SlideShare a Scribd company logo

Jahalet pirliri shinjangda

•
•
A
akax001 akax001
Education
1 of 86
Download to read offline
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺟﺎھﺎﻟﻪﺕ ﭘﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﺍ‬ ‫)ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﻮﺑﺰﻭﺭ(‬ ‫ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻯ : ﺋﯩﺰﭼﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﻼھﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ۋە ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ )ﺗﻪﺳﻪۋۋﯗپ( ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ۋە ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻪﻛﻜﻪ‬ ‫ﻣﻪۋﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﺭەﻛﻜﻪپ، ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺋﯧﻘﯩﻤﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ... ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﻣﻮﻟﻼ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﻛﯘﭼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻮﻟﻼ ﺗﻮﺧﺘﻰ ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ ﻗﻪﺷﻘﯩﺮﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ھﯩﺠﺮﯨﻴﻪ 6221- ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩە ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯧﺰﯨﭗ‬ ‫ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« )ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ ﺑﺎﻳﺎﻧﻰ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﭘﺎﺭﯨﺴﭽﻪ ﻗﻮﻝ ﻳﺎﺯﻣﯩﺴﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﯧﻘﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻳﻪﺷﻤﻪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﻨﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ )ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ(: »ﺳﻮﭘﻰ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ: ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻡ‬ ‫ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﯩﻜﻰ ﻣﻪۋﺟﯘﺩﺍﺕ )ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺟﺎﻧﺴﯩﺰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﻰ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺷﻪﻙ -‬ ‫ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺋﺎﻟﻼھﻘﯩﻼ ﺧﺎﺳﺘﯘﺭ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻣﻪۋﺟﯘﺩﺍﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻚ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺑﯩﺮﯨﻜﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ، ھﻪﻣﺪﯗ ﺳﺎﻧﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﺶ،‬ ‫ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ، ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ، ﺷﻪﻙ - ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﺗﻪۋﺑﻪ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﭙﺎﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻧﺪﯗﺭ... ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﯨﻦ ھﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫»ﺋﻪﺗﺘﻪﻗﺪﯨﺮﻭ ۋەﻝ ﻗﻪﻟﻪﻡ« )ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ، ﺯﯗۋﯗﻟﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ ﭘﯧﺸﺎﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﭘﯜﺗﯜپ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺩﯗﺭ. »ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﺑﯧﺌﯩﺰﻧﻰ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﺭ..«‬ ‫ﺋﺎ(‬ ‫-‬ ‫ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ‬ ‫)ﭼﻮڭ‬ ‫ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ‬ ‫ﺩﯦﮕﯜﭼﻰ‬ ‫ﺗﻪۋﺭﯨﻤﻪﻳﺪﯗ...«‬ ‫ﻗﯩﻞ‬ ‫ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﺴﯩﺰ(‬ ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯧﻘﯩﻤﻰ - ﺷﻪﻙ - ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺧﯘﺩﺍﮔﯘﻳﻠﯘﻕ ﻧﯘﻗﺘﯩﺌﯩﻨﻪﺯەﺭﻟﻪﺭ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ۋە ﺩﺍۋﺍﻡ ﺋﻪﺗﻜﯜﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ‬ ‫ﻗﯩﺒﻠﯩﻨﺎﻣﯩﺴﻰ: ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ ﺗﻪﻛﻪﻟﻠﯘﭘﺴﯩﺰ‬ ‫ﻣﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﺮﯨﮕﻪ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﻪپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪﺕ ۋە ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﻣﯩﻞ ۋە ھﻪۋەﺳﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻟﻰ، ﭘﺎﻙ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﺭﺍھﻪﺕ، ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﻰ‬ ‫ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﻏﻪﺭەﺯﻟﻪﺭﺩە ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ، ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ― ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺑﻪﻟﺨﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺧﻮﺟﺎ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﻳﻪﺳﻪۋﯨﻨﯩﯔ »... ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻧﺎﺯﯗ ﻧﯧﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ،‬ ‫ﺋﯚﺯ ھﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ۋە ﻏﯘﺭﺑﻪﺗﺘﻪ ﺗﺎﺋﻪﺕ - ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺪﯗﺭ...« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺗﻪﻟﯩﻤﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﯩﺴﺎﻟﯩﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻨﯩﯔ ﺗﯜپ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﻰ. ﺋﺎ. ﻛﯩﺮﯨﯟﯨﻠﻮۋ »ﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ«‬ ‫ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: »ﺑﯘ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻧﻜﻰ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺑﯩﺮﻻ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻛﯚﺯﺩە ﺗﯘﺗﯘﻟﯩﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻰ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐﺎﻥ، ﻳﯜﺯ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ۋە‬ ‫ﭼﻮﻗﯘﻧﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ۋە ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺗﯧﯟﯨﻨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻤﺎﻣﻐﺎ ھﻪﻡ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺋﯩﺘﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ. ﺑﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﺎﻣﻤﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﭼﯘﻡ ۋﯨﺠﺪﺍﻧﺴﯩﺰ ﺷﯚھﺮەﺗﭙﻪﺭەﺳﻠﻪﺭ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘ‬ ‫ﻗﻮﺭﺍﻟﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﻟﯩﺪﯗ.« ﺷﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ، ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪپ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻰ‬ ‫ﺋﺎﭘﭙﺎﺭﺍﺗﻰ ﺗﯚۋەﻥ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ۋﯨﺠﺪﺍﻧﺴﯩﺰﻻﺭﭼﻪ ﺋﺎﻟﺪﺍﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ۋە ﺋﻪﺑﻪﺩﯨﻲ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﺋﻪﺳﺴﯩﭗ ﺋﯚﺗﯜﺷﻜﻪ ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ‬ ‫ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ھﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ »ﺋﺎﺧﯩﺮەﺕ« »ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ« ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ھﺎﻳﺎﺗﻘﺎ، ﭘﻪﯕﻪ ﺯﯨﺖ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻲ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺳﻪۋۋﯗﺭەﺕ‬ ‫ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺶ، ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪڭ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ۋەﻗﻪﻟﻪﺭﻧﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﻪﺷﻜﻪ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 236 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻕ - ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﻰ )ﺋﯩﺰ ﺑﺎﺳﺎﺭﻟﯩﻖ( ﻧﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺶ ﻛﯜﺭﯨﺸﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻛﯜﺭەﺷﻠﻪﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ‬ ‫ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯜﻳﻮﻏﻠﻰ ھﻪﻡ ﺑﯩﺮ ﻧﻪۋﺭە ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ: »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ۋﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺷﻰ ﻛﯧﺮەﻙ« ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍپ، ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﯨﻨﯩﯔ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ۋە ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺳﺎھﺎﺑﻪ ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﭗ، ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﻳﯧﻘﯩﻦ‬ ‫ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ، ﺋﯚﻣﻪﺭ، ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ )ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﻞ ﻧﻪﺳﻪﺏ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ( ﺗﻪﺭەﭘﺪﺍﺭﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﻪﻟﻰ ﭘﻪﺭەﺳﻠﻪﺭﻧﯩﯔ »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺕ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ »ﭼﺎھﺎﺭﻳﺎﺭ«ﻟﯩﻖ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﯩﺪە ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯚﺕ ﺳﺎھﺎﺑﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ، ﺋﯚﻣﻪﺭ، ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ »ﭼﺎھﺎﺭ ﻳﺎﺭ« ﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍپ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯜچ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺗﻪﺭەﭘﺪﺍﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻣﯩﻼﺩﻯ 166 - ﻳﯩﻠﻰ ﻛﯘﻓﻪ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﻪﺭﺩە ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﭗ،‬ ‫»ﺷﯩﺌﻪ«ﭼﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﯨﺪﯗ. ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﺎﻻﺷﻘﺎﻥ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻨﻤﯘ ﻳﻪﺯﯨﺪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﯩﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ۋەﻗﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭەﻥ ﺑﯘ‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﻰ ﮔﯘﺭﯗھ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﻨﻰ ﭼﯚﺭﯨﺪﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯھﻪپ ﻛﯜﺭﯨﺸﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ‬ ‫ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﯘﻟﻐﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ، ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪﺳﯩﺰﻟﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﻼﻡ‬ ‫ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻰ )ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ( ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﻪھﻜﺎﻡ، ﺋﯘﻗﯘﻡ، ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ، ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ھﻪﺭ ﻛﯩﻢ ﺋﯚﺯ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺖ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﻰ ﺷﻪﺭھﻠﻪﺷﺘﻪ؛ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ«‬ ‫)ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻠﯩﻚ، ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ( ھﻪﻡ »ﺯﺍھﯩﺮ« ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ، ﺷﻪﻙ‬ ‫- ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺩەپ ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ، ﻣﻪﯕﮕﯜ‬ ‫»ھﻪﻗﯩﻘﻪﺕ« ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﺯ - ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ »ﺋﻪﺧﺒﺎﺭ« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭼﻮڭ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺗﯜﺯﯛپ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪڭ ﺋﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯨﺪﯗ. »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﭼﻮڭ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﻰ ﺷﻪﺭھﻠﻪﺷﺘﻪ: ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺯﺍھﯩﺮ«،‬ ‫»ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ، »ﺯﺍھﯩﺮ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ― ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ھﻪﻡ ﺷﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ‬ ‫ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺩەپ ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺕ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺵ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪڭ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯ - ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ«‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭼﻮڭ ﻛﯩﺘﺎﺏ )ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﺗﯜﺯﯛپ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻧﺪﺍﺵ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﻗﻮﻳﯘﺵ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻐﺎ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ«‬ ‫ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﺯﺍھﯩﺮﻯ« ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ )ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻛﯜﺭەﺵ، ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ( »ﺑﺎﺗﯩﻦ ﺋﺎﻟﻪﻡ« ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﯘ‬ ‫»ﺩﯗﻧﻴﺎ« ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻛﯧﺮەﻙ، ﺩەپ ﺑﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯧﻘﯘۋﯗﻝ ﺋﯚﺗﻜﯜﻧﭽﻰ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺩەۋﺍﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺭﯗﺵ‬ ‫ﻳﻮﻟﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯚﺯ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ »ﺋﻪھﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ« )ﺗﻪﺭﻛﯩﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ ﻳﻮﻟﻰ(‬ ‫ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯧﺸﯟﺍﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ، ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﺩەﺳﺘﯘﺭ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺭﯗپ، ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺕ ھﺎﺩﯨﺴﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ،‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻏﺎﻳﻪ، ﻛﯜﺭەﺵ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ(، ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻨﯩﯔ )»ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ( »ﺯﺍھﯩﺮﻯ« ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﺋﯘﻗﯘﻡ‬ ‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﻪﻳﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﯩﻢ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ )ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ( »ﺋﻪھﻠﻰ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ« )ﺯﺍھﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻳﻮﻟﻰ( ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ - »ﺷﯩﺌﻪ«، »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﻜﻜﯩﮕﻪ ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ‬ ‫ﺟﻪﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﯘ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺑﺎﻳﺮﺍﻕ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺑﯚﻟﯜﻧﯜپ‬ ‫)ﺋﯘﻳﯘﺷﯘپ( ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺟﺎﯕﺠﺎﻝ، ﻣﻪﺯھﻪپ ﺋﯘﺭﯗﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﺑﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﻳﯜﺯﻟﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ‬ ‫ﻣﻪﺯھﻪپ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﯗﺷﻼﺭﻏﺎ ﺳﻪۋەﺏ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ »ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« ﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻨﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ‬ ‫ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ - ﺑﻪﺷﯩﻨﭽﻰ ﺋﯩﻤﺎﻡ ﺯەﺋﯩﺪ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﻰ ﺑﺎﻳﺮﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻰ )ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻠﯩﻘﻰ( ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻼھﯩﻲ ۋە‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ھﯧﺴﺎﺑﻼﻳﺪﯗ ھﻪﻡ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻨﻰ »ﺋﯩﻼھﯩﻲ ﺷﻪﺧﺲ« ﺩەپ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺯﺍﻟﯩﻢ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ھﺎﻣﺎﻥ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ھﯧﭻ‬ ‫ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ھﻪﻗﻘﻰ ﻳﻮﻗﻠﯘﻗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﻪﻗﯩﺐ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻼﺭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻚ ﭘﻪۋﻗﯘﻟﺌﺎﺩﺩە ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺗﻠﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺑﯘ‬ ‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﻼﻡ ﭘﯧﺸﯟﺍﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ۋﺍﻗﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﯜﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ، ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺶ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻮڭ ھﻮﻗﯘﻗﻨﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺵ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، »ﺷﯩﺌﻪ« ﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﺧﻪۋﭘﯩﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ۋەﺯﯨﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﯚﺯ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﺑﯩﺪﻯ ﺳﺎﻗﻼپ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ )ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺷﺎﻥ - ﺷﻪﺭەپ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﯜﭼﻰ »ﺋﯩﺸﺎﻥ« ۋە ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺗﻪﻗﯟﺍﺩﺍﺭ »ﺷﯩﺌﻪ« ﻟﻪﺭ( ﺩﯨﻦ‬ ‫»ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« )ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺗﻪﻗﯟﺍﺩﺍﺭﻟﯩﺮﻯ( »ﭘﯩﺮﻗﻪ« ﺳﻰ )ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﯩﺴﻰ( ﻧﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺑﯘ »ﭘﯩﺮﻗﻪ« ﻧﯩﯔ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﻯ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ »ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻟﯩﺮﻯ« ﻳﺎﻛﻰ »ﺳﻮﭘﻰ‬ ‫ھﺎﺷﯩﻤﯩﻠﻪﺭ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« ﺩﺍ »ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« ﻻﺭ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ: »ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ - ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺧﻮﺟﺎﻡ ﺭﻭﺳﯘﻟﯩﻠﻼ )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ - ﺋﺎ( ﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺋﯜﻣﻤﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ، ﺑﻪﺭھﻪﻕ‬ ‫ۋەﻛﯩﻠﻰ ﺋﯩﺪﻯ، ﺋﻪھﻠﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﭘﺎﻧﺎھﻰ، ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﮕﯩﺮﻯ )ﺟﺎھﺎﯕﯩﺮﻯ - ﺋﺎ( ۋە ﻧﯩﺠﺎﺩﭼﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺧﻮﺟﺎﻡ، ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ ﺋﯩﺴﯩﻢ - ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺗﯘﺗﯘپ، ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺋﯧﻬﺮﺍﻡ )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺋﯩﻤﺎﻣﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻛﯩﻴﯩﻤﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯚﮔﯩﻨﯩﭗ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻕ‬ ‫ﺭەﺧﺖ - ﺋﺎ( ﻛﯩﻴﯩﭗ، ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ »ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ« ﻛﯩﻴﯩﺸﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﻟﭙﺎﺭ، ﺗﯘﺭﯗﻕ،‬ ‫ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ، ﺳﯜﭘﻪﺕ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ، ھﯚﺭﻣﻪﺕ ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺳﻮﭘﯩﺰﺍﺗﻠﯩﻖ ﺗﻪﻟﻘﯩﻨﻠﯩﺮﻯ‬ ‫)ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﻯ( ﺩە ﺗﯚۋە ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﭙﺎﺭﻧﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜﺭﻣﻪﻳﺘﺘﻰ...«‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ »ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ«، »ﺋﻪﻟﭙﺎﺭ«، »ﺗﯘﺭﯗﻕ«،‬ ‫»ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ«، »ﺳﯜﭘﻪﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﭗ، ﺳﺎﻻﭘﻪﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘپ، ﻳﯜﺭﯛﺵ - ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﻣﻪﺷﻐﯘﻻﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ )ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎپ( ﺗﯘﺭﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯘﺭ. ﺑﻪﻧﻰ‬ ‫ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ )ﻣﯩﻼﺩﻯ 006- ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ 236- ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ(‬ ‫ﺗﯩﺠﺎﺭەﺕ ۋە ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻛﯩﻴﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﯕﻪﻥ ﺗﯚﮔﻪ ﭼﻪﻛﻤﯩﻨﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﻧﻐﺎﻥ ﻳﺎﻗﯩﺴﯩﺰ، ﻗﻮﺵ ﺋﯧﺘﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﻟﻠﻪ ﺗﻮﻧﻨﻰ »ﻟﯩﺒﺎﺳﻰ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ« ﺩەپ ﺋﺎﺗﯩﺸﯩﭗ، ﺷﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺭەﺧﺘﺘﻪ، ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎﻥ ھﻪﻡ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯩﺠﻪﺯ، ﺗﯘﺭﯗﻕ ۋە ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﭽﻪ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﺋﻪﺧﻼﻕ«، »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﺋﻪﻟﭙﺎﺯ‬ ‫- ﻣﯩﺠﻪﺯ«، ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ »ﺗﯘﺭﯗﻕ - ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ« ﺗﻪ »ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﯩﻼﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺋﯘﺭﯗﻧﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﯩﺪﯗﺭ. ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺷﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪە ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺑﻪﺭھﻪﻕ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ - ﺳﻪﺋﯩﺪ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﯩﻘﺎﺑﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻏﯩﭽﻪ‬ ‫ھﻪﺗﺘﺎ ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻏﯩﭽﯩﻤﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻡ، ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺳﯘﻳﯩﺌﯩﺴﺘﯧﻤﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻤﻪﻱ ﭼﯩﺸﻠﻪﺵ )ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻧﯩﻘﺎﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯗﺋﺎ ﻛﻮﻳﻠﯘﻕ، ﺋﺎﻟﺪﺍﻣﭽﯩﻠﯩﻖ، ھﯩﻴﻠﯩﮕﻪﺭﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺶ( ﻧﻰ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺩەﭘﺴﻪﻧﺪە ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛۋﺍﺗﻘﺎﻥ ھﺎﺭﺍﻡ‬ ‫ﺗﺎﻣﺎﻕ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ »ﭘﯩﺮﻯ« )ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ( ﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 9- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ )ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻟﻪﺭ(‬ ‫ﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻪﺭەﺏ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻰ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﺋﺎﺑﺪﯗﻝ ﻣﯜﻟﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻏﺪﯗﺭﯗپ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗھﯩﻐﺎ ﺋﻪﮔﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻟﻰ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ﻗﯩﺮﻏﯩﻦ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺯﯨﻨﺪﺍﻧﻼﺭﻏﺎ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺗﻪﻗﯩﺐ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ‬ ‫ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﺪﯨﻦ ﭼﯚﭼﯜﮔﻪﻥ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﯨﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ‬ ‫ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ھﺎﻟﻪﺕ، ﻣﻪﺯھﻪپ‬ ‫ﺋﯘﺭﯗﺷﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ، ﻳﯧﯖﯩﺶ - ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﺶ، ﭼﯩﻘﯩﺶ - ﭼﯜﺷﯜﺵ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﺍﺋﯩﻢ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺳﺎ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ - ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪە ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯚﺯ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺯﺍﺩﯨﻼ ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 01- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺷﯩﺮۋﺍﻥ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ‬ ‫ﺋﻪﺯەﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﻰ(، ﺑﻪﺳﯩﺮە )ﺋﯩﺮﺍﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﻳﻮﻧﻰ(، ﭘﺎﺭﺱ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻟﻜﯩﺴﻰ(، ﺷﯩﺮﺍﺯ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺷﻪھﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ(، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻥ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺷﻪھﻪﺭ(، ھﯩﺮﺍﺕ )ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮ ﺷﻪھﯩﺮﻯ(، ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺳﯜﺭﯨﻴﻪ، ﻟﯩﯟﺍﻥ، ﭘﻪﻟﻪﺳﺘﯩﻦ، ﻣﯩﺴﯩﺮ، ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭەﺑﯩﻴﻪ، ﻣﺎﺭﺍﻛﻪﺵ، ﺑﻪھﺮەﻳﯩﻦ،‬ ‫ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ، ﺳﻪﻣﻪﺭﻗﻪﻧﺪ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ، ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ، ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻧﺎﻡ، ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﭼﻮڭ - ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ۋە ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ )ﻣﻪﻟﯘﻡ ﭼﻮڭ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮﯨﻜﯩﭗ( ﺩﯨﻨﯩﻲ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻛﯜﭼﻠﻪﺭ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﯨﻘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ﻛﯜﺭەﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺎﻕ ﻳﺎﻳﺪﯗﺭﯗﺷﯩﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ »ﻗﻮۋﻣﻰ‬ ‫ﺳﯜﻟﯜﻙ ﺩﺍھﯩﻠﯩﺮﻯ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ھﻪﻟﻼﺝ، ﺷﻪﻳﺦ‬ ‫ﻧﻪﺟﻤﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ، ﻳﯜﺳﯜپ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻰ، ﺧﻮﺟﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺧﺎﻟﯩﻖ، ﺳﺎﻧﺎﻳﻰ، ﺋﻪﺗﺘﺎﺭﻯ، ﺭﯗﻣﯩﻲ... ﭘﯩﺮﻗﯩﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯚﻟﯜﻧﻤﻪ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯗﺭ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻡ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﭽﻪ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻼ ﺑﯩﺮ -‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻼﻧﻤﯩﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ - ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ، ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﺳﯜﻟﯜﻛﻠﯩﺮﻯ 99‬ ‫ﻏﺎ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﺮﻯ 101 ﮔﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯧﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯھﻪﺑﺘﯘﺭ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﮔﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﻯ )ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯩﺮﺍﻥ( ﺩﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺳﯧﺴﺘﯧﻤﯩﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻠﯩﺸﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﮕﻪ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﻟﯘپ، ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﻪﺟﺪە ﺋﯩﺨﻼﺳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ - ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭ )ﺗﻪﺧﻤﯩﻨﻪﻥ ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﻼﺭ( ﺩﺍ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﯩﻨﺎۋﯨﺘﯩﮕﻪ،‬ ‫ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ۋە ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺪ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪھﻜﯩﻤﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻦ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪﺷﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ھﻪﻡ‬ ‫ﻗﺎﺭﯨﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﯩﻨﺎۋﯨﺘﯩﮕﻪ، ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﯩﮕﻪ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺪ ﺳﺎﺩﯨﺮ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﻣﯘﻣﻪﻥ ﻣﯘﻧﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺸﻪﺗﺘﻰ:‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ )ﺋﯩﻤﺎﻡ(« ﺩﯦﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﻪﻧﻨﺎ ۋ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺑﯧﻜﯩﻨﻤﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ، ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯘﻕ ﺩﺍھﯩﻠﯩﺮﻯ )ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﻮﺋﯩﻴﭽﻪ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ‬ ‫ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻﺭ( ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﻛﯜﺭەﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺯﺍﺩﯨﻼ ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻛﯜﺭەﺷﻠﻪﺭﺩە ﺋﯘﺗﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ )»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺩﺍھﻰ« ﻟﯩﻖ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻣﻪﺯﺗﯩﯟﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﺵ(، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯚﺭﯨﺪﯨﮕﻪﻥ‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ« ﻟﻪﺭﻧﻰ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﻪﮔﻪﺷﻜﯜﭼﻰ ﻛﯜﺭەﺷﭽﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﻯ )ﺳﻮﭘﻰ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ھﻪﻡ ﺑﯘ ﻛﯜﭼﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺵ‬ ‫ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻳﻪﻧﻪ »ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺩﺍھﻰ« ﻟﯩﻖ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ‬ ‫ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﯜﺵ ﻣﯘﺩﺩﯨﺌﺎﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﭽﻪ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ۋە ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺷﻪﺭﯨﺌﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﯜپ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪھﻜﺎﻡ، ﺋﻪﺭﻛﺎﻧﻼﺭ )ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ، ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺕ، ﻗﺎﺋﯩﺪە، ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﻠﻪﺭ(‬ ‫ﺩﯨﻦ ۋە ﻗﯘﺭﺍﻧﺪﺍ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﻪﺗﻨﻪپ، ﺑﻪﺯﻯ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻪﻧﻰ ﺑﯘﺩﺩﺍ، ھﯩﻨﺪﻯ -‬ ‫ﺑﯩﺮﺍھﻤﺎﻥ، ﻳﻪھﯘﺩﯨﻲ ﺩﯨﻨﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ)( ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗۋﯦﻠﯩﭗ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﺍ ﻳﻮﻕ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﺎﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﻮﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ )ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﻳﻪﺕ، ھﻪﺩﯨﺴﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﻪﻧﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ‬ ‫ﻧﯘﻗﺘﯩﺌﯩﻨﻪﺯەﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛپ(، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ »ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺕ« ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە‬ ‫ﺗﯩﻜﻠﻪﺵ‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ«‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ،‬ ‫91- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﺎپ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺑﺎﻱ ھﺎﺟﯩﻢ )ﻗﺎﻏﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﺎھﯩﻴﻪ ﮔﻮﺳﺎﺱ ﺋﺎﺯﻏﺎﻧﺴﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ »ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺕ« ﺋﯩﻨﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ »ﺧﻮﭘﭙﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﺴﻰ، ﺷﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫»ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: »... ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺳﯜﻟﯜﻙ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ )ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﭽﻰ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ >‪) <pir‬ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺩەپ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻤﻨﯩﯔ >... ‪،musulman bendiler allahning birliki‬‬ ‫‪ peyghembirimning berheq ikenlikige eqil‬ـ ‪،parasetliri bilen qayil bolushi‬‬ ‫‪ <...ibadet bija qilishliri zörüdur ،iman keltürüshi‬ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺗﻪﻟﯩﻤﯩﻨﻰ >... ‪ iman‬ـ ‪til‬‬ ‫‪beden bölükliri bilen orunlash yeni imangha ،hem dil bilen testiqlash‬‬ ‫‪ <...bedini bilen kirishtur‬ﺩﯦﮕﻪﻥ »ﺗﻪﻟﯩﻢ« ﮔﻪ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﭗ، »ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ‬ ‫ﺑﻪﺩﯨﻨﻰ )ﻣﻪۋﺟﯘﺩﻟﯘﻗﻰ( ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯗﺭ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻛﻰ ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﺌﯩﻼ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ۋﺍﺑﺎﻝ - ﺳﺎۋﺍﺑﻨﯩﯔ ﺷﺎھﯩﺘﻰ، ﺋﺎﺟﺮﺍﻟﻤﺎﺱ ھﻪﻣﺮﺍھﯩﺪﯗﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ،‬ ‫»ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻧﻰ »ﺋﯘﻟﯘﻍ« ﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ )ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ( ﻣﯩﻴﯩﺖ - ﺟﻪﺳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺗﻪﻥ ﺋﺎﺳﺎﺱ«،‬ ‫»ﺗﻪﻥ ﻣﻪﯕﮕﯜ«، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯗپ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﻪﺭﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ »ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﻻﺭﻏﺎ ﺳﻪﺟﺪە‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﯚﺯ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺗﯜﮔﯩﮕﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ ﺗﯜپ ﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ‬ ‫ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ »ﺧﯘﺩﺍﺩﯨﻦ ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ«، »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ« ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯚﻟﻪﻙ »ۋﺍﺳﯩﺘﯩﭽﻰ ﺯﺍﺕ« ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ... ﺑﯘ ﺑﯩﺮ »ﻛﺎﺯﺯﺍپ« ﻟﯩﻖ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.« )ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ‬ ‫»ﻛﺎﺯﺯﺍپ« ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭەﺑﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ« ﺩەۋﺍﺳﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﻨﻰ‬ ‫ﻧﻪﺯەﺭﺩە ﺗﯘﺗﯘپ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ - ﺋﺎ(.‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ: ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻪﻧﺪە ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ »ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺯﺍﺕ ﺑﺎﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻧﻨﻰ ﻗﻪﺗﯩﻲ‬ ‫ﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﯘﺭﯨﺖ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫»ﺗﺎۋﺍپ« ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ »ﺗﺎۋﺍپ« ﻗﯩﻠﯩﺸﻼﺭﻧﻰ - ﺑﯘﺗﻘﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﺩەﻝ ﺋﯚﺯﻯ،‬ ‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻧﻮﭘﯘﺯﯨﻨﻰ ﺗﯚۋەﻧﻠﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻚ، ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎﻻﺭ، ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﻪﺭ، ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﺎ -‬ ‫ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﺎۋﺍپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﻪﻏﭙﯩﺮەﺕ ﺗﯩﻠﻪﺵ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﮔﯘﻧﺎھ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﻠﯩﻚ... ﺗﯘﭘﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻗﻪﺑﺮە ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﺵ، ﮔﯜﻣﺒﻪﺯ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮﺩەﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﻛﯧﺮەﻙ، ﺩﯦﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ، ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺭھﻪﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە ﭼﯩﯔ‬ ‫ﺗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﮔﯜﻣﺒﻪﺯ، ﻗﻪﺑﺮە ﻳﺎﺳﺎﺷﻼﺭ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺶ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻗﻪﺑﺮە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺗﺎﺵ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﻪﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﻻﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﺑﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ...‬ ‫»ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻬﺎﻟﻰ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ: ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ‬ ‫ﺩەۋﺭﻟﻪﺭﺩە ﻗﻪﺑﺮﯨﻠﻪﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺑﯩﻨﺎﻻﺭﻧﻰ ﺳﯧﻠﯩﺶ ۋە ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻧﻪﻗﯩﺸﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﯘﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺑﯘﺗﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻛﯚﺭﯛﻧﻪﺗﺘﻰ... ﻣﯩﻴﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻕ -‬ ‫ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﻪﺑﺮە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻣﯘﺭﺍﺳﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻰ ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﻣﻪﻛﻜﻪ ﻣﻮﺷﺮﯨﻜﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯘﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭﺩﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻜﻪ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﺭﻭﺳﯘﻟﯩﻠﻼ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺋﺎۋﺍﺭﯨﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺩﯦﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﯩﻴﯩﻨﻼﺷﺘﯘﺭﻣﺎﯕﻼﺭ...«‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﯕﻼﺭ،‬ ‫ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ:‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﭘﯩﻜﺮﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺗﻮﻏﺮﺍ ھﯚﻛﯜﻡ ۋە ھﻪﻕ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺭ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻳﯧﺮﯨﻤﯩﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﻪﺳﯩﺮە، ﺷﯩﺮﺍﺯ، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻥ، ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ‬ ‫»ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﺮﻯ، - ﺑﻪﺳﺮەﻟﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ ﻧﻪﺟﻤﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ، ﺷﯩﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺳﻮﭘﻰ ﻳﯜﺳﯜﻑ )ﺧﻪﺗﻤﻪ ﺋﻪﺯەﻡ(،‬ ‫ﻣﻪۋﻻﻧﻪ ﺳﻪﺭۋەﺭﻯ، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻮﻓﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﺯەﻡ )ﺑﺎﻻﮔﻪﺭﺩﺍﻥ ﭘﯩﺮﯨﻢ(، ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﻪﺋﯩﺪﺍﺳﯩﭗ‬ ‫ﺋﻪﺯﯨﺰﻯ )ﭘﯩﺮﻯ ﺋﻪﺯﯨﺰﺍﻥ( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺠﻼﺭ )ﭼﻮڭ ﺳﻮﻓﯩﻼﺭ( ﻧﻰ »ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺳﯩﻠﯩﺮﻯ« ﺋﻪﻳﯩﺒﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ﺑﯘﻳﺮﯗﻳﺪﯗ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« ﺩﺍ ﺑﯘ ﺋﻪھﯟﺍﻝ: »ﺑﯘ ﭘﯩﺮﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫>>‪<<pir inelheq ،xojam rosulilla bilen bendiler otturisidiki wastiger elchi‬‬ ‫)ھﻪﻕ ﺋﺎﻟﻼھﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ ﭘﯩﺮ - ﺋﺎ( >‪) <ghayibni bilgüchi‬ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯘﭘﯩﺮﻟﯩﻖ‬ ‫ﺩەۋﺍﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ...« ﺩەپ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﯕﻪﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ 01- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻤﯘ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﭼﻮڭ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ - ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻮﭘﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ھﻪﻟﻼﺝ: »ﻣﺎﯕﺎ ﺧﯘﺩﺍﺩﯨﻦ »ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ ۋەھﯩﻲ ﻛﻪﻟﺪﻯ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ‬ ‫ﺳﻮﺗﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ - ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺯﯨﺪ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜپ، ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺭەﻗﯩﺐ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﯩﮕﻪ ﻣﻪﻧﺴﯘﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮەﺭ ﻗﯧﺘﯩﻤﻤﯘ ﺑﯩﺮەﺭ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺑﯩﺮەﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮەﺭ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ، ﺑﯩﺮەﺭ‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪﺯھﻪپ ﺑﻮﻟﯘپ‬ ‫ﻧﻮﺑﯘﺯ ﺗﯩﻜﻠﻪپ ﺋﯚﺗﯜپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﻖ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻨﺪﯗﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷﺘﻪ )ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩە( ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ‬ ‫ھﺎﺩﯨﺴﻪ، ﻗﯩﺴﻤﻪﺕ، ﭘﯧﺸﻜﻪﻟﻠﯩﻜﻠﯩﺮﻯ ۋە ﺋﯜﺯﻟﯜﻛﺴﯩﺰ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯ ﻳﯜﺭﺕ، ﻣﺎﻛﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭘﺎﻧﺎھﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺩەپ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻛﻪﭼﯜﺭﻣﯩﺸﻠﯩﻚ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺭﯗﻥ، ﻳﺎﺷﺎﺷﻘﺎ ﻳﻮﻝ ھﺎﺯﯨﺮﻻپ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﻪﻙ ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﭙﻪﺭەﺳﻠﯩﻚ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩە ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ۋە ﻳﺎﻛﻰ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ‬ ‫ﺋﺎھﺎﻟﯩﻠﻪﺭ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺸﻰ، ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ، ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﺸﻰ، ﺳﯩﯖﯩﺶ -‬ ‫ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﺸﺘﻪﻙ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ - ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻮﻗﯘﻗﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺳﻪۋەﺏ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎﻥ. ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 91- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﭼﻪﺗﺘﯩﻦ »ﺗﯩﻨﭻ« ﺋﯧﻘﯩﭗ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ )ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮەﺗﭽﯩﻠﯩﻚ‬ ‫ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﺪە ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻧﻪﺳﻪﺏ، ﺋﻪۋﻻﺩ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ( ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺳﻪﺭﮔﻪﺭﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺧﯧﻠﯩﻼ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﯩﺮﺍﻥ، ﺋﯩﺮﺍﻕ، ھﯩﻨﺪﻯ، ﺋﺎﻓﻐﺎﻥ، ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ، ﻛﺎﺳﺎﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ‬ ‫ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ ۋە ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻛﯚﭼﻜﯜﻥ‬ ‫ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ »ﺋﻪھﻠﻰ ﺩﯨﻦ ﭘﻪﻗﯩﺮﻟﯩﺮﻯ« ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ھﻪﺭ‬ ‫ﻗﺎﻳﯩﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺗﯘﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﻨﻼ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﯚﻣﯩﻦ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﮔﻪ >>‪ <<ustaz ،pir‬ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ« ﻟﻪﺭ ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﭗ، ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮﻟﯩﻖ«، »ﺋﯜﻟﯘﻍ ﺳﻪﺋﯩﺪﻟﯩﻚ«، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺗﻠﯩﻖ«، »ﺧﯩﺴﻠﻪﺕ«، »ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺕ«‬ ‫ﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ، ﺭﻭھﯩﻲ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﻼﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە‬ ‫ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ: ﻳﯘﺭﺕ ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، ﺧﻪﻟﻖ ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﻣﻪﺋﯩﺸﻪﺕ، ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺕ، ﺳﯜﻛﯜﺕ، ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺵ، »ﺳﻪۋﺭﻯ«، »ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﮔﻪ ﺗﻪﻥ ﺑﯧﺮﯨﺶ« ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، »ﭘﯩﺮﻟﯩﻖ«،‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ« ﻟﯩﻚ، ﺋﻪﮔﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ، ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ، ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺗﻼﺭ« ﺩﯨﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟﺎھﺎﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻘﯩﻼ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﻛﯚﻧﯜﻙ، ﻣﯚﻣﯩﻦ »ﺋﯩﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎﻣﯩﻞ« ﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺗﯧﻤﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ھﺎﻟﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ھﻪﻡ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻕ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ،‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﻨﺎﺋﻪﻥ، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪﯕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ - ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﭗ، ﺋﺎﺑﺮﯗﻱ ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ‬ ‫)ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﭘﯩﺮ«، »ﺧﻮﺟﺎ«، »ﺋﯩﺸﺎﻥ« ﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ( ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺩەۋﺭﻟﻪﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﺶ ﺗﻪۋﺭﯨﺘﯩﭗ،‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺳﻪﻟﺒﯩﻲ ﺋﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﻪڭ ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯەﺑﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻯ ﭼﻮڭ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﻛﻪڭ، ﺗﯧﺨﻰ ھﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻤﯘ ﺑﻪﺯﻯ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ - ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭﻟﯩﺮﯨﺪﺍ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺩﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗۋﺍﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻳﻪﺗﺘﻪ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ ﺯﺍﺕ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫»ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭﻛﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ‬ ‫ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﭼﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﺑﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﺪە »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍڭ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﯩﻐﺎ ﺑﺎﺷﻼپ، ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ -‬ ‫ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ - ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻪﺭﮔﻪﺭﺩﺍﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺳﻮﭘﯩﺪﯗﺭ. ﺑﯘ ﻛﯩﺸﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﺎپ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ھﻪﭘﺘﻪ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﺍﻥ« )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ 7-‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩ ﻧﻪۋﺭﯨﺴﻰ( ﺩەپ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﺋﻮﺑﯘﻝ‬ ‫ﻳﺎﻗﯘﺏ ﻳﯜﺳﯜﻑ ﺋﻪﻟﭙﯘﺯەﻧﺠﯩﺮ ﺋﻪﻝ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﯩﻨﯩﯔ 51- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ،‬ ‫ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻥ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﺗﯩﯟﺍﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ »ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ ﺩەۋﺍﺳﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ« ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ‬ ‫ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﻐﺎﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ھﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻥ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ﭘﯩﺮ« ﺋﯧﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻳﻪﻛﻪﻥ، ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺗﻪۋەﻟﯩﺮﯨﺪە ﻳﻪﺗﺘﻪ - ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯩﻞ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﺶ،‬ ‫ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﺎﺯﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺷﻪﻳﺨﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. 5651- ﻳﯩﻠﻰ‬ ‫ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ 7081- ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﭘﯘﺷﺘﻰ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ۋﺍﯕﻰ -‬ ‫ﻳﯘﻧﯘﺱ ۋﺍڭ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﻰ »ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﻟﯘپ »ﺧﻮﺟﺎ ﻣﻪﺷﭙﯩﺮﯨﻢ« )ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ( ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ھﺎﺯﯨﺮ ﺑﯘ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە »ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﭘﯩﺮ« ﺩﯦﻴﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺑﯘ »ﭘﯩﺮ« ﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻪﺯﻯ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ »ﺗﯚھﭙﻪ« ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﻯ‬ ‫)ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ - ﺋﻪﺗﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﻨﺎﺋﻪﻥ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ ﺋﻪﺳﻠﻪپ‬ ‫ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ:ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭙﻼ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ 32- ﺑﻮﻏﯘﻡ‬ ‫ﻧﻪۋﺭﯨﺴﻰ« ﺩەپ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﺍﻳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ۋە: »ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ھﻮﻗﯘﻗﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻧﻪﺳﻪﺑﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻼ ﺧﺎﺳﺘﯘﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ »ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻳﻪﻛﻪﻧﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪھﻠﻰ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ ﻣﯚﺗﯩﯟەﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. 4351- ﻳﯩﻠﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺌﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﭙﻪﺭۋەﺭ ﺧﺎﻧﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ‬ ‫»ﺑﺎﺵ ﺷﻪﻳﺨﯘﻟﺌﯩﺴﻼﻡ« ﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛۋﯦﻠﯩﭗ، ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ۋﯨﻼﻳﻪﺕ، ﺋﺎﻳﻤﺎﻕ، ﻳﯘﺭﺗﻼﺭﺩﺍ ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪھﻜﯩﻤﯩﻠﻪﺭ )ﻗﺎﺯﯨﺨﺎﻧﺎ ۋە ﺳﻮﺭﺍﻗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ( ﻧﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﯜﺯﯛﻣﻰ( ﻧﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺪﯗ، ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻣﻠﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﻰ »ﻣﯘﺭﯨﺖ« ﻟﯩﻘﻘﺎ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ »ﺳﺎﻻﭘﯩﺘﻰ« ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﻪﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫»ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ« ﺩﺍ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ: »... ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭙﻜﻪ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﺧﺎﻥ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ )ﺳﻮﻟﺘﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﺧﺎﻥ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ -‬ ‫ﺋﺎ( ﻛﻪڭ ﺋﻪۋﺝ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ ﭘﯩﺘﻨﯩﺴﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻐﺎ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺗﯚھﻤﻪﺕ - ﺑﻪﺩﻧﺎﻣﻼﺭﻧﻰ ﭼﺎﭘﻼﺵ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﺯﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ،‬ ‫ﺧﺎﻧﯩﻘﺎﻻﺭﺩﺍ ﺗﯜﻧﻪپ، »ﻳﺎھﯘ - ﻳﺎﻣﻪﻧﻬﯘ« ﺩەپ ﺟﺎﺭ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﻰ ﺳﻪﭘﻪﺭۋەﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﯩﻜﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ، ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ... ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺷﯩﺮﯨﭙﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﯩﻨﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ، ﺋﺎﺗﯘﺵ ﻣﻪﺷﻬﻪﺩﺗﯩﻜﻰ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﯘﺗﯘﻕ ﺑﻮﻏﺮﺍﺧﺎﻥ ﻣﺎﺯﯨﺮﯨﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻥ‬ ‫ﻳﯧﺘﯩﭗ، ﻣﺎﺯﺍﺭﻏﺎ ﺗﺎۋﺍپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﺷﯘﻥ ﺗﻮﭘﻠﯩﺪﻯ......«ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ‬ ‫ﭼﺎﺭە - ﺋﺎﻣﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ، ﺩﯨﻨﯩﻲ،‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ، ھﻪﺭﺑﯩﻲ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎھﻪﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﻮﻝ ﺗﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺩﯦﮕﯩﻨﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻥ »ﭘﯩﺮ« ﺑﻮﻟﯘپ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺗﻪۋەﻟﯩﻜﯩﺪە‬ ‫)ﻛﻪﺷﻤﯩﺮ، ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﻲ ﺗﯩﺒﻪﺕ، ﻗﺎﺯﺍﻕ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﻯ )ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ‬ ‫ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ(، ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻛﯚﻝ، ﺑﺎﻟﻘﺎﺵ ﻛﯚﻟﻰ ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﻯ، ﭘﻪﺭﻏﺎﻧﻪ ۋە ﺋﺎﺭﺍ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯ )ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺷﯩﯖﺸﯩﯖﺸﯩﻴﺎ( ﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻪۋەﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ( ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻪپ ﻗﺎﻧﺎﻕ ﻳﺎﻳﺪﯗﺭﯗۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻰ ﻧﺎﻡ، ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ۋە ﺩﯨﻨﯩﻲ »ﺷﻪﭘﻘﻪﺕ« ﭼﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ۋەﺩە‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺕ ﻣﻪﺩﺩﺍھﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺭﯨﺖ، ﺳﻮﭘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﭗ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪۋەﺳﯩﺪە ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ،‬ ‫ﺧﻪﻟﻖ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ۋە ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ ﺷﯧﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ )ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﺵ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ( ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗۋﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﺟﻪﺩﺩە ﭘﯘﺷﺘﻰ، ﺋﯩﺮﺍﻥ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺋﻮﺑﯘﻝ ﻳﺎﻗﯘﺏ ﻳﯜﺳﯜﻑ ﺋﻪﻟﭙﯘﺯەﻧﺠﯩﺮ ﺋﻪﻝ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﻰ - »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﻧﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ،‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﺳﯜﻟﯜﻛﻨﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ، ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ﻛﻮﻳﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯩﺪﯗ. ﺋﯘ‬ ‫»ﭘﯩﺮ« ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﺎﺷﻼپ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« - ﻧﯩﯔ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ: »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ﺳﯘﻟﯘﻛﯩﻨﯩﯔ ﺗﯜپ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ »ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮﻻ‬ ‫ﺳﯚﺯﮔﻪ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺟﺎھﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺋﯜﺯﯛپ، ﺋﯚﻱ - ﺟﺎﻱ ﺗﯘﺗﻤﺎﻱ، ﺧﻮﺗﯘﻥ ﺋﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﺎﻻ - ﭼﺎﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ، ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﻣﺎﻛﺎﻧﻼﺷﻤﺎﻱ،‬ ‫ﺟﺎﻳﺪﯨﻦ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﻳﯚﺗﻜﯩﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛپ، ﺟﺎھﺎﻧﻨﻰ ﻛﯧﺰﯨﭗ، ﺑﯜﮔﯜﻥ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻨﻰ ﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻣﺎﻱ ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﭗ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻪپ ﺗﯚﮔﯩﺘﯩﭗ، ھﺎﻳﺎﺕ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺳﯜﻟﯜﻛﻨﯩﯔ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﻳﯜﺭﮔﻪﻧﺪە ﻗﺎﻧﻐﯩﭽﻪ ﭼﯩﻠﯩﻢ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻧﻪﺷﻪ ﭼﯧﻜﯩﺸﻨﻰ‬ ‫»ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﺩەپ ھﯧﺴﺎﺑﻼﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ »ﺧﯘﺩﺍ« ﻏﺎ ﺋﺎﺷﯩﻘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﻭﺭ‬ ‫ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﭼﺎﭼﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯚﺳﺘﯜﺭﯛپ، ﺳﺎﺭﺍﯕﻼﺭﭼﻪ ھﺎﻳﺎﺗﻘﺎ ﻗﻪﺩەﻡ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ - »ﺧﯘﺩﺍﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﺸﻘﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﭘﯩﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ« ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯘﺳﯘﻟﻨﻰ »ﺧﯘﺩﺍﻏﺎ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺸﯩﺶ« ﺩەپ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺗﻮﭘﻼپ، ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮۋﺍ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﺒﺎﺭ )ﺗﻮۋﺍﻧﺎﻣﻪ( ﺋﯧﻴﺘﻘﯘﺯﯗپ،‬ ‫ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻨﻰ، ﺩﺍۋﻣﻠﯩﻖ »ﭘﯩﺮ« ﻧﻰ ﻳﺎﺩ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻳﻮﻟﺪﺍ‬ ‫ﺋﻮﺑﺪﺍﻧﺮﺍﻕ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪپ، ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺗﻮﭘﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ‬ ‫ﺟﺎﻳﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪۋﺗﯩﭗ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ.....ﺩﯦﻤﻪﻙ »ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ« 61- ﺋﻪﺳﯩﺮ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ )ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭﻟﯩﻘﻰ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ‬ ‫ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻡ ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﻛﯜچ - ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺩﺍڭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ‬ ‫ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ( ﻧﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﭼﯩﻼﺭ »ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ« ﮔﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺯﯦﻤﯩﻨﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﭽﻰ ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﺎ ﻗﻪﺑﺮە ۋە ﺋﯚﻟﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺋﯘﻧﻰ‬ ‫»ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﻜﻠﻪپ، »ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە« ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯗپ، »ﺧﺎﺳﯩﻴﻪﺕ« ھﻪﻡ »ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺕ«‬ ‫ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪپ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﺗﺎۋﺍپ«، »ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺎﻣﻪﺕ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫»ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺟﺎﻱ« ﻻﺭﻧﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪپ، ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.91- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ‬ ‫ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺑﺎﻱ ھﺎﺟﯩﻤﻨﯩﯔ »ﺑﯘﺭﻗﯘﻡ ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎ ھﻪﻗﻘﯩﺪە« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﻮﻟﻴﺎﺯﻣﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ: ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺩەۋﺭﺍﻥ ﺳﯜﺭﯛپ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﺍ 8 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ھﻪﺑﺪە ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﯚﻟﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ھﻪﺑﺪە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﻧﯩﯔ »ﻣﺎﺯﯨﺮﻯ« ﻧﻰ ﻳﺎﺳﯩﺘﯩﭗ، ﺋﯘﻧﻰ »ﭼﯩﻠﺘﻪﻥ ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎ« ﺩەپ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭ. ﺑﻪﺯﻯ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، »ﭼﯩﻠﺘﻪﻥ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ »ﻣﺎﺯﺍﺭ«‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﯩﻼﺩﻯ 0051- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ )ﻣﯩﺮﺯﺍ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺪﺍ( ﺋﻮﺑﯘ ﺗﺎﻟﯩﭗ ﺳﻪﺑﻪﺭەﺳﺘﻪ‬ ‫ۋەﻟﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻟﻪۋﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ »ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻳﺴﻰ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻳﺴﻰ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺕ« ﻧﯩﯔ ﻣﺎﺯﯨﺮﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﺪﯗ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ«‬ ‫ﺩە ﻳﻪﻧﻪ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﺎﺯﺍﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻪﺯﯨﻨﯩﺴﯩﺪە ﺑﯩﺮ‬ ‫ﭼﺎﺭەﻙ ﻧﻪﻕ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﻳﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺪە: »... ﺑﯘ ﺯﺍﺗﻰ، ﺑﻪﺭﯨﻜﺎﺕ ﺋﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﭙﺎﺕ، ﺋﻪﻣﺮﻯ - ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺋﯩﺒﺎﺩﯨﺘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺑﯘ ﺩﯨﻴﺎﺭﺩﺍ 007‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫>‪) <rukwar‬ﺋﯧﻬﺘﯩﻤﺎﻝ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەﻙ - ﺋﺎ(، 841- ﺧﺎﻧﯩﻘﺎ، 74 >‪) <pirlik hemdan‬ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ‬ ‫ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﻪﻡ ﺑﻮﻟﯘپ >‪ <ibadet‬ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﺋﻮﺭﯗﻥ، ﻣﻪﻳﺪﺍﻥ - ﺋﺎ( ﺑﯩﻨﺎ‬ ‫ﻗﯩﻠﺪﯨﻠﻪﺭ...« ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ.ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯ،‬ ‫ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﻛﻪﺳﯩﭙﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﻐﯟﺍﮔﻪﺭ‬ ‫ۋە‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﻣﯘﺭﯨﺖ،‬ ‫ﺋﯩﻨﺎۋەﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﭙﻪﺭۋەﺭﻟﯩﻚ، ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭۋەﺭﻟﯩﻚ ﻏﺎﻳﻪ، ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ، ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫ﺯەﺭﺑﻪ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﭼﻮڭ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺵ ﻛﻮﻳﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯩﺪﯗ. ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺯەﺭﺑﯩﻨﻰ ﺩەﻝ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﻮﺯﯗﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. ﺋﯘ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺧﻮﺗﯘﻧﻰ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯘﻗﺎﻣﭽﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ۋە‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻧﻨﻰ »ﺷﻪﺭﻣﻪﻧﺪە، ﺷﻪﺭﻣﯩﺴﺎﺯ« ﻟﯩﻖ ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ )ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺷﻪﻳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﯗﻧﻰ«، ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﻏﻤﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫»ﺷﻪﺭﻣﯩﺴﺎﺯ« ﻻﺭ، ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺷﻪﺭﻣﻪﻧﺪە« ﻟﻪﺭ، ﺑﯘ ﺳﺎھﻪﺩﯨﻜﻰ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ »ﺋﺎﺯﺍﺯﯗﻝ ﻣﯘﺭﺗﻪﺩ« ﻟﻪﺭ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪەﻙ ﻧﺎﻣﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎپ، ﺋﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﻪﻙ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ(، ﺋﯘﻧﯩﯔ »ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺟﻪﻣﯩﻠﻪ«، »ﺷﻪﺭھﯘﻟﻘﯘﻟﯘﺏ« ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﻣﯘﺯﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭ ۋە ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪﻳﺪﯗ ۋە‬ ‫ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻥ ۋﺍﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻼ »ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯛۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ،‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺭﺑﺎﺑﻠﯩﺮﻯ - ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯘﻗﺎﻣﺸﯘﻧﺎﺱ ﻗﯧﺪﯨﺮﺧﺎﻥ، ﺧﻪﺗﺘﺎﺕ ﻏﺎﺯﻯ‬ ‫ھﻪﺑﯩﺒﯘﻟﻼ ﺳﻪﺭﺩﺍﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﻣﯩﺮﺯﺍ ﻣﯘﻟﻼ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﻳﺎﺭ ﺋﺎﺧﯘﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ »ﻣﯘﺭﺗﻪﺩ«‬ ‫)ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ( ﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ، ﺋﻮﺭﺩﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﺋﻮﺭﺩﺍ ﺋﻪھﻠﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ -‬ ‫ھﻪﻣﺪەﻣﻠﯩﻚ ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯘﺯﯗپ، ﺋﯩﻐﯟﺍ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﭗ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﻪۋﺩﺍ ﻛﯧﺴﯩﻠﯩﮕﻪ ﮔﯩﺮﯨﭙﺘﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﮕﻪ ﺳﻪۋەﺏ ۋە ﺩﺍﺧﯩﻠﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« - ﻣﻪﺧﺪﯗﻡ ﺋﻪﺯەﻡ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 51- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ 61- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪﺩەﺭ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ ۋە‬ ‫ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛپ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﯨﻘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ھﻪﻡ ﺷﯘ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ »ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ« ﻟﯩﻖ، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍڭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﻪڭ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ - ﻣﻪﺧﺪﯗﻡ ﺋﻪﺯەﻡ ﻳﻪﻧﻰ ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﻛﺎﺳﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ.ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺋﯩﺴﻤﻰ‬ ‫- ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 1741- ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯩﺮﺍﺕ‬ ‫ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪە ﺳﻪﺋﯩﺪ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﻛﺎﻻﻥ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪە ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ‬ ‫0051- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪھﺮﺍﺭ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪە ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﮔﻪﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﺋﻪھﺮﺍﺭ ﻧﻪﻗﯩﺸﯟەﻥ )ﺋﻪﺳﻠﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻰ ﺑﺎھﺎۋﯨﺪﯨﻦ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﭗ، ﺳﺎﻻھﯩﻴﻪﺗﻨﺎﻣﻪ )ﺋﯩﺮﺷﺎﺗﻨﺎﻣﻪ( ﺋﯧﻠﯩﭗ »ﭘﯩﺮ«‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda
Jahalet pirliri shinjangda

