SlideShare a Scribd company logo

Kresťanstvo v kocke, zdroj: inky.sk

•
•
M
Michal Jurečko

So životom je to ako s peniazmi, .... dá sa utratiť alebo investovať.

Spiritual
1 of 105
Download to read offline
1. Utratiť, alebo investovať? 
PREDSTAVTE SI…  Práve ste sa dostali   k zaujímavej   sume peňazí.  Čo všetko by ste s nimi   v praxi mohli urobiť? 
ULOŽIŤ      do banky, do  ponožky,…;  UTRATIŤ        užiť si za ne koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na zisk niekedy v budúcnosti.  V PRAXI MÁTE   TRI   MOŽNOSTI: 
ULOŽIŤ      do banky, do  ponožky,…;  UTRATIŤ        užiť si za ne koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na zisk niekedy v budúcnosti.  ŽIVOT ako PENIAZE  Ak si namiesto peňazí predstavíme náš život –  ktoré z týchto možnosti naň môžeme použiť? 
ULOŽIŤ      tak či onak sa Vám minie a Vy zomriete;  UTRATIŤ        užiť si z pozemského života koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na výnos v živote za hranicami tohto sveta (po smrti)  ŽIVOT ako PENIAZE  Na rozdiel od peňazí život si nemôžete uschovať.  Podobne ako u peňazí môžete svoj životný kapitál alebo UTRATIŤ, alebo INVESTOVAŤ. 
ULOŽIŤ      tak či onak sa Vám minie a Vy zomriete;  UTRATIŤ        užiť si z pozemského života koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na výnos v živote za hranicami tohto sveta (po smrti)  Poradcov je habadéj!  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  filozofia New Age  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. 
Aká je Vaša voľba?  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. filozofia New Age 
A ste si  touto  voľbou istí?  Aká je Vaša voľba?  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. filozofia New Age 
A ste si  touto  voľbou istí?  Na istote záleží!  … pretože ak budete kresťansky investovať svoj život namiesto utrácania ho – a pravdu má ateistická viera, potom ste svoj život nenávratne premrhali.      Ale ak ho budete podľa rady ateistov utrácať namiesto  investovania – a pravdu majú kresťania, potom ste práve urobil najkatastrofálnejšie rozhodnutie celej svojej večnej existencie. 
2. Čo na to fakty? 
„Kresťanstvo je jediným náboženským posolstvom, ktoré nespočíva na múdrosloví, na nejakej  idei, ale je jediným historicky podloženým náboženstvom ľudstva vôbec.“   (Peter Seewald, novinár)  Starogrécke náboženstvo:  Ľudia veria, že kedysi v dávnej mýtickej dobe na mýtických miestach sa vraj nejakým mýtickým hrdinom zjavovali Olympskí bohovia.  Ateistické a spol. náboženstvo:  Nejaký ľudia sú toho názoru, že žiaden Boh ani bohovia nejestvujú a jestvuje len hmota a nič viac – hoci to  nevedia nijako a ničím dokázať (porov. I. Asimov).  Budhistické náboženstvo:  Človek Budha dospel k názoru, že objavil tajomstvo zmyslu ľudského života a riešenie problému zla a utrpenia vo svete.  Islamské náboženstvo:  Človek Mohamed tvrdil, že sa mu vraj zjavili anjeli a poučili ho o tom, ako si správne uctievať Alaha a ako sa dostať do neba a vyhnúť sa večnému peklu.  Kresťanstvo:  V konkrétnom historickom čase a na skutočnom zemepisnom mieste sa reálnym ľuďom overiteľne zjavil Boh  a dodnes v tom stále pokračuje. 
„V podstate všetci odborníci na Nový zákon a históriu Blízkeho východu, využívajúc štandardné postupy historického bádania, prišli k záveru, že historickosť postavy Ježiša Krista je istá.“  (wikipedia)        * Kedysi si vedci mysleli, že to v tento deň a rok najskôr nebolo.  Najnovšie historické aj astronomické bádania ukazujú, že Ježiš Kristus sa zrejme naozaj narodil v tento deň, ako to vybádali kresťania na samom začiatku kresťanstva.  25. decembra roku 1* v rímskej provincii Júdea, v  mestečku Bét Lechem, sa rodičom Márii, dcére Joachima a Jozefovi, synovi Jakuba, narodilo dieťa.   Nazvali ho menom Ješua, v slovenčine bežne prekladanom ako Jozue, hoci v tomto jednom prípade ho prekladáme ako Ježiš. 
„Venoval sa čarodejníctvu a zvádzal Izrael k odpadnutiu [od Boha].“  (Talmud, bSANH43a)  „Chcel sa stať bohom, aby celý svet kráčal po zlej ceste.“   (židovské svedectvo, citované Césarom  Vidalom)  „Tieto [dobové židovské] dokumenty vôbec nepopierajú historickosť evanjelií: iba ich používajú ako prameň výsmechu a hanobenia.“  (Klauster, židovský vedec)    V roku 30. po Kr. mladý Ježiš navštívil v Bethabare pri  Jordáne známeho proroka Jána Krstiteľa a nechal sa u  neho pokrstiť.   Potom zhruba tri roky vyučoval hlavne v Galilei, ale aj v  Júdei a zhromažďoval okolo seba žiakov.   Vyvolal obrovskú búrku diskusie, pretože otvorene vyhlasoval, že je z Neba, že Boh je jeho Otcom v tom  najužšom zmysle slova a on sám je predpovedaným Mesiášom, čiže Kristom, čiže Pomazaným od Boha, ba viac, že je rovno Synom Boha, rovným Bohu a má od Boha moc vládnuť, súdiť, odpúšťať hriechy i kriesiť z mŕtvych a dávať Večný Život všetkým, ktorí v neho uveria.   Potvrdzoval to zázrakmi, ktoré boli jasné a nepopierateľné. 
„Analýzou lekárskych a historických údajov nám doktor Alexander  Metherell dokázal, že Ježiš nemohol prežiť príšerné múky ukrižovania a o to menej obrovskú ranu po kopijí, ktorou mu prerazili pľúca a srdce. Názoru, že na kríži len omdlel a predstieral, že je mŕtvy, chýba akýkoľvek podklad. Rimania, ktorí vykonávali popravy, boli neľútostne dôkladní, pretože ak by sa ktorýkoľvek z odsúdených dostal z kríža živý, oni sami by za to išli na smrť.“  (Lee Strobel,  investigatívny novinár, predtým ateista)    Tí, ktorým sa to nepáčilo, ho však podozrievali, že ich koná mocou Diabla a že svojou náukou zvádza ľudí preč od Boha a do záhuby. Nakoniec, keď si nevedeli rady, zinscenovali jeho zatknutie,  obvinenie a vymohli si na  rímskom prokurátorovi Pontiovi  Pilátovi jeho popravu tradičným spôsobom rímskych popráv, ukrižovaním. Stalo sa tak v piatok  3. apríla roku 33 po Kr.   v Jeruzaleme. Večer toho istého dňa bol Ježiš mŕtvy a jeho telo  uložili nabalzamované do hrobu   a privalili ťažkým kameňom, ako bolo v Júdei zvykom. Ježišovi odporcovia pre istotou ešte hrob zapečatili a pridali aj hliadku rímskej vojenskej stráže. 
„Môžeme to považovať za historicky isté, že Peter a učeníci zažili po Ježišovej smrti zážitok, v ktorom sa im Ježiš zjavil ako vzkriesený Kristus.“  (Gerd Lüdemann, historik,   ateista)  „Nepoznám žiadnu skutočnosť v dejinách ľudstva, ktorá by bola lepšie dokázaná a mala viac dôkazov, ako je to, že Ježiš Kristus zomrel a znova vstal z mŕtvych.“  (Thomas Arnold, historik)    Napriek tomu v  nedeľu 5. apríla roku 33 po Kr. na  úsvite Ježiš vyšiel z hrobu vzkriesený, ba viac, premenený, oslávený, plný Božského svetla.   Ešte štyridsať dní žil so svojimi žiakmi,  vyučoval ich a dával im pokyny, čo a ako majú urobiť, keď odíde.   Nakoniec vo štvrtok 14. mája roku 33. po Kr. opustil svet a  vrátil sa k svojmu Otcovi do Neba. 
„Sám Pavol hovorí priezračne jasne, prečo sa obrátil: hovorí, že videl vzkrieseného Ježiša … Pavlovým spoločníkom na cestách, podáva správu o Pavlovom obrátení v Skutkoch 9, 22 a 26. Vo všetkých troch správach sa píše o tom, že s Pavlom boli ďalší ľudia, keď sa stretol s Ježišom, a že buď videli svetlo z neba alebo  počuli hlas, ale mu nerozumeli. Takže to nebol iba subjektívny zážitok, ktorý sa odohral v Pavlovej hlave.  Iní mali na tej skúsenosti podiel, čo naznačuje, že to nebol produkt halucinácie. “  (Michael Licona, historik NZ a  špecialista na oblasť Ježišovho zmŕtvychvstania)  Zhruba dva roky po tejto udalosti sa s týmto istým vzkrieseným a osláveným Kristom stretol na ceste do  Damašku v Sýrii jeho zaprisahaný nepriateľ, Šavol z  Tarzu, žiak renomovaného rabína Gamaliela –  mimochodom, práve keď v Damašku mienil násilne potlačiť vzmáhajúce sa kresťanstvo. Šavlom táto skúsenosť otriasla, úplne ho premenila a on sa stal najhorlivejším ohlasovateľom Boha Ježiša Krista, nám dobre známym apoštolom Pavlom. 
„Je tu osobná skúsenosť miliónov ľudí.“  (John Lennox, matematik,  Oxford)  „Správy o zázrakoch v priebehu kresťanských dejín dosahujú státisícové počty. Či už ide o uzdravenia, zázračné obrátenia, zázračné účinky hostií, tisícky mariánskych zjavení, zjavení Krista, stigmatizácie, bilokácie,  neporušiteľnosť tela ­ takéto „znamenia" sa vyskytujú hojne a mnohorako aj dnes a ich  dokumentácia zaberá celé knižnice. … všetky tieto prípady boli v procesoch cirkevného skúmania právne čo najprísnejšie preverované a vždy sa museli ukázať ako „dodnes naozaj nepopierateľné dokázané.“  (Peter Seewald, investigatívny  novinár)  Tento Kristus stále koná zázraky a mocné činy,  objektívne, viditeľné a hmatateľné, aj dnes. Mnohé z nich sú preto vedecky dôkladne preskúmané, zdokumentované a potvrdené.   Psychiatri spolupracujúci s exorcistami aj dnes  zažívajú to, čo ľudia zažívali pred 2 000 rokmi,  že totiž človek môže byť posadnutý Diablom a žiadna ľudská veda ani medicína mu z toho nedokáže pomôcť – ale v mene Ježiša Krista a jeho mocou sú títo ľudia znova a znova oslobodzovaní a uzdravovaní.  Odvtedy  uplynulo 2 000  rokov. Milióny a milióny ľudí,  bez ohľadu na dobu v ktorej  žili, bez ohľadu na svoj pôvod, pohlavie,  vzdelanie,  kultúru, povahu, či čokoľvek iné, zažili nezávisle na sebe  rovnakú a porovnateľnú skúsenosť stretnutia s  Kristom a života s Kristom a deje  sa tak stále, až dodnes.. 
„Dokazovanie [zázrakov] v Katolíckej cirkvi patrí do prípravy každého svätorečenia a dokonca je jeho výslovnou podmienkou. Ján Pavol II. počas svojho pontifikátu vyhlásil za svätých rekordný počet 482 a za blahoslavených 1 338 kresťanov a vo Vatikáne čaká na rozhodnutie ďalších asi 15 000 prípravných aktov iba za roky 1588 až 1982. Pripomeňme, že za každým svätorečením je jeden alebo viac  zázrakov.“  (Peter Seewald,  investigatívny novinár)  Tí, ktorí touto cestou išli pred nami –  nazývame ich svätými a už opustili náš svet – dosiahli cieľ a prisľúbenia, ktoré Ježiš sľubuje.   Sami to preukazujú tým, že stále, aj dnes, „po smrti“, konajú Božie činy, znamenia a zázraky, ak ich o to  ako ich druhovia vo  viere v Krista  požiadame. 
BOH sa overiteľne a viditeľne zjavil ako JEŽIŠ KRISTUS v konkrétnom historickom čase a priestore.  Dôsledkom tejto udalosti je KRESŤANSTVO, spoločný projekt Boha a ľudí, kde Boh – stále veľmi konkrétne, viditeľne a overiteľne – koná dodnes. 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
ZHRNUTIE Kresťanstvo…  … nie je miestom neoverených vier, ľudských špekulácií, dohadov a subjektívnych názorov.  Kresťanstvo sa veľmi nečakane a (ľuďmi) neplánovane zrodilo ako reakcia na prekvapivý fakt   návštevy Boha v našom svete  a ako také je celé založené na overených a overiteľných faktoch, resp. sú jeho presvedčenie a prax týmito faktami a skúsenosťou dôkladne podložené. 
3. Prečo sa Boh unúval prísť? 
EVANJELIUM  Keď v Rímskej ríši cisár vydal nejaké nariadenie či nejaký vládny výnos, hovorilo sa mu slovom  evanjelium.  V gréčtine eu angelion, dobré posolstvo. Ak teda cisár niečo nariadil, považovalo sa to za dobrú a Ríši i ľudu prospešnú vec – veď nakoniec bol považovaný za boha, nie?  Keď Ježiš žil na tejto zemi, tiež nám oznamoval Evanjelium, vládny výnos a rozhodnutie nie nejakého vladára, ale svojho Otca, Boha.  „Ježiš chodil po celej Galilei,  učil v ich synagógach, hlásal evanjelium o kráľovstve a uzdravoval každý neduh a každú chorobu medzi ľudom.“ (Mt 4,23 SSV) 
„Napokon sa zjavil samým Jedenástim, keď sedeli pri stole, a vyčítal im neveru a tvrdosť srdca, že neuverili tým, čo ho videli vzkrieseného.    15 A povedal im: "Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu.  16 Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený.“  (Ježiš Kristus,   Mk 16,14­16 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  Ježišovo Evanjelium je najdôležitejšia informácia v dejinách ľudstva. Je totiž „vládnym výnosom“ Boha, na ktorom jedinom skutočne záleží, bez ohľadu na to, o čom Evanjelium je, či akým sám Boh je. Bodka.
„Bůh je tak bytostně láska, že jednota, která je v jistém  smyslu jeho definicí, je  prostým důsledkem lásky.“  (Simone Weilová, filozofka)    „Pro křesťany znamenají  slova „Bůh je jeden" totéž   jako „Bůh je láska".“  (Remi Brague, filozof)  „Kto nemiluje, nepoznal  Boha, lebo Boh je láska.“   (1 Jn 4,8 SSV)  „Ja a Otec sme jedno.”   (Jn 10,30 SSV)  „Kto vidí mňa, vidí Otca… Ja som v Otcovi a Otec vo  mne.“   (Jn 14,9­10 SSV)  „Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha  Svätého.“   (Mt 28,19 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  1. informácia  Boh je láska – a preto je sám v sebe spoločenstvom Troch Osôb, spojených a navzájom zladených tak hlbokým putom lásky, porozumenia a priateľstva, že spolu nie sú tromi bohmi, ale len jedným Bohom. 
„Nebesia si Pán vyhradil pre seba, ale zem dal  synom človeka.“   (Ž 115,16 SSV)  „Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom?  35 A kto mu  dal niečo prvý, aby mu bolo treba vrátiť?  36 Lebo  od neho, skrze neho a pre  neho je všetko. Jemu sláva naveky. Amen.“   (Rim 11,34­36 SSV)  „Boh je večná blaženosť, nesmrteľný život, nezapadajúce svetlo: Boh je Láska: Otec, Syn a Duch Svätý.“  (KKC 257)  INFORMÁCIA EVANJELIA  2. informácia  Tento Boh žije „v Nebi“   dokonalý a nanajvýš šťastný,   čiže blažený* Život.  * slovo blažený je technický termín, ktorým v kresťanstve označujeme najvyššiu možnú mieru šťastia, spokojnosti a celkovej kvality života. 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh  podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.   Preto je v každom čase a na každom mieste blízky človeku.   Volá ho a pomáha mu, aby ho hľadal, poznával a zo všetkých síl miloval.   Všetkých ľudí, rozdelených a rozptýlených hriechom, zvoláva do jednoty svojej rodiny, ktorou je Cirkev.“  (KKC 1)  Božia blaženosť vyviera „zvnútra“ Boha!  Dôvodom a príčinou Božej blaženosti je teda to,   čo spočíva v Bohu samotnom, v jeho vnútri,   v jeho samom bytí:  • ČÍM Boh je;  • ČO a AKO Boh žije;  • a ešte aj S KÝM to žije.  Na rozdiel od mýtov starovekých národov, ktorí si mysleli, že bohovia sú blažení preto, kde žijú, čo jedia a pijú, čím sa zabávajú, čo vlastnia – teda vecami mimo seba…:  • severanskí bohovia jedením, pitkami a zápasením v sieňach Valhally;  • grécki bohovia jedením ambrózie, pitím nektáru a kochaním sa v charitkách na  Olympe;  • atď. 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.   Preto je v každom čase a na každom mieste blízky človeku.   Volá ho a pomáha mu, aby ho hľadal, poznával a zo všetkých síl miloval.   Všetkých ľudí, rozdelených a rozptýlených hriechom, zvoláva do jednoty svojej rodiny, ktorou je Cirkev.“  (KKC 1)  Väčšina ľudí…  Je možné byť „sám v sebe“ šťastný – bez  tohto všetkého?  … ale pevne verí, že k šťastiu je potrebných veľa vonkajších veci:  • peniaze, majetok,…  • jedlo, pitie,…  • zábava, „užívanie si“,…  • uznanie a ocenenie okolia  • byť v porovnaní s inými v niečom výnimočný, dôležitý,…  • moc, sláva,… 
Vzorec plného života…  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  1  2  3 
Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ)  2  3 
Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  „Štěstím není ani tak, když někdo  říká: daří se mi dobře, jako spíše to, když může říci: jsem zde k  něčemu, co stojí za to.“  (Elisabeth Lukášova, psychologička)  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ)  3 
Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  VZŤAHY:  s inými ľuďmi, jednota, priateľstvo, v ktorom zdieľame svoje životy, radosť z nich,…  pomáhame si   a podporujeme  sa v…  „Štěstím není ani tak, když někdo  říká: daří se mi dobře, jako spíše to, když může říci: jsem zde k  něčemu, co stojí za to.“  (Elisabeth Lukášova, psychologička)  „Jasným odkazom, ktorý sme získali z tejto 75 rokov trvajúcej štúdie je toto: Dobré vzťahy nás robia šťastnejšími a zdravšími. Bodka.“  (Robert Waldinger, riaditeľ Grant and Glueckovej štúdie)  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ) 
