ﻤ ﻔ
ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻻﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﻕ،
ﹸ
ﻤﺎﻟﺕ
ﻟﻴﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ ﺨﺼ ﺍ ﻭﺭﺩﻓﺎ
ﺭ ﹸ ﹼ
ﻓﺘﻤﻴل ﺍﻷﻋﻨﺎﺏ، ﺘﺤﻨﻭ ﻋﻠﻴﻪ
ِ ُ
ﻨﺎﻓﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ
ِ ِ
ﺘﻨﺯﻑ ﻋﻁﻔﺎ
ﹸ
ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ
- ٧٢ -
- 29. ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ، ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻴﻌﻨﻭ
ِ
ﻓﻴﺸﺒﻊ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﺭﺸﻔﺎ
ﻜﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ،
ﺼﻬﻠﺔ ﻅﺎﻡ
ٍ
ﻜﻡ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ،
ﺼﻴﺤﺔ ﻟﻬ ﹶﻰ
ﻔ
ﺘﺎﻕ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ
ﹼِ ﹶ
ﻴﻨﺄﻯ
ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ
ﹼِ
ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻨ ﹶﻰ
ﻔ
ﻟﻴﺼﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻘﻠﺘﻴﻪ
ﹶ
ﻭﻴﻅل ﺍﻟ ﺨﺎﻥ
ﱠ ﺩ
ﻴﻠﺫﻉ ﺃﻨﻔﺎ
ﻫﺩﻫﺩﺘﻪ،
ﹾ
ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﻭﻥ ﺃﻁﹼﺕ
ﻠ
ﺭﺍﻗﺼﺘﻪ، ﺒﺠﻤﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﹸﻁ ﹶﺎ
ﺘ ﻔ ٍ ﹾ
: ﻤﺎ ﻜﻔﻰ ﻤﺎ ﻨ ﻠﺕ
ﻬﹾ ﹶ
ﻤﻥ ﺜ ﺭﻱ ﺍﻟﻐﺎﻓﻲ،
ﹶﻤ
- ٨٢ -
- 30. ﻭﻫﺎ ﻗﺩ ﻨﺸﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟ ﺭﻓﺎ؟
ﹶﹾ ﹶ ﻌ
ﻁﺎﻤﻊ ﺃﻨﺕ،
ﹶ
ﻓﻲ ﻭﺼﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ
ﺇﺫ ﺘﻅﻥ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ،
ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻘ ﹼﻰ
ﹶﻔ
ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺼﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻓﺘﺭﺍﻗﺎ
ﹶ
ﻭﺘﺭﺍﻫﺎ،
ﺇﻟﹾﻔﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺇﻟﹾﻔﺎ
ﻭﻫﻠﺔ، ﻭﻫﻠﺔ، ﻭ ﺯﺠﻲ ِﺩﺍﻩ
ﻨ ﹰ ﻴ ﹰ
ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ
ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﺩ ﻴﺨ ﹶﻰ
ﹾﻔ
ﻟﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﺃﻨﺄﻯ ﺒﻼﺩﺍ
ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ،
ﻨﺼﻔﺎ،
ﻭﻨﺼﻔﺎ.
- ٩٢ -
- 31. ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ
ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ، ﺒﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻫﺩ
ﹸ
ﺇﺫﺍ ﺩﻨﺎ،
ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ
ﻴﺭﻤﻘﻨﻲ
ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻨﺘﺸﺕ ﻓﺭ ﺎ
ﺤ
ﺒﻤﺎﺭﺩ،
ٍ
ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻫ ﻯ ﻤﺎﺭﺩ
ﻭ
ﺃﻗﻭل :
ُ
ﻴﺎ ﺯﺍﺌﺭﺍ، ﺇﺫﺍ ﻏﺭﺒﺕ ﺸﻤﺱ
ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺒﻬﺎ
ﻟ ﹰﻰ ﺭﺍﻋﺩ
ِ ﻅ
ﺃﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ، ﻤﻥ ﺃﻤﺩ؟
ٍ ِ
ﺃﻤﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ
ِ
ِﻥ ﺸﺎﻫﺩ؟
ِ ﻤ
ﻴﺩﻓ ﻨﻲ ﺍﻟﻔﻘﺩ، ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ
ﹸ ﻌ
ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﻗﻔﺭ
ٍ ﹾٍ
- ٠٣ -
- 32. ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﺼﺩ
ِ
ﺴﻭﺍﻙ،
ﺘﺩﻨﻭ ﺇﻟﻲ، ﻓﻲ ﻤﺭﺡ
ٍ
ﺘﺼﻔ ﻨﻲ
ﻌ
ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ.
ِ
- ١٣ -
- 33. ﻗﻨﺹ
ﻴﺎ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﻁل، ﺃﺅﺠﹸﻬﺎ
ﻠ ﱟ ﹰ
ﻭﺠﺩ ﹸﻨﻲ، ﻁﺎﻭﻴﺎ،
ﺘ
ﺃﻋﺠﹸﻬﺎ
ﻠ
ﻁ ﻗ ﹸﻬﺎ، ﻤﺎﺯ ﺎ، ُﺩﻟﹸﻬﺎ
ﺤ ﺃ ﱢﻠ ﻭﺘ
ﺃﻀﻡ ﺃﻁﺭﺍ ﹶﻬﺎ،
ﻓ
ﻭُﺭﺴﹸﻬﺎ
ﺃ ِﻠ
ﺼﻐﻴﺭﺘﻲ
ﻤﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﻙ ﺒﺘﻌﺩ
ِ ﻤ ﹶ
ﺃﻨﺕ ِﻨﺎﻥ
ِﺠ
ﻴﺩﻱ ﺘﺅﻤﹸﻬﺎ
ﻠ
ﺃﻨﺕ ﻤﺜﺎل ﻟﻠﺤﺴﻥ
ِ ٌ ِ
ﻜﻡ ِﺘ ٍ
ﻓ ﹶﻥ
ﻋﻜﺴﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﻅﺭﻱ
ِ
ﻭُﻫﻤﹸﻬﺎ
ﺃ ِﻠ
ﻭﻜﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﻋﺸﻘﺕ
ﹸ ﹰ
ﻜﻡ ﻭﺜﻨﺎ ﻫﻭﻴﺕ
ﹸ ﹰ
- ٢٣ -
- 34. ﻟﻜﻥ ﻋﻴﻨﺎﻙ
ِ ِ
ﻤﻌﻭﹸﻬﺎ
ِ ﻟ
ﻭﺘﻠﻙ ﺃﻭﻗﺎ ﹸﻨﺎ، ﺒﻼ ﻤﻬل
ٍ ﺘ
ﻭﻟﺤﻅﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ
ﹲ
ﺃ ﹸﻐﻔﹸﻬﺎ؟
ﻨ ِﻠ
ﺃﺯﻤﻨﺔ
ﹲ
ﺠﺎﺭﺡ ﺘﺤﻭﹸﻬﺎ
ﻟ
ﺃﻤﻜﻨﺔ
ﹲ
ﻗﺎﺘل ﺘﺒﺩﹸﻬﺎ
ٌ ﻟ
ﻗﺒل ﻗﻠﻴل
َ ٍ
ﺃﻜﺎﻥ ﻤﻜ ﹸﻨﺎ
ﻴ ﻨ
ﹸﺸﻌل ﻫﺫﻱ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ،
ِ ﻨ ُ
ﻨﻨﻬﹸﻬﺎ؟
ﻠ
ﻭﺒﻌﺩ ﺒﻌﺩ،
ٍ
ﺃ ﺴﻭﻑ ﹸﺴﻌ ﹸﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ
ﹸ ﹶﺘ ﻔ
ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺔ ﻨﺅﻭﹸﻬﺎ؟
ٍ ﻟ
ﻓﻠ ﹸﻤﻁﺭﻱ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩ ﻨﻲ
ﺩ ﺘ
ﺴﻴﺭ ﹸﻨﺎ
ﺘ
- ٣٣ -
- 35. ﻫﺎ، ﻤﻌﺎ، ﻨﺭﺘﹸﻬﺎ
ﱢﻠ
ﻭﺤﺩﻱ، ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﻊ ﺭ ﻰ
ﺼ ﺒ
ﻭﺤﺩﻱ، ﻻ
ﺒل ﻤ ﺎ ﹸﺸﻜﹸﻬﺎ
ﻌ ﻨ ﱢﻠ
ﻓﻬﺩﻫ ﺕ ﺨﺎﻁﺭﻱ
ﺩ
ﻟﺘﺤﻤﹶﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻫﺎﺩ
ﻠ
ﻭﺜﻡ، ﻭﺍﺒﻠﻬﺎ
ﹶ ِ ﹸ
ﺘﻌﻠﻭ،
ﻓﺄﻁﺭﺍ ﹸﻬﺎ ﹸﺭﻯ ﺸﺠﺭ
ٍ ﻓ ﺫ
ﻫ ﺍ ﹸﻬﺎ
ِﺯ ﺘ
ﺭﻗﺼﺔ ﺘﺯﻟﺯﹸﻬﺎ
ﻟ ﹲ
ﺘﻌﻨﻭ
ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺭﻭ ﻬﺎ
ﻴ ﻋ
ﻓﺘﺭﺘﺠﻴﻨﻲ ﺭﻓ ﹰﺎ
ﻘ
ﻓﺄﻤﻬﹸﻬﺎ
ُ ِ ﻠ
ﻭﺃﺤﺘﻭﻱ ﺒﺎﺭ ﹰﺎ
ﻗ
ﻓﺘﻤ ِﻨﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ،
ﹸ ﻜ
ﻜﺄﻥ ﻓﺎﺭ ﺎ ﺨﺎﻴﹸﻬﺎ
ﺴ ﻴ ﻠ
- ٤٣ -
- 36. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﻠﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺒﹸﻬﺎ
ﻴ ﻠ ﹸ
ﻜﻨﺕ ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺯﹸﻬﺎ
ﻴ ﻟ ﹸ
ﻭﺒﻌﺩ ﺒﻌﺩ،
ٍ
ﻓﻠﻥ ﺃﺴ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺎﻥ
ٍ ُ ِﺭ
ﹶﻵﻥ ﺃﺠﻬﹸﻬﺎ
ﺍ ﻠ
ﻓﻜﻴﻑ ﻤﻥ ﻋﺎﺒﺭ
ٍ
ﻴﻭﺭ ﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ
ِ ﺩ
ﺴﺎﺤﺔ
ﹰ
ﻓﺄﻨﺯﹸﻬﺎ؟
ِﻟ
ﻴﻤﻨ ﻨﻲ ﻏﺎﻤ ﺍ
ﺭ ﺤ
ﻭﻴﻤﻨ ﻨﻲ - ﻜﺭﺍﺤﻡ -
ٍ ﻌ
ﺒﻴ ﺍ
ﺩ
ﻜﺩﺕ ُﺩﺨﹸﻬﺎ
ﹸﺃ ﻠ
ﺫﻴ ﹸﻨﻲ ﻗﻁﺭﺓ،
ﹰ ﻴ ﻘ
ﹸﺒﺎﻁ ُﻨﻲ
ﺘ ِﺌ
ﻓﺄﺠﺘﺭﻱ ﻭﺍﻫ ﺎ، ُﻋﺎﺠﹸﻬﺎ
ﻤ ﺃ ﻠ
ﻭﻜﱠﻤﺎ ﻗﺎﺭﺒﺕ
ﹾ ﻠ
ﹸﺒﺎﻋﺩﻨﻲ
ﺘ
- ٥٣ -
- 37. ﻭﻜﱠﻤﺎ ﺃﺸﻜﻠﺕ، ُﻋﻠﹸﻬﺎ
ﻠ ُ ﹾ ِﹶ ﹾ ﺃ ﱢﻠ
ﻜﺄ ﹼﻨﻲ
ﻨ
ﺭﺍﺤل ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ
ٍ ٌ
ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﹸﻬﺎ
ﻟ
ﻜﺄ ﱠﻬﺎ
ﻨ
ﺃﺤﺭﻑ
ﹲ
ﹸﺩﺍﻓ ﻨﻲ
ﺘ ﻌ
ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤ ﹸﻬﺎ.
ُ ﻤﻠ ِ
- ٦٣ -
- 39. ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﻥ
ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻲ، ﻓﻲ ﺭﻴﺒﺔ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﺯ :
ٍ
" ﻫﺎ ﻗﺩ ﺯﻫﻭﺕ،
ﹶ
ﻻ ﺘﺴل ﻋﻥ ﻤ ﺎﺯ
ﺠ ْ
ﺸﺭﻋ ﹸﻨﺎ،
ﺘ
ﺃﻻ ﺘﺤﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻑ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺭﻭﺡ،
ﹸ
ﺤﺘﻰ ﺤﺎﺯ
ﻴ
ﺘﻜﻤﻥ ﻟﻲ،
ﻓﻲ ﻤﻴﺘﺔ، ﻤﺎﺯﺤﺎ
ٍ
ﻓﺄﻨﺘﺤﻲ ﻜ ﹰﺎ، ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟ ِﻨﺎﺯ
ﺠ ﺭﻨ
ﻭﺘﻌﺘﻠﻲ ﺴﺭ ﺍ،
ﻭ
ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟ ﱡﺭﻯ، ﻤﻥ ﻓﺭﺤﺔ
ٍ ﺫ
ﻭﺘﻨﺘﺸﻲ ﺒﺎﻜﺘﻨﺎﺯ
ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺨل ﻗﻠﻴل ﺍﻟ ﻀﺎ
ُ ﺭ ﱞ
ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺴﻬل،
ٌ
ﻋﺼﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺯ. "
**
- ٨٣ -
- 40. ﻭﻫﻜﺫﺍ،
ﻴﺨﻁﻭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﻥ،
ﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﻋﺫﺍﺒﺎ ﹸﻬﻤﺎ ﻻﺠﺘﺯﺍﺯ
ﺘ
ﺸﻭﻜ ِﻤﺎ،
ِ ﻬ
ﻭﻻ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻬﻤﺎ،
ُ
ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ،
ٍ
ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺯ
ﻭﻻ ﻟﻴﺎل،
ٍ
ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻠ ﺎ،
ﹼﻤ
ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺩﺍﻩ ﻨﺠ ﺎ،
ﻤ
ﻓﺠﺎﺯ
ﻭﻻ ﻁﻴﻭﺭ ﻨﺯ ﹶﺕ ﻤ ﻫﺎ
ﻓ ﻋﺭ
ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻭﻥ
ٍ
ﺠﺫ ﻬﺎ، ﻋ ﱡ ﺒﺎﺯ
ﺵ ﻋ
ﻭﻻ ﻨﺴﺎﺀ
ﻜﺸ ﹶﺕ ﻭﺠﻬ ﺎ، ﻋﻥ ﻁﻠﻌﺔ ﺸﻭﻫﺎﺀ
ٍ ﻬ ﹶ ﹶﻔ
ﺘﻌﻴﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ
ﹸ
ﺨﺼ ﻬﻤﺎ،
ﻤ
- ٩٣ -
- 41. ﺼﻭﺕ ﻜﺫﻭﺏ ﺍﻟ ﺩﻯ
ﺼ ﹲ
ﻭﻭﺠﻬﺔ ﺘﻨﺄﻯ،
ﹲ
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﺎﺯ.
ُ
**
" ﺸﺭﻋ ﹸﻨﺎ،
ﺘ
ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻭﻱ، ﻋﺎﺭﻓﺎ،
ﹰ
ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺓ،
ﹶﻫ ﹲ
ﻻ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ
ﻭﻨﺎﺸ ﺍ، ﻨﻔ ﺎ ﺒﻼ ﻀﻌﻔﻬﺎ
ﺩ ﺴ
ﻴﺸﻘﻰ، ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ، ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺯ
ﺃﻥ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ،
ﹶ
ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟ ﺯﺩﻫﻲ
ﹸ ﻤ
ﻭﺠﻭﻫﺭ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ،
ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﺯﺍﺯ."
- ٠٤ -
- 42. ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ
ﻭﻟﻲ ﺼﺎﺤﺏ،
ﻴﺒﻜﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺃﻋﺜﺭﺍ
ﻭﻏ ﺏ ﻅﱠﻴﻨﺎ،
ﻠ ﻴ
ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺭﻯ
ﻴﻘﻭل :
ُ
ﺃﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻤﺎ؟
ٍ
ﻭ ﻻ ﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﻭﺡ،
ﺒﺎﻟ ِﺸﺭ ﺃﺴﻔﺭﺍ
ﺒ ِ
) ﻋﻠﻰ "ﺸﺎﺤﺏ"، ﻻ ﻬﺘ ﻯ ﺒﻤﻨﺎﺭﻩ (
ﻴ ﹶﺩ ٍ
ﻨﺒﺎﺘﺎﺘﻪ ﺸﻭﻙ،
ﻭﺯﻫﺭ ﺘﺤ ﺭﺍ
ﹶ ﺠ
ﻭﺘﻠﻙ ﺒﻼﺩ
ﺨﻠﻑ ﺨﻁﻭﺘﻨﺎ ﺫ ﺕ
ﹶﻭ
ﻭﻨﻬﺭ،
ﻜﺄﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟ ﱢﺒﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ
ﻅ
ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺠﻬﺎﺕ،
ﹲ
- ١٤ -
- 43. ﻏﻴﺭ ﺃ ﱠﺎ ﺒﻼ ﻫ ﻯ
ﺩ ﻨ
ﺒﺄﻋﻤﺎﻗﻨﺎ،
ﺤﺱ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ُﻗ ِﺭﺍ
ِﺃ ﺒ ِ
ﻓﻌل ﺴﺭﺍﺒﺎ، ﻴﺤﺘﻭﻴﻨﺎ ﺒﺴﺘﺭﻩ
ِ ﱠ
ﻓﻨﻠﻌﻕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ،
ِ ﹶ
ﻭﻨﺼﺒﺭﺍ
) ﻓ ﹸﻠﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺘﺒﻙ ﻋﻴﻨﻙ، ﺇﻨﻤﺎ
ِ ﹸ ﻘ ﹸ
ﻨﺤﺎﻭل " ﻤﺠﺩﺍ " ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺕ، ﻓ ﹸﻌ ﹶﺭﺍ (
ﻨﺫ ُ
**
ﺃﺭﺍﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﻬﻭﻯ ﺘﺴﻴﺭ
ﻭﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻴﻘﻭل،
ُ
ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﺒﺘﻐﻲ ﻤﺎ ﺘﻴ ﺭﺍ
ﹶ ﺴ
ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺩﻱ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ،
ِ
ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ، ﺃﻤﺎﻡ،
ﺴﻭﻯ ﺘﻴﻪ، ﹸﺴ ﻴﻪ ﻋﺒﻘﺭﺍ
ٍ ﺘ ﻤ
ﻓﺩﻋﻨﻲ ﺃﻋﺩ،
ﻫﺫﺍ ﻓﺭﺍﻕ، ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ :
ﹲ
- ٢٤ -
- 44. ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ،
ﹲ
ﻭﺁﺨﺭ ﻻ ﺭﻯ
ﻴ
**
ﺘﻠﻔ ﱡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨل، ﻴﻨﺄﻯ،
ّ ﹼﺕ
ﻭﺨﻁﻭﻩ ﻁﻠﻴﻕ،
ﹲ
ﻜﻤﺄﺴﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤ ﺭﺍ
ﺭ ٍ
ﻭﺃﺭﺠﻌﺕ ﻋﻴﻨﻲ
ﹸ
ﺼﻭﺏ ﻤﺠﻬﻭل ﺴ ﱠﺘﻲ
ِﻜ
ُﻏﺎﻟﺏ ﺃﺸﺠﺎﻨﺎ،
ﺃ
ﻭﺩﻤ ﺎ ﺘﺤ ﺭﺍ
ﻌ ﹶ ﺩ
) ﺇﺫﺍ ﹸﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺩ ﺭﻀﻴﺘﻪ
ﹸ ﻗ ﹸ
ﻭﻗ ﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ، ﺒ ﻟﺕ ﺁ ﹶﺭﺍ
ِ ﺩ ﹸ ﺨ ﹶﺭ
ﻜﺫﻟﻙ " ﺤﻅﻲ " ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺤﺏ ﺼﺎ ِﺒﺎ
ﺤ
)∗(
ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻻ ﺨﺎﻨﻨﻲ " ﺃﻭ" ﹶﻐ ﺭﺍ (
ﺘﻴ ِ
**
ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ :
ﹸ
)∗(ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ "ﺍﻤﺭﺉ ﺍﻟﻘـﻴﺱ"، ﻤـﻊ ﺍﺴـﺘﺒﺩﺍل ﺒﻌـﺽ
ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ. ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺄﻗﻭﺍﺱ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ
ﻤ
- ٣٤ -
- 45. ﻻ ﻴﻬﻤﻙ،
ِ
ﺴ ﻨﺎ
ﺤ ﺒ
ﺭﺤﻴل ﻟﻤﺎ ﻨﺒﻐﻲ،
ٌ
ﻭﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺭﻯ.
- ٤٤ -
- 46. ﺃﻤل
ﺃﻤل ﻤﻔﹾﺭﺩ، ﻭﺨﻭﻑ ﺜ ﱠﻰ
ﹲ ﻤﻨ ٌ
ﻭﺠﺒﻴﻥ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻁﻤﺄﻥ
ِ
ﻭﺸﻔﺎﻩ، ﺘﻌ ﱠﻘﺕ ﺒﺎﻜﺘﻨﺎﺯ
ٍ ﺘ
ﻭﻋﻴﻭﻥ
ﺘﺭﻨﻭ ﺒ ﹶﺭﻑ ﻤﻌ ﹼﻰ
ﻁ ٍ ﻨ
ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻓﻲ ﻜﻨﻪ
ِﱢ ِ
ﺴﺘﺨﻑ ﺒﺤﻴﺎﺓ
ٍ ﻤ ِ ﱞ
ﹸﻌﻁﻲ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻤ ﹼﺎ
ﹸ ﹶ ﻨ ﺘ
ﻫﺎ ﺃﻨﺎ، ﻴﺎﺴﻤﻴﻨﺘﻲ ﻋﺒ ﹶﺕ
ﻘ
ﻟﻜ ﹼﻨﻲ
ﻨ
ﺸﻔﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺯﻨﺎ
ِﺤ ﻤ ِﹲ
ﺸﻔﻕ ﻤﻥ ﺭﻫﺎﻓﺘﻲ
ﻤ ِﹲ
ﻭﻏﺩ
ٍ
ﻴﻨﺸﺩ ﻟﻠﺫﺍﺒﻼﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺤﻨﺎ
ﹶ ِ
ﺨﻁﻭﺓ
ﹰ
- ٥٤ -
- 47. ﺨﻁﻭﺓ
ﹰ
ﺘ ﺎﻗﻁ ﻋﻨﻲ، ﻜﺨﻴﻭﻁ،
ٍ ﺴﹶﹸ
ﻜﻬﺎﻤﺵ ﻓﺽ ﻤﺘﹾﻨﺎ
ٍ
ﻫﻲ ﻤ ﱢﻲ،
ِ ﻨ
ﻭﺇ ﹼﻨﻲ ﺃﺘﻼﺸﻰ ﻓﻲ ﺸﺫﺍﻫﺎ،
ﻨ
ﺇﺫﺍ ﻴﻀﻭﻉ
ﻭﻴﻔ ﹶﻰ
ﹾﻨ
ﺨ ﺄﺕ ﺴ ﻫﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ِﻔﺎﺘﻲ،
ﺼ ﺭ ﺒ
ﻭﻁﺭﺒﻨﺎ،
ﻓﺄﻭﻤ َﺕ، ﺜﻡ ﺤﻨﺎ.
ﺒ ﺄ
**
ﺇﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ
ِ
ﺭﻤﺎﻨﺎ ﻟﺒﻼﺩ
ٍ
ﺘﻤﻭﺝ ِﺤﺭﺍ ﻭﻓ ﱠﺎ
ﹶﻨ ﺴ
ﻭﺃ ﺤﻨﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ،
ﺯ
ﻋل ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻴﺩﻴﻨﺎ
ﱠ
ﻴﺼﻴﺭ ﺃﺠﹶﻰ، ﻭﺃﺩﻨﻰ
َ ﻠ
ﻓﺠ ﺕ ﻗﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺃﺴﺎﻨﺎ
ِ ﹸ ﺭ
- ٦٤ -
- 48. ﻭﺃﺘﺕ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ﻤﺎﺀ
ﹸ ﺩ ِ
ﻠﻴﻨﺎ
ﻋ
ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻻ ﺘ ِﻲ
ﻨ ﹸ
ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﻟﺜ ﺯﻫﺭﺍﺘﻨﺎ،
ﹶ ﹾﻡ
ﻟ ﹸﻤﻌﻥ ﺒﻴﻨﺎ
ﺘ ِ
ﻭﺤﺩﻩ ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ،
ِ
ﻴﻠ ﻲ، ﺇﻥ ﺩﻋﻭﻨﺎ
ﹶﺒ
ﻭﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻟﻭﻨﺎ.
ﹶ
**
ﺭﺍﻏﺏ ﻋﻥ ﻤﺩﺍﺌﻨﻲ،
ِ
ﻴﺎ ﺭﻴﺩﺍ ﺴﺒﺭ ﻏﻭ ٍ
ﹶ ﺭ ﻤ
ﻴﻤﻭﺭ ِﺩﻗﺎ ﻭﻤﻴﻨﺎ
ﺼ
ﺸ ﹶﺭﺍﺕ،
ﹶﻔ ﹲ
ﺨﻁﻁﻥ ِﻔﺭﻱ ﻗﺩﻴﻤﺎ
ﹾﺴ
ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻘﺸﻬﺎ، ُﻤ ﺭ ﻋﻴﻨﺎ
ِ ﺃ ﺭ
ﻓﺤﻜﻴﻨﺎ، ﺒ ﺯﻤﻨﺎ، ﻤﺎ ﺭﻭﺘﻪ
ﹾ ﻌ ﹶ
ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ ﻻﹶﻬﺎ،
ﹶِ ﺯ ﻟ
ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻭﻴﻨﺎ
- ٧٤ -
- 49. ﻓﺈﺫﺍ ِﺌﺕ ﺃﻥ ﺃ ﺩل ﺭﻓﺎ
ﺸ ﹸ ُﺒ َ ﺤ
ﺯل ﺨﻁﻭﻱ،
ﱠ
ﻭﺭ ،
ﺩ
ﻟﻜﻥ ﻷﻴﻥ؟
- ٨٤ -
- 50. ﻤﺩﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻋﻴﺔ ﻤﺩﻴﺢ
ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻤﻁﺭ
ِﻐﻴ ِﻫﻤﺎ
ﻟ ﺭ
ﻴﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ، ﻋﺎﻗل
ُ ِ
"ﻋﺩﻭ ﺩﺍﺠﻲ، ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﺼﺎﻭل"
ُ ٍﻴ ﱟﻴ
"ﺘﺭﻜﺕ ﺩﻤﻲ ﺴﺒ ﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﺠﻴﺭﻩ"
ﻴ ﻴ ﹸ
ﺴﻭﻯ ﻁﻠل ﺨﺎﻭ،
ٍ
ﻭﻭﺤﺵ ﺨﺎﻴل
ٍﻴ ُ
ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺭﺍﻙ،
ِ ﹸ
ﺠﺴﻤﻲ ﻘﻴﺩ
ﻤ
"ﻭﻗﺩ ﺒﻜﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺍﻟ ﺨﺎﺘل"
ﻤ ُ ﺤ
"ﻓﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻥ، ﺩﻤﺎﺌﻲ ﺘﺅ ﻪ"
ﺠ ﱟ ﱡ
ﻭﻗﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻡ،
ٍ ﹸ
ﺘﺯﻭل ﺍﻟﻐﻭﺍﺌل
ُ ُ
ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻤﻨﻲ،
ِ
ﺴﻭﻯ ﻭﻤﺽ ﻘﻠﺔ
ِﻤ ٍ
- ٩٤ -
- 51. "ﻭﺘﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﺭﻭﻕ ﺍﻟ ﻭﺍﻫل"
ﹸ ﺼ ُ
"ﻴﻘﹼﺒﻨﻲ ﺸﻙ، ﻭﻴﺄﺱ ﺨﺎﻤﺭ"
ﻤ ﱞ ﻠ
ﻭﻴﺼﻬﺭﻨﻲ
ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺭﺍﺠل
ُ ﻤ
ﻓﻴﺴﺭﻱ ﺒﺠﺴﻡ ﺍﻷﺭﺽ،
ِ ِ
ﺴﺎﺌل ﻬﺠﺘﻲ
ُﻤ
"ﻭﺘﻨﺤﺕ ﺼﻠﺼﺎﻟﻲ ﺍﻟﺭﺠﻭﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻁل"
ُ ﹸ
"ﺃﻫﻴﺊ ﺃﻜﻔﺎﻨﻲ ﻭﺃﺼﺭﺥ ﺫﺍﻫﻼ"
ﹸ ُ
ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺼﻭﺘﻲ،
ﻨﺤﻭ ﺜﻐﺭﻱ، ﺴﺎﺌل :
ﻴ ُ
ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠ ﻋﺕ ﻤﻭﺘﻙ
ﺭ ﹶ ﹶ
ﺼﺎﺤﻴﺎ
ﻭﺸ ﹼﻠﻨﻲ ﻓﻴﻙ
ﻜ
ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺍﻟ ﻭﺍﺼل
ُ ﻤ
ﻓﻼ ﺘﺭﺘﻌﺩ ﻴﻭ ﺎ
ﻤ
ﺇﺫﺍ ﻗﻴل ﺇﻨﻨﺎ
"ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟ ﻤﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﹸﺤﺎﻭل"
ﻨ ُ ﻌ
**
- ٠٥ -
- 52. ﺃﻤ ﹼﺎ ﻓ ﹰﻰ ﻴﺎ ﹶﻴﺦ،
ﺸ ﹸ ِﻨ ﺘ
ﻴﻘﻭﻯ ﻭﺍﺼل
ُ ﻴ
ﻁﺭﻴ ﹰﺎ،
ﻘ
ﺇﺫﺍ ﻴﺨﻁﻭ، ﻓﺨﻭﻑ ﻨﺎﺯ ُ؟
ﹲ ﻤ ِل
"ﻫﺯﺍﺌﻡ ﺠﻼﺩﻴﻥ، ﺘﺯﻫﻭ ﺴﺠﻭ ﹸﻬﻡ"
ﻨ
ﻭ ﹸﻘﻔﺭ ﺃﺭﺽ ﺤﻭﻟﻬﻡ
ﺘ
ﻭ ﻨﺎﺯل
ﻤ ُ
ﻭﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻨﻴل ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ
ِ ﹶ
ﺃ ﻋﺯ ﺓ
ِ ﹲ
"ﻭﺘﻌﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼل"
ُِ
)∗(
"ﻓﺄﻱ ﺭﺜﺎﺀ ﻴﺭﺘﻀﻴﻪ ﺭﺯﺃ"
ِ ﻤ ٌ ٍ
ﻭﺃﻱ ﻫﺠﺎﺀ،
ٍ
ﺘﻜﺘﻔﻴﻪ ﺍﻟﺜﻭﺍﻜل
ُ ِ
ﻭﺃﻱ ﻨﺴﻴﺏ
ٍ
ﻴﺴﺘﺴﻴﻎ ﺘﻴﻡ
ﹸ ﻤ
"ﻭﺃﻱ ﻤﺩﻴﺢ ﺘﺭﺘﺠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺒل"
ُ ٍ
)∗(
ﺍﻷﺴﻁﺭ ﺍﻟﻤﻘﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺩﺭﻋﻴﺔ ﻤﺩﻴﺢ، ﺩﻴﻭﺍﻥ " ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻟﻨﻤل " ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻤﻁﺭ.
- ١٥ -
- 53. **
ﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟ ﻠﻴﺎ
ﹸ ﻌ
ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺡ ﺼﻤ ِﻨﺎ
ﺘ ِ
ﻭﻤﻥ ﺸﺎﺀ،
ﻓﻠ ﻨﺼﺕ ﻟﻤﺎ ﺒﺎﺡ ﻫﺎﺩل
ُِ ﻴ ِ ﹾ
"ﻓﻜل ﺒﻼﺩ ﺘﺭﺘﻀﻴﻬﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ"
ﹰ ّ ٍ
ﻓﺄﺴﺤﺎ ﻫﺎ ﻓﻴﻨﺎ،
ﺭ
ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻷﺼﺎﺌل
ُ
ﹸﻤﺎﺯﺝ ﺃﻋﺭﺍ ﹰﺎ،
ﻗ ﺘ
ﻭ ﹸﻐﻨﻲ ﻤﺩﺍﻤ ﺎ
ﻌ ﺘ
"ﻭﺘﺭﻜﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺍﻟﺭﻤﻴﻡ ﺍﻟﺯﻻﺯل"
ُ ِ ِ
ﻭﻤﻥ ﻓﻴﻙ، ﺃﺴﻼﻑ ﺘﻘﻭﻡ، ﻭﺘﺯﺩﻫﻲ
ﹲ ِ
ﻓﺘﺒﺯﻍ ﺃﻗﻤﺎﺭ
ﻭﺘﺠﺭﻱ ﺠﺩﺍﻭل
ُ
"ﻓﺸﺩ ﺒﺄﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ ﻨﻐﻤﺔ
ﹰ
ﻴﺭ ﹼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻭﻥ ﺍﻟ ﻨﺎﻀل".
ُ ﻤ ﺘ
- ٢٥ -
- 54. ﻟﻙ ﻭﺤﺩﻙ
ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ
ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﺭﺃﻴﺘﻙ ﹸﺸﺭﻕ
ﹸﺘ ﹾ ٍ
ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻙ ﺃﺒﻴﺽ
ﻐﺩﻕ
ﻤ ِ ﹾ
ﻜﺎﻥ، ﻟﻠﺼﻤﺕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ
ِ
ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟ ﺸ ﻕ
ِ ﻤ ﻭ
ﻜﺎﻥ، ﻟﻠﻤﺎﺀ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ
ِ
ﻟﺫﻉ ﺍﻟﻨﺒﻴﺫ ﺍﻟ ﻌ ﱠﻕ
ِ ﻤﺘ ﹾ
ﺃﻨﺕ ﺴ ﺩ
ﹶ ﻴ
ﻜﻨﺕ ﺠﻤﻴﻼ،
ﹶ
ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻴﺴ ﻕ
ﹸ ﻤ
ﺃﻨﺕ ﺴ ﺩ
ﻴ
ﹸﻔﺕ ﺃﻤﻴﺭﺍ
ﺸ ﹸ
ﻟﻪ ﺍﻟ ﱡﺒل ﺘﺎﺝ، ﻭ ﻔ ِﻕ
ﻨ ُ ﻤﺭ
ﺫﻱ ﻴﺩﻱ،
ﻓﻠﺘﻤ ﻟﻜ ﹼﻲ ﺫﺭﺍ ﺎ،
ﻋ ﺩ ﻔ
- ٣٥ -
- 55. ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻑ ﺘﺸﺘﻕ
ﱡ ﹶ ﹾ ِ
ﺠ ﻓﻘﺩﻱ ﻟﺼﻭﺘﻙ،
ِ ﻥ
ﺤﻥ ﻟﻭﺠﻬﻙ ﺠﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺅ ﻕ
ﺭ
ﻤﻘﻌﺩ ﻟﻠﺭﻓﺎﻕ، ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻋﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ،
ِ
ﺤ ﻕ
ﻴ ﺩ
ﺒﺎﺤ ﹰﺎ ﻋﻨﻙ،
ﺜ
ﻜﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ،
ِ
ﻭﻜﻲ ﻨﺘﺤﱠﻕ
ﻠ
ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻅﻼل،
ِ
ﺇﺫﺍ ﻨﺘﻼﻗﻰ، ﻭﺇﻥ ﻨﺘﻔ ﻕ
ﺭ
ﻜﻨﺕ
ﹶ
ﻤﻥ ﻴﻸﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﹸﺤﻤﺔ،
ﻟ ٍ
ﻻ ﹸﺸ ﱠﻕ
ﺘ ﻘ
ﻜﻨﺕ ﺘﺒﺼﺭ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﻨﺩﻭﺏ،
ِ ﹶ
ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺼﺩﻭﻉ، ﹸﺭ ﱢﻕ
ِ ﺘ ﺘ
ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺤﻜﻤﺔ ﺠﻴل،
ﹶ ٍ ﹶ
ﻭﺩﻭﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ
ﹸﻌﱢﻕ
ﺘﻠ
- ٤٥ -
- 56. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘ ﻋﻲ ﺃﻱ ﺸﺊ،
ٍ ﺩ
ﻭﻋﻨﺩﻙ ﺭﺃﻱ، ﻭﻤﻨﻁﻕ
ﻟﻡ ﺘﺯل
ْ
ﺘﺘﻨﻔﺱ ﺃﺤﺭﻓﻙ ﺍﻟ ﺭ ﻼ ﹸ،
ﹸ ﻤ ﺴ ﺕ ﹼ
ﻭ ﹶﺨ ِﻕ
ﺘ ﻔ
ﻭ ﻋﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻤﻨﻙ
ﺯ
ﺫﺍﺕ، ﹸﻌﺎﻨﻕ ﻁﹶﻕ
ﹲ ﺘ ﹸﻤ ﻠ
ﻭ ﺒﺎﻴﺎ،
ﺼ
ﺘﻌﻁﻠﻥ ﻤﻥ ﺴﻨﻬﻥ،
ﺤ ﱠﹾ
ﻷﻨﻙ ﻤﻁ ِﻕ
ﹼ ﹾﺭ
ﺁﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺴﺠﺎﻴﺎﻙ،
ﻫﺫﻱ ﺍﻟ ِﻨﺎﻥ ﹸﻁﱢﻕ
ﺠ ﺘ ﻠ
ﻭﺘﻌﻭﺩ،
ﺘﺒﺙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺯ ﹰﺎ
ﹶ ﻤ ﻨ ﹼ
ﻓ ﹶﺒ ﻕ
ﺘﺭ
ﻭﺘﻀﺦ ِﻤﺎﻙ،
ﱠﺩ
ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﺍﻟ ﻤﻭﺘﺔ، ﺘﻨ ِﻕ
ِ ﺼ ِ ﻁ
ﻤﺜل ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﺭ،
ِ
- ٥٥ -
- 57. ﺘﻨﻔﺢ ِﻴ ﺎ،
ﹶ ﻁﺒ
ﻭﺘﻔﹾﻨﻰ ﻟ ﹶﻌ ﻕ
ﺘﺒ
ﻜﻴﻑ ﻟﻠﻔﻭﻀﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﻨﺘﻪ
ﻜ ﹶ
ﺃﻥ ﻴﻤل،
ﱠ
ﻓ ﺴ ِﻕ؟
ﻴ ﺒ
ﻜﻴﻑ ﻋ ﱠﺎﻕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎل،
ِ ِ ﺸ ﹸ
ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻭﺍﻥ، ﺤﱢﻕ؟
ٍ ﻴ ﻠ
ﺩ،
ﻋ
ﻭﻤ ﺫﺭﺍ ﺎ،
ﺩ ﻋ
ﻟﻨﻌﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﻌﱠﻕ
ﺼ ﹶ ﻠ
ﺃﻨﺕ ﺴ ﺩ،
ﹶ ﻴ
ﻗﻠﺕ،
ﹸ
ﻓﻠﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺤﺭﻑ، ﻟﻡ ﻴﺘﺨﱠﻕ
ﻠ ﹸ ِ
ﺼﺎﺭ ﻟﻠﻤﻭﺕ،
ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ،
ﺸﻜل ﺍﻟﺴﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻤ ﻕ.
ِ ﺯ ُ
- ٦٥ -
- 58. ﻭﺠﻬﺎﻥ
ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﻨ ﻯ، ﻭ ﺒﺢ ﻤﻭﺭﺩ
ﺼ ﺩ ﹲ
ﻭ ِﺭﺍﺡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺼﺤﻭ،
ِ ﻤ
ﻭﻴﺼﻌﺩ
ﻭﻋﻴﻭﻥ
ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺭﻗﺭﻗﺘﹾﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ
ﹲ
ﻭﻫﻲ ﹸﻐ ﺩ
ﺘﺭ
ﻤﻘﺒﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،
ِ ﹲ
ﹸﺭﺍﻫﺎ
ﺘ
ﺭﺍﺸﻔﺎﺕ
ﹲ
ﻤﻥ ﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠ ﺩ؟
ﺩ
ﻟ ﹸﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺩﺩ ﻓﻴﻨﺎ،
ﺘ
ﻭ ﹸﺴﻴل ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ، ﺇﺫ ﻴﺘﺠ ﺩ
ﹾ ﻤ ﺘ ُ
ﺃﻡ ﹸﺭﺍﻫﺎ
ﺘ
ﺘﻘﻭل ﻤﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻩ، ﺤﻴﻥ ﻨﻌﻤﻰ،
ُ
ﻭﺍﻟﺴﺭ ﺃﻨﺄﻯ ﻭﺃﺒﻌﺩ؟
** **
- ٧٥ -
- 59. ﺃﺘﻘﻭل :
ُ
ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ، ﻭﺠ ﺎ ﻟﻭﺠﻪ
ٍ ﻬ
ﻤﻊ ﻏﻀﻭﻥ،
ٍ
ﺘﺭﻋﻰ ﺒﻭﺠﻪ ﺴ ﺩ؟
ٍﻤ ﻬ
ﻗﺩﻤﺎﻙ،
ﺍﻷﺜﻘﺎل ﺘﺨﻁﺭ ﻓﻴﻬﺎ
ُ
ﻭ ﹸﻁﺎﻩ،
ﺨ
ﺍﻟ ﱢﺒﺎل ﺇ ﺎ ﺴ ﺩ
ﻨ ُ ﻤ ﻴ ﺩ
ﻫﻭ ﻴﻌﺩﻭ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ،
ِ
ﺨﻔﻴ ﹰﺎ
ﻔ
ﻟﻠﻘﺎﺀ، ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻜﻭﺭ، ﻭﻤﻭﻋﺩ
ٍ
ﻭﻤﻀﺎﺕ، ﺘﻁل ﻤﻥ ﻤﻘﻠﺘﻴﻪ
ِ ﱡ ﹲ
ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ
ﹶ ُ
ﻜﺴ ﺩ
ﻴ
ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ،
ﹶ
ﻓﻲ ﻌﺎﻟﻙ، ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺤﺒﻴ ﺎ،
ﹶ ﺴ ﺴ
ﻭﻓﻲ ﺴﺭﺍﺒﻙ ﺘﺸ ﺩ
ﺭ
ﻏﺎﺌ ﺎ
ﺒ
- ٨٥ -
- 60. ﻭﺍﻟﺩ ﹶﺎﻥ ﻴﺼﻔﻊ ﺨ ﺍ
ﺩ ﺨ
ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﻻ ﻴﺘﺒ ﺩ
ﺩ ُ
** **
ﹸل ﻟﻪ :
ﻗ
ﻨﺤﻭ ﻅﻠﻲ ﺍﻟ ﻨﻁﻔﻲ،
ﱢ ﻤ
ﻻ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻤﺭﺓ، ﻭﻻ ﺘﺘﻨ ﺩ
ﻬ ﹰ
ﻨﺤﻥ ﻋﺎﹶﻤﺎﻥ،
ﻟ
ﺫﺍ ﻘﺒل،
ﻤ ٌ
ﻻ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ، ﺃﻭ ﻴﺘﺭ ﺩ
ﺩ
ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺩﺒﺭ،
ﻤ
ﻜ ﺭ ﺃﺨﻁﺎﺀ،
ﻴ ﺭ
ﻭﻴﺄﻭﻱ ﻟﺼﺨﺭﺓ ﻴﺘﻌ ﺩ
ٍ ﺒ
ﻓﺘﻌﺭﻑ،
ﹾ
ﻓﺫﺍﻙ ﺃﻓﻕ ﺠﺩﻴﺏ
ﹾﹲ
ﻏﺩﻩ ﺼﻤﺕ، ﻭﺃﻤﺱ ﻠ ﺩ
ﻤﺒ ﹲ ﻤ
ﻭﺘﻌﻠﻡ
ﹼ
ﻓﻤﺎ ﺠﻬﻠﺕ، ﻜﺜﻴﺭ
ﹶ
، ، א א
- ٩٥ -
- 61. ﺘﺠﱠﺩ
ﻠ
ﻜﻡ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤ ﹼﺎ ﺴﻭﻡ
َ ﻨ ﺠ
ﻭﺘﻠﻭﺡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﻫﺩﻫﺩ
ِ
ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ، ﻴﺭﻨﻭ ﺤﺴﻴ ﺍ
ﺭ
ﻭﺍﻟﺠﻬﻭل
ُ
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ
** **
ﻟﻭ ُﺯﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜ ل ﺭﻭﺤﻲ
ﺒُ ﺃ
ﻟﻭ ُﺒﻴﺢ
ﺃ
ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺼﺩﺭﻱ ﻌﺭﺒﺩ
ﻴ
ﺃﺃﻨﺎ؟
ﻤﻥ ﺃﻨﺎ؟
ﻭﻫل ﺫﺍﻙ ﻭﺠﻬﻲ؟
ﺃ ﻗﺭﻴﺏ؟
ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﻴﺒ ﺩ
ﹸ ﻌ
ﻟﻡ ﺃﺯل، ﻤﺜل ﻗﻁﺭﺓ
ٍ
ﻓﻲ ﺠﻔﻭﻥ ﻤﺘﻌﺒﺎﺕ
ٍ ٍ
- ٠٦ -
- 62. ﺒ ﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤ ﺩ
ﺭ ﺤ
ﻟﻡ ﺃﻗل ﻤﺎ ُﺭﻴﺩ،
ﹸْ ﺃ
ﻤﺎ ﻤﻨﺤﺘﹾﻨﻲ ﺴ ﱠﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ
ِ ﻜ
ﺁﻴﺔ ﻤﻔ ﺩ
ﹶ ﹾﺭ
ﻭﺇﺫﺍ ﺒ ﹶﺩﺍﻱ ﺃﻨﻘﻰ ﻤﻼ ﹰﺍ
ﺫ ﻤﺘ
ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﻲ،
ﻜﺴﻴﻑ ﻐﻤﺩ.
ٍﻤ
- ١٦ -
- 64. ﻏﻔﻠﺕ
ﹸ
ﻋﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﻭﺤﺩﺱ
ٍ
ﺭﻏﺒﺕ ﻋﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﻭﻫﻤﺱ
ٍ ﹸ
ﺃﻭﻏﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﺄ ﻲ
ِ ﺴ ﹸ
ﻭ ﺩﺕ ﻤﻥ ﻏﺭﺒﺘﻲ
ﻋ ﹸ
ﺒﺭﻤﺱ
ﺃﻁﻠﻌﺕ ﺸﻤ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ
ﹸ ﺴ
ﻭﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ
ٍ
ﺒ ﺃﺕ ﻏﺭﺱ
ﺭ ﹸ ﹶ
ﺃﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟ ِﻤﻰ،
َ ﺤ
ﻭُﺯﺭﻱ ﺒﺨﺎﺌﻑ
ٍ ﺃ
ﻴﻌﺘﺭﻴﻪ ﻤﺱ
ِ
ﺠ ﺩﺕ ِﻌﻼ، ﻴﻤﻭﺭ ﻤﻭ ﺍ
ﺭ ﺭ ﹸ ﻓ ﹰ
ﺠ ﺩﺕ ﻭﻫﻤﺎ،
ﺴ ﹸ
ﻁﻭﻴﺕ ﻴﺄﺱ
ﹸ
ﻋﺴﻰ
ﻴﺸﺩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺒﺭﻕ
ﹲ
- ٣٦ -
- 65. ﻭﻤﻥ ﺴﻤﺎﺌﻲ، ﻁل ﻗﻭﺱ
ﻴ ﱡ
ﻗ ﺴﺕ ﺴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ِ ﺩ ﹸﺤ
ﻴﻭﻤﺎ
ﻜل ﺤﺒﻴﺏ، ﻅﻨﻨﺕ، ﻗﻴﺱ
ﹸ ٍ ﱠ
ﺠﻥ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺓ
ٍ ﻴ
ﻭ ﻤﺴﻲ ﺼﺭﻴﻊ ﻁﻴﻑ
ٍ ﻴ
ﺒﺩﻴﺩ ﻨﻔﺱ
ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻭﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ
ﹸ
ﺭﻭﻴﺩﺍ
ﻭ ﹸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻤﻜﹾﺱ
ﺸ ﹸ
ﺴﺨﺭﺕ
ﹸ
ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻬ ﺍﺭ ﻴﻠﻐﻭ ﺒﻐﻨﻭﺓ
ٍ ﺯ
ﻋﻥ ﺴﻤﺎ ﻭﻤﻴﺱ
ﻤ ﺩﺕ ِﻴﺩﺍ،
ﺴ ﹸ ﺠ
ﻀﻤﻤﺕ ﻗ ﺍ،
ﹸ ﹶﺩ
ﻟﺜﻤﺕ ﻨﻬ ﺍ،
ﹸ ﺩ
ﻤﻸﺕ ﻜﺄﺱ
ﹸ
ﻗﺒﻀﺕ ﺠﻤﺭ ﺍﻟﺨﻭﺍﺀ
ِ ﹸ
- ٤٦ -
- 66. ﺤﻴﻨﺎ
ﻭﺒﻌﺕ ﺩ ﺍﻟ ﱡﻬﻰ
ﹸ ﺭ ﻨ
ﺒﺒﺨﹾﺱ
ﺭﺃﻴﺕ
ﹸ
ﻜﻡ ﺨﺎﻨﻨﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ
ﻟﻠﻤﺤﺔ
ٍ
ﻤﻥ ﻭﻓﺎﺀ ﺇﻨﺱ
ﻓ ِﻠﺕ
ﻤ ﹸ
ﻋﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﻭﺤﺩﺱ
ٍ
ﻭ ﹸﺒﺕ ﻋﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﻭﻫﻤﺱ
ٍ ﺘ ﹸ
ﻜﺘﺒﺕ
ﹸ
ﺩ ﻴﺎ ﺍﻨﺠﺫﺍﺏ ﺭﻭﺤﻲ
ﻋ
ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺭ،
ِ
ﻤﺜل ﺃﻤﺱ
َ
ﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻠﻴل
ِ ِ
ﻓﻲ ﺤﻘﻭل
ٍ
ﻴﺴﻁﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﺠﻰ،
ﺩ
ﻜﺸﻤﺱ
- ٥٦ -
- 67. ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻤﻭل
ﺤ ٍ
ﺘﺯﻴﺩ
ﻋﻥ ﹸﺩﺭﺓ ﻭﺒﺄْﺱ؟
ﻗ ٍ
ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ
ِ ﱡ
ﻓﺦ
ﱞ
ﻭﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ
ِ ﱡ
ﺭﺠﺱ؟
ِ
- ٦٦ -