Recommended

Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Adaab e-zindagi (Urdu Book)Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Zia Rahim
 
Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki
akax001 akax001
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar
akax001 akax001
 
Tarixqa yezilmighan ishlar
Tarixqa yezilmighan ishlarTarixqa yezilmighan ishlar
Tarixqa yezilmighan ishlar
akax001 akax001
 
~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri
akax001 akax001
 
Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh
akax001 akax001
 
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
akax001 akax001
 
[[1].[.tarihi+hemidi
[[1].[.tarihi+hemidi[[1].[.tarihi+hemidi
[[1].[.tarihi+hemidi
akax001 akax001
 

Recommended

Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Adaab e-zindagi (Urdu Book)Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Adaab e-zindagi (Urdu Book)
Zia Rahim
 
Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki Xoshnamning kuchiki
Xoshnamning kuchiki
akax001 akax001
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar
akax001 akax001
 
Tarixqa yezilmighan ishlar
Tarixqa yezilmighan ishlarTarixqa yezilmighan ishlar
Tarixqa yezilmighan ishlar
akax001 akax001
 
~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri
akax001 akax001
 
Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh Teklimakangha dumlengen roh
Teklimakangha dumlengen roh
akax001 akax001
 
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
六顶思考帽.(英国)爱德华·德·博诺
akax001 akax001
 
[[1].[.tarihi+hemidi
[[1].[.tarihi+hemidi[[1].[.tarihi+hemidi
[[1].[.tarihi+hemidi
akax001 akax001
 
Ts087010
Ts087010Ts087010
Ts087010
akax001 akax001
 
Ts087009
Ts087009Ts087009
Ts087009
akax001 akax001
 
Windows xp1
Windows xp1 Windows xp1
Windows xp1
akax001 akax001
 
Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush
akax001 akax001
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq
akax001 akax001
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide
akax001 akax001
 
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1) Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
akax001 akax001
 
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
akax001 akax001
 
Tundiki pajie
Tundiki pajie Tundiki pajie
Tundiki pajie
akax001 akax001
 
Tumaris
Tumaris Tumaris
Tumaris
akax001 akax001
 
Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri
akax001 akax001
 
Sabit dua-molla
Sabit dua-molla Sabit dua-molla
Sabit dua-molla
akax001 akax001
 
Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti
akax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
akax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1) Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
akax001 akax001
 
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
akax001 akax001
 
Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin
akax001 akax001
 
Meshrep
Meshrep Meshrep
Meshrep
akax001 akax001
 
Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi
akax001 akax001
 
Kosh meschit
Kosh meschit Kosh meschit
Kosh meschit
akax001 akax001
 

More Related Content

More from akax001 akax001

Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush
akax001 akax001
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq
akax001 akax001
 
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1) Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
akax001 akax001
 
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
akax001 akax001
 
Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri
akax001 akax001
 
Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti
akax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
akax001 akax001
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1) Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
akax001 akax001
 
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
akax001 akax001
 
Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi
akax001 akax001
 

More from akax001 akax001 (20)

Ts087010
Ts087010Ts087010
Ts087010
 
Ts087009
Ts087009Ts087009
Ts087009
 
Windows xp1
Windows xp1 Windows xp1
Windows xp1
 
Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush Waqitni muwapiq bashqurush
Waqitni muwapiq bashqurush
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqide
 
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1) Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
Uyghur xelq maqal temsilliri(1)
 
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
Uyghur xeir yitidiki 100 parqe mesh hur sheir
 
Tundiki pajie
Tundiki pajie Tundiki pajie
Tundiki pajie
 
Tumaris
Tumaris Tumaris
Tumaris
 
Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri Shahmat taxtisidiki qismetleri
Shahmat taxtisidiki qismetleri
 
Sabit dua-molla
Sabit dua-molla Sabit dua-molla
Sabit dua-molla
 
Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti Pahisha qizning-muhebbiti
Pahisha qizning-muhebbiti
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek
 
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1) Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
Omurluk kesipni qandaq tallash kerek(1)
 
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
Muwapiqiyetinig yengi tenglimisi
 
Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin Muhammatjan rashidin
Muhammatjan rashidin
 
Meshrep
Meshrep Meshrep
Meshrep
 
Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi Mehmut qeshqirishejerisi
Mehmut qeshqirishejerisi
 
Kosh meschit
Kosh meschit Kosh meschit
Kosh meschit
 

Jahalet pirliri shinjangda

  • 1. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺟﺎھﺎﻟﻪﺕ ﭘﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪﺍ‬ ‫)ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﻮﺑﺰﻭﺭ(‬ ‫ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻯ : ﺋﯩﺰﭼﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﻼھﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ۋە ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ )ﺗﻪﺳﻪۋۋﯗپ( ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ۋە ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻪﻛﻜﻪ‬ ‫ﻣﻪۋﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﺭەﻛﻜﻪپ، ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺋﯧﻘﯩﻤﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ... ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﻣﻮﻟﻼ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﻛﯘﭼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻮﻟﻼ ﺗﻮﺧﺘﻰ ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ ﻗﻪﺷﻘﯩﺮﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ھﯩﺠﺮﯨﻴﻪ 6221- ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩە ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯧﺰﯨﭗ‬ ‫ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« )ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ ﺑﺎﻳﺎﻧﻰ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﭘﺎﺭﯨﺴﭽﻪ ﻗﻮﻝ ﻳﺎﺯﻣﯩﺴﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﯧﻘﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻳﻪﺷﻤﻪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﻨﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ )ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ(: »ﺳﻮﭘﻰ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ: ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻡ‬ ‫ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﯩﻜﻰ ﻣﻪۋﺟﯘﺩﺍﺕ )ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺟﺎﻧﺴﯩﺰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﻰ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺷﻪﻙ -‬ ‫ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺋﺎﻟﻼھﻘﯩﻼ ﺧﺎﺳﺘﯘﺭ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻣﻪۋﺟﯘﺩﺍﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻚ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺑﯩﺮﯨﻜﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ، ھﻪﻣﺪﯗ ﺳﺎﻧﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﺶ،‬ ‫ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ، ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ، ﺷﻪﻙ - ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﺗﻪۋﺑﻪ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﭙﺎﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻧﺪﯗﺭ... ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﯨﻦ ھﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫»ﺋﻪﺗﺘﻪﻗﺪﯨﺮﻭ ۋەﻝ ﻗﻪﻟﻪﻡ« )ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ، ﺯﯗۋﯗﻟﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺭﯨﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ ﭘﯧﺸﺎﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﭘﯜﺗﯜپ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺩﯗﺭ. »ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﺑﯧﺌﯩﺰﻧﻰ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﺭ..«‬ ‫ﺋﺎ(‬ ‫-‬ ‫ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ‬ ‫)ﭼﻮڭ‬ ‫ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ‬ ‫ﺩﯦﮕﯜﭼﻰ‬ ‫ﺗﻪۋﺭﯨﻤﻪﻳﺪﯗ...«‬ ‫ﻗﯩﻞ‬ ‫ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﺴﯩﺰ(‬ ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯧﻘﯩﻤﻰ - ﺷﻪﻙ - ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺧﯘﺩﺍﮔﯘﻳﻠﯘﻕ ﻧﯘﻗﺘﯩﺌﯩﻨﻪﺯەﺭﻟﻪﺭ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ۋە ﺩﺍۋﺍﻡ ﺋﻪﺗﻜﯜﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ‬ ‫ﻗﯩﺒﻠﯩﻨﺎﻣﯩﺴﻰ: ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺗﻪﺭەﭘﻜﻪ ﺗﻪﻛﻪﻟﻠﯘﭘﺴﯩﺰ‬ ‫ﻣﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﺮﯨﮕﻪ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺩﺍﺋﯩﻤﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﻪپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪﺕ ۋە ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﻣﯩﻞ ۋە ھﻪۋەﺳﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻟﻰ، ﭘﺎﻙ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﺭﺍھﻪﺕ، ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﻰ‬ ‫ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﻏﻪﺭەﺯﻟﻪﺭﺩە ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ، ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 2. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ― ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺑﻪﻟﺨﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺧﻮﺟﺎ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﻳﻪﺳﻪۋﯨﻨﯩﯔ »... ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻧﺎﺯﯗ ﻧﯧﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ،‬ ‫ﺋﯚﺯ ھﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ۋە ﻏﯘﺭﺑﻪﺗﺘﻪ ﺗﺎﺋﻪﺕ - ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺪﯗﺭ...« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺗﻪﻟﯩﻤﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﯩﺴﺎﻟﯩﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻨﯩﯔ ﺗﯜپ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﻰ. ﺋﺎ. ﻛﯩﺮﯨﯟﯨﻠﻮۋ »ﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ«‬ ‫ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: »ﺑﯘ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻧﻜﻰ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺑﯩﺮﻻ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻛﯚﺯﺩە ﺗﯘﺗﯘﻟﯩﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻰ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐﺎﻥ، ﻳﯜﺯ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ۋە‬ ‫ﭼﻮﻗﯘﻧﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ۋە ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺗﯧﯟﯨﻨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻤﺎﻣﻐﺎ ھﻪﻡ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺋﯩﺘﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ. ﺑﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﺎﻣﻤﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﭼﯘﻡ ۋﯨﺠﺪﺍﻧﺴﯩﺰ ﺷﯚھﺮەﺗﭙﻪﺭەﺳﻠﻪﺭ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘ‬ ‫ﻗﻮﺭﺍﻟﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﻟﯩﺪﯗ.« ﺷﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ، ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪپ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻰ‬ ‫ﺋﺎﭘﭙﺎﺭﺍﺗﻰ ﺗﯚۋەﻥ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ۋﯨﺠﺪﺍﻧﺴﯩﺰﻻﺭﭼﻪ ﺋﺎﻟﺪﺍﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ۋە ﺋﻪﺑﻪﺩﯨﻲ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﺋﻪﺳﺴﯩﭗ ﺋﯚﺗﯜﺷﻜﻪ ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ‬ ‫ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ھﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ »ﺋﺎﺧﯩﺮەﺕ« »ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ« ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ھﺎﻳﺎﺗﻘﺎ، ﭘﻪﯕﻪ ﺯﯨﺖ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻲ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺳﻪۋۋﯗﺭەﺕ‬ ‫ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻣﻪﺯھﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺶ، ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪڭ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ۋەﻗﻪﻟﻪﺭﻧﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﻪﺷﻜﻪ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 236 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻕ - ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﻰ )ﺋﯩﺰ ﺑﺎﺳﺎﺭﻟﯩﻖ( ﻧﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺶ ﻛﯜﺭﯨﺸﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻛﯜﺭەﺷﻠﻪﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ‬ ‫ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯜﻳﻮﻏﻠﻰ ھﻪﻡ ﺑﯩﺮ ﻧﻪۋﺭە ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ: »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 3. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ۋﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺷﻰ ﻛﯧﺮەﻙ« ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍپ، ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﯨﻨﯩﯔ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ۋە ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺳﺎھﺎﺑﻪ ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﭗ، ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﻳﯧﻘﯩﻦ‬ ‫ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ، ﺋﯚﻣﻪﺭ، ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ )ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﻞ ﻧﻪﺳﻪﺏ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ( ﺗﻪﺭەﭘﺪﺍﺭﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﻪﻟﻰ ﭘﻪﺭەﺳﻠﻪﺭﻧﯩﯔ »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺕ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ »ﭼﺎھﺎﺭﻳﺎﺭ«ﻟﯩﻖ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﯩﺪە ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯚﺕ ﺳﺎھﺎﺑﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ، ﺋﯚﻣﻪﺭ، ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ »ﭼﺎھﺎﺭ ﻳﺎﺭ« ﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍپ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯜچ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺗﻪﺭەﭘﺪﺍﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻣﯩﻼﺩﻯ 166 - ﻳﯩﻠﻰ ﻛﯘﻓﻪ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﻪﺭﺩە ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﭗ،‬ ‫»ﺷﯩﺌﻪ«ﭼﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﯨﺪﯗ. ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﺎﻻﺷﻘﺎﻥ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺋﯩﻤﺎﻣﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻨﻤﯘ ﻳﻪﺯﯨﺪ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﯩﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ۋەﻗﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭەﻥ ﺑﯘ‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﻰ ﮔﯘﺭﯗھ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﻨﻰ ﭼﯚﺭﯨﺪﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯھﻪپ ﻛﯜﺭﯨﺸﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ‬ ‫ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﯘﻟﻐﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ، ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪﺳﯩﺰﻟﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﻼﻡ‬ ‫ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻰ )ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ( ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﻪھﻜﺎﻡ، ﺋﯘﻗﯘﻡ، ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ، ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ھﻪﺭ ﻛﯩﻢ ﺋﯚﺯ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺖ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﻰ ﺷﻪﺭھﻠﻪﺷﺘﻪ؛ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ«‬ ‫)ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻠﯩﻚ، ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ( ھﻪﻡ »ﺯﺍھﯩﺮ« ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ، ﺷﻪﻙ‬ ‫- ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺩەپ ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ، ﻣﻪﯕﮕﯜ‬ ‫»ھﻪﻗﯩﻘﻪﺕ« ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﺯ - ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ »ﺋﻪﺧﺒﺎﺭ« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭼﻮڭ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺗﯜﺯﯛپ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪڭ ﺋﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯨﺪﯗ. »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﭼﻮڭ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﻰ ﺷﻪﺭھﻠﻪﺷﺘﻪ: ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺯﺍھﯩﺮ«،‬ ‫»ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ، »ﺯﺍھﯩﺮ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ― ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ھﻪﻡ ﺷﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ‬ ‫ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺩەپ ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺕ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺵ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪڭ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯ - ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ«‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭼﻮڭ ﻛﯩﺘﺎﺏ )ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﺗﯜﺯﯛپ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻧﺪﺍﺵ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﻗﻮﻳﯘﺵ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻐﺎ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ«‬ ‫ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﻯ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﺯﺍھﯩﺮﻯ« ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 4. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ )ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻛﯜﺭەﺵ، ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ( »ﺑﺎﺗﯩﻦ ﺋﺎﻟﻪﻡ« ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﯘ‬ ‫»ﺩﯗﻧﻴﺎ« ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻛﯧﺮەﻙ، ﺩەپ ﺑﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯧﻘﯘۋﯗﻝ ﺋﯚﺗﻜﯜﻧﭽﻰ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺩەۋﺍﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺭﯗﺵ‬ ‫ﻳﻮﻟﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯚﺯ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ »ﺋﻪھﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ« )ﺗﻪﺭﻛﯩﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ ﻳﻮﻟﻰ(‬ ‫ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯧﺸﯟﺍﻟﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ، ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﺩەﺳﺘﯘﺭ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺭﯗپ، ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺕ ھﺎﺩﯨﺴﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ،‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻏﺎﻳﻪ، ﻛﯜﺭەﺵ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ(، ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻨﯩﯔ )»ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ( »ﺯﺍھﯩﺮﻯ« ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﺋﯘﻗﯘﻡ‬ ‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﻪﻳﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﯩﻢ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ )ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ( »ﺋﻪھﻠﻰ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ« )ﺯﺍھﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻳﻮﻟﻰ( ﺩەپ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ - »ﺷﯩﺌﻪ«، »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﻜﻜﯩﮕﻪ ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ‬ ‫ﺟﻪﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﯘ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺑﺎﻳﺮﺍﻕ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺑﯚﻟﯜﻧﯜپ‬ ‫)ﺋﯘﻳﯘﺷﯘپ( ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺟﺎﯕﺠﺎﻝ، ﻣﻪﺯھﻪپ ﺋﯘﺭﯗﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﺑﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﻳﯜﺯﻟﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ‬ ‫ﻣﻪﺯھﻪپ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﯚﺗﻜﯜﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﯗﺷﻼﺭﻏﺎ ﺳﻪۋەﺏ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ »ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« ﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻨﯩﯔ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە »ﺷﯩﺌﻪ ﺋﻪﻟﻰ« ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ‬ ‫ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ - ﺑﻪﺷﯩﻨﭽﻰ ﺋﯩﻤﺎﻡ ﺯەﺋﯩﺪ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﻟﯩﻨﻰ ﺑﺎﻳﺮﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻰ )ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻠﯩﻘﻰ( ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻼھﯩﻲ ۋە‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ھﯧﺴﺎﺑﻼﻳﺪﯗ ھﻪﻡ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻨﻰ »ﺋﯩﻼھﯩﻲ ﺷﻪﺧﺲ« ﺩەپ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺯﺍﻟﯩﻢ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ھﺎﻣﺎﻥ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ھﯧﭻ‬ ‫ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ھﻪﻗﻘﻰ ﻳﻮﻗﻠﯘﻗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﻪﻗﯩﺐ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻼﺭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻚ ﭘﻪۋﻗﯘﻟﺌﺎﺩﺩە ﺋﯩﺴﺘﯩﺒﺪﺍﺗﻠﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺯﯗﻟﯘﻡ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺑﯘ‬ ‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﻼﻡ ﭘﯧﺸﯟﺍﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ۋﺍﻗﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﯜﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ، ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺶ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻮڭ ھﻮﻗﯘﻗﻨﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺵ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، »ﺷﯩﺌﻪ« ﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﺧﻪۋﭘﯩﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 5. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ۋەﺯﯨﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﯚﺯ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﺑﯩﺪﻯ ﺳﺎﻗﻼپ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ )ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺷﺎﻥ - ﺷﻪﺭەپ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﯜﭼﻰ »ﺋﯩﺸﺎﻥ« ۋە ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺗﻪﻗﯟﺍﺩﺍﺭ »ﺷﯩﺌﻪ« ﻟﻪﺭ( ﺩﯨﻦ‬ ‫»ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« )ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺗﻪﻗﯟﺍﺩﺍﺭﻟﯩﺮﻯ( »ﭘﯩﺮﻗﻪ« ﺳﻰ )ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﯩﺴﻰ( ﻧﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺑﯘ »ﭘﯩﺮﻗﻪ« ﻧﯩﯔ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﻯ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ »ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻟﯩﺮﻯ« ﻳﺎﻛﻰ »ﺳﻮﭘﻰ‬ ‫ھﺎﺷﯩﻤﯩﻠﻪﺭ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« ﺩﺍ »ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺖ« ﻻﺭ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ: »ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ - ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﺧﻮﺟﺎﻡ ﺭﻭﺳﯘﻟﯩﻠﻼ )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ - ﺋﺎ( ﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺋﯜﻣﻤﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ، ﺑﻪﺭھﻪﻕ‬ ‫ۋەﻛﯩﻠﻰ ﺋﯩﺪﻯ، ﺋﻪھﻠﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﭘﺎﻧﺎھﻰ، ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﮕﯩﺮﻯ )ﺟﺎھﺎﯕﯩﺮﻯ - ﺋﺎ( ۋە ﻧﯩﺠﺎﺩﭼﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺧﻮﺟﺎﻡ، ﺭەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﯘﺑﺎﺭەﻙ ﺋﯩﺴﯩﻢ - ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺗﯘﺗﯘپ، ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺋﯧﻬﺮﺍﻡ )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺋﯩﻤﺎﻣﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻛﯩﻴﯩﻤﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯚﮔﯩﻨﯩﭗ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻕ‬ ‫ﺭەﺧﺖ - ﺋﺎ( ﻛﯩﻴﯩﭗ، ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ »ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ« ﻛﯩﻴﯩﺸﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﻟﭙﺎﺭ، ﺗﯘﺭﯗﻕ،‬ ‫ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ، ﺳﯜﭘﻪﺕ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ، ھﯚﺭﻣﻪﺕ ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺳﻮﭘﯩﺰﺍﺗﻠﯩﻖ ﺗﻪﻟﻘﯩﻨﻠﯩﺮﻯ‬ ‫)ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﻯ( ﺩە ﺗﯚۋە ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﭙﺎﺭﻧﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜﺭﻣﻪﻳﺘﺘﻰ...«‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ »ﻟﯩﺒﺎﺱ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ«، »ﺋﻪﻟﭙﺎﺭ«، »ﺗﯘﺭﯗﻕ«،‬ ‫»ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ«، »ﺳﯜﭘﻪﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﭗ، ﺳﺎﻻﭘﻪﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘپ، ﻳﯜﺭﯛﺵ - ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﻣﻪﺷﻐﯘﻻﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ )ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎپ( ﺗﯘﺭﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯘﺭ. ﺑﻪﻧﻰ‬ ‫ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ )ﻣﯩﻼﺩﻯ 006- ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ 236- ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ(‬ ‫ﺗﯩﺠﺎﺭەﺕ ۋە ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻛﯩﻴﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﯕﻪﻥ ﺗﯚﮔﻪ ﭼﻪﻛﻤﯩﻨﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﻧﻐﺎﻥ ﻳﺎﻗﯩﺴﯩﺰ، ﻗﻮﺵ ﺋﯧﺘﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﻟﻠﻪ ﺗﻮﻧﻨﻰ »ﻟﯩﺒﺎﺳﻰ ﺗﻪۋەﺭﯗﻛﺎﺕ« ﺩەپ ﺋﺎﺗﯩﺸﯩﭗ، ﺷﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺭەﺧﺘﺘﻪ، ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎﻥ ھﻪﻡ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯩﺠﻪﺯ، ﺗﯘﺭﯗﻕ ۋە ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﭽﻪ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﺋﻪﺧﻼﻕ«، »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ ﺋﻪﻟﭙﺎﺯ‬ ‫- ﻣﯩﺠﻪﺯ«، ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﭼﻪ »ﺗﯘﺭﯗﻕ - ﺳﺎﻻﭘﻪﺕ« ﺗﻪ »ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﯩﻼﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺋﯘﺭﯗﻧﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﯩﺪﯗﺭ. ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺷﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪە ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺑﻪﺭھﻪﻕ‬ ‫ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ - ﺳﻪﺋﯩﺪ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﯩﻘﺎﺑﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻏﯩﭽﻪ‬ ‫ھﻪﺗﺘﺎ ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻏﯩﭽﯩﻤﯘ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻡ، ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺳﯘﻳﯩﺌﯩﺴﺘﯧﻤﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻤﻪﻱ ﭼﯩﺸﻠﻪﺵ )ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻧﯩﻘﺎﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯗﺋﺎ ﻛﻮﻳﻠﯘﻕ، ﺋﺎﻟﺪﺍﻣﭽﯩﻠﯩﻖ، ھﯩﻴﻠﯩﮕﻪﺭﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺶ( ﻧﻰ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺩەﭘﺴﻪﻧﺪە ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛۋﺍﺗﻘﺎﻥ ھﺎﺭﺍﻡ‬ ‫ﺗﺎﻣﺎﻕ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ »ﭘﯩﺮﻯ« )ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ( ﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺗﺘﯘﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 6. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 9- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﻯ )ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ »ﺳﯜﻧﻨﯩﻲ« ﻟﻪﺭ(‬ ‫ﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻪﺭەﺏ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎھﻰ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﺋﺎﺑﺪﯗﻝ ﻣﯜﻟﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻏﺪﯗﺭﯗپ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗھﯩﻐﺎ ﺋﻪﮔﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻟﻰ‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ﻗﯩﺮﻏﯩﻦ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺯﯨﻨﺪﺍﻧﻼﺭﻏﺎ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺗﻪﻗﯩﺐ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ‬ ‫ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﺪﯨﻦ ﭼﯚﭼﯜﮔﻪﻥ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺮﺍﻧﺪﯨﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ‬ ‫ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ھﺎﻟﻪﺕ، ﻣﻪﺯھﻪپ‬ ‫ﺋﯘﺭﯗﺷﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ، ﻳﯧﯖﯩﺶ - ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﺶ، ﭼﯩﻘﯩﺶ - ﭼﯜﺷﯜﺵ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﺍﺋﯩﻢ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺳﺎ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ - ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪە ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯚﺯ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺯﺍﺩﯨﻼ ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 01- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺷﯩﺮۋﺍﻥ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ‬ ‫ﺋﻪﺯەﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﻰ(، ﺑﻪﺳﯩﺮە )ﺋﯩﺮﺍﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﻳﻮﻧﻰ(، ﭘﺎﺭﺱ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻟﻜﯩﺴﻰ(، ﺷﯩﺮﺍﺯ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺷﻪھﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ(، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻥ )ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺷﻪھﻪﺭ(، ھﯩﺮﺍﺕ )ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮ ﺷﻪھﯩﺮﻯ(، ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺳﯜﺭﯨﻴﻪ، ﻟﯩﯟﺍﻥ، ﭘﻪﻟﻪﺳﺘﯩﻦ، ﻣﯩﺴﯩﺮ، ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭەﺑﯩﻴﻪ، ﻣﺎﺭﺍﻛﻪﺵ، ﺑﻪھﺮەﻳﯩﻦ،‬ ‫ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ، ﺳﻪﻣﻪﺭﻗﻪﻧﺪ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ، ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ، ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻧﺎﻡ، ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﭼﻮڭ - ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ۋە ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ )ﻣﻪﻟﯘﻡ ﭼﻮڭ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮﯨﻜﯩﭗ( ﺩﯨﻨﯩﻲ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻛﯜﭼﻠﻪﺭ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﯨﻘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ﻛﯜﺭەﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺎﻕ ﻳﺎﻳﺪﯗﺭﯗﺷﯩﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ »ﻗﻮۋﻣﻰ‬ ‫ﺳﯜﻟﯜﻙ ﺩﺍھﯩﻠﯩﺮﻯ« ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ھﻪﻟﻼﺝ، ﺷﻪﻳﺦ‬ ‫ﻧﻪﺟﻤﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ، ﻳﯜﺳﯜپ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻰ، ﺧﻮﺟﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺧﺎﻟﯩﻖ، ﺳﺎﻧﺎﻳﻰ، ﺋﻪﺗﺘﺎﺭﻯ، ﺭﯗﻣﯩﻲ... ﭘﯩﺮﻗﯩﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯚﻟﯜﻧﻤﻪ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯗﺭ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻡ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﭽﻪ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻼ ﺑﯩﺮ -‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻼﻧﻤﯩﻐﺎﻥ ﭼﻮڭ - ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ - ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭ ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ، ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﺳﯜﻟﯜﻛﻠﯩﺮﻯ 99‬ ‫ﻏﺎ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﺮﻯ 101 ﮔﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯧﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯھﻪﺑﺘﯘﺭ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﮔﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﻯ )ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯩﺮﺍﻥ( ﺩﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺳﯧﺴﺘﯧﻤﯩﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻠﯩﺸﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﮕﻪ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﻟﯘپ، ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻗﻪۋﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﻪﺟﺪە ﺋﯩﺨﻼﺳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 7. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ - ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭ )ﺗﻪﺧﻤﯩﻨﻪﻥ ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﻼﺭ( ﺩﺍ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﯩﻨﺎۋﯨﺘﯩﮕﻪ،‬ ‫ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ۋە ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺪ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪھﻜﯩﻤﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻦ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪﺷﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ھﻪﻡ‬ ‫ﻗﺎﺭﯨﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﯩﻨﺎۋﯨﺘﯩﮕﻪ، ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﯩﮕﻪ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯨﺪ ﺳﺎﺩﯨﺮ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﻣﯘﻣﻪﻥ ﻣﯘﻧﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺸﻪﺗﺘﻰ:‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺋﻪۋﻻﺩﻯ )ﺋﯩﻤﺎﻡ(« ﺩﯦﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﻪﻧﻨﺎ ۋ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺑﯧﻜﯩﻨﻤﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪۋﻗﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ »ﺑﺎﺗﯩﻦ« ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ، ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯘﻕ ﺩﺍھﯩﻠﯩﺮﻯ )ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﺑﻮﺋﯩﻴﭽﻪ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ‬ ‫ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻﺭ( ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﻛﯜﺭەﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺯﺍﺩﯨﻼ ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻛﯜﺭەﺷﻠﻪﺭﺩە ﺋﯘﺗﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ )»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺩﺍھﻰ« ﻟﯩﻖ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻣﻪﺯﺗﯩﯟﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﺵ(، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯚﺭﯨﺪﯨﮕﻪﻥ‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ« ﻟﻪﺭﻧﻰ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﻪﮔﻪﺷﻜﯜﭼﻰ ﻛﯜﺭەﺷﭽﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗھﻠﯩﺮﻯ )ﺳﻮﭘﻰ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ھﻪﻡ ﺑﯘ ﻛﯜﭼﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺵ‬ ‫ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻳﻪﻧﻪ »ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺩﺍھﻰ« ﻟﯩﻖ، »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ‬ ‫ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﯜﺵ ﻣﯘﺩﺩﯨﺌﺎﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﭽﻪ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ۋە ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺷﻪﺭﯨﺌﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﯜپ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪھﻜﺎﻡ، ﺋﻪﺭﻛﺎﻧﻼﺭ )ﺩﯨﻨﯩﻲ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ، ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺕ، ﻗﺎﺋﯩﺪە، ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﻠﻪﺭ(‬ ‫ﺩﯨﻦ ۋە ﻗﯘﺭﺍﻧﺪﺍ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﻪﺗﻨﻪپ، ﺑﻪﺯﻯ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻪﻧﻰ ﺑﯘﺩﺩﺍ، ھﯩﻨﺪﻯ -‬ ‫ﺑﯩﺮﺍھﻤﺎﻥ، ﻳﻪھﯘﺩﯨﻲ ﺩﯨﻨﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ)( ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗۋﯦﻠﯩﭗ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﺍ ﻳﻮﻕ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﺎﺭ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﻮﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ )ﻗﯘﺭﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﻳﻪﺕ، ھﻪﺩﯨﺴﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﻪﻧﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ‬ ‫ﻧﯘﻗﺘﯩﺌﯩﻨﻪﺯەﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛپ(، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ »ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺕ« ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە‬ ‫ﺗﯩﻜﻠﻪﺵ‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ«‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ،‬ ‫91- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﺎپ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺑﺎﻱ ھﺎﺟﯩﻢ )ﻗﺎﻏﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﺎھﯩﻴﻪ ﮔﻮﺳﺎﺱ ﺋﺎﺯﻏﺎﻧﺴﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ »ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺕ« ﺋﯩﻨﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 8. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ »ﺧﻮﭘﭙﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﺴﻰ، ﺷﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺑﻪﻧﻰ ھﺎﺷﯩﻢ‬ ‫»ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: »... ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺳﯜﻟﯜﻙ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ )ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﭽﻰ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺨﻼﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ >‪) <pir‬ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ - ﺋﺎ( ﺩەپ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻤﻨﯩﯔ >... ‪،musulman bendiler allahning birliki‬‬ ‫‪ peyghembirimning berheq ikenlikige eqil‬ـ ‪،parasetliri bilen qayil bolushi‬‬ ‫‪ <...ibadet bija qilishliri zörüdur ،iman keltürüshi‬ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺗﻪﻟﯩﻤﯩﻨﻰ >... ‪ iman‬ـ ‪til‬‬ ‫‪beden bölükliri bilen orunlash yeni imangha ،hem dil bilen testiqlash‬‬ ‫‪ <...bedini bilen kirishtur‬ﺩﯦﮕﻪﻥ »ﺗﻪﻟﯩﻢ« ﮔﻪ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﭗ، »ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ‬ ‫ﺑﻪﺩﯨﻨﻰ )ﻣﻪۋﺟﯘﺩﻟﯘﻗﻰ( ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﯗﺭ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﯜﻛﻰ ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﺌﯩﻼ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪە‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ۋﺍﺑﺎﻝ - ﺳﺎۋﺍﺑﻨﯩﯔ ﺷﺎھﯩﺘﻰ، ﺋﺎﺟﺮﺍﻟﻤﺎﺱ ھﻪﻣﺮﺍھﯩﺪﯗﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ،‬ ‫»ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻧﻰ »ﺋﯘﻟﯘﻍ« ﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ )ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ( ﻣﯩﻴﯩﺖ - ﺟﻪﺳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺗﻪﻥ ﺋﺎﺳﺎﺱ«،‬ ‫»ﺗﻪﻥ ﻣﻪﯕﮕﯜ«، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯗپ، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﻪﺭﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ »ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﻻﺭﻏﺎ ﺳﻪﺟﺪە‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﯚﺯ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺗﯜﮔﯩﮕﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ ﺗﯜپ ﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ‬ ‫ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ »ﺧﯘﺩﺍﺩﯨﻦ ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ«، »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ« ﺩەۋﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﺪﺍ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯚﻟﻪﻙ »ۋﺍﺳﯩﺘﯩﭽﻰ ﺯﺍﺕ« ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ... ﺑﯘ ﺑﯩﺮ »ﻛﺎﺯﺯﺍپ« ﻟﯩﻖ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.« )ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ھﺎﻳﺎﺕ ۋﺍﻗﺘﯩﺪﺍ‬ ‫»ﻛﺎﺯﺯﺍپ« ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭەﺑﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻦ »ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﯩﻚ« ﺩەۋﺍﺳﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﻨﻰ‬ ‫ﻧﻪﺯەﺭﺩە ﺗﯘﺗﯘپ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ - ﺋﺎ(.‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ: ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻪﻧﺪە ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ »ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺯﺍﺕ ﺑﺎﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻧﻨﻰ ﻗﻪﺗﯩﻲ‬ ‫ﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﯘﺭﯨﺖ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﯚﺟﯩﺰﺍﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫»ﺗﺎۋﺍپ« ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ »ﺗﺎۋﺍپ« ﻗﯩﻠﯩﺸﻼﺭﻧﻰ - ﺑﯘﺗﻘﺎ ﺳﻪﺟﺪە ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﺩەﻝ ﺋﯚﺯﻯ،‬ ‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻧﻮﭘﯘﺯﯨﻨﻰ ﺗﯚۋەﻧﻠﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻚ، ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎﻻﺭ، ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﻪﺭ، ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﺎ -‬ ‫ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﺎۋﺍپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﻪﻏﭙﯩﺮەﺕ ﺗﯩﻠﻪﺵ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﮔﯘﻧﺎھ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﻠﯩﻚ... ﺗﯘﭘﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻗﻪﺑﺮە ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﺵ، ﮔﯜﻣﺒﻪﺯ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮﺩەﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﻛﯧﺮەﻙ، ﺩﯦﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ، ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺭھﻪﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە ﭼﯩﯔ‬ ‫ﺗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﮔﯜﻣﺒﻪﺯ، ﻗﻪﺑﺮە ﻳﺎﺳﺎﺷﻼﺭ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺶ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻗﻪﺑﺮە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺗﺎﺵ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﻪﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﻻﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﺑﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 9. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ...‬ ‫»ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻬﺎﻟﻰ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ: ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ‬ ‫ﺩەۋﺭﻟﻪﺭﺩە ﻗﻪﺑﺮﯨﻠﻪﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺑﯩﻨﺎﻻﺭﻧﻰ ﺳﯧﻠﯩﺶ ۋە ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻧﻪﻗﯩﺸﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﯘﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩەﻣﮕﻪ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺑﯘﺗﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻛﯚﺭﯛﻧﻪﺗﺘﻰ... ﻣﯩﻴﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻕ -‬ ‫ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﻪﺑﺮە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻣﯘﺭﺍﺳﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻰ ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﻣﻪﻛﻜﻪ ﻣﻮﺷﺮﯨﻜﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯘﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭﺩﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻜﻪ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﺭﻭﺳﯘﻟﯩﻠﻼ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺋﺎۋﺍﺭﯨﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺩﯦﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﯩﻴﯩﻨﻼﺷﺘﯘﺭﻣﺎﯕﻼﺭ...«‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﯕﻼﺭ،‬ ‫ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ:‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﭘﯩﻜﺮﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺗﻮﻏﺮﺍ ھﯚﻛﯜﻡ ۋە ھﻪﻕ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﺭ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻳﯧﺮﯨﻤﯩﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎۋﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﻪﺳﯩﺮە، ﺷﯩﺮﺍﺯ، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻥ، ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ‬ ‫»ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﺮﻯ، - ﺑﻪﺳﺮەﻟﯩﻚ ﺳﻮﭘﻰ ﻧﻪﺟﻤﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ، ﺷﯩﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺳﻮﭘﻰ ﻳﯜﺳﯜﻑ )ﺧﻪﺗﻤﻪ ﺋﻪﺯەﻡ(،‬ ‫ﻣﻪۋﻻﻧﻪ ﺳﻪﺭۋەﺭﻯ، ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻮﻓﻰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﺯەﻡ )ﺑﺎﻻﮔﻪﺭﺩﺍﻥ ﭘﯩﺮﯨﻢ(، ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﻪﺋﯩﺪﺍﺳﯩﭗ‬ ‫ﺋﻪﺯﯨﺰﻯ )ﭘﯩﺮﻯ ﺋﻪﺯﯨﺰﺍﻥ( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﺷﺎﻳﯩﺠﻼﺭ )ﭼﻮڭ ﺳﻮﻓﯩﻼﺭ( ﻧﻰ »ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺳﯩﻠﯩﺮﻯ« ﺋﻪﻳﯩﺒﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ﺑﯘﻳﺮﯗﻳﺪﯗ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻥ« ﺩﺍ ﺑﯘ ﺋﻪھﯟﺍﻝ: »ﺑﯘ ﭘﯩﺮﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫>>‪<<pir inelheq ،xojam rosulilla bilen bendiler otturisidiki wastiger elchi‬‬ ‫)ھﻪﻕ ﺋﺎﻟﻼھﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ ﭘﯩﺮ - ﺋﺎ( >‪) <ghayibni bilgüchi‬ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯘﭘﯩﺮﻟﯩﻖ‬ ‫ﺩەۋﺍﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ...« ﺩەپ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﯕﻪﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ 01- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻤﯘ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﭼﻮڭ ﺋﯩﺠﺎﺩﭼﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ - ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻮﭘﻰ ھﯜﺳﻪﻳﯩﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ھﻪﻟﻼﺝ: »ﻣﺎﯕﺎ ﺧﯘﺩﺍﺩﯨﻦ »ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ ۋەھﯩﻲ ﻛﻪﻟﺪﻯ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ‬ ‫ﺳﻮﺗﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ - ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺯﯨﺪ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜپ، ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺭەﻗﯩﺐ ﻣﻪﺯھﻪﭘﻠﯩﺮﻯ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﯩﮕﻪ ﻣﻪﻧﺴﯘﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﻣﻪﺯھﻪﺑﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮەﺭ ﻗﯧﺘﯩﻤﻤﯘ ﺑﯩﺮەﺭ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺑﯩﺮەﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮەﺭ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ، ﺑﯩﺮەﺭ‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪﺯھﻪپ ﺑﻮﻟﯘپ‬ ‫ﻧﻮﺑﯘﺯ ﺗﯩﻜﻠﻪپ ﺋﯚﺗﯜپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﻖ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻨﺪﯗﺭ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 10. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷﺘﻪ )ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩە( ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ‬ ‫ھﺎﺩﯨﺴﻪ، ﻗﯩﺴﻤﻪﺕ، ﭘﯧﺸﻜﻪﻟﻠﯩﻜﻠﯩﺮﻯ ۋە ﺋﯜﺯﻟﯜﻛﺴﯩﺰ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯ ﻳﯜﺭﺕ، ﻣﺎﻛﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭘﺎﻧﺎھﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺩەپ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻛﻪﭼﯜﺭﻣﯩﺸﻠﯩﻚ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺭﯗﻥ، ﻳﺎﺷﺎﺷﻘﺎ ﻳﻮﻝ ھﺎﺯﯨﺮﻻپ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﻪﻙ ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﭙﻪﺭەﺳﻠﯩﻚ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩە ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ۋە ﻳﺎﻛﻰ ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ‬ ‫ﺋﺎھﺎﻟﯩﻠﻪﺭ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺸﻰ، ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ، ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﺸﻰ، ﺳﯩﯖﯩﺶ -‬ ‫ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﺸﺘﻪﻙ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ - ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻮﻗﯘﻗﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺳﻪۋەﺏ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎﻥ. ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 8- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ 91- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﭼﻪﺗﺘﯩﻦ »ﺗﯩﻨﭻ« ﺋﯧﻘﯩﭗ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ )ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮەﺗﭽﯩﻠﯩﻚ‬ ‫ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﺪە ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻧﻪﺳﻪﺏ، ﺋﻪۋﻻﺩ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ( ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺳﻪﺭﮔﻪﺭﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺧﯧﻠﯩﻼ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﯩﺮﺍﻥ، ﺋﯩﺮﺍﻕ، ھﯩﻨﺪﻯ، ﺋﺎﻓﻐﺎﻥ، ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ، ﻛﺎﺳﺎﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ‬ ‫ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ ۋە ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺳﻪۋەﺑﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻛﯚﭼﻜﯜﻥ‬ ‫ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ »ﺋﻪھﻠﻰ ﺩﯨﻦ ﭘﻪﻗﯩﺮﻟﯩﺮﻯ« ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ھﻪﺭ‬ ‫ﻗﺎﻳﯩﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺗﯘﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﻨﻼ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﯚﻣﯩﻦ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪﺭﮔﻪ >>‪ <<ustaz ،pir‬ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ« ﻟﻪﺭ ﺩﯦﻴﯩﺸﯩﭗ، ﺑﺎﺭﺍ - ﺑﺎﺭﺍ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮﻟﯩﻖ«، »ﺋﯜﻟﯘﻍ ﺳﻪﺋﯩﺪﻟﯩﻚ«، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺗﻠﯩﻖ«، »ﺧﯩﺴﻠﻪﺕ«، »ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺕ«‬ ‫ﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ، ﺭﻭھﯩﻲ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﻼﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە‬ ‫ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ: ﻳﯘﺭﺕ ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، ﺧﻪﻟﻖ ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﻣﻪﺋﯩﺸﻪﺕ، ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺕ، ﺳﯜﻛﯜﺕ، ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺵ، »ﺳﻪۋﺭﻯ«، »ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﮔﻪ ﺗﻪﻥ ﺑﯧﺮﯨﺶ« ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ، »ﭘﯩﺮﻟﯩﻖ«،‬ ‫»ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ« ﻟﯩﻚ، ﺋﻪﮔﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ، ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ، ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺗﻼﺭ« ﺩﯨﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟﺎھﺎﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻘﯩﻼ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﻛﯚﻧﯜﻙ، ﻣﯚﻣﯩﻦ »ﺋﯩﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎﻣﯩﻞ« ﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺗﯧﻤﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ھﺎﻟﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ھﻪﻡ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻕ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ،‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﻨﺎﺋﻪﻥ، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪﯕﻪﻥ ﺳﻮﭘﻰ - ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩﭗ، ﺋﺎﺑﺮﯗﻱ ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ‬ ‫)ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﭘﯩﺮ«، »ﺧﻮﺟﺎ«، »ﺋﯩﺸﺎﻥ« ﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ( ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺩەۋﺭﻟﻪﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﺶ ﺗﻪۋﺭﯨﺘﯩﭗ،‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺳﻪﻟﺒﯩﻲ ﺋﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﻪڭ ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺯەﺑﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ‬ ‫ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻯ ﭼﻮڭ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﻛﻪڭ، ﺗﯧﺨﻰ ھﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻤﯘ ﺑﻪﺯﻯ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 11. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ - ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭﻟﯩﺮﯨﺪﺍ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺩﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗۋﺍﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻳﻪﺗﺘﻪ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ ﺯﺍﺕ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫»ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ« ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭﻛﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ‬ ‫ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﺮﭼﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﺑﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﺪە »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍڭ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﯩﻐﺎ ﺑﺎﺷﻼپ، ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ -‬ ‫ﺯﺍھﯩﺪﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ - ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺳﻪﺭﮔﻪﺭﺩﺍﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺳﻮﭘﯩﺪﯗﺭ. ﺑﯘ ﻛﯩﺸﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﻣﯩﻼﺩﻯ 21- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﺎپ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ھﻪﭘﺘﻪ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﺍﻥ« )ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﯩﯔ 7-‬ ‫ﺋﻪۋﻻﺩ ﻧﻪۋﺭﯨﺴﻰ( ﺩەپ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﺋﻮﺑﯘﻝ‬ ‫ﻳﺎﻗﯘﺏ ﻳﯜﺳﯜﻑ ﺋﻪﻟﭙﯘﺯەﻧﺠﯩﺮ ﺋﻪﻝ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﯩﻨﯩﯔ 51- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘپ،‬ ‫ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻥ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﺗﯩﯟﺍﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ »ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ ﺩەۋﺍﺳﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ« ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ‬ ‫ﺑﯘﻳﺮﯗﻟﻐﺎﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ھﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻥ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ﭘﯩﺮ« ﺋﯧﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻳﻪﻛﻪﻥ، ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺗﻪۋەﻟﯩﺮﯨﺪە ﻳﻪﺗﺘﻪ - ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯩﻞ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﺶ،‬ ‫ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﺎﺯﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺷﻪﻳﺨﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. 5651- ﻳﯩﻠﻰ‬ ‫ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ 7081- ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﭘﯘﺷﺘﻰ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ۋﺍﯕﻰ -‬ ‫ﻳﯘﻧﯘﺱ ۋﺍڭ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺑﺮﯨﺴﻰ »ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﻟﯘپ »ﺧﻮﺟﺎ ﻣﻪﺷﭙﯩﺮﯨﻢ« )ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ( ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ھﺎﺯﯨﺮ ﺑﯘ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە »ھﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﭘﯩﺮ« ﺩﯦﻴﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺑﯘ »ﭘﯩﺮ« ﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻪﺯﻯ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ »ﺗﯚھﭙﻪ« ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﻯ‬ ‫)ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ - ﺋﻪﺗﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﻨﺎﺋﻪﻥ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ ﺋﻪﺳﻠﻪپ‬ ‫ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ:ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭙﻼ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ »ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ 32- ﺑﻮﻏﯘﻡ‬ ‫ﻧﻪۋﺭﯨﺴﻰ« ﺩەپ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﺍﻳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ۋە: »ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ھﻮﻗﯘﻗﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﻬﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﻧﻪﺳﻪﺑﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻼ ﺧﺎﺳﺘﯘﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ »ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻳﻪﻛﻪﻧﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪھﻠﻰ ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺕ ﻣﯚﺗﯩﯟەﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. 4351- ﻳﯩﻠﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺌﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﭙﻪﺭۋەﺭ ﺧﺎﻧﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ‬ ‫»ﺑﺎﺵ ﺷﻪﻳﺨﯘﻟﺌﯩﺴﻼﻡ« ﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯛۋﯦﻠﯩﭗ، ھﻪﺭ ﺑﯩﺮ ۋﯨﻼﻳﻪﺕ، ﺋﺎﻳﻤﺎﻕ، ﻳﯘﺭﺗﻼﺭﺩﺍ ﺩەﺭﯨﺠﯩﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪھﻜﯩﻤﯩﻠﻪﺭ )ﻗﺎﺯﯨﺨﺎﻧﺎ ۋە ﺳﻮﺭﺍﻗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ( ﻧﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﯜﺯﯛﻣﻰ( ﻧﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺪﯗ، ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻣﻠﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﻰ »ﻣﯘﺭﯨﺖ« ﻟﯩﻘﻘﺎ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ »ﺳﺎﻻﭘﯩﺘﻰ« ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﻪﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫»ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ« ﺩﺍ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ: »... ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭙﻜﻪ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 12. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﺧﺎﻥ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ )ﺳﻮﻟﺘﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﺧﺎﻥ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ -‬ ‫ﺋﺎ( ﻛﻪڭ ﺋﻪۋﺝ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ ﭘﯩﺘﻨﯩﺴﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻐﺎ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﺗﯚھﻤﻪﺕ - ﺑﻪﺩﻧﺎﻣﻼﺭﻧﻰ ﭼﺎﭘﻼﺵ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﺯﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ،‬ ‫ﺧﺎﻧﯩﻘﺎﻻﺭﺩﺍ ﺗﯜﻧﻪپ، »ﻳﺎھﯘ - ﻳﺎﻣﻪﻧﻬﯘ« ﺩەپ ﺟﺎﺭ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﻰ ﺳﻪﭘﻪﺭۋەﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﯩﻜﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ، ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ... ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ‬ ‫ﺷﯩﺮﯨﭙﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﯩﻨﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ، ﺋﺎﺗﯘﺵ ﻣﻪﺷﻬﻪﺩﺗﯩﻜﻰ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﯘﺗﯘﻕ ﺑﻮﻏﺮﺍﺧﺎﻥ ﻣﺎﺯﯨﺮﯨﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻥ‬ ‫ﻳﯧﺘﯩﭗ، ﻣﺎﺯﺍﺭﻏﺎ ﺗﺎۋﺍپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﺷﯘﻥ ﺗﻮﭘﻠﯩﺪﻯ......«ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ‬ ‫ﭼﺎﺭە - ﺋﺎﻣﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ، ﺩﯨﻨﯩﻲ،‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ، ھﻪﺭﺑﯩﻲ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎھﻪﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﻮﻝ ﺗﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺩﯦﮕﯩﻨﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ھﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻥ »ﭘﯩﺮ« ﺑﻮﻟﯘپ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺗﻪۋەﻟﯩﻜﯩﺪە‬ ‫)ﻛﻪﺷﻤﯩﺮ، ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﻲ ﺗﯩﺒﻪﺕ، ﻗﺎﺯﺍﻕ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﻯ )ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ‬ ‫ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ(، ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻛﯚﻝ، ﺑﺎﻟﻘﺎﺵ ﻛﯚﻟﻰ ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﻯ، ﭘﻪﺭﻏﺎﻧﻪ ۋە ﺋﺎﺭﺍ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯ )ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺷﯩﯖﺸﯩﯖﺸﯩﻴﺎ( ﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻪۋەﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ( ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻪپ ﻗﺎﻧﺎﻕ ﻳﺎﻳﺪﯗﺭﯗۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻰ ﻧﺎﻡ، ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ۋە ﺩﯨﻨﯩﻲ »ﺷﻪﭘﻘﻪﺕ« ﭼﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ۋەﺩە‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺕ ﻣﻪﺩﺩﺍھﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺭﯨﺖ، ﺳﻮﭘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﭗ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪۋەﺳﯩﺪە ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ،‬ ‫ﺧﻪﻟﻖ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ۋە ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭ ﺷﯧﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ )ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﺵ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ( ھﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗۋﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﺟﻪﺩﺩە ﭘﯘﺷﺘﻰ، ﺋﯩﺮﺍﻥ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ﺋﻮﺑﯘﻝ ﻳﺎﻗﯘﺏ ﻳﯜﺳﯜﻑ ﺋﻪﻟﭙﯘﺯەﻧﺠﯩﺮ ﺋﻪﻝ ھﻪﻣﻪﺩﺍﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﻰ - »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« ﻧﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ،‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﺳﯜﻟﯜﻛﻨﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ، ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ﻛﻮﻳﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯩﺪﯗ. ﺋﯘ‬ ‫»ﭘﯩﺮ« ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﺎﺷﻼپ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ ﺳﯜﻟﯜﻛﻰ« - ﻧﯩﯔ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ: »ﺋﯩﺸﻘﯩﻴﻪ« ﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯ ﺳﯘﻟﯘﻛﯩﻨﯩﯔ ﺗﯜپ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ »ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮﻻ‬ ‫ﺳﯚﺯﮔﻪ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺟﺎھﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺋﯜﺯﯛپ، ﺋﯚﻱ - ﺟﺎﻱ ﺗﯘﺗﻤﺎﻱ، ﺧﻮﺗﯘﻥ ﺋﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﺎﻻ - ﭼﺎﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ، ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﻣﺎﻛﺎﻧﻼﺷﻤﺎﻱ،‬ ‫ﺟﺎﻳﺪﯨﻦ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﻳﯚﺗﻜﯩﻠﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛپ، ﺟﺎھﺎﻧﻨﻰ ﻛﯧﺰﯨﭗ، ﺑﯜﮔﯜﻥ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻨﻰ ﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻣﺎﻱ ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 13. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﭗ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻪپ ﺗﯚﮔﯩﺘﯩﭗ، ھﺎﻳﺎﺕ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺳﯜﻟﯜﻛﻨﯩﯔ ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﻳﯜﺭﮔﻪﻧﺪە ﻗﺎﻧﻐﯩﭽﻪ ﭼﯩﻠﯩﻢ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻧﻪﺷﻪ ﭼﯧﻜﯩﺸﻨﻰ‬ ‫»ﺋﯩﺒﺎﺩەﺕ ﺩەپ ھﯧﺴﺎﺑﻼﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ »ﺧﯘﺩﺍ« ﻏﺎ ﺋﺎﺷﯩﻘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﻭﺭ‬ ‫ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﭼﺎﭼﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯚﺳﺘﯜﺭﯛپ، ﺳﺎﺭﺍﯕﻼﺭﭼﻪ ھﺎﻳﺎﺗﻘﺎ ﻗﻪﺩەﻡ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ - »ﺧﯘﺩﺍﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﺸﻘﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﭘﯩﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ« ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯘﺳﯘﻟﻨﻰ »ﺧﯘﺩﺍﻏﺎ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺸﯩﺶ« ﺩەپ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺗﻮﭘﻼپ، ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮۋﺍ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻐﺒﺎﺭ )ﺗﻮۋﺍﻧﺎﻣﻪ( ﺋﯧﻴﺘﻘﯘﺯﯗپ،‬ ‫ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺷﻪﺭﺗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺷﻨﻰ، ﺩﺍۋﻣﻠﯩﻖ »ﭘﯩﺮ« ﻧﻰ ﻳﺎﺩ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻳﻮﻟﺪﺍ‬ ‫ﺋﻮﺑﺪﺍﻧﺮﺍﻕ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﻳﯩﻨﻠﻪپ، ﻣﯘﺭﯨﺖ ﺗﻮﭘﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ‬ ‫ﺟﺎﻳﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪۋﺗﯩﭗ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ.....ﺩﯦﻤﻪﻙ »ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﭘﯩﺮﯨﻢ« 61- ﺋﻪﺳﯩﺮ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ )ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭﻟﯩﻘﻰ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ‬ ‫ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻡ ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﻛﯜچ - ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺩﺍڭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ‬ ‫ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ( ﻧﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﭼﯩﻼﺭ »ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ« ﮔﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺯﯦﻤﯩﻨﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺗﭽﻰ ﺳﻮﭘﻰ، ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﺎ ﻗﻪﺑﺮە ۋە ﺋﯚﻟﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺋﯘﻧﻰ‬ ‫»ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﻜﻠﻪپ، »ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە« ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯗپ، »ﺧﺎﺳﯩﻴﻪﺕ« ھﻪﻡ »ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺕ«‬ ‫ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪپ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ »ﺗﺎۋﺍپ«، »ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺎﻣﻪﺕ« ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫»ﻣﯘﻗﻪﺩﺩەﺱ ﻣﺎﺯﺍﺭ«، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺟﺎﻱ« ﻻﺭﻧﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪپ، ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.91- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩە ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ‬ ‫ﺷﻪﺭﯨﺌﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺑﺎﻱ ھﺎﺟﯩﻤﻨﯩﯔ »ﺑﯘﺭﻗﯘﻡ ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎ ھﻪﻗﻘﯩﺪە« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﻮﻟﻴﺎﺯﻣﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ: ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺩەۋﺭﺍﻥ ﺳﯜﺭﯛپ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﺍ 8 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ھﻪﺑﺪە ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﻪﯕﻪ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﻳﻪﻛﻪﻧﺪە ﺋﯚﻟﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﻰ ھﻪﺑﺪە ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩﻧﯩﯔ »ﻣﺎﺯﯨﺮﻯ« ﻧﻰ ﻳﺎﺳﯩﺘﯩﭗ، ﺋﯘﻧﻰ »ﭼﯩﻠﺘﻪﻥ ﺋﻪۋﻟﯩﻴﺎ« ﺩەپ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟﯘﻣﺪﯗﺭ. ﺑﻪﺯﻯ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، »ﭼﯩﻠﺘﻪﻥ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ »ﻣﺎﺯﺍﺭ«‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﯩﻼﺩﻯ 0051- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ )ﻣﯩﺮﺯﺍ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺪﺍ( ﺋﻮﺑﯘ ﺗﺎﻟﯩﭗ ﺳﻪﺑﻪﺭەﺳﺘﻪ‬ ‫ۋەﻟﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻟﻪۋﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ »ﻣﺎﺯﺍﺭ« ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻳﺴﻰ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻳﺴﻰ »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺯﺍﺕ« ﻧﯩﯔ ﻣﺎﺯﯨﺮﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﺪﯗ. »ﺗﻪﺯﻛﯩﺮە ﭘﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﻧﻼﺭ«‬ ‫ﺩە ﻳﻪﻧﻪ ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﺎﺯﺍﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺧﻪﺯﯨﻨﯩﺴﯩﺪە ﺑﯩﺮ‬ ‫ﭼﺎﺭەﻙ ﻧﻪﻕ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﻳﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺪە: »... ﺑﯘ ﺯﺍﺗﻰ، ﺑﻪﺭﯨﻜﺎﺕ ﺋﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﭙﺎﺕ، ﺋﻪﻣﺮﻯ - ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﺩﺍﻳﻰ ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺋﯩﺒﺎﺩﯨﺘﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺑﯘ ﺩﯨﻴﺎﺭﺩﺍ 007‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 14. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﺭ ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫>‪) <rukwar‬ﺋﯧﻬﺘﯩﻤﺎﻝ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەﻙ - ﺋﺎ(، 841- ﺧﺎﻧﯩﻘﺎ، 74 >‪) <pirlik hemdan‬ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ‬ ‫ﻣﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﻪﻡ ﺑﻮﻟﯘپ >‪ <ibadet‬ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﺋﻮﺭﯗﻥ، ﻣﻪﻳﺪﺍﻥ - ﺋﺎ( ﺑﯩﻨﺎ‬ ‫ﻗﯩﻠﺪﯨﻠﻪﺭ...« ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ.ﺧﻮﺟﺎ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەﻙ »ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯ،‬ ‫ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﻛﻪﺳﯩﭙﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﻐﯟﺍﮔﻪﺭ‬ ‫ۋە‬ ‫ﻳﺎﺭﺍﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﻣﯘﺭﯨﺖ،‬ ‫ﺋﯩﻨﺎۋەﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﭙﻪﺭۋەﺭﻟﯩﻚ، ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭۋەﺭﻟﯩﻚ ﻏﺎﻳﻪ، ھﻪﺭﯨﻜﻪﺕ، ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫ﺯەﺭﺑﻪ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﭼﻮڭ ھﻮﻗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺵ ﻛﻮﻳﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯩﺪﯗ. ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺯەﺭﺑﯩﻨﻰ ﺩەﻝ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ھﻮﺯﯗﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. ﺋﯘ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺧﻮﺗﯘﻧﻰ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯘﻗﺎﻣﭽﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ۋە‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻧﻨﻰ »ﺷﻪﺭﻣﻪﻧﺪە، ﺷﻪﺭﻣﯩﺴﺎﺯ« ﻟﯩﻖ ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ )ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﺷﯩﺮﯨﭗ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺷﻪﻳﺘﺎﻥ ﺳﻮﺭﯗﻧﻰ«، ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﻏﻤﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫»ﺷﻪﺭﻣﯩﺴﺎﺯ« ﻻﺭ، ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺷﻪﺭﻣﻪﻧﺪە« ﻟﻪﺭ، ﺑﯘ ﺳﺎھﻪﺩﯨﻜﻰ ھﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ »ﺋﺎﺯﺍﺯﯗﻝ ﻣﯘﺭﺗﻪﺩ« ﻟﻪﺭ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪەﻙ ﻧﺎﻣﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎپ، ﺋﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﻪﻙ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ(، ﺋﯘﻧﯩﯔ »ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺟﻪﻣﯩﻠﻪ«، »ﺷﻪﺭھﯘﻟﻘﯘﻟﯘﺏ« ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﻣﯘﺯﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭ ۋە ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪﻳﺪﯗ ۋە‬ ‫ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻥ ۋﺍﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻼ »ﭘﻪﺗﯩﯟﺍ« ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯛۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ،‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺭﺑﺎﺑﻠﯩﺮﻯ - ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯘﻗﺎﻣﺸﯘﻧﺎﺱ ﻗﯧﺪﯨﺮﺧﺎﻥ، ﺧﻪﺗﺘﺎﺕ ﻏﺎﺯﻯ‬ ‫ھﻪﺑﯩﺒﯘﻟﻼ ﺳﻪﺭﺩﺍﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﻣﯩﺮﺯﺍ ﻣﯘﻟﻼ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﻳﺎﺭ ﺋﺎﺧﯘﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ »ﻣﯘﺭﺗﻪﺩ«‬ ‫)ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ( ﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪپ، ﺋﻮﺭﺩﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛۋﯦﺘﯩﺪﯗ. ﺋﻮﺭﺩﺍ ﺋﻪھﻠﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ -‬ ‫ھﻪﻣﺪەﻣﻠﯩﻚ ﺋﻪﻧﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯘﺯﯗپ، ﺋﯩﻐﯟﺍ ﻛﯚﭘﻪﻳﺘﯩﭗ، ﺋﺎﺑﺪﯗﺭەﺷﯩﺪﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﻪۋﺩﺍ ﻛﯧﺴﯩﻠﯩﮕﻪ ﮔﯩﺮﯨﭙﺘﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﮕﻪ ﺳﻪۋەﺏ ۋە ﺩﺍﺧﯩﻠﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« - ﻣﻪﺧﺪﯗﻡ ﺋﻪﺯەﻡ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﻯ 51- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ 61- ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪﺩەﺭ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻐﺎ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ ۋە‬ ‫ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛپ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﯨﻘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ھﻪﻡ ﺷﯘ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ »ﺗﻪﺭﯨﻘﻪﺕ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ« ﻟﯩﻖ، »ﺋﯘﻟﯘﻍ ﭘﯩﺮ« ﻟﯩﻖ ﻧﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍڭ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﻪڭ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ - ﻣﻪﺧﺪﯗﻡ ﺋﻪﺯەﻡ ﻳﻪﻧﻰ ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﻛﺎﺳﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ.ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺋﯩﺴﻤﻰ‬ ‫- ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺋﻪھﻤﻪﺩ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯩﻼﺩﻯ 1741- ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯩﺮﺍﺕ‬ ‫ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪە ﺳﻪﺋﯩﺪ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪﺩ ﻛﺎﻻﻥ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪە ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﻯ‬ ‫0051- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺋﯩﺮﺍﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪھﺮﺍﺭ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪە ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﮔﻪﻥ ﺧﻮﺟﺎ ﺋﻪھﺮﺍﺭ ﻧﻪﻗﯩﺸﯟەﻥ )ﺋﻪﺳﻠﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻰ ﺑﺎھﺎۋﯨﺪﯨﻦ( ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺳﻮﭘﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﭗ، ﺳﺎﻻھﯩﻴﻪﺗﻨﺎﻣﻪ )ﺋﯩﺮﺷﺎﺗﻨﺎﻣﻪ( ﺋﯧﻠﯩﭗ »ﭘﯩﺮ«‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ھﻪۋەﺳﻜﺎﺭ‬ ‫032552294：‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