1. МОНАСТЫРИ
Авраменко Е.М., учитель
начальных классов
МБОУСОШ № 34 г. Тулы
2. МОНАСТЫРЬ - комплекс богослужебных,
жилых, хозяйственных построек,
принадлежащих общине монахов.
В церковно-административном отношении монастырь
подчиняется или архиерею, в чьей епархии он
находится, или непосредственно патриарху.
Управление монастырем осуществляет наместник.
Наиболее крупные монастыри называются лаврами.
На Руси первый монастырь, Киево-Печерский,
появился в XI в..
Эпиграф:
«Если, кто хочет идти за мной, отвергни себя, возьми
крест свой и следуй за мной»
( из заповеди Иисуса Христа)
3. монах
Монах - член церковной
общины, давший обет вести
в монастыре аскетическую
жизнь по установленным
церковным правилам.
Причины ухода в монастырь:
1. Любовь к Богу.
2. Желание спасти свою душу.
4. КОГО НЕ
ПРИНИМАЛИ
В МОНАСТЫРЬ?
ЛИЦА, НЕ ЛИЦА,
ЛИЦА
РАСТОРГНУВШИЕ У КОТОРЫХ
БРАК, ПРИ ЖИВОМ ЕСТЬ
ДО 18 ЛЕТ
СУПРУГЕ МАЛОЛЕТНИЕ ДЕТИ
5. Игумен
В древности игумен не обязательно был
священником, впоследствии установилась
практика избирать игуменов из числа
иеромонахов.
В настоящее время игуменство дается в
награждение монашествующему священству
и обычно не связывается с участием в
управлении монастырем.
Игумен, являющийся начальником
монастыря, обладает правом ношения
посоха.
6. Келарь
Келарь - в православной
и католической церквах
монах, ведающий монастырским хозяйством.
7. Пономарь
Пономарь - прислужник –
сторож, православный
церковнослужитель низшего ранга;
звонил в колокола;
зажигал в храме свечи и лампады,
прислуживал при богослужении.
Должность пономаря упразднена в 19 в.
8. Духовник
Священник, который принимает исповедь у
исповедующегося лица.
Духовный наставник.
9. Регент
Временный правитель монархического
государства, назначаемый в случае
вакантности престола, а также длительного
отсутствия, болезни или несовершеннолетия
монарха.
10. Послушание в монастыре
Послушание — обязательное исполнение
каждым,
кто проживает в монастыре какой-либо
работы.
Конкретное послушание зависит от уклада
жизни монастыря; «постоянное» послушание
похоже на мирскую должность (эконом,
келарь, гостиничный).
11. В число послушаний
обычно входят:
прислуживание чтение и пение
работа
в алтаре и во время
у свечного ящика
храме богослужения
работа в мастерских
дежурство
или на приусадебных уборка помещений
в трапезной
хозяйствах
16. Постриг - обряд
пострижения в монахи.
Постриги — обряд первой стрижки мальчика по достижении им
одного или трех лет.
В некоторых местах стригли детей обоего пола, при этом
мальчика сажали на топор, девочку на веретено или коноплю
(чтобы были искусны в ремесле).
Постриги сопровождаются угощением родни, иногда молебном.
Стрижет повитуха (получает за это в качестве ритуального дара
коноплю) или крестные родители, при этом впервые стригут и
ногти (там, где обряд не развит, он сводится по существу к
запрету стричь ногти или волосы до определенного возраста).
Данные о возрасте постригаемых расходятся, особенно
древние данные по летописи (с 1192): у княжеских детей
постриги совпадали с первым сажанием на коня, судя по
формуле "вспоить, вскормить, на коня посадить»
18. ВЕРИ́ГИ -железные цепи,
надевавшиеся на тело
религиозными фанатиками.
29 января Православная Церковь отмечает день поклонения
честным веригам святого и всехвального апостола Петра.
Первоначальное значение слова "вериги" – тюремные кандалы,
цепи. Вериги (древнерусские) – орудия религиозного
самоистязания – железные или медные цепи, кольца, кандалы,
которые носили кающиеся и подвижники в целях "умерщвления
плоти".
Верующие с глубоким благоговением чтили эти вериги и
поклонялись им. Вериги, как дорогое наследство, передавались
из рода в род, при этом каждый раз родители – детям, а те –
своим наследникам, объясняли, какого Великого узника
касались эти вериги и чьим телом они освящены.
19. Вериги
Вериги - в христианстве -
кандалы, Вериги преподобного
оковы, разного рода Никиты Столпника –
железные цепи Никитский монастырь.
20. Власяница
Власяни́ц а - длинная грубая рубашка из волос или козьей
шерсти; аскеты носили её на голом теле, для умерщвления
плоти.
то же, что и вре́тище, темного цвета грубая ткань из козьей
шерсти, в виде мешка, надевавшаяся в знак печали.
В наше время власяница — это длинная рубашка из простой
ткани, часть монашеского одеяния, которая в первую очередь
надевается монахом во время монашеского пострига. В
прошлом власяница ткалась из верблюжьего волоса или
овечьей шерсти и надевалась на голое тело, причём жёсткая
шерсть постоянно кололась, напоминая монаху о терпении и
смирении.
30. Богоявленский монастырь
в Венёве
Панорама города Венёва в начале XX века.
В центре — Богоявленская и Казанская церкви (XVIII век) на
территории бывшего Венёвского Богоявленского монастыря
31. Богоявленский монастырь
в Венёве
До второй половины XVII столетия нет свидетельств того, что в Венёве
существовал монастырь (древний Венев-Никольский монастырь стоял
далеко от города) — и в числе семи церквей, упомянутых в «Дозорной
и переписной книге Венёва» (1636), Богоявленской церкви нет.
Однако уже во второй половине XVII века в Венёве существует
Богоявленская пустынь — судя по всему, как раз в этом столетии и
появившаяся. В «Списках иерархов и настоятелей монастырей
Российской церкви» (1670-е годы) говорится: «Города Венева
Богоявленской пустыни черный поп Гавриил — 1666 и апреля
1672 годов». Название «пустынь» указывает на то, что Богоявленская
церковь была единственным храмом обители.
Монастырь был очень беден и просуществовал около столетия. Виной
его закрытию был злополучный для русских обителей екатерининский
Манифест о секуляризации монастырских земель (1764).
Ещё в конце XVIII века современники описывают ветхие деревянные
кельи возле церкви и деревянные монастырские ворота.
32. Богоявленский монастырь
в Венёве
Богоявленская церковь
Существовавшая в монастыре каменная церковь Богоявления
XVII века в 1766 году — уже после закрытия монастыря — была
разобрана за ветхостью и выстроена вновь как приходская строителем
(обычным веневским купцом) Иваном Бородиным с прихожанами.
Возможно, что были использованы древние фундаменты и в какой-то
мере сохранены древние формы. По крайней мере, архитектура этого
храма несёт отчётливые следы влияния московского барокко конца
XVII века — разве что наличники окон по стилю явно принадлежат XVIII
веку.
В XIX веке церковь своего прихода не имела, а принадлежала
Никольскому храму, а из достопримечательностей в ней сохранялось
рукописное Евангелие 1685 года.
В советское время в храме размещался пункт приема стеклотары. В
настоящее время церковь вновь открыта для богослужений и
реставрируется
33. Богоявленский монастырь
в Венёве
Казанская церковь
Казанская церковь на дореволюционной фотографии
В 1764 году рядом с Богоявленской церковью была выстроена ещё одна церковь — тёплый
кирпичный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.
В 1764 году веневский воевода надворный советник Иван Завалишин отвечал на запросы
Академии наук: «Внутри города соборная церковь каменная; а на посаде приходских
каменных 2, деревянная 1; да монастырь один, в котором церквей каменных две». Судя по
всему, имеются в виду именно Богоявленская и Казанская церкви.
Здание перестроено в 1775 году.
В XIX веке здание храма было модернизировано, в том числе сколоты все выступающие
узоры и лепнина. С 1764 по 1872 годы Казанская церковь использовалась как полковая
церковь для войск, расквартированных в Веневе. С конца XIX века не действовала.
Новая жизнь церкви началась в 1930-х годах, когда почти все храмы города Венёва были
закрыты. Ныне церковь лишена завершения XIX века.