Vzorec plného života…  Výsledkom je AUTOTELICKÝ ŽIVOT,  – život, ktorý má v nás samotných motív aj odmenu.  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  VZŤAHY:  s inými ľuďmi, jednota, priateľstvo, v ktorom zdieľame svoje životy, radosť z nich,…  Motív môjho konania je v mojom vnútri:  NIE odmena,  pochvala, príkaz, strach,…  ALE preto, že to je dobré a správne a ja to chcem žiť a konať  A aj odmena je v  mojom vnútri:  NIE výplata, pochvala,…   ALE vnútorný pocit šťastia a naplnenia   SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Autotelický  život  pomáhame si   a podporujeme  sa v… 
Spĺňa Boh tieto podmienky   na šťastný život?  A čo Boh? Žije tak? 
Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE JEDNOTA TROJICE:  V nej Otec, Syn a Ducha Svätý zdieľajú v dokonalej jednote všetko, samých seba.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE JEDNOTA TROJICE:  V nej Otec, Syn a Ducha Svätý zdieľajú v dokonalej jednote všetko, samých seba.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov: Boh žije ten najplnší, najšťastnejší   a najblaženejší možný život: svätosť!  SVÄTÝ  BOH 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
Boh tvorí z lásky. Nemá na to žiaden iný dôvod. Nepotrebuje nás, nechýbame Mu, naša viera, uctievanie,  bohoslužby,… Mu nič nepridávajú, nemáme nič, čo by sme Mu mohli dať alebo preň urobiť, alebo nejako „navýšiť kvalitu jeho života“, sme Mu osobne úplne zbytoční, úplne na nič.   „Prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli  tam, kde som ja.“   (Jn 14,3 SSV)  „Sám Duch spolu s naším duchom dosvedčuje, že sme Božie deti.  17 Ale ak  sme deti, sme aj dedičia: Boží dedičia a Kristovi spoludedičia.“   (Rim 8,16­17 SSV)  „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote“  (KKC 1)  INFORMÁCIA EVANJELIA  3. informácia  Boh sa chce s týmto svojim vlastným blaženým Životom podeliť s nami ľuďmi.   Tento projekt delenia sa Boha so svojim  Životom s nami, s ľuďmi, nazýva Ježiš kódovým označením „Božie kráľovstvo“. 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  ZOPAKUJME SI:  • Čo je príčinou a  zdrojom Božej blaženosti? 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  ZOPAKUJME SI:  • Čo je príčinou a  zdrojom Božej blaženosti?  Zdrojom Božej blaženosti je:  • to, čím Boh JE   (dokonalý nekonečný Boh)  • to, čo Boh ŽIJE   (dokonalá Láska)  • a to, S KÝM to žije   (jednota Najsvätejšej Trojice)  DOKONALOSŤ  LÁSKA  JEDNOTA 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  A TEDA:  • Čo by sa muselo udiať s  nami, aby sme mohli  prežívať presne tú istú blaženosť, ako Boh? 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  A TEDA:  • Čo by sa muselo udiať s  nami, aby sme mohli  prežívať presne tú istú blaženosť, ako Boh?  Museli by sme:  • stať sa tým, čím JE Boh:   čiže Bohom;  • žiť to, čo ŽIJE Boh: život Boha;  • a tam, KDE to žije Boh:   v jednote „Božej rodiny“   Najsvätejšej Trojice! 
„Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Je to možné?  Museli by sme:  • stať sa tým, čím JE Boh:   čiže Bohom;  • žiť to, čo ŽIJE Boh: život Boha;  • a tam, KDE to žije Boh:   v jednote „Božej rodiny“   Najsvätejšej Trojice!  … že by sme my, ktorí tu dnes sme na tomto poučení, mohli byť ako Boh?  
„Človek [stvorený Bohom] … bol určený na to, aby ho Boh úplne „zbožstvil“ v sláve.“  (KKC 398)  „[Kristus] Slovo sa stalo  telom, aby nás urobilo „účastnými na Božej prirodzenosti“ (2Pt 1,4): … „Lebo on sa stal človekom, aby sme sa my mohli stať Bohom*.“ „Keďže jednorodený Boží Syn chcel, aby sme mali účasť na jeho božstve, prijal našu prirodzenosť, stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.““  (KKC 460)  * preklad podľa anglickej verzie zo stránky Svätej Stolice v Ríme.  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Stvorenie sveta a  človeka nie je nič iné, než Božia Trojičná láska, v ktorej Boh voči nám robí to, čo sám žije v Kruhu Trojice: dáva sa nám úplne celý, aby sme aj my boli  tým, čím je On. 
„Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril.“  (KKC 52)  „Boh je večná blaženosť, nesmrteľný život,  nezapadajúce svetlo: Boh je Láska: Otec, Syn a Duch Svätý. Boh chce slobodne  darovať slávu svojho blaženého života. Také je jeho „dobrotivé rozhodnutie“ (Ef 1, 9).“  (KKC 257)  „Blaženosť nám dáva účasť na Božej prirodze­ nosti a na večnom živote.“  (KKC 1721)  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Podobní Bohu sme tak uschopnení aj žiť to, čo žije Boh,  nie ako nejaké cudzie a  neprirodzené bremeno, ale ako to,  čo nás napĺňa radosťou a blaženosťou tak, ako Boha. 
„Posledný cieľ celého Božieho poriadku spásy je,  aby stvorenia vstúpili do dokonalej jednoty  Najsvätejšej Trojice.“  (KKC 260)  „… účasť na Božej prirodzenosti a na večnom živote. S ňou človek vchádza do Kristovej slávy a do radosti života Najsvätejšej Trojice.“  (KKC 1721)  „[Božia] Milosť je účasť na Božom živote. Uvádza nás do intímnosti trojičného života.“  (KKC 1997)  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Nakoniec –  podobných Bohu a žijúcich život Boha –  nás Boh pozýva k jednote so sebou  samým, k tomu, aby sme toto všetko žili a týmto všetkým boli s Ním a v Ňom, v Kruhu Najsvätejšej Trojice! 
„Účasťou v Bohu sa človek stáva milosťou tým, čím je Kristus [Boh] svojou  prirodzenosťou.“  (sv. Ján Damascénsky,   7. st.)            „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal  účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  Ako sa to stane?  ÚČASŤOU NA BOHU!  Je to celkom ako v rozprávke   o POPOLUŠKE:  • Popoluška sa nestáva princeznou a kráľovnou preto, že by si nejako vytvorila vlastné kráľovstvo a  vlastný kráľovský titul a vlastnú moc a bohatstvo,…  • … ale tak, že sa vydá za princa – a  stane sa tak účastnou na jeho  kráľovskom titule, kráľovskej moci, bohatstve i samom kráľovstve, ktorému vládne.  • Naše zbožštenie sa nedeje tak, že by sme samých seba urobili bohmi popri a povedľa Boha;  • ale deje sa tak, že tak úplne zjednotíme s Bohom, že spolu s Ním a v Ňom sme všetkým tým, čím je On, žijeme všetko to, čím žije On, v Jeho Rodine, ktorou je  Najsvätejšia Trojica. 
ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st. 
ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st.  Toto je cieľ a zmysel všetkého:   Vesmíru, sveta, človeka, mňa, Teba,…  Kresťanstvo nie je nič iné, než cesta   k uskutočneniu tohto Božieho zámeru:   k zbožštenia človeka   (a teda aj mňa i Teba) v Bohu.  Ak by sme na tento cieľ zabudli, či nebrali ho do úvahy, kresťanstvo by sa stalo absurdným a nezmyselným – a mnohým práve preto tak aj pripadá. „Cieľom nášho kresťanského života je zbožštenie, tj. pripodobnenie sa  Bohu. Je to účasť človeka na živote Presvätej Trojice.“  (Gréckokatolícka eparchia Košice  Diecézny katechetický úrad sv. prvomučeníka Štefana) 
ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st.  Toto je cieľ a zmysel všetkého:   Vesmíru, sveta, človeka, mňa, Teba,…  Kresťanstvo nie je nič iné, než cesta   k uskutočneniu tohto Božieho zámeru:   k zbožštenia človeka   (a teda aj mňa i Teba) v Bohu.  Ak by sme na tento cieľ zabudli, či nebrali ho do úvahy, kresťanstvo by sa stalo absurdným a nezmyselným – a mnohým práve preto tak aj pripadá. „Cieľom nášho kresťanského života je zbožštenie, tj. pripodobnenie sa  Bohu. Je to účasť človeka na živote Presvätej Trojice.“  (Gréckokatolícka eparchia Košice  Diecézny katechetický úrad sv. prvomučeníka Štefana)  „Tento dokonalý život s Najsvätejšou Trojicou, toto  spoločenstvo života a lásky s ňou, s Pannou Máriou, s anjelmi a so všetkými blaženými sa volá „nebo“.   Nebo je posledný cieľ človeka a splnenie jeho najhlbších túžob, stav vrcholnej a definitívnej blaženosti.“  (KKC 1024) 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
„Ja som Alfa a Omega,  Počiatok i Koniec. Smädnému dám zadarmo z prameňa živej vody. … Kto je smädný, nech príde, a kto chce, nech si naberie  zadarmo vody života.”  (Zjv 21,6; 22,17SSV)  „My sme sa stali „jeho“ ľudom a on je odvtedy „naším“ Bohom. Tento nový vzťah je vzájomná príslušnosť, ktorú sme dostali zadarmo.“  (KKC 2787)  INFORMÁCIA EVANJELIA  4. informácia  Boh túto ponuku adresuje úplne všetkým  ľuďom bez rozdielu.  Boh tento dar svojho vlastného Života navyše ponúka úplne zadarmo, je teda dostupný pre každého jedného človeka bez rozdielu.  Dar zbožštenia si nemôžeme  nijako kúpiť ani zaslúžiť,  ale ani si ho nemusíme a  nepotrebujeme nijako kúpiť ani ničím zaslúžiť,  lebo Boh ho udeľuje a dáva úplne každému jednému človekovi a to bez rozdielu. 
„Ak je Boh za nás, kto je proti nám? Keď on vlastného Syna neušetril, ale vydal ho za nás všetkých, akože by nám s ním nedaroval všetko!?“   (Rim 8,31­32 SSV)  „Ak sme neverní, on ostáva verný, lebo seba samého zaprieť nemôže.“   (2 Tim 2,13 SSV)  „Lebo Božie dary a povolanie sú neodvolateľné.“   (Rim 11,29 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  5. informácia  Boh sám už pre naše zbožštenie všetko potrebné urobil, daroval i zariadil.  V Kristovi Boh daroval úplne všetko, celého seba.   Niet už ničoho, čo by Boh   ešte mohol pre nás urobiť   a neurobil, alebo čo by nám   ešte mohol darovať   a už nedaroval   – a to neodvolateľne! 
„Keďže je človek stvorený na Boží obraz, má dôstojnosť osoby: nie je  len niečím, ale niekým. Je schopný poznať seba, byť pánom seba samého,  slobodne sa dávať a vstupovať do spoločenstva s inými osobami. Milosťou je povolaný k zmluve so svojím Stvoriteľom, aby mu dal odpoveď viery a lásky, ktorú nik iný nemôže dať namiesto neho. “   (KKC 357)  V prvom rade…  1) STVORIL NÁS NA SVOJ OBRAZ, ako  bytosti schopné byť a žiť ako Boh a  tvoriť Trojičné spoločenstvo dôvery, priateľstva a lásky s Bohom. 
„Kristus spôsobuje, aby sme všetko, čo žil on, mohli žiť v ňom a on to mohol žiť v nás. „Boží Syn sa svojím vtelením určitým spôsobom zjednotil s každým človekom.“ (Gaudium et  spes 22).“   (KKC 521)            „Boh sa stal človekom, aby sa človek stal Bohom.“  (sv. Irejnej z Lyonu)  1) STVORIL NÁS NA SVOJ OBRAZ, ako  bytosti schopné byť a žiť ako Boh a  tvoriť Trojičné spoločenstvo dôvery, priateľstva a lásky s Bohom.    2) VTELIL SA A STAL SA ČLOVEKOM.  Aby sme mohli byť s Bohom zjednotení a stať sa tým, čím je Boh, musel sa aj Boh so svojej strany  zjednotiť s každým jedným z nás a stať sa tým, čím sme my.  V Ježišovi Kristovi Boh nielen žil na zemi ako človek, ale sa aj zjednotil s každým jedným človekom aký kedy na zemi žil, žije či bude žiť – stal sa  mnou, stal sa Tebou, stal sa tým, čím sme každý jeden z nás.  Stal sa mnou! 
Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení. 
Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Ak by sme tých 108 miliárd ľudí zoradili do zástupu odtiaľto až po dráhu Mesiaca, tak v každom rade by ich vedľa seba stálo vyše 140!  Ak by sme každému chceli iba podať ruku a povedať „Dobrý deň!“ a robili by sme to denne 16 hodín, poslednému by sme ruku podali po 18 000 rokoch  podávania rúk!  Dohromady je to 160 krát dlhší čas, než je vek celého Vesmíru od Veľkého Tresku až podnes (čo činí 13,8 mld. rokov) – rovných 2 bilióny 208 miliárd rokov všetkej bolesti a utrpenia každého jedného človeka na tejto zemi! 
Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Ak by sme tých 108 miliárd ľudí zoradili do zástupu odtiaľto až po dráhu Mesiaca, tak v každom rade by ich vedľa seba stálo vyše 140!  Ak by sme každému chceli iba podať ruku a povedať „Dobrý deň!“ a robili by sme to denne 16 hodín, poslednému by sme ruku podali po 18 000 rokoch  podávania rúk!  Dohromady je to 160 krát dlhší čas, než je vek celého Vesmíru od Veľkého Tresku až podnes (čo činí 13,8 mld. rokov) – rovných 2 bilióny 208 miliárd rokov všetkej bolesti a utrpenia každého jedného človeka na tejto zemi!  Nazývame to VYKÚPENÍM a Krista VYKUPITEĽOM  • pretože za našu šancu zbožštiť sa musel sám nesmierne kruto zaplatiť,  • a súčasne touto cenou nás „vykúpil“, vyslobodil z tohto sveta, zo zajatia hriechu a umožnil nám „emigrovať“ do Neba. 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
4. Teraz je rad   na nás! 
„Vezmite na seba moje  jarmo a učte sa odo mňa!“  (Mt 11,29 SSV)  „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“   (Mt 5,48 SSV)  „Toto je moje prikázanie: Aby ste sa milovali  navzájom, ako som ja miloval vás.“  (Jn 15,12 SSV)  „Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš!“  (Flp 2,5 SSV)  „Napodobňujte Boha ako milované deti!“   (Ef 5,1 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  6. informácia  Práve prebieha konkurz na život v „Božom kráľovstve“ –  a my všetci, čo tu dnes sme, sme doň pozvaní. Boli sme samým Bohom vybratí, aby sme sa stali Bohom!   Výsledok konkurzu záleží od jediného:   či sa naučíme Nebeský Blažený Život Trojice žiť a staneme sa tak schopnými Neba! 
„Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo. Musíte sa znova narodiť.“   (Jn 3,3.7 SSV)    „Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a priestranná cesta vedie do zatratenia  a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzajú. Aká tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života, a málo je tých, čo ju nachádzajú!“   (Mt 7,13­14 SSV)  Musíme vojsť…!  Krátko a stručne to pre nás znamená:  MUSÍME SA OD BOHA  NAUČIŤ BYŤ BOHOM.  ČIŽE: MUSÍME SA SPASIŤ – to už nemôže nikto urobiť za nás, nikto sa nemôže zbožštiť namiesto nás   (lebo potom by aj „v Nebi“ bol namiesto nás on a nie my ). 
„Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo. Musíte sa znova narodiť.“   (Jn 3,3.7 SSV)    „Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a priestranná cesta vedie do zatratenia  a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzajú. Aká tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života, a málo je tých, čo ju nachádzajú!“   (Mt 7,13­14 SSV)  Rozmenenénadrobné  Ak mám byť ako Boh, musím byť aj ja.  Ak mám žiť to, čo Boh, musím sa tomuto spôsobu života   a konania naučiť aj ja.  Ak mám žiť s Bohom   v Trojici, musím sa tomu naučiť aj ja.  Musíme teda Boha dôkladne spoznať, uveriť Mu, zatúžiť po dare zbožštenia sa a naučiť sa   žiť Boží Trojičný život dokonalej jednoty   v bezvýhradnej láske a svätosti.  JA MUSÍM TIEŽ… Boh je dokonalý a svätý.  Boh žije veľmi konkrétny „božský životný štýl“.  Boh žije život   dokonalej dôvery   a lásky v Trojici.  BOH JE… A všetko toto úplne slobodne,na obraz Slobodného Boha!
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
Prvé dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  1. ZÁKON PODOBNOSTI  Ak chceš byť ako Boh, musíš byť ako Boh.  Ak chceš žiť ako Boh, musíš žiť ako Boh.  Ak teda ešte nie si ako Boh, musíš sa začať učiť byť ako Boh.  Ak ešte nežiješ ako Boh, musíš sa začať učiť žiť ako Boh.    „Kto hovorí, že ostáva v ňom, má aj sám žiť, ako žil on.“ (1 Jn 2,6 SSV).  „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Mt 5,48 SSV)  „Usilujte sa o pokoj so všetkými a o svätosť, bez ktorej nik neuvidí Pána.“ (Hebr 12,14 SSV)  „Kto verí v Krista, stáva sa Božím synom. Toto  adoptovanie za syna  ho premieňa a umožňuje mu nasledovať Kristov príklad. Robí ho schopným správne konať a robiť dobro. Učeník zjednotený so svojím Spasiteľom dosahuje dokonalosť lásky čiže svätosť.  Mravný život dozretý v milosti sa rozvíja do večného života v nebeskej sláve.“  (KKC 1709) 
Prvé dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  2. ZÁKON IDENTITY  Nestačí len navonok sa nejako „tváriť“ a niečo navonok dodržať. Je potrebné, aby sme sa s tým, čím je Boh a s Jeho životom úplne vnútorne stotožnili – čiže zamilovali si to z celého srdca! Inak by  to bolo otroctvo a nie blaženosť Neba!  Byť ako Boh sa preto dá jedine byť, žiť ako Boh sa dá jedine žiť – 7 dní v týždni, 24 hodín denne, celým svojim bytím.   Kresťanstvo sa z tohto dôvodu nedá „praktizovať“ ani „dodržiavať“, ani nijako „zachovávať“. Neexistuje nič také, ako „praktizujúci kresťan“. Alebo kresťan som, celým srdcom a celým bytím a žitím, – alebo vôbec:   „Lebo ani obriezka nie je nič, ani neobriezka, ale nové stvorenie.” (Gal 6,15 SSV).  „Spoločné poslanie [Trojice] sa bude  odteraz rozvíjať v deťoch, ktoré adoptoval Otec v  (tajomnom) tele  svojho Syna.  Poslaním Ducha adoptívneho synovstva bude  zjednocovať ich s Kristom a dávať im žiť v ňom.“  (KKC 690)  „Človek sa stáva Bohom, pretože miluje všetko   to, čo miluje Boh.“  (sv. Klement  Alexandrijský) 
„Svetlo prišlo na svet, a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, lebo ich skutky  boli zlé.“  (Jn 3,19 SSV)  „Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrok.  35 A otrok neostáva v dome navždy; navždy ostáva syn.  36 Až keď vás Syn vyslobodí, budete naozaj slobodní.“  (Jn 8,34­36 SSV)  „Lebo niet rozdielu:  23 veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva.“   (Rim 3,22­23 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  7. informácia  Nášmu zbožšteniu však prekáža hriech, ktorý je opakom toho, čím je a čo žije Boh, čiže Božej dokonalosti, svätosti a lásky.  Kým žijeme hriech, kým ho milujeme a kým ho nezanecháme, nijako nemôžeme byť zbožštení a ani Boh s tým nič nespraví.  ZBOŽŠTENIE:  • BYŤ ako Boh;  • ŽIŤ to, čo Boh;  • V BOHU – V TROJICI.  Zbožštenie sa je teda stav,  spôsob bytia, životný štýl. Nie je to skutok, nie je to miesto,  nie je to vec, ale spôsob bytia.  HRIECH:  • NEBYŤ ako Boh;  • NEŽIŤ to, čo Boh;  • BEZ A MIMO BOHA.  Aj hriech je teda stav, spôsob bytia, životný štýl. Nie je to skutok – a aj dobré skutky vykonané v stave hriechu nič na hriechu nemenia. 
HRIECH „Smrteľný hriech … ničí v srdci človeka lásku.  Odvracia človeka od Boha, ktorý je jeho posledným cieľom a jeho blaženosťou, a to tým, že človek dáva prednosť nejakému nižšiemu dobru pred Bohom.“  (KKC 1855)  „Celými ľudskými dejinami sa tiahne tvrdý boj proti mocnostiam temnosti … Človek, zatiahnutý do tohto boja, musí ustavične zápasiť, aby sa primkol k  dobru, a iba za cenu  veľkého úsilia je schopný s pomocou Božej milosti dosiahnuť svoju vnútornú jednotu. “   (KKC 409)  Bude to tvrdé!  Na tento spôsob života v hriechu sme totiž už odmalička navyknutí,   je nám blízky   a je v nás   hlboko   zakorenený.  Ak sa teda chceme zbožštiť,   musíme si od neho odvyknúť –  aj za cenu tvrdej práce, námahy a obety  a schopnosti vydržať aj nejakú tú   bolesť a utrpenie! 
„Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO
„Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO Čo je, mimochodom, dôvod, prečo si mnoho ľudí nevie predstaviť život bez  • peňazí, majetku,…  • jedla, pitia,…  • zábavy, „užívania si“,…  • súperenia s inými o moc a uznanie,…  Všetko toto im totiž poskytuje na chvíľu ROZPTÝLENIE od NUDY ich vlastného života, ktorý je sám v sebe prázdny a úbohý… a tak unikajú pred peklom, ktoré v nich už začalo.    … až kým ich nakoniec neomrzí všetko a nezunuje všetko a oni sa nezačnú meniť na „jedovatých dedkov“ a „jedovaté babky“, pretože už pred Peklom ďalej utekať nedokážu.     
„Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO Čo je, mimochodom, dôvod, prečo si mnoho ľudí nevie predstaviť život bez  • peňazí, majetku,…  • jedla, pitia,…  • zábavy, „užívania si“,…  • súperenia s inými o moc a uznanie,…  Všetko toto im totiž poskytuje na chvíľu ROZPTÝLENIE od NUDY ich vlastného života, ktorý je sám v sebe prázdny a úbohý… a tak unikajú pred peklom, ktoré v nich už začalo.    … až kým ich nakoniec neomrzí všetko a nezunuje všetko a oni sa nezačnú meniť na „jedovatých dedkov“ a „jedovaté babky“, pretože už pred Peklom ďalej utekať nedokážu.      „Stav definitivní odloučenosti od Boha, který však není výsledkem toho, že Bůh by zavrhl člověka, ale toho, že člověk zavrhl Boha, což je zavržení  věčné…“  (Gerald Vann, teológ, filozof a humanista)  JE KRUTÉ, ALE NEVYHNUTNÉ…:  • Ak by totiž neexistovala možnosť navždy a definitívne Boha a Nebo odmietnuť, neboli by sme skutočne slobodní.  • Ak by sme ale neboli skutočne slobodní, nemohli by sme nikdy byť zbožštení, byť ako Boh, lebo Boh slobodný je.  „Peklo, to je z Božej strany veľká poklona existencii ľudskej slobody a dôstojnosti samostatného rozhodovania človeka.“  (Gilbert Keith Chesterton, bývalý ateista)     
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
3. ZÁKON VÝLUČNOSTI  Nemôžem mať naraz dve identity, len jednu: alebo Božiu, alebo inú, ale nijako nie obe naraz.   Nemôžem naraz žiť dva životy, len jeden: alebo Boží, alebo iný, ale nijako nie obidva naraz.   Nie je preto nijako možné „zladiť“ požiadavky Božieho života so starým životom založeným na hriechu a svetskom spôsobe života, nedá sa to.  „Neťahajte jarmo s neveriacimi! Veď akú účasť má spravodlivosť na neprávosti?! Alebo čo má spoločné svetlo s tmou?! Aká zhoda je medzi Kristom a Beliarom?! Aký podiel má veriaci s neveriacim?! A ako súvisí Boží chrám s modlami?!“ (2 Kor 6,14­16 SSV) Hriech a ďalšie dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Obmyli ste sa, boli  ste posvätení, boli ste ospravodlivení v mene  Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha“   (1 Kor 6, 11).   Musíme si uvedomiť veľkosť Božieho daru, ktorý sme dostali vo sviatostiach uvádzania do kresťanského života, aby sme  pochopili, do akej  miery je hriech  neprípustný pre toho, kto si obliekol Krista.“  (KKC 1425) 
4. ZÁKON SMRTI a ZNOVUZRODENIA  Jediný spôsob, ako prijať novú identitu, je preto zomrieť úplne tej doterajšej aj s jej spôsobom myslenia, túžbami, cieľmi, názormi,…   Jediný spôsobom, ako žiť Boží život, je zomrieť úplne svojmu doterajšiemu životu, doterajšiemu životnému štýlu.  „Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo [= starý človek] zničené, aby sme už neotročili hriechu. Lebo kto zomrel, je ospravedlnený od hriechu.  Ale ak sme zomreli s Kristom,  veríme, že s ním budeme aj žiť. … Cudzoložníci, neviete, že priateľstvo s týmto svetom je nepriateľstvom s Bohom?! Kto teda chce byť priateľom tohto sveta, stáva sa nepriateľom Boha.“ (Rim 6,6­8; Jak  4,4 SSV)  Hriech a ďalšie dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Vnútorné pokánie je radikálne preorientovanie celého života, návrat, obrátenie sa k Bohu celým srdcom, zanechanie hriechu,  odvrátenie sa od zla spojené s odporom k zlým skutkom,  ktorých sme sa dopustili. Zároveň zahŕňa v sebe túžbu a rozhodnutie zmeniť život s  nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc Božej milosti. Toto obrátenie srdca sprevádza spasiteľná bolesť a spasiteľný zármutok, ktoré cirkevní Otcovia nazvali animi cruciatus (trýzeň duše), compunctio cordis  (skrúšenosť srdca). “  (KKC 1431) 
„On odplatí každému podľa  jeho skutkov:  večným životom  tým, čo vytrvalosťou v dobrých  skutkoch hľadajú slávu, česť a  nesmrteľnosť, hnevom a  rozhorčením tým, čo tvrdošijne  odporujú pravde a oddávajú sa  neprávosti.“   (Rim 2,6­8 SSV)            „Na konci čias príde oslávený Kristus súdiť živých i mŕtvych, odhalí skryté úmysly sŕdc a každému človekovi odplatí podľa jeho skutkov a podľa toho, či milosť prijal, alebo odmietol.“  (KKC 682)  Boží súd…  … spočíva potom už len v tom, že   Boh na základe našich skutkov –   týmto pojmom Písmo opisuje a zahrňuje doň naše:  • praxis – bežný spôsob všedného života, životný štýl;   • ergata – naše diela, to, do čoho investujeme svoj čas, peniaze a prostriedky;  • logia – slová, to o čom bežne a radi hovoríme, lebo nás to zaujíma –   – nakoniec dá každému to, čo si sám vybral a po čom túžil:  Ak sú naše praxis, ergata a logia  svetské, znamená to, že svetský spôsob života milujeme, je nám blízky a netúžime sa ho vzdať. Boh nám potom len umožní to,   čo milujeme a čo sme si   slobodne a sami vybrali:   „Dobre, nemusíš do Neba. Môžeš ostať v Pekle a tam žiť ďalej svoj svetský, nie­Boží život!“  Ak sú naše praxis, ergata a logia  Božie a nebeské, znamená to,   že milujem Boha a Nebo a všetko toto je nám milé, drahé a veľmi blízke.  A Boh nám s láskou dopraje to,   čo milujeme a čo sme si   slobodne a sami vybrali:   „Fajn, poď! Môžeš tento nebeský život žiť naveky s Nami v Nebi!“ 
„„Boh isto volá ľudí, aby  mu slúžili v duchu a pravde, takže sú viazaní vo svedomí, ale nie sú nútení... To sa dokonale  ukázalo v Ježišovi Kristovi.“ Kristus síce pozýval k viere a k obráteniu, ale nijakým spôsobom k tomu nenútil. „Vydal svedectvo pravde, ale  nechcel ju nasilu nanútiť tým, ktorí jej odporovali. Lebo jeho kráľovstvo... sa vzmáha... láskou, ktorou Kristus vyzdvihnutý na kríži priťahuje ľudí k sebe.“  (KKC 682)  Alebo inak…:  Ak sa my sami rozhodneme, že nechceme byť ako Boh,  nechceme žiť ako Boh, nechceme byť druhmi a nasledovníkmi Boha…  … a miesto toho sa   rozhodneme byť svetskými   ľuďmi, žiť bežný svetský život   a k Bohu sa akurát modliť,   aby sa nám vo svete darilo,  potom ani sám Boh nás   nemôže nasilu prinútiť žiť   nebesky v Nebi – a ani to   možné nie je.   Ani Boh sám nemôže   takéhoto človeka   nijako zachrániť od Pekla,   ktoré si ten človek takto   sám vyvolil. 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
Ak sa pozriete na seba  Vaše praxis, ergata a logia   – aké v tejto chvíli sú?   • Sú Božie a odzrkadľujú Božie veci (svätosť, Boh a Nebo, láska a jednota)?  • Alebo sú svetské a odzrkadľujú svetský spôsob života (priemernosť, túžbu po majetku, uznaní a ocenení, postavení, staranie sa hlavne sám o seba,…)?  Cítite sa v tejto chvíli skôr na ceste do Neba,   alebo do Pekla? 
5. Rekvalifikačné centrum   a rekvalifikačný program
„Všetko mu [Kristovi Otec] položil pod nohy a jeho ustanovil nad všetkým za hlavu Cirkvi, ktorá je jeho telom, plnosťou toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom.“   (Ef 1,22­23 SSV)  „Boh stvoril svet kvôli účasti na svojom božskom živote. Táto účasť či spoločenstvo sa uskutočňuje „zhromažďo­ vaním“ ľudí v Kristovi a toto „zhromažďovanie“ je Cirkev.“  (KKC 760)  INFORMÁCIA EVANJELIA  8. informácia  Aby sme v konkurze  uspeli, Ježiš na zemi založil rekvalifikačné centrum – Katolícku Cirkev, postavenú na úrade Petra (pápeža) a apoštolov (biskupov).  Jej úlohou je byť miestom a nástrojom našej rekvalifikácie  zo svetských ľudí na Božích synov a dcéry, na Boží nebeský Život. 
„Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, kam im  Ježiš rozkázal. Keď ho uvideli, klaňali sa mu, no niektorí pochybovali.   Ježiš pristúpil k nim a povedal im: "Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.  Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich  v mene Otca i Syna i  Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal.   A hľa, ja som s vami po  všetky dni až do skončenia sveta.““  (Mt 28,16­20 SSV)  Cirkev = ŠKOLA  Ježiš odovzdal svoje KNOW­HOW zbožštenia Cirkvi a zároveň jej dal osobnú garanciu, že toto know­how  (nazývané technicky „viera Cirkvi“) vekmi nepodľahne skresleniam a porušeniam, ale stále bude rovnako verné a pravdivé – a teda aj rovnako účinné. POTVRDZUJÚ TO DEJINY:  Cirkev ako jediná overiteľne vyučuje a praktizuje to isté, čo vyučovali a praktizovali apoštoli pred 2 000 rokmi.  POTVRDZUJÚ TO VÝSLEDKY:  Svätí – ako absolventi tejto  školy – počas svojho života i po odchode zo zeme  potvrdzujú, že to, čomu Cirkev učí, naozaj k zbožšteniu vedie. 
„Boh, „ktorý … ťa stvoril bez teba, neospravodlivu­ je ťa bez teba“   (sv. Augustín).“   (KKC 1847)            „A preto moji milovaní, … s bázňou a chvením pracujte na svojej spáse!“   (Flp 2,12 SSV)  „Kto vytrvá do konca, bude spasený.”   (Mk 13,13 SSV)  HRIEŠNIK  človek, ktorý nespĺňa ešte ani základné požiadavky férovosti   a spravodlivosti   voči Bohu a ľuďom  SPRAVODLIVÝ ČLOVEK  čestný a statočný, žijúci férový vzťah s Bohom i s ľuďmi, cieľ starozákonnej etapy Dejín Spásy  BOŽÍ SYN / DCÉRA  človek učiaci sa od Boha zmýšľať, žiť   a konať ako Boh   a trénujúci svätosť  1.obrátenie  2.obrátenie  „Cesta očisťovania“  „Cesta osvietenia“ „bez­božnosť“  „základná škola“  „stredná škola“ „predškolský vek“  V Cirkvi sa potom všetci podieľame na intenzívnom rekvalifikačnom tréningovom programe (= kresťanstvo),   v ktorom sa rekvalifikujeme z pozemského a svetského   na nebeský spôsob života:  Cirkev = FITKO 
„Všetci, čo uverili, boli pospolu a všetko mali spoločné. Predávali pozemky a majetky a  rozdeľovali ich všetkým, podľa toho, ako kto potreboval.  Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme, po domoch lámali chlieb a s radosťou a úprimným srdcom požívali pokrm. Chválili Boha a boli milí všetkému ľudu.“   (Sk 2,43­47 SSV)  „A tak sa všeobecná Cirkev javí ako ,ľud zhromaždený jednotou Otca a Syna a Ducha  Svätého.“  (KKC 810)  Cirkev = RODINA BOH ŽIJE ŽIVOT SPOLOČENSTVA – čiže TROJICE.  Preto ani my Jeho Boží život nemôžeme žiť sami,   ale len ako spoločenstvo.  Spoločenstvom, ktoré medzi sebou navzájom žije   a trénuje tieto Božie Trojičné vzťahy, je CIRKEV.  „„Co je rozdělené, se sjednocuje, kde jsou  sváry, tam nastává mír": Takový je už v podstatě účinek Kristova vtělení.“  (Henri de Lubac)  JEDINÉMIESTO,KDESADÁ  ŽIŤA TRÉNOVAŤBOŽÍŽIVOT!  „Už nie ste cudzinci ani prišelci, ale ste spoluobčania svätých   a patríte do Božej rodiny.“   (Ef 2,19 SSV) 
„[V Kristovi] máme vykúpenie skrze jeho krv,  odpustenie hriechov, podľa bohatstva jeho milosti,  8  ktorou nás štedro zahrnul vo všetkej múdrosti a rozumnosti, keď nám dal poznať tajomstvo svojej vôle podľa svojho dobrotivého rozhodnutia, čo si v ňom predsavzal uskutočniť v plnosti času: zjednotiť v Kristovi ako v hlave všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi. … Všetko mu položil pod nohy a jeho ustanovil  nad všetkým za hlavu Cirkvi, ktorá je jeho telom,  plnosťou toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom.“   (Ef 1,7­10.22n SSV)  Cirkev = KRISTUS  „Cirkev je  nebeská a nie je ničím iným ako nebom.“   (sv. Ján Zlatoústy)  Vďaka tomu sa v nej môžeme nielen učiť byť ako Boh,  ale skutočne sa s Bohom Ježišom Kristom aj zjednotiť!    
„Liturgia, nanajvýš posvätná činnosť, je vrcholom, ku  ktorému smeruje činnosť Cirkvi, a zároveň prameňom, z ktorého vyviera jej životná sila. Prostredníctvom liturgie Kristus pokračuje vo svojej Cirkvi, s ňou a skrze ňu, v diele nášho vykúpenia.“  (KKKC 219)  „Čo vyznanie viery vyjadruje, to sviatosti  udeľujú. Sviatosťami totiž veriaci dostávajú Kristovu milosť a dary Ducha  Svätého, ktoré ich robia  schopnými žiť nový život Božích detí v Kristovi, ktorého prijali vierou.“  (KKKC 357)  Nástroje jednoty  CIRKEV je ako „zariadenie“, vystrojené tým najúčinnejším „náradím“ a najdokonalejšími „technológiami“ nášho ZJEDNOCOVANIA SA S  BOHOM JEŽIŠOM KRISTOM.  Týmto „náradím“ sú v prvom rade SVIATOSTI –  mocné dary, cez ktoré Boh sám koná a zbožšťuje nás –  čo by sme my sami bez Neho nijako nedokázali.   Až sviatosti skutočne završujú naše   zbožštenie sa. 
„Krst odpúšťa dedičný hriech, všetky osobné hriechy i tresty za hriechy;  dáva účasť na trojičnom Božom živote prostredníctvom posväcujúcej milosti,  milosti ospravodlivenia,  ktorá včleňuje do Krista a do jeho Cirkvi; dáva účasť na Kristovom kňazstve a  je základom spoločenstva so všetkými kresťanmi;  udeľuje teologálne  (božské) čnosti a dary Ducha Svätého. Pokrstený patrí navždy Kristovi: je totiž označený nezmazateľnou Kristovou pečaťou (charakterom).“  (KKKC 263)  Sviatosť krstu Všetky dary, ktoré nám Boh v Kristovi dáva –  úplne všetky! – sme už dostali od Boha raz a navždy práve vo sviatosti krstu.  Nakoľko to závisí od Boha,   z Jeho strany už zbožštení sme:  „Pokrstený človek je dokonalou bytosťou, „novým stvorením"   (2Kor 5,17). Je zbožštený.“  (Christoph kardinál Schönborn)  Je to podobné, ako keby niekto kúpil malému dieťaťu pri narodení motorku, alebo mu založil bankový účet:  • bez ohľadu na to, či dieťa o motorke (účte) vie alebo nie, či ho vie, smie, dokáže používať alebo nie,  • nič to nemení na fakte, že motorka (účet) dieťaťu darované boli, patria mu, úplne a neodvolateľne. 
„Sviatosťami uvádzania do kresťanského života, t. j.  krstom, birmovaním a Eucharistiou, sa kladú základy celého kresťanského života. „Účasť na Božej prirodzenosti,  ktorú ľudia dostávajú prostredníctvom Kristovej milosti, má istú podobnosť so vznikom, rastom a  udržiavaním prirodzeného života. A vskutku, veriacich znovuzrodených krstom posilňuje sviatosť birmovania a potom sa v  Eucharistii živia pokrmom večného života, takže týmito sviatosťami uvádzania do kresťanského života dostávajú v čoraz väčšej miere bohatstvo Božieho života a napredujú k dokonalosti lásky.““  (KKC 1212)  Sviatosti iniciácie Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Tieto tri sviatosti sa nazývajú spoločne SVIATOSŤAMI KRESŤANSKEJ INICIÁCIE –  sviatosťami uvedenia do kresťanského života – pretože až ich prijatím sa naplno včleňujeme do života v Bohu. 
„Ďalšie dve sviatosti, posvätný stav a manželstvo, sú zamerané na spásu iných. Prispievajú aj k osobnej spáse, ale prostredníctvom služby iným. Udeľujú osobitné poslanie v Cirkvi a slúžia na budovanie Božieho ľudu.“  (KKC 1534)  „V týchto sviatostiach môžu prijať osobitné posvätenia tí, čo už boli posvätení krstom a birmovaním pre spoločné kňazstvo všetkých veriacich.“  (KKC 1535)  Sviatosti služby  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe.  Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali. 
Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  „Sviatosť pomazania chorých udeľuje osobitnú milosť, ktorá chorého užšie spája s Kristovým utrpením pre jeho vlastné dobro a pre dobro celej Cirkvi, dáva mu posilu, pokoj a odvahu a aj  odpustenie hriechov, ak sa  nemohol vyspovedať. Niekedy, ak to Boh chce,  táto sviatosť umožňuje aj navrátenie telesného zdravia.   V každom prípade toto pomazanie pripravuje  chorého na prechod do Otcovho domu.“  (KKKC 319)  Sviatosti uzdravenia  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosť POMAZANIA CHORÝCH slúži na telesné uzdravenie a posilnenie na duši v chorobe.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe. 
Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  „Keďže nový život milosti, ktorý sme dostali v krste, neodstránil slabosť ľudskej prirodzenosti ani náklonnosť na hriech (čiže žiadostivosť), Kristus ustanovil túto sviatosť na obrátenie pokrstených, ktorí sa od neho hriechom vzdialili.“  (KKKC 297)  „Kristova výzva na obrátenie neprestáva zaznievať v živote pokrstených. Toto  obrátenie je nepretržitou úlohou celej Cirkvi, ktorá je svätá, ale zahŕňa vo svojom lone hriešnikov.“  (KKKC 299)  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe.  Sviatosť POMAZANIA CHORÝCH slúži na telesné uzdravenie a posilnenie na duši v chorobe.  SviatosťPOKÁNIA slúžinanápravu hriechom  narušenéhovzťahu človekasBohom.  Sviatosti uzdravenia 
„Milosť Ducha Svätého sa usiluje vzbudiť vieru, obrátenie srdca a súhlas s Otcovou vôľou. Tieto dispozície sú predpokladom na prijatie ďalších milostí poskytovaných pri samotnom slávení a na ovocie nového života, ktoré má potom slávenie priniesť.“  (KKC 1098)  „Ovocie sviatostí závisí aj od dispozícií toho, kto ich prijíma.“  (KKC 1128)  „Sviatosti prinášajú ovocie v tých, ktorí ich prijímajú s potrebnými dispozíciami.“  (KKC 1131)    Dispozícia  Je to znova ako v našom príklade s motorkou:  Ak sa dieťa z nášho príbehu časom nenaučí používať motorku, bude mu nanič.   Bude síce stále jeho – ale nepoužívaná bude   úplne nanič, dokonca skôr na príťaž!  Aj keď sú sviatosti dané –  objektívne, isto, účinne a zadarmo – ich výsledný dopad na náš život už tak automatický nie je. 
„Bojuj dobrý boj viery a zmocni sa večného života;  veď doň si povolaný.“   (1 Tim 6,12 SSV)  „Neviete, že tí, čo bežia na štadióne, bežia síce všetci, ale iba jeden dosiahne  víťaznú cenu? Bežte tak, aby ste sa jej zmocnili.  A každý, kto závodí, zdržuje sa všetkého; oni preto, aby dosiahli porušiteľný veniec, my však neporušiteľný.  Ja  teda tak bežím, nie ako na  neisto, tak bojujem, nie  akoby som bil do vetra. Ale  krotím svoje telo a podrobujem si ho, aby som  azda, kým iným kážem, sám nebol zavrhnutý.“  (1 Kor 9,24­27 SSV)    Dispozícia  Je to znova ako v našom príklade s motorkou:  Ak sa dieťa z nášho príbehu časom nenaučí používať motorku, bude mu nanič.   Bude síce stále jeho – ale nepoužívaná bude   úplne nanič, dokonca skôr na príťaž!  Aj keď sú sviatosti dané –  objektívne, isto, účinne a zadarmo – ich výsledný dopad na náš život už tak automatický nie je.  SVIATOSTI sú teda ako činky a stroje vo fitku   – a musia sa spojiť s našim tréningom, aby  fungovali:  • askéza ako tréning slobody;  • čnosti ako tréning osobnosti;  • rozjímanie ako tréning myslenia;  • komunita ako tréning vzťahov;  • modlitba ako tréning jednoty s Bohom;  • atď. 
„Vyliatím Ducha Svätého v  deň Turíc bola Cirkev zjavená svetu. Darom Ducha sa  začína nové … obdobie Cirkvi, v ktorom Kristus  prostredníctvom liturgie svojej Cirkvi zviditeľňuje a sprítomňuje svoje dielo spásy a dáva na ňom účasť,  „kým nepríde“ (1 Kor 11, 26). V tomto období Cirkvi Kristus žije a pôsobí vo svojej Cirkvi a s ňou novým spôsobom, ktorý je vlastný tomuto novému obdobiu. Pôsobí prostredníctvom sviatostí.“  (KKC 1076)    Nástroje premeny Sú ľudia, ktorí na sviatosti pozerajú len ako na nejaký obrad, formalitu…  na niečo, čo reálne netreba…  alebo na niečo, čo treba mať „na poriadku“, „odbavené“, „splnené“…  V SKUTOČNOSTI  sviatosti sú mocné a vskutku nevyhnutné nástroje nášho zbožštenia, darované Bohom nie len tak pre nič, za nič;  a našou úlohou je naučiť sa ich používať (= oná „dispozícia“) a potom ich aj čo najhojnejšie využívať na našu premenu a zbožštenie sa v Bohu. 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
5. ZÁKON DUCHA SVÄTÉHO  Zbožštenie vyžaduje nielen podobnosť, ale skutočnú JEDNOTU s Bohom.  Duch Svätý – Tretí z Trojice – prichádza, aby v nás túto jednotu uskutočnil.   Bez tejto jednoty s Trojjediným Bohom by žiadna podobnosť nášho bytia a života s Bohom spásu ani blaženosť nepriniesli. Preto je Duch Svätý ten, ktorý nás zbožšťuje, ale súčasne nám aj napomáha svoje vlastné prijatie tým, že spolupracuje na našej úplnej premene v Krista.   „Kde je Pánov Duch, tam je sloboda. A my všetci s odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov Duch nás premieňa na taký istý, čoraz slávnejší obraz ... Lebo kto nemá Kristovho Ducha, ten nie je jeho.” (2 Kor 3,17­18; Rim 8,9 SSV)  Sviatosti a piaty zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Sviatostná milosť“ je milosť Ducha Svätého udelená Kristom a vlastná každej sviatosti. Duch uzdravuje  a premieňa tých, čo ho prijímajú, pripodobňujúc ich Božiemu Synovi. Ovocie sviatostného života spočíva  v tom, že Duch adoptívneho synovstva zbožšťuje veriacich, lebo ich životne spája s jednorodeným  Synom, Spasiteľom.“  (KKC 1129) 
5. ZÁKON DUCHA SVÄTÉHO  Zbožštenie vyžaduje nielen podobnosť, ale skutočnú JEDNOTU s Bohom.  Duch Svätý – Tretí z Trojice – prichádza, aby v nás túto jednotu uskutočnil.   Bez tejto jednoty s Trojjediným Bohom by žiadna podobnosť nášho bytia a života s Bohom spásu ani blaženosť nepriniesli. Preto je Duch Svätý ten, ktorý nás zbožšťuje, ale súčasne nám aj napomáha svoje vlastné prijatie tým, že spolupracuje na našej úplnej premene v Krista.   „Kde je Pánov Duch, tam je sloboda. A my všetci s odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov Duch nás premieňa na taký istý, čoraz slávnejší obraz ... Lebo kto nemá Kristovho Ducha, ten nie je jeho.” (2 Kor 3,17­18; Rim 8,9 SSV)  Sviatosti a piaty zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Sviatostná milosť“ je milosť Ducha Svätého udelená Kristom a vlastná každej sviatosti. Duch uzdravuje  a premieňa tých, čo ho prijímajú, pripodobňujúc ich Božiemu Synovi. Ovocie sviatostného života spočíva  v tom, že Duch adoptívneho synovstva zbožšťuje veriacich, lebo ich životne spája s jednorodeným  Synom, Spasiteľom.“  (KKC 1129)  Predchádzajúce zákony   a z nich plynúca PODOBNOSŤ s Bohom   – toto všetko smerovalo k tejto jednote:    „Byť JEDNO S KRISTOM (= BOHOM)“ totiž nie je niečo abstraktné, ale niečo veľmi konkrétne – a vyžaduje to naozaj OPRAVDIVÉ ZJEDNOTENIE sa s Kristom:  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho myslením…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho postojmi…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho hodnotami…; • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho túžbami…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho cieľmi…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho konaním…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho životom…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO v Jeho vzťahoch…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO VO VŠETKOM!    NAJPRV teda musím byť AKO Boh, aby som mohol mocou Ducha Svätého byť JEDNO s Bohom!  … úplne rovnako, ako aj všade inde:  • ak chcem byť členom party motorkárov, musím najprv aj ja sám byť motorkárom ako oni, im  podobný  • ak chcem byť členom expedície horolezcov, musím najprv aj ja sám byť horolezcom ako oni, im  podobný;  • atď. 
6. ZÁKON CIRKVI  Miestom, kde sa Božie zámery s nami uskutočňujú, je Cirkev.   Ona je trvajúcim Vtelením Krista na tejto zemi, JE Kristom a On v nej koná.  Ona je miestom zjednotenia s Bohom,  miestom, kde jedine môžeme žiť Boží Trojičný život medzi sebou navzájom, nástrojom našej lásky k Bohu a nástrojom spásy všetkých ľudí.   Ona JE Nebom.   „Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu … Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu manželku!" A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha.” (Ef 5,25; Zjv 21,9­10 SSV)  Cirkev a posledný zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Toto rozhodnutie, čiže plán spásy, je milosť, „ktorú sme dostali pred večnými vekmi“ (2 Tim  1, 9), a pochádza priamo z trojičnej lásky.  Tento plán sa rozvíja v diele stvorenia a po  páde v celých dejinách spásy, v poslaní Syna a v poslaní Ducha Svätého, v ktorých pokračuje poslanie Cirkvi.“  (KKC 257)  „Preto by sa nemohli  spasiť tí ľudia, ktorí by vedeli, že Katolícku cirkev založil Boh skrze  Ježiša Krista ako nevyhnutne potrebnú, a  predsa by nechceli do  nej vstúpiť alebo v nej vytrvať. “  (KKC 846) 
6. ZÁKON CIRKVI  Miestom, kde sa Božie zámery s nami uskutočňujú, je Cirkev.   Ona je trvajúcim Vtelením Krista na tejto zemi, JE Kristom a On v nej koná.  Ona je miestom zjednotenia s Bohom,  miestom, kde jedine môžeme žiť Boží Trojičný život medzi sebou navzájom, nástrojom našej lásky k Bohu a nástrojom spásy všetkých ľudí.   Ona JE Nebom.   „Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu … Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu manželku!" A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha.” (Ef 5,25; Zjv 21,9­10 SSV)  Cirkev a posledný zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Toto rozhodnutie, čiže plán spásy, je milosť, „ktorú sme dostali pred večnými vekmi“ (2 Tim  1, 9), a pochádza priamo z trojičnej lásky.  Tento plán sa rozvíja v diele stvorenia a po  páde v celých dejinách spásy, v poslaní Syna a v poslaní Ducha Svätého, v ktorých pokračuje poslanie Cirkvi.“  (KKC 257)  „Preto by sa nemohli  spasiť tí ľudia, ktorí by vedeli, že Katolícku cirkev založil Boh skrze  Ježiša Krista ako nevyhnutne potrebnú, a  predsa by nechceli do  nej vstúpiť alebo v nej vytrvať. “  (KKC 846)  „Mimo Cirkvi nieto spásy. … putujúca Cirkev je nevyhnutne potrebná na spásu. Lebo len Kristus, ktorý sa nám stáva prítomným vo svojom tele, ktorým je Cirkev, je prostredníkom a cestou k spáse.“  (KKC 846) 
… nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
„Kto by sa z cudziny  neponáhľal späť do vlasti? … Tam nás očakáva veľký počet našich drahých, tam za nami túži početný a bohatý zástup rodičov, bratov, detí, ktorí sú si istí svojou neporušeno­ sťou. … Tam je slávny zbor apoštolov, tam je veľký počet plesajúcich prorokov, tam je nespočítateľný zástup mučeníkov, ovenčených slávou za víťazstvo v boji a v utrpení; triumfujúce panny, ktoré si silou zdržanlivosti podrobili žiadostivosť mäsa a tela; odmenení milosrdní, ktorí kŕmili a obdarúvali chudobných, čím konali skutky spravodlivosti, ktorí zachovávali Pánove prikázania a prevádzali pozemské majetky do nebeských pokladníc. Za nimi, milovaní bratia, s nedočkavou dychtivosťou túžme. “   (sv. Cyprián Kartáginský)  Skúsenosť kresťanstva…  (tisícky rokov a milióny ľudí)  ZHRNUTIE … je teda prostá a veľmi jednoduchá:    • Boh žije sám v sebe blažený Trojičný život.  • Sme stvorení, aby sme žili s Bohom v Trojici blažene a naveky.  Tomu hovoríme „byť v Nebi“, „byť spasený“.  • Nikde inde preto nedokážeme byť šťastní ani spokojní.  • V Kristovi nás Boh pozval k sebe a urobil všetko, aby sme s  Ním takto žiť mohli – a zaplatil za to krutú cenu.  • My sa musíme rozhodnúť, či to chceme. Lebo ak nie, nikto  nás nijako nemôže k tomu proti našej vôli donútiť.  • Ak chceme, musíme sa naučiť byť  ako Boh a žiť Božím nebeským  spôsobom života. Lebo ak nie,  nedokážeme v Nebi žiť, aj keby sme   ako chceli. 
„… ako je pravda v Ježišovi, že máte odložiť starého človeka s predošlým spôsobom života, ktorý sa ženie za klamnými žiadosťami do skazy, a obnovovať sa duchovne premenou zmýšľania, obliecť si nového človeka, ktorý je stvorený podľa Boha v spravodlivosti a pravej svätosti.   (Ef 4,21­24 SSV)  „Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo zničené, aby sme už neotročili hriechu.   Lebo kto zomrel, je  ospravedlnený od hriechu. Ale ak sme zomreli s  Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť.“   (Rim 6,6­8 SSV)  Šesť zákonov  nášho zbožštenia sa v Bohu  ZHRNUTIE Boh v Kristovi pre naše zbožštenie urobil a daroval úplne všetko, celého seba.  Teraz je rad na nás, aby sme tento Dar prijali. Na to je s  pomocou Božej milosti potrebné, aby sme:  • Naučili sa byť ako Boh a žiť ako Boh…  • … celým svojim bytím a celým svojim životom.  • Prijali Ducha Svätého a nechali sa Ním voviesť do jednoty Najsvätejšej Trojice…  • … jediným možným spôsobom, ktorým je Kristova     Katolícka Cirkev.  • Pretože naraz môžeme mať len jednu    identitu a žiť len jeden život,…  • … musíme s odvahou zomrieť starému    človekovi v nás, aby sme sa mohli    znova narodiť, na obraz Krista.  
pomáhame si   a podporujeme  sa v…  Výsledkom je…  … Boží život, čiže kresťanstvo  SEBAAKTUALIZÁCIA:  DOKONALOSŤ   PO VZORE BOHA  TRANSCENDENCIA:  LÁSKA K BOHU  VZŤAHY:  JEDNOTA  S BOHOM I ĽUĎMI  V CIRKVI  „Nik z nás totiž nežije pre seba a nik pre seba neumiera; lebo či žijeme, žijeme Pánovi, či umierame, umierame Pánovi.“   (Rim 14,7­8 SSV)  „Už niet Žida ani Gréka, niet otroka ani slobodného, niet muža a ženy, lebo vy všetci ste jeden   v Kristovi Ježišovi.“   (Gal 3,28 SSV)  „Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na poúčanie, na usvedčovanie, na nápravu a na výchovu v spravodlivosti, aby bol Boží človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo.“ (2 Tim 3,16­17 SSV)  SVÄTOSŤ,  čiže   Boží Život,  blažený  sám v sebe 
Alternatívou je už len…  … jeho opak – PEKLO  ÚPADOK, NESPOKOJNOSŤ:  pretože nie sme ani svätí, ani dokonalí, ani zavŕšení, rozhodujeme sa ostať navždy vtesnaní v malom, tesnom, šedivom svete bez Boha…  BEZZMYSELNOSŤ:  pretože niet ničoho väčšieho od nás, pre čo by sme žili a čo by nás pozdvihlo vyššie  SAMOTA, KONFLIKT,  OPUSTENOSŤ:  pretože sme plní hnevu, závisti, nenávisti, zlosti, obviňovania,…  „Žiadne zanietenie ani hrdinstvo, žiadna sila myšlienky či pocitov nedokáže uchovať život jednotlivca za hrobom; všetky ľudské činy za celé veky, všetko zanietenie a všetka inšpirácia, najžiarivejšia múdrosť ľudského génia – to všetko je určené na zánik... “   (Bertrand Russell, ateista)  „Keď niekomu ubližujem, tak vedome a zámerne, takže ma to vôbec nemrzí. … Medzi satanistami je mnoho významných ľudí, ktorí sa stali slávnymi len vďaka tomu, že šli tvrdo, nekompromisne, egoisticky za svojím cieľom, že nedbali na spoločenské a morálne konvencie a tabu.“   (Jiří Valter, Veľkňaz Cirkvi Satanovej Čiech)  „…kultúra, pre ktorú ľudia sú produktom slepých, mechanických a amorálnych síl. V tejto kultúre ľudský život má len kvantitatívnu, ekonomickú hodnotu. Jedinci sa vnímajú ako výrobné jednotky (alebo spotrebné jednotky).“  (Carl Anderson)  HRIEŠNOSŤ,  čiže  život nudný, zúfalý   a nešťastný sám v sebe  „Hriech ako taký je vlastne   nudný. Najväčší hriešnici sú   najnudnejší ľudia na svete,  lebo sami sú veľmi znudení a ich život sa im zdá nesmierne monotónny...”  (Thomas Merton) 

Recommended

2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by HubspotMarius Sescu
 
Everything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTEverything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTExpeed Software
 
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsProduct Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsPixeldarts
 
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthHow Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthThinkNow
 
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfAI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfmarketingartwork
 
Skeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Technologies
 
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024Neil Kimberley
 
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)contently
 

Recommended

2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by HubspotMarius Sescu
 
Everything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTEverything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTExpeed Software
 
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsProduct Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsPixeldarts
 
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthHow Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthThinkNow
 
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfAI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfmarketingartwork
 
Skeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Technologies
 
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024Neil Kimberley
 
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)contently
 
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024Albert Qian
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsKurio // The Social Media Age(ncy)
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Search Engine Journal
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summarySpeakerHub
 
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd Clark Boyd
 
Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Tessa Mero
 
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentGoogle's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentLily Ray
 
How to have difficult conversations
How to have difficult conversations How to have difficult conversations
How to have difficult conversations Rajiv Jayarajah, MAppComm, ACC
 
Introduction to Data Science
Introduction to Data ScienceIntroduction to Data Science
Introduction to Data ScienceChristy Abraham Joy
 
Time Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesTime Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesVit Horky
 
The six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementThe six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementMindGenius
 
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...RachelPearson36
 
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...Applitools
 
12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at Work12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at WorkGetSmarter
 
ChatGPT webinar slides
ChatGPT webinar slidesChatGPT webinar slides
ChatGPT webinar slidesAlireza Esmikhani
 
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike Routes
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike RoutesMore than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike Routes
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike RoutesProject for Public Spaces & National Center for Biking and Walking
 
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...DevGAMM Conference
 
Barbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy PresentationBarbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy PresentationErica Santiago
 
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them wellGood Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them wellSaba Software
 
Introduction to C Programming Language
Introduction to C Programming LanguageIntroduction to C Programming Language
Introduction to C Programming LanguageSimplilearn
 

More Related Content

Featured

How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024Albert Qian
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsKurio // The Social Media Age(ncy)
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Search Engine Journal
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summarySpeakerHub
 
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd Clark Boyd
 
Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Tessa Mero
 
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentGoogle's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentLily Ray
 
Time Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesTime Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesVit Horky
 
The six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementThe six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementMindGenius
 
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...RachelPearson36
 
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...Applitools
 
12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at Work12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at WorkGetSmarter
 
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...DevGAMM Conference
 
Barbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy PresentationBarbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy PresentationErica Santiago
 
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them wellGood Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them wellSaba Software
 
Introduction to C Programming Language
Introduction to C Programming LanguageIntroduction to C Programming Language
Introduction to C Programming LanguageSimplilearn
 

Featured (20)

How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
 
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
 
Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next
 
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentGoogle's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
 
How to have difficult conversations
How to have difficult conversations How to have difficult conversations
How to have difficult conversations
 
Introduction to Data Science
Introduction to Data ScienceIntroduction to Data Science
Introduction to Data Science
 
Time Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesTime Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best Practices
 
The six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementThe six step guide to practical project management
The six step guide to practical project management
 
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
 
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
Unlocking the Power of ChatGPT and AI in Testing - A Real-World Look, present...
 
12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at Work12 Ways to Increase Your Influence at Work
12 Ways to Increase Your Influence at Work
 
ChatGPT webinar slides
ChatGPT webinar slidesChatGPT webinar slides
ChatGPT webinar slides
 
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike Routes
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike RoutesMore than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike Routes
More than Just Lines on a Map: Best Practices for U.S Bike Routes
 
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
Ride the Storm: Navigating Through Unstable Periods / Katerina Rudko (Belka G...
 
Barbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy PresentationBarbie - Brand Strategy Presentation
Barbie - Brand Strategy Presentation
 
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them wellGood Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
Good Stuff Happens in 1:1 Meetings: Why you need them and how to do them well
 
Introduction to C Programming Language
Introduction to C Programming LanguageIntroduction to C Programming Language
Introduction to C Programming Language
 

Kresťanstvo v kocke, zdroj: inky.sk

  • 2. PREDSTAVTE SI…  Práve ste sa dostali   k zaujímavej   sume peňazí.  Čo všetko by ste s nimi   v praxi mohli urobiť? 
  • 3. ULOŽIŤ      do banky, do  ponožky,…;  UTRATIŤ        užiť si za ne koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na zisk niekedy v budúcnosti.  V PRAXI MÁTE   TRI   MOŽNOSTI: 
  • 4. ULOŽIŤ      do banky, do  ponožky,…;  UTRATIŤ        užiť si za ne koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na zisk niekedy v budúcnosti.  ŽIVOT ako PENIAZE  Ak si namiesto peňazí predstavíme náš život –  ktoré z týchto možnosti naň môžeme použiť? 
  • 5. ULOŽIŤ      tak či onak sa Vám minie a Vy zomriete;  UTRATIŤ        užiť si z pozemského života koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na výnos v živote za hranicami tohto sveta (po smrti)  ŽIVOT ako PENIAZE  Na rozdiel od peňazí život si nemôžete uschovať.  Podobne ako u peňazí môžete svoj životný kapitál alebo UTRATIŤ, alebo INVESTOVAŤ. 
  • 6. ULOŽIŤ      tak či onak sa Vám minie a Vy zomriete;  UTRATIŤ        užiť si z pozemského života koľko sa len dá;  INVESTOVAŤ      s nádejou na výnos v živote za hranicami tohto sveta (po smrti)  Poradcov je habadéj!  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  filozofia New Age  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. 
  • 7. Aká je Vaša voľba?  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. filozofia New Age 
  • 8. A ste si  touto  voľbou istí?  Aká je Vaša voľba?  židovstvo a islam  Nič neinvestuj, všetko utrať!  Žiaden iný svet a život po smrti a mimo tohto materiálneho sveta neexistuje! Takže je jedno, čo počas života robíš, je jedno, či sa rozhodneš stať majstrom sveta v lyžovaní, jadrovým fyzikom, alebo psom (aj takí ľudia sú) – všetko je to úplne jedno, hlavne ak ťa to baví a užiješ si pri tom čo najviac „fun“.  kresťanstvo  Utrať, ale niečo z toho aj investuj!  … v podobe dodržiavania náboženských prikázaní, o ktorých veríme, že nám ich uložil Boh. To ti úplne postačí na to, aby ti bolo dobre aj po smrti v záhrobnom svete a živote.  Investuj, ale máš na to čas…  Nemusíš sa až tak ponáhľať, lebo veď žijeme stovky, možno dokonca tisícky životov jeden za druhým, čo sa ti nepodarí v tomto živote, podarí sa ti v ďalšom, takže žiadna tragédia nehrozí. Skôr či neskôr k tej nirváne nejako dospeješ, tak žiaden strach!  budhizmus a   hinduizmus  Jednoznačne všetko investuj!  Máš len tento jeden život a druhá šanca už nebude. Jediným spôsobom dobrej investície je pritom investovať v súlade s Bohom, pretože On jediný Je objektívnou Pravdou i Cieľom všetkého a kto neinvestuje podľa Boha, mrhá a stráca.  ateizmus, materializ­ mus, agnosticizmus,  sekularizmus,…  Nie je v tom žiaden rozdiel  Ty sám si svojim vlastným bohom. Buď spontánny, prebudený, poznaj sám seba a postúpiš na vyššiu úroveň bytia. filozofia New Age 
  • 9. A ste si  touto  voľbou istí?  Na istote záleží!  … pretože ak budete kresťansky investovať svoj život namiesto utrácania ho – a pravdu má ateistická viera, potom ste svoj život nenávratne premrhali.      Ale ak ho budete podľa rady ateistov utrácať namiesto  investovania – a pravdu majú kresťania, potom ste práve urobil najkatastrofálnejšie rozhodnutie celej svojej večnej existencie. 
  • 10. 2. Čo na to fakty? 
  • 11. „Kresťanstvo je jediným náboženským posolstvom, ktoré nespočíva na múdrosloví, na nejakej  idei, ale je jediným historicky podloženým náboženstvom ľudstva vôbec.“   (Peter Seewald, novinár)  Starogrécke náboženstvo:  Ľudia veria, že kedysi v dávnej mýtickej dobe na mýtických miestach sa vraj nejakým mýtickým hrdinom zjavovali Olympskí bohovia.  Ateistické a spol. náboženstvo:  Nejaký ľudia sú toho názoru, že žiaden Boh ani bohovia nejestvujú a jestvuje len hmota a nič viac – hoci to  nevedia nijako a ničím dokázať (porov. I. Asimov).  Budhistické náboženstvo:  Človek Budha dospel k názoru, že objavil tajomstvo zmyslu ľudského života a riešenie problému zla a utrpenia vo svete.  Islamské náboženstvo:  Človek Mohamed tvrdil, že sa mu vraj zjavili anjeli a poučili ho o tom, ako si správne uctievať Alaha a ako sa dostať do neba a vyhnúť sa večnému peklu.  Kresťanstvo:  V konkrétnom historickom čase a na skutočnom zemepisnom mieste sa reálnym ľuďom overiteľne zjavil Boh  a dodnes v tom stále pokračuje. 
  • 12. „V podstate všetci odborníci na Nový zákon a históriu Blízkeho východu, využívajúc štandardné postupy historického bádania, prišli k záveru, že historickosť postavy Ježiša Krista je istá.“  (wikipedia)        * Kedysi si vedci mysleli, že to v tento deň a rok najskôr nebolo.  Najnovšie historické aj astronomické bádania ukazujú, že Ježiš Kristus sa zrejme naozaj narodil v tento deň, ako to vybádali kresťania na samom začiatku kresťanstva.  25. decembra roku 1* v rímskej provincii Júdea, v  mestečku Bét Lechem, sa rodičom Márii, dcére Joachima a Jozefovi, synovi Jakuba, narodilo dieťa.   Nazvali ho menom Ješua, v slovenčine bežne prekladanom ako Jozue, hoci v tomto jednom prípade ho prekladáme ako Ježiš. 
  • 13. „Venoval sa čarodejníctvu a zvádzal Izrael k odpadnutiu [od Boha].“  (Talmud, bSANH43a)  „Chcel sa stať bohom, aby celý svet kráčal po zlej ceste.“   (židovské svedectvo, citované Césarom  Vidalom)  „Tieto [dobové židovské] dokumenty vôbec nepopierajú historickosť evanjelií: iba ich používajú ako prameň výsmechu a hanobenia.“  (Klauster, židovský vedec)    V roku 30. po Kr. mladý Ježiš navštívil v Bethabare pri  Jordáne známeho proroka Jána Krstiteľa a nechal sa u  neho pokrstiť.   Potom zhruba tri roky vyučoval hlavne v Galilei, ale aj v  Júdei a zhromažďoval okolo seba žiakov.   Vyvolal obrovskú búrku diskusie, pretože otvorene vyhlasoval, že je z Neba, že Boh je jeho Otcom v tom  najužšom zmysle slova a on sám je predpovedaným Mesiášom, čiže Kristom, čiže Pomazaným od Boha, ba viac, že je rovno Synom Boha, rovným Bohu a má od Boha moc vládnuť, súdiť, odpúšťať hriechy i kriesiť z mŕtvych a dávať Večný Život všetkým, ktorí v neho uveria.   Potvrdzoval to zázrakmi, ktoré boli jasné a nepopierateľné. 
  • 14. „Analýzou lekárskych a historických údajov nám doktor Alexander  Metherell dokázal, že Ježiš nemohol prežiť príšerné múky ukrižovania a o to menej obrovskú ranu po kopijí, ktorou mu prerazili pľúca a srdce. Názoru, že na kríži len omdlel a predstieral, že je mŕtvy, chýba akýkoľvek podklad. Rimania, ktorí vykonávali popravy, boli neľútostne dôkladní, pretože ak by sa ktorýkoľvek z odsúdených dostal z kríža živý, oni sami by za to išli na smrť.“  (Lee Strobel,  investigatívny novinár, predtým ateista)    Tí, ktorým sa to nepáčilo, ho však podozrievali, že ich koná mocou Diabla a že svojou náukou zvádza ľudí preč od Boha a do záhuby. Nakoniec, keď si nevedeli rady, zinscenovali jeho zatknutie,  obvinenie a vymohli si na  rímskom prokurátorovi Pontiovi  Pilátovi jeho popravu tradičným spôsobom rímskych popráv, ukrižovaním. Stalo sa tak v piatok  3. apríla roku 33 po Kr.   v Jeruzaleme. Večer toho istého dňa bol Ježiš mŕtvy a jeho telo  uložili nabalzamované do hrobu   a privalili ťažkým kameňom, ako bolo v Júdei zvykom. Ježišovi odporcovia pre istotou ešte hrob zapečatili a pridali aj hliadku rímskej vojenskej stráže. 
  • 15. „Môžeme to považovať za historicky isté, že Peter a učeníci zažili po Ježišovej smrti zážitok, v ktorom sa im Ježiš zjavil ako vzkriesený Kristus.“  (Gerd Lüdemann, historik,   ateista)  „Nepoznám žiadnu skutočnosť v dejinách ľudstva, ktorá by bola lepšie dokázaná a mala viac dôkazov, ako je to, že Ježiš Kristus zomrel a znova vstal z mŕtvych.“  (Thomas Arnold, historik)    Napriek tomu v  nedeľu 5. apríla roku 33 po Kr. na  úsvite Ježiš vyšiel z hrobu vzkriesený, ba viac, premenený, oslávený, plný Božského svetla.   Ešte štyridsať dní žil so svojimi žiakmi,  vyučoval ich a dával im pokyny, čo a ako majú urobiť, keď odíde.   Nakoniec vo štvrtok 14. mája roku 33. po Kr. opustil svet a  vrátil sa k svojmu Otcovi do Neba. 
  • 16. „Sám Pavol hovorí priezračne jasne, prečo sa obrátil: hovorí, že videl vzkrieseného Ježiša … Pavlovým spoločníkom na cestách, podáva správu o Pavlovom obrátení v Skutkoch 9, 22 a 26. Vo všetkých troch správach sa píše o tom, že s Pavlom boli ďalší ľudia, keď sa stretol s Ježišom, a že buď videli svetlo z neba alebo  počuli hlas, ale mu nerozumeli. Takže to nebol iba subjektívny zážitok, ktorý sa odohral v Pavlovej hlave.  Iní mali na tej skúsenosti podiel, čo naznačuje, že to nebol produkt halucinácie. “  (Michael Licona, historik NZ a  špecialista na oblasť Ježišovho zmŕtvychvstania)  Zhruba dva roky po tejto udalosti sa s týmto istým vzkrieseným a osláveným Kristom stretol na ceste do  Damašku v Sýrii jeho zaprisahaný nepriateľ, Šavol z  Tarzu, žiak renomovaného rabína Gamaliela –  mimochodom, práve keď v Damašku mienil násilne potlačiť vzmáhajúce sa kresťanstvo. Šavlom táto skúsenosť otriasla, úplne ho premenila a on sa stal najhorlivejším ohlasovateľom Boha Ježiša Krista, nám dobre známym apoštolom Pavlom. 
  • 17. „Je tu osobná skúsenosť miliónov ľudí.“  (John Lennox, matematik,  Oxford)  „Správy o zázrakoch v priebehu kresťanských dejín dosahujú státisícové počty. Či už ide o uzdravenia, zázračné obrátenia, zázračné účinky hostií, tisícky mariánskych zjavení, zjavení Krista, stigmatizácie, bilokácie,  neporušiteľnosť tela ­ takéto „znamenia" sa vyskytujú hojne a mnohorako aj dnes a ich  dokumentácia zaberá celé knižnice. … všetky tieto prípady boli v procesoch cirkevného skúmania právne čo najprísnejšie preverované a vždy sa museli ukázať ako „dodnes naozaj nepopierateľné dokázané.“  (Peter Seewald, investigatívny  novinár)  Tento Kristus stále koná zázraky a mocné činy,  objektívne, viditeľné a hmatateľné, aj dnes. Mnohé z nich sú preto vedecky dôkladne preskúmané, zdokumentované a potvrdené.   Psychiatri spolupracujúci s exorcistami aj dnes  zažívajú to, čo ľudia zažívali pred 2 000 rokmi,  že totiž človek môže byť posadnutý Diablom a žiadna ľudská veda ani medicína mu z toho nedokáže pomôcť – ale v mene Ježiša Krista a jeho mocou sú títo ľudia znova a znova oslobodzovaní a uzdravovaní.  Odvtedy  uplynulo 2 000  rokov. Milióny a milióny ľudí,  bez ohľadu na dobu v ktorej  žili, bez ohľadu na svoj pôvod, pohlavie,  vzdelanie,  kultúru, povahu, či čokoľvek iné, zažili nezávisle na sebe  rovnakú a porovnateľnú skúsenosť stretnutia s  Kristom a života s Kristom a deje  sa tak stále, až dodnes.. 
  • 18. „Dokazovanie [zázrakov] v Katolíckej cirkvi patrí do prípravy každého svätorečenia a dokonca je jeho výslovnou podmienkou. Ján Pavol II. počas svojho pontifikátu vyhlásil za svätých rekordný počet 482 a za blahoslavených 1 338 kresťanov a vo Vatikáne čaká na rozhodnutie ďalších asi 15 000 prípravných aktov iba za roky 1588 až 1982. Pripomeňme, že za každým svätorečením je jeden alebo viac  zázrakov.“  (Peter Seewald,  investigatívny novinár)  Tí, ktorí touto cestou išli pred nami –  nazývame ich svätými a už opustili náš svet – dosiahli cieľ a prisľúbenia, ktoré Ježiš sľubuje.   Sami to preukazujú tým, že stále, aj dnes, „po smrti“, konajú Božie činy, znamenia a zázraky, ak ich o to  ako ich druhovia vo  viere v Krista  požiadame. 
  • 19. BOH sa overiteľne a viditeľne zjavil ako JEŽIŠ KRISTUS v konkrétnom historickom čase a priestore.  Dôsledkom tejto udalosti je KRESŤANSTVO, spoločný projekt Boha a ľudí, kde Boh – stále veľmi konkrétne, viditeľne a overiteľne – koná dodnes. 
  • 20. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 21. ZHRNUTIE Kresťanstvo…  … nie je miestom neoverených vier, ľudských špekulácií, dohadov a subjektívnych názorov.  Kresťanstvo sa veľmi nečakane a (ľuďmi) neplánovane zrodilo ako reakcia na prekvapivý fakt   návštevy Boha v našom svete  a ako také je celé založené na overených a overiteľných faktoch, resp. sú jeho presvedčenie a prax týmito faktami a skúsenosťou dôkladne podložené. 
  • 23. EVANJELIUM  Keď v Rímskej ríši cisár vydal nejaké nariadenie či nejaký vládny výnos, hovorilo sa mu slovom  evanjelium.  V gréčtine eu angelion, dobré posolstvo. Ak teda cisár niečo nariadil, považovalo sa to za dobrú a Ríši i ľudu prospešnú vec – veď nakoniec bol považovaný za boha, nie?  Keď Ježiš žil na tejto zemi, tiež nám oznamoval Evanjelium, vládny výnos a rozhodnutie nie nejakého vladára, ale svojho Otca, Boha.  „Ježiš chodil po celej Galilei,  učil v ich synagógach, hlásal evanjelium o kráľovstve a uzdravoval každý neduh a každú chorobu medzi ľudom.“ (Mt 4,23 SSV) 
  • 24. „Napokon sa zjavil samým Jedenástim, keď sedeli pri stole, a vyčítal im neveru a tvrdosť srdca, že neuverili tým, čo ho videli vzkrieseného.    15 A povedal im: "Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu.  16 Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený.“  (Ježiš Kristus,   Mk 16,14­16 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  Ježišovo Evanjelium je najdôležitejšia informácia v dejinách ľudstva. Je totiž „vládnym výnosom“ Boha, na ktorom jedinom skutočne záleží, bez ohľadu na to, o čom Evanjelium je, či akým sám Boh je. Bodka.
  • 25. „Bůh je tak bytostně láska, že jednota, která je v jistém  smyslu jeho definicí, je  prostým důsledkem lásky.“  (Simone Weilová, filozofka)    „Pro křesťany znamenají  slova „Bůh je jeden" totéž   jako „Bůh je láska".“  (Remi Brague, filozof)  „Kto nemiluje, nepoznal  Boha, lebo Boh je láska.“   (1 Jn 4,8 SSV)  „Ja a Otec sme jedno.”   (Jn 10,30 SSV)  „Kto vidí mňa, vidí Otca… Ja som v Otcovi a Otec vo  mne.“   (Jn 14,9­10 SSV)  „Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha  Svätého.“   (Mt 28,19 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  1. informácia  Boh je láska – a preto je sám v sebe spoločenstvom Troch Osôb, spojených a navzájom zladených tak hlbokým putom lásky, porozumenia a priateľstva, že spolu nie sú tromi bohmi, ale len jedným Bohom. 
  • 26. „Nebesia si Pán vyhradil pre seba, ale zem dal  synom človeka.“   (Ž 115,16 SSV)  „Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom?  35 A kto mu  dal niečo prvý, aby mu bolo treba vrátiť?  36 Lebo  od neho, skrze neho a pre  neho je všetko. Jemu sláva naveky. Amen.“   (Rim 11,34­36 SSV)  „Boh je večná blaženosť, nesmrteľný život, nezapadajúce svetlo: Boh je Láska: Otec, Syn a Duch Svätý.“  (KKC 257)  INFORMÁCIA EVANJELIA  2. informácia  Tento Boh žije „v Nebi“   dokonalý a nanajvýš šťastný,   čiže blažený* Život.  * slovo blažený je technický termín, ktorým v kresťanstve označujeme najvyššiu možnú mieru šťastia, spokojnosti a celkovej kvality života. 
  • 27. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh  podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.   Preto je v každom čase a na každom mieste blízky človeku.   Volá ho a pomáha mu, aby ho hľadal, poznával a zo všetkých síl miloval.   Všetkých ľudí, rozdelených a rozptýlených hriechom, zvoláva do jednoty svojej rodiny, ktorou je Cirkev.“  (KKC 1)  Božia blaženosť vyviera „zvnútra“ Boha!  Dôvodom a príčinou Božej blaženosti je teda to,   čo spočíva v Bohu samotnom, v jeho vnútri,   v jeho samom bytí:  • ČÍM Boh je;  • ČO a AKO Boh žije;  • a ešte aj S KÝM to žije.  Na rozdiel od mýtov starovekých národov, ktorí si mysleli, že bohovia sú blažení preto, kde žijú, čo jedia a pijú, čím sa zabávajú, čo vlastnia – teda vecami mimo seba…:  • severanskí bohovia jedením, pitkami a zápasením v sieňach Valhally;  • grécki bohovia jedením ambrózie, pitím nektáru a kochaním sa v charitkách na  Olympe;  • atď. 
  • 28. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.   Preto je v každom čase a na každom mieste blízky človeku.   Volá ho a pomáha mu, aby ho hľadal, poznával a zo všetkých síl miloval.   Všetkých ľudí, rozdelených a rozptýlených hriechom, zvoláva do jednoty svojej rodiny, ktorou je Cirkev.“  (KKC 1)  Väčšina ľudí…  Je možné byť „sám v sebe“ šťastný – bez  tohto všetkého?  … ale pevne verí, že k šťastiu je potrebných veľa vonkajších veci:  • peniaze, majetok,…  • jedlo, pitie,…  • zábava, „užívanie si“,…  • uznanie a ocenenie okolia  • byť v porovnaní s inými v niečom výnimočný, dôležitý,…  • moc, sláva,… 
  • 29. Vzorec plného života…  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  1  2  3 
  • 30. Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ)  2  3 
  • 31. Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  „Štěstím není ani tak, když někdo  říká: daří se mi dobře, jako spíše to, když může říci: jsem zde k  něčemu, co stojí za to.“  (Elisabeth Lukášova, psychologička)  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ)  3 
  • 32. Vzorec plného života…  SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Podľa vedcov, venujúcich sa otázke ľudského šťastia, sa ľudské šťastie odvíja zhruba od troch vecí:  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  VZŤAHY:  s inými ľuďmi, jednota, priateľstvo, v ktorom zdieľame svoje životy, radosť z nich,…  pomáhame si   a podporujeme  sa v…  „Štěstím není ani tak, když někdo  říká: daří se mi dobře, jako spíše to, když může říci: jsem zde k  něčemu, co stojí za to.“  (Elisabeth Lukášova, psychologička)  „Jasným odkazom, ktorý sme získali z tejto 75 rokov trvajúcej štúdie je toto: Dobré vzťahy nás robia šťastnejšími a zdravšími. Bodka.“  (Robert Waldinger, riaditeľ Grant and Glueckovej štúdie)  „Existují subjektivní potvrzení sebeaktualizace  nebo rozvoje směrem k ní. Jsou to pocity radosti  ze života, štěstí, euforie, vyrovnanosti, radosti,  klidu, odpovědnosti, důvěry ve vlastní schopnost  vyrovnat se se stresem, úzkostí a problémy. “  (Abraham Harold Maslow, psychológ) 
  • 33. Vzorec plného života…  Výsledkom je AUTOTELICKÝ ŽIVOT,  – život, ktorý má v nás samotných motív aj odmenu.  TRANSCENDENCIA:  presahujúci zmysel života, niečo, pre čo žijem, čomu z lásky slúžim, za čo by som bez váhania aj život dal  VZŤAHY:  s inými ľuďmi, jednota, priateľstvo, v ktorom zdieľame svoje životy, radosť z nich,…  Motív môjho konania je v mojom vnútri:  NIE odmena,  pochvala, príkaz, strach,…  ALE preto, že to je dobré a správne a ja to chcem žiť a konať  A aj odmena je v  mojom vnútri:  NIE výplata, pochvala,…   ALE vnútorný pocit šťastia a naplnenia   SEBAAKTUALIZÁCIA:  vnútorná túžba byť najlepším možným, akým za daných podmienok môžem byť  Autotelický  život  pomáhame si   a podporujeme  sa v… 
  • 34. Spĺňa Boh tieto podmienky   na šťastný život?  A čo Boh? Žije tak? 
  • 35. Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
  • 36. Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
  • 37. Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE JEDNOTA TROJICE:  V nej Otec, Syn a Ducha Svätý zdieľajú v dokonalej jednote všetko, samých seba.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov… 
  • 38. Boh, ktorý žije naplno!  BOH JE LÁSKA:  V Trojici Otec žije pre Syna a Ducha Svätého, Syn pre Otca a Ducha Svätého, Duch Svätý pre Otca i Syna. Navzájom sú si transcendentným   zmyslom života.  BOH JE DOKONALÝ:  Boh je číre dobro a súčasne je dokonalým, nič Mu nechýba, všetko má a všetkým je.  BOH JE JEDNOTA TROJICE:  V nej Otec, Syn a Ducha Svätý zdieľajú v dokonalej jednote všetko, samých seba.  BOH JE AUTOTELICKÝ:  Čo Boh koná, koná kvôli sebe, zo seba a sám od seba – a aj jeho  blaženosť spočíva v Ňom samotnom a neprichádza k nemu odnikadiaľ zvonka..  Podľa všetkých moderných poznatkov: Boh žije ten najplnší, najšťastnejší   a najblaženejší možný život: svätosť!  SVÄTÝ  BOH 
  • 39. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 40. Boh tvorí z lásky. Nemá na to žiaden iný dôvod. Nepotrebuje nás, nechýbame Mu, naša viera, uctievanie,  bohoslužby,… Mu nič nepridávajú, nemáme nič, čo by sme Mu mohli dať alebo preň urobiť, alebo nejako „navýšiť kvalitu jeho života“, sme Mu osobne úplne zbytoční, úplne na nič.   „Prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli  tam, kde som ja.“   (Jn 14,3 SSV)  „Sám Duch spolu s naším duchom dosvedčuje, že sme Božie deti.  17 Ale ak  sme deti, sme aj dedičia: Boží dedičia a Kristovi spoludedičia.“   (Rim 8,16­17 SSV)  „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote“  (KKC 1)  INFORMÁCIA EVANJELIA  3. informácia  Boh sa chce s týmto svojim vlastným blaženým Životom podeliť s nami ľuďmi.   Tento projekt delenia sa Boha so svojim  Životom s nami, s ľuďmi, nazýva Ježiš kódovým označením „Božie kráľovstvo“. 
  • 41. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  ZOPAKUJME SI:  • Čo je príčinou a  zdrojom Božej blaženosti? 
  • 42. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  ZOPAKUJME SI:  • Čo je príčinou a  zdrojom Božej blaženosti?  Zdrojom Božej blaženosti je:  • to, čím Boh JE   (dokonalý nekonečný Boh)  • to, čo Boh ŽIJE   (dokonalá Láska)  • a to, S KÝM to žije   (jednota Najsvätejšej Trojice)  DOKONALOSŤ  LÁSKA  JEDNOTA 
  • 43. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  A TEDA:  • Čo by sa muselo udiať s  nami, aby sme mohli  prežívať presne tú istú blaženosť, ako Boh? 
  • 44. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Čo to vyžaduje?  A TEDA:  • Čo by sa muselo udiať s  nami, aby sme mohli  prežívať presne tú istú blaženosť, ako Boh?  Museli by sme:  • stať sa tým, čím JE Boh:   čiže Bohom;  • žiť to, čo ŽIJE Boh: život Boha;  • a tam, KDE to žije Boh:   v jednote „Božej rodiny“   Najsvätejšej Trojice! 
  • 45. „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril, aby ich vo svojom  jednorodenom Synovi  urobil adoptovanými synmi.“  (KKC 52)  Je to možné?  Museli by sme:  • stať sa tým, čím JE Boh:   čiže Bohom;  • žiť to, čo ŽIJE Boh: život Boha;  • a tam, KDE to žije Boh:   v jednote „Božej rodiny“   Najsvätejšej Trojice!  … že by sme my, ktorí tu dnes sme na tomto poučení, mohli byť ako Boh?  
  • 46. „Človek [stvorený Bohom] … bol určený na to, aby ho Boh úplne „zbožstvil“ v sláve.“  (KKC 398)  „[Kristus] Slovo sa stalo  telom, aby nás urobilo „účastnými na Božej prirodzenosti“ (2Pt 1,4): … „Lebo on sa stal človekom, aby sme sa my mohli stať Bohom*.“ „Keďže jednorodený Boží Syn chcel, aby sme mali účasť na jeho božstve, prijal našu prirodzenosť, stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.““  (KKC 460)  * preklad podľa anglickej verzie zo stránky Svätej Stolice v Ríme.  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Stvorenie sveta a  človeka nie je nič iné, než Božia Trojičná láska, v ktorej Boh voči nám robí to, čo sám žije v Kruhu Trojice: dáva sa nám úplne celý, aby sme aj my boli  tým, čím je On. 
  • 47. „Boh, ktorý „prebýva v neprístupnom svetle“ (1 Tim 6, 16), chce darovať svoj Boží život ľuďom,  ktorých slobodne stvoril.“  (KKC 52)  „Boh je večná blaženosť, nesmrteľný život,  nezapadajúce svetlo: Boh je Láska: Otec, Syn a Duch Svätý. Boh chce slobodne  darovať slávu svojho blaženého života. Také je jeho „dobrotivé rozhodnutie“ (Ef 1, 9).“  (KKC 257)  „Blaženosť nám dáva účasť na Božej prirodze­ nosti a na večnom živote.“  (KKC 1721)  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Podobní Bohu sme tak uschopnení aj žiť to, čo žije Boh,  nie ako nejaké cudzie a  neprirodzené bremeno, ale ako to,  čo nás napĺňa radosťou a blaženosťou tak, ako Boha. 
  • 48. „Posledný cieľ celého Božieho poriadku spásy je,  aby stvorenia vstúpili do dokonalej jednoty  Najsvätejšej Trojice.“  (KKC 260)  „… účasť na Božej prirodzenosti a na večnom živote. S ňou človek vchádza do Kristovej slávy a do radosti života Najsvätejšej Trojice.“  (KKC 1721)  „[Božia] Milosť je účasť na Božom živote. Uvádza nás do intímnosti trojičného života.“  (KKC 1997)  Je to možné!  Presne o tom je kresťanstvo!  Nakoniec –  podobných Bohu a žijúcich život Boha –  nás Boh pozýva k jednote so sebou  samým, k tomu, aby sme toto všetko žili a týmto všetkým boli s Ním a v Ňom, v Kruhu Najsvätejšej Trojice! 
  • 49. „Účasťou v Bohu sa človek stáva milosťou tým, čím je Kristus [Boh] svojou  prirodzenosťou.“  (sv. Ján Damascénsky,   7. st.)            „Nekonečne dokonalý a sám v sebe blažený Boh podľa číro dobrotivého rozhodnutia slobodne  stvoril človeka, aby mu dal  účasť na svojom blaženom živote.“  (KKC 1)  Ako sa to stane?  ÚČASŤOU NA BOHU!  Je to celkom ako v rozprávke   o POPOLUŠKE:  • Popoluška sa nestáva princeznou a kráľovnou preto, že by si nejako vytvorila vlastné kráľovstvo a  vlastný kráľovský titul a vlastnú moc a bohatstvo,…  • … ale tak, že sa vydá za princa – a  stane sa tak účastnou na jeho  kráľovskom titule, kráľovskej moci, bohatstve i samom kráľovstve, ktorému vládne.  • Naše zbožštenie sa nedeje tak, že by sme samých seba urobili bohmi popri a povedľa Boha;  • ale deje sa tak, že tak úplne zjednotíme s Bohom, že spolu s Ním a v Ňom sme všetkým tým, čím je On, žijeme všetko to, čím žije On, v Jeho Rodine, ktorou je  Najsvätejšia Trojica. 
  • 50. ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st. 
  • 51. ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st.  Toto je cieľ a zmysel všetkého:   Vesmíru, sveta, človeka, mňa, Teba,…  Kresťanstvo nie je nič iné, než cesta   k uskutočneniu tohto Božieho zámeru:   k zbožštenia človeka   (a teda aj mňa i Teba) v Bohu.  Ak by sme na tento cieľ zabudli, či nebrali ho do úvahy, kresťanstvo by sa stalo absurdným a nezmyselným – a mnohým práve preto tak aj pripadá. „Cieľom nášho kresťanského života je zbožštenie, tj. pripodobnenie sa  Bohu. Je to účasť človeka na živote Presvätej Trojice.“  (Gréckokatolícka eparchia Košice  Diecézny katechetický úrad sv. prvomučeníka Štefana) 
  • 52. ZBOŽŠTENIE divinizácia  theosis  theopoiesis   Starobylé učenie a viera Cirkvi od čias Krista a apoštolov až podnes.  „Tým nám daroval vzácne a veľmi veľké prisľúbenia, aby ste sa skrze ne stali účastnými na Božej prirodzenosti“ (2 Pt 1,4 SSV); „Vieme však, že keď sa on zjaví, budeme mu podobní.“ (1 Jn 3,2 SSV)  1. st.  „Boh sa stal človekom preto, aby sa človek mohol stať bohom.“ (sv. Irenej z Lyonu) 2. st.  „Boh predsa nie je žobrák, on aj teba urobil Bohom na svoj obraz!” (sv. Hyppolit) 3. st.  „Mám byť Kristovým spoludedičom, stať sa Božím synom, a tak samým Bohom.” (sv. Gregor Naziánsky) 4. st.  „Boží Syn [nás] urobil účastnými na svojej božskej prirodzenosti, prijal našu prirodzenosť a stal sa človekom, aby ľudí urobil bohmi.” (sv. Tomáš Akvinský)  13.st.  „Stvorenie je nasmerované k zbožšteniu, k svätej Svadobnej Hostine, k jednote so samotným Stvoriteľom.” (pápež Benedikt XVI.)  21.st.  Toto je cieľ a zmysel všetkého:   Vesmíru, sveta, človeka, mňa, Teba,…  Kresťanstvo nie je nič iné, než cesta   k uskutočneniu tohto Božieho zámeru:   k zbožštenia človeka   (a teda aj mňa i Teba) v Bohu.  Ak by sme na tento cieľ zabudli, či nebrali ho do úvahy, kresťanstvo by sa stalo absurdným a nezmyselným – a mnohým práve preto tak aj pripadá. „Cieľom nášho kresťanského života je zbožštenie, tj. pripodobnenie sa  Bohu. Je to účasť človeka na živote Presvätej Trojice.“  (Gréckokatolícka eparchia Košice  Diecézny katechetický úrad sv. prvomučeníka Štefana)  „Tento dokonalý život s Najsvätejšou Trojicou, toto  spoločenstvo života a lásky s ňou, s Pannou Máriou, s anjelmi a so všetkými blaženými sa volá „nebo“.   Nebo je posledný cieľ človeka a splnenie jeho najhlbších túžob, stav vrcholnej a definitívnej blaženosti.“  (KKC 1024) 
  • 53. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 54. „Ja som Alfa a Omega,  Počiatok i Koniec. Smädnému dám zadarmo z prameňa živej vody. … Kto je smädný, nech príde, a kto chce, nech si naberie  zadarmo vody života.”  (Zjv 21,6; 22,17SSV)  „My sme sa stali „jeho“ ľudom a on je odvtedy „naším“ Bohom. Tento nový vzťah je vzájomná príslušnosť, ktorú sme dostali zadarmo.“  (KKC 2787)  INFORMÁCIA EVANJELIA  4. informácia  Boh túto ponuku adresuje úplne všetkým  ľuďom bez rozdielu.  Boh tento dar svojho vlastného Života navyše ponúka úplne zadarmo, je teda dostupný pre každého jedného človeka bez rozdielu.  Dar zbožštenia si nemôžeme  nijako kúpiť ani zaslúžiť,  ale ani si ho nemusíme a  nepotrebujeme nijako kúpiť ani ničím zaslúžiť,  lebo Boh ho udeľuje a dáva úplne každému jednému človekovi a to bez rozdielu. 
  • 55. „Ak je Boh za nás, kto je proti nám? Keď on vlastného Syna neušetril, ale vydal ho za nás všetkých, akože by nám s ním nedaroval všetko!?“   (Rim 8,31­32 SSV)  „Ak sme neverní, on ostáva verný, lebo seba samého zaprieť nemôže.“   (2 Tim 2,13 SSV)  „Lebo Božie dary a povolanie sú neodvolateľné.“   (Rim 11,29 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  5. informácia  Boh sám už pre naše zbožštenie všetko potrebné urobil, daroval i zariadil.  V Kristovi Boh daroval úplne všetko, celého seba.   Niet už ničoho, čo by Boh   ešte mohol pre nás urobiť   a neurobil, alebo čo by nám   ešte mohol darovať   a už nedaroval   – a to neodvolateľne! 
  • 56. „Keďže je človek stvorený na Boží obraz, má dôstojnosť osoby: nie je  len niečím, ale niekým. Je schopný poznať seba, byť pánom seba samého,  slobodne sa dávať a vstupovať do spoločenstva s inými osobami. Milosťou je povolaný k zmluve so svojím Stvoriteľom, aby mu dal odpoveď viery a lásky, ktorú nik iný nemôže dať namiesto neho. “   (KKC 357)  V prvom rade…  1) STVORIL NÁS NA SVOJ OBRAZ, ako  bytosti schopné byť a žiť ako Boh a  tvoriť Trojičné spoločenstvo dôvery, priateľstva a lásky s Bohom. 
  • 57. „Kristus spôsobuje, aby sme všetko, čo žil on, mohli žiť v ňom a on to mohol žiť v nás. „Boží Syn sa svojím vtelením určitým spôsobom zjednotil s každým človekom.“ (Gaudium et  spes 22).“   (KKC 521)            „Boh sa stal človekom, aby sa človek stal Bohom.“  (sv. Irejnej z Lyonu)  1) STVORIL NÁS NA SVOJ OBRAZ, ako  bytosti schopné byť a žiť ako Boh a  tvoriť Trojičné spoločenstvo dôvery, priateľstva a lásky s Bohom.    2) VTELIL SA A STAL SA ČLOVEKOM.  Aby sme mohli byť s Bohom zjednotení a stať sa tým, čím je Boh, musel sa aj Boh so svojej strany  zjednotiť s každým jedným z nás a stať sa tým, čím sme my.  V Ježišovi Kristovi Boh nielen žil na zemi ako človek, ale sa aj zjednotil s každým jedným človekom aký kedy na zemi žil, žije či bude žiť – stal sa  mnou, stal sa Tebou, stal sa tým, čím sme každý jeden z nás.  Stal sa mnou! 
  • 58. Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení. 
  • 59. Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Ak by sme tých 108 miliárd ľudí zoradili do zástupu odtiaľto až po dráhu Mesiaca, tak v každom rade by ich vedľa seba stálo vyše 140!  Ak by sme každému chceli iba podať ruku a povedať „Dobrý deň!“ a robili by sme to denne 16 hodín, poslednému by sme ruku podali po 18 000 rokoch  podávania rúk!  Dohromady je to 160 krát dlhší čas, než je vek celého Vesmíru od Veľkého Tresku až podnes (čo činí 13,8 mld. rokov) – rovných 2 bilióny 208 miliárd rokov všetkej bolesti a utrpenia každého jedného človeka na tejto zemi! 
  • 60. Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  „Vskutku on niesol naše choroby a našimi bôľmi sa on obťažil.“   (Iz 53,4 SSV).              „Kristus, náš Spasiteľ, si vyvolil kríž, aby na seba  vzal vinu sveta a aby na  sebe vytrpel utrpenie  sveta.“   (Youcat 101)  Strašlivá cena…  3) … CENA TOHTO ZJEDNOTENIA SA VŠAK BOLA STRAŠLIVÁ: Kvôli hriechu je život každého človeka naplnený bolesťou, utrpením, sklamaním, zúfalstvom,… aj všetko toto Ježiš pri zjednotení sa s nami na seba vzal a ako človek s nami prežil.   Navonok túto svoju obetu vyjadril telesnou smrťou a agóniou na kríži. Ak by  túto cenu nezaplatil, nikdy by sme nemohli byť jedno s Bohom a teda ani byť zbožštení, čiže spasení.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Podľa vedcov z amerického   Úradu pre štúdium populácie   žilo počas celej histórie   až dodnes na Zemi asi   108 miliárd ľudí.  Ak by sme tých 108 miliárd ľudí zoradili do zástupu odtiaľto až po dráhu Mesiaca, tak v každom rade by ich vedľa seba stálo vyše 140!  Ak by sme každému chceli iba podať ruku a povedať „Dobrý deň!“ a robili by sme to denne 16 hodín, poslednému by sme ruku podali po 18 000 rokoch  podávania rúk!  Dohromady je to 160 krát dlhší čas, než je vek celého Vesmíru od Veľkého Tresku až podnes (čo činí 13,8 mld. rokov) – rovných 2 bilióny 208 miliárd rokov všetkej bolesti a utrpenia každého jedného človeka na tejto zemi!  Nazývame to VYKÚPENÍM a Krista VYKUPITEĽOM  • pretože za našu šancu zbožštiť sa musel sám nesmierne kruto zaplatiť,  • a súčasne touto cenou nás „vykúpil“, vyslobodil z tohto sveta, zo zajatia hriechu a umožnil nám „emigrovať“ do Neba. 
  • 61. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 63. „Vezmite na seba moje  jarmo a učte sa odo mňa!“  (Mt 11,29 SSV)  „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“   (Mt 5,48 SSV)  „Toto je moje prikázanie: Aby ste sa milovali  navzájom, ako som ja miloval vás.“  (Jn 15,12 SSV)  „Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš!“  (Flp 2,5 SSV)  „Napodobňujte Boha ako milované deti!“   (Ef 5,1 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  6. informácia  Práve prebieha konkurz na život v „Božom kráľovstve“ –  a my všetci, čo tu dnes sme, sme doň pozvaní. Boli sme samým Bohom vybratí, aby sme sa stali Bohom!   Výsledok konkurzu záleží od jediného:   či sa naučíme Nebeský Blažený Život Trojice žiť a staneme sa tak schopnými Neba! 
  • 64. „Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo. Musíte sa znova narodiť.“   (Jn 3,3.7 SSV)    „Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a priestranná cesta vedie do zatratenia  a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzajú. Aká tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života, a málo je tých, čo ju nachádzajú!“   (Mt 7,13­14 SSV)  Musíme vojsť…!  Krátko a stručne to pre nás znamená:  MUSÍME SA OD BOHA  NAUČIŤ BYŤ BOHOM.  ČIŽE: MUSÍME SA SPASIŤ – to už nemôže nikto urobiť za nás, nikto sa nemôže zbožštiť namiesto nás   (lebo potom by aj „v Nebi“ bol namiesto nás on a nie my ). 
  • 65. „Ak sa niekto nenarodí zhora, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo. Musíte sa znova narodiť.“   (Jn 3,3.7 SSV)    „Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a priestranná cesta vedie do zatratenia  a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzajú. Aká tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života, a málo je tých, čo ju nachádzajú!“   (Mt 7,13­14 SSV)  Rozmenenénadrobné  Ak mám byť ako Boh, musím byť aj ja.  Ak mám žiť to, čo Boh, musím sa tomuto spôsobu života   a konania naučiť aj ja.  Ak mám žiť s Bohom   v Trojici, musím sa tomu naučiť aj ja.  Musíme teda Boha dôkladne spoznať, uveriť Mu, zatúžiť po dare zbožštenia sa a naučiť sa   žiť Boží Trojičný život dokonalej jednoty   v bezvýhradnej láske a svätosti.  JA MUSÍM TIEŽ… Boh je dokonalý a svätý.  Boh žije veľmi konkrétny „božský životný štýl“.  Boh žije život   dokonalej dôvery   a lásky v Trojici.  BOH JE… A všetko toto úplne slobodne,na obraz Slobodného Boha!
  • 66. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 67. Prvé dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  1. ZÁKON PODOBNOSTI  Ak chceš byť ako Boh, musíš byť ako Boh.  Ak chceš žiť ako Boh, musíš žiť ako Boh.  Ak teda ešte nie si ako Boh, musíš sa začať učiť byť ako Boh.  Ak ešte nežiješ ako Boh, musíš sa začať učiť žiť ako Boh.    „Kto hovorí, že ostáva v ňom, má aj sám žiť, ako žil on.“ (1 Jn 2,6 SSV).  „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Mt 5,48 SSV)  „Usilujte sa o pokoj so všetkými a o svätosť, bez ktorej nik neuvidí Pána.“ (Hebr 12,14 SSV)  „Kto verí v Krista, stáva sa Božím synom. Toto  adoptovanie za syna  ho premieňa a umožňuje mu nasledovať Kristov príklad. Robí ho schopným správne konať a robiť dobro. Učeník zjednotený so svojím Spasiteľom dosahuje dokonalosť lásky čiže svätosť.  Mravný život dozretý v milosti sa rozvíja do večného života v nebeskej sláve.“  (KKC 1709) 
  • 68. Prvé dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  2. ZÁKON IDENTITY  Nestačí len navonok sa nejako „tváriť“ a niečo navonok dodržať. Je potrebné, aby sme sa s tým, čím je Boh a s Jeho životom úplne vnútorne stotožnili – čiže zamilovali si to z celého srdca! Inak by  to bolo otroctvo a nie blaženosť Neba!  Byť ako Boh sa preto dá jedine byť, žiť ako Boh sa dá jedine žiť – 7 dní v týždni, 24 hodín denne, celým svojim bytím.   Kresťanstvo sa z tohto dôvodu nedá „praktizovať“ ani „dodržiavať“, ani nijako „zachovávať“. Neexistuje nič také, ako „praktizujúci kresťan“. Alebo kresťan som, celým srdcom a celým bytím a žitím, – alebo vôbec:   „Lebo ani obriezka nie je nič, ani neobriezka, ale nové stvorenie.” (Gal 6,15 SSV).  „Spoločné poslanie [Trojice] sa bude  odteraz rozvíjať v deťoch, ktoré adoptoval Otec v  (tajomnom) tele  svojho Syna.  Poslaním Ducha adoptívneho synovstva bude  zjednocovať ich s Kristom a dávať im žiť v ňom.“  (KKC 690)  „Človek sa stáva Bohom, pretože miluje všetko   to, čo miluje Boh.“  (sv. Klement  Alexandrijský) 
  • 69. „Svetlo prišlo na svet, a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, lebo ich skutky  boli zlé.“  (Jn 3,19 SSV)  „Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrok.  35 A otrok neostáva v dome navždy; navždy ostáva syn.  36 Až keď vás Syn vyslobodí, budete naozaj slobodní.“  (Jn 8,34­36 SSV)  „Lebo niet rozdielu:  23 veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva.“   (Rim 3,22­23 SSV)  INFORMÁCIA EVANJELIA  7. informácia  Nášmu zbožšteniu však prekáža hriech, ktorý je opakom toho, čím je a čo žije Boh, čiže Božej dokonalosti, svätosti a lásky.  Kým žijeme hriech, kým ho milujeme a kým ho nezanecháme, nijako nemôžeme byť zbožštení a ani Boh s tým nič nespraví.  ZBOŽŠTENIE:  • BYŤ ako Boh;  • ŽIŤ to, čo Boh;  • V BOHU – V TROJICI.  Zbožštenie sa je teda stav,  spôsob bytia, životný štýl. Nie je to skutok, nie je to miesto,  nie je to vec, ale spôsob bytia.  HRIECH:  • NEBYŤ ako Boh;  • NEŽIŤ to, čo Boh;  • BEZ A MIMO BOHA.  Aj hriech je teda stav, spôsob bytia, životný štýl. Nie je to skutok – a aj dobré skutky vykonané v stave hriechu nič na hriechu nemenia. 
  • 70. HRIECH „Smrteľný hriech … ničí v srdci človeka lásku.  Odvracia človeka od Boha, ktorý je jeho posledným cieľom a jeho blaženosťou, a to tým, že človek dáva prednosť nejakému nižšiemu dobru pred Bohom.“  (KKC 1855)  „Celými ľudskými dejinami sa tiahne tvrdý boj proti mocnostiam temnosti … Človek, zatiahnutý do tohto boja, musí ustavične zápasiť, aby sa primkol k  dobru, a iba za cenu  veľkého úsilia je schopný s pomocou Božej milosti dosiahnuť svoju vnútornú jednotu. “   (KKC 409)  Bude to tvrdé!  Na tento spôsob života v hriechu sme totiž už odmalička navyknutí,   je nám blízky   a je v nás   hlboko   zakorenený.  Ak sa teda chceme zbožštiť,   musíme si od neho odvyknúť –  aj za cenu tvrdej práce, námahy a obety  a schopnosti vydržať aj nejakú tú   bolesť a utrpenie! 
  • 71. „Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO
  • 72. „Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO Čo je, mimochodom, dôvod, prečo si mnoho ľudí nevie predstaviť život bez  • peňazí, majetku,…  • jedla, pitia,…  • zábavy, „užívania si“,…  • súperenia s inými o moc a uznanie,…  Všetko toto im totiž poskytuje na chvíľu ROZPTÝLENIE od NUDY ich vlastného života, ktorý je sám v sebe prázdny a úbohý… a tak unikajú pred peklom, ktoré v nich už začalo.    … až kým ich nakoniec neomrzí všetko a nezunuje všetko a oni sa nezačnú meniť na „jedovatých dedkov“ a „jedovaté babky“, pretože už pred Peklom ďalej utekať nedokážu.     
  • 73. „Učenie Cirkvi potvrdzuje, že jestvuje peklo a že je večné. … Hlavný trest pekla spočíva vo večnej odlúčenosti od Boha, lebo jedine v ňom môže mať človek život a blaženosť,  pre ktoré bol stvorený a po ktorých túži.“  (KKC 1855)        „Priestor, kde bude  odteraz žiť ľudská duša, možno pevne vybudovať … iba na pevnom základe zúfalstva…“  (Bertrand Russell, ateista)  Ak by sme to neurobili,  výsledkom je najväčšia možná pohroma…  • Sme stvorení, aby sme boli ako Boh, žili ako Boh a v jednote s Bohom.  • Nič menšie ako sám Boh nás nedokáže uspokojiť, ani naplniť…  • Čokoľvek okrem Boha nás síce dokáže na chvíľu rozptýliť, ale potom nás to časom skôr, či neskôr omrzí…  • Výsledkom je nuda – a keď už niet ničoho, čo by ju zahnalo, nastupuje zúfalstvo… depresia… závisť… hnev… nenávisť… a to už naveky!    TOMUTO V KRESŤANSTVE HOVORÍME PEKLO.  PEKLO Čo je, mimochodom, dôvod, prečo si mnoho ľudí nevie predstaviť život bez  • peňazí, majetku,…  • jedla, pitia,…  • zábavy, „užívania si“,…  • súperenia s inými o moc a uznanie,…  Všetko toto im totiž poskytuje na chvíľu ROZPTÝLENIE od NUDY ich vlastného života, ktorý je sám v sebe prázdny a úbohý… a tak unikajú pred peklom, ktoré v nich už začalo.    … až kým ich nakoniec neomrzí všetko a nezunuje všetko a oni sa nezačnú meniť na „jedovatých dedkov“ a „jedovaté babky“, pretože už pred Peklom ďalej utekať nedokážu.      „Stav definitivní odloučenosti od Boha, který však není výsledkem toho, že Bůh by zavrhl člověka, ale toho, že člověk zavrhl Boha, což je zavržení  věčné…“  (Gerald Vann, teológ, filozof a humanista)  JE KRUTÉ, ALE NEVYHNUTNÉ…:  • Ak by totiž neexistovala možnosť navždy a definitívne Boha a Nebo odmietnuť, neboli by sme skutočne slobodní.  • Ak by sme ale neboli skutočne slobodní, nemohli by sme nikdy byť zbožštení, byť ako Boh, lebo Boh slobodný je.  „Peklo, to je z Božej strany veľká poklona existencii ľudskej slobody a dôstojnosti samostatného rozhodovania človeka.“  (Gilbert Keith Chesterton, bývalý ateista)     
  • 74. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 75. 3. ZÁKON VÝLUČNOSTI  Nemôžem mať naraz dve identity, len jednu: alebo Božiu, alebo inú, ale nijako nie obe naraz.   Nemôžem naraz žiť dva životy, len jeden: alebo Boží, alebo iný, ale nijako nie obidva naraz.   Nie je preto nijako možné „zladiť“ požiadavky Božieho života so starým životom založeným na hriechu a svetskom spôsobe života, nedá sa to.  „Neťahajte jarmo s neveriacimi! Veď akú účasť má spravodlivosť na neprávosti?! Alebo čo má spoločné svetlo s tmou?! Aká zhoda je medzi Kristom a Beliarom?! Aký podiel má veriaci s neveriacim?! A ako súvisí Boží chrám s modlami?!“ (2 Kor 6,14­16 SSV) Hriech a ďalšie dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Obmyli ste sa, boli  ste posvätení, boli ste ospravodlivení v mene  Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha“   (1 Kor 6, 11).   Musíme si uvedomiť veľkosť Božieho daru, ktorý sme dostali vo sviatostiach uvádzania do kresťanského života, aby sme  pochopili, do akej  miery je hriech  neprípustný pre toho, kto si obliekol Krista.“  (KKC 1425) 
  • 76. 4. ZÁKON SMRTI a ZNOVUZRODENIA  Jediný spôsob, ako prijať novú identitu, je preto zomrieť úplne tej doterajšej aj s jej spôsobom myslenia, túžbami, cieľmi, názormi,…   Jediný spôsobom, ako žiť Boží život, je zomrieť úplne svojmu doterajšiemu životu, doterajšiemu životnému štýlu.  „Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo [= starý človek] zničené, aby sme už neotročili hriechu. Lebo kto zomrel, je ospravedlnený od hriechu.  Ale ak sme zomreli s Kristom,  veríme, že s ním budeme aj žiť. … Cudzoložníci, neviete, že priateľstvo s týmto svetom je nepriateľstvom s Bohom?! Kto teda chce byť priateľom tohto sveta, stáva sa nepriateľom Boha.“ (Rim 6,6­8; Jak  4,4 SSV)  Hriech a ďalšie dva zákony  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Vnútorné pokánie je radikálne preorientovanie celého života, návrat, obrátenie sa k Bohu celým srdcom, zanechanie hriechu,  odvrátenie sa od zla spojené s odporom k zlým skutkom,  ktorých sme sa dopustili. Zároveň zahŕňa v sebe túžbu a rozhodnutie zmeniť život s  nádejou na Božie milosrdenstvo a s dôverou v pomoc Božej milosti. Toto obrátenie srdca sprevádza spasiteľná bolesť a spasiteľný zármutok, ktoré cirkevní Otcovia nazvali animi cruciatus (trýzeň duše), compunctio cordis  (skrúšenosť srdca). “  (KKC 1431) 
  • 77. „On odplatí každému podľa  jeho skutkov:  večným životom  tým, čo vytrvalosťou v dobrých  skutkoch hľadajú slávu, česť a  nesmrteľnosť, hnevom a  rozhorčením tým, čo tvrdošijne  odporujú pravde a oddávajú sa  neprávosti.“   (Rim 2,6­8 SSV)            „Na konci čias príde oslávený Kristus súdiť živých i mŕtvych, odhalí skryté úmysly sŕdc a každému človekovi odplatí podľa jeho skutkov a podľa toho, či milosť prijal, alebo odmietol.“  (KKC 682)  Boží súd…  … spočíva potom už len v tom, že   Boh na základe našich skutkov –   týmto pojmom Písmo opisuje a zahrňuje doň naše:  • praxis – bežný spôsob všedného života, životný štýl;   • ergata – naše diela, to, do čoho investujeme svoj čas, peniaze a prostriedky;  • logia – slová, to o čom bežne a radi hovoríme, lebo nás to zaujíma –   – nakoniec dá každému to, čo si sám vybral a po čom túžil:  Ak sú naše praxis, ergata a logia  svetské, znamená to, že svetský spôsob života milujeme, je nám blízky a netúžime sa ho vzdať. Boh nám potom len umožní to,   čo milujeme a čo sme si   slobodne a sami vybrali:   „Dobre, nemusíš do Neba. Môžeš ostať v Pekle a tam žiť ďalej svoj svetský, nie­Boží život!“  Ak sú naše praxis, ergata a logia  Božie a nebeské, znamená to,   že milujem Boha a Nebo a všetko toto je nám milé, drahé a veľmi blízke.  A Boh nám s láskou dopraje to,   čo milujeme a čo sme si   slobodne a sami vybrali:   „Fajn, poď! Môžeš tento nebeský život žiť naveky s Nami v Nebi!“ 
  • 78. „„Boh isto volá ľudí, aby  mu slúžili v duchu a pravde, takže sú viazaní vo svedomí, ale nie sú nútení... To sa dokonale  ukázalo v Ježišovi Kristovi.“ Kristus síce pozýval k viere a k obráteniu, ale nijakým spôsobom k tomu nenútil. „Vydal svedectvo pravde, ale  nechcel ju nasilu nanútiť tým, ktorí jej odporovali. Lebo jeho kráľovstvo... sa vzmáha... láskou, ktorou Kristus vyzdvihnutý na kríži priťahuje ľudí k sebe.“  (KKC 682)  Alebo inak…:  Ak sa my sami rozhodneme, že nechceme byť ako Boh,  nechceme žiť ako Boh, nechceme byť druhmi a nasledovníkmi Boha…  … a miesto toho sa   rozhodneme byť svetskými   ľuďmi, žiť bežný svetský život   a k Bohu sa akurát modliť,   aby sa nám vo svete darilo,  potom ani sám Boh nás   nemôže nasilu prinútiť žiť   nebesky v Nebi – a ani to   možné nie je.   Ani Boh sám nemôže   takéhoto človeka   nijako zachrániť od Pekla,   ktoré si ten človek takto   sám vyvolil. 
  • 79. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 80. Ak sa pozriete na seba  Vaše praxis, ergata a logia   – aké v tejto chvíli sú?   • Sú Božie a odzrkadľujú Božie veci (svätosť, Boh a Nebo, láska a jednota)?  • Alebo sú svetské a odzrkadľujú svetský spôsob života (priemernosť, túžbu po majetku, uznaní a ocenení, postavení, staranie sa hlavne sám o seba,…)?  Cítite sa v tejto chvíli skôr na ceste do Neba,   alebo do Pekla? 
  • 82. „Všetko mu [Kristovi Otec] položil pod nohy a jeho ustanovil nad všetkým za hlavu Cirkvi, ktorá je jeho telom, plnosťou toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom.“   (Ef 1,22­23 SSV)  „Boh stvoril svet kvôli účasti na svojom božskom živote. Táto účasť či spoločenstvo sa uskutočňuje „zhromažďo­ vaním“ ľudí v Kristovi a toto „zhromažďovanie“ je Cirkev.“  (KKC 760)  INFORMÁCIA EVANJELIA  8. informácia  Aby sme v konkurze  uspeli, Ježiš na zemi založil rekvalifikačné centrum – Katolícku Cirkev, postavenú na úrade Petra (pápeža) a apoštolov (biskupov).  Jej úlohou je byť miestom a nástrojom našej rekvalifikácie  zo svetských ľudí na Božích synov a dcéry, na Boží nebeský Život. 
  • 83. „Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, kam im  Ježiš rozkázal. Keď ho uvideli, klaňali sa mu, no niektorí pochybovali.   Ježiš pristúpil k nim a povedal im: "Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.  Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich  v mene Otca i Syna i  Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal.   A hľa, ja som s vami po  všetky dni až do skončenia sveta.““  (Mt 28,16­20 SSV)  Cirkev = ŠKOLA  Ježiš odovzdal svoje KNOW­HOW zbožštenia Cirkvi a zároveň jej dal osobnú garanciu, že toto know­how  (nazývané technicky „viera Cirkvi“) vekmi nepodľahne skresleniam a porušeniam, ale stále bude rovnako verné a pravdivé – a teda aj rovnako účinné. POTVRDZUJÚ TO DEJINY:  Cirkev ako jediná overiteľne vyučuje a praktizuje to isté, čo vyučovali a praktizovali apoštoli pred 2 000 rokmi.  POTVRDZUJÚ TO VÝSLEDKY:  Svätí – ako absolventi tejto  školy – počas svojho života i po odchode zo zeme  potvrdzujú, že to, čomu Cirkev učí, naozaj k zbožšteniu vedie. 
  • 84. „Boh, „ktorý … ťa stvoril bez teba, neospravodlivu­ je ťa bez teba“   (sv. Augustín).“   (KKC 1847)            „A preto moji milovaní, … s bázňou a chvením pracujte na svojej spáse!“   (Flp 2,12 SSV)  „Kto vytrvá do konca, bude spasený.”   (Mk 13,13 SSV)  HRIEŠNIK  človek, ktorý nespĺňa ešte ani základné požiadavky férovosti   a spravodlivosti   voči Bohu a ľuďom  SPRAVODLIVÝ ČLOVEK  čestný a statočný, žijúci férový vzťah s Bohom i s ľuďmi, cieľ starozákonnej etapy Dejín Spásy  BOŽÍ SYN / DCÉRA  človek učiaci sa od Boha zmýšľať, žiť   a konať ako Boh   a trénujúci svätosť  1.obrátenie  2.obrátenie  „Cesta očisťovania“  „Cesta osvietenia“ „bez­božnosť“  „základná škola“  „stredná škola“ „predškolský vek“  V Cirkvi sa potom všetci podieľame na intenzívnom rekvalifikačnom tréningovom programe (= kresťanstvo),   v ktorom sa rekvalifikujeme z pozemského a svetského   na nebeský spôsob života:  Cirkev = FITKO 
  • 85. „Všetci, čo uverili, boli pospolu a všetko mali spoločné. Predávali pozemky a majetky a  rozdeľovali ich všetkým, podľa toho, ako kto potreboval.  Deň čo deň svorne zotrvávali v chráme, po domoch lámali chlieb a s radosťou a úprimným srdcom požívali pokrm. Chválili Boha a boli milí všetkému ľudu.“   (Sk 2,43­47 SSV)  „A tak sa všeobecná Cirkev javí ako ,ľud zhromaždený jednotou Otca a Syna a Ducha  Svätého.“  (KKC 810)  Cirkev = RODINA BOH ŽIJE ŽIVOT SPOLOČENSTVA – čiže TROJICE.  Preto ani my Jeho Boží život nemôžeme žiť sami,   ale len ako spoločenstvo.  Spoločenstvom, ktoré medzi sebou navzájom žije   a trénuje tieto Božie Trojičné vzťahy, je CIRKEV.  „„Co je rozdělené, se sjednocuje, kde jsou  sváry, tam nastává mír": Takový je už v podstatě účinek Kristova vtělení.“  (Henri de Lubac)  JEDINÉMIESTO,KDESADÁ  ŽIŤA TRÉNOVAŤBOŽÍŽIVOT!  „Už nie ste cudzinci ani prišelci, ale ste spoluobčania svätých   a patríte do Božej rodiny.“   (Ef 2,19 SSV) 
  • 86. „[V Kristovi] máme vykúpenie skrze jeho krv,  odpustenie hriechov, podľa bohatstva jeho milosti,  8  ktorou nás štedro zahrnul vo všetkej múdrosti a rozumnosti, keď nám dal poznať tajomstvo svojej vôle podľa svojho dobrotivého rozhodnutia, čo si v ňom predsavzal uskutočniť v plnosti času: zjednotiť v Kristovi ako v hlave všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi. … Všetko mu položil pod nohy a jeho ustanovil  nad všetkým za hlavu Cirkvi, ktorá je jeho telom,  plnosťou toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom.“   (Ef 1,7­10.22n SSV)  Cirkev = KRISTUS  „Cirkev je  nebeská a nie je ničím iným ako nebom.“   (sv. Ján Zlatoústy)  Vďaka tomu sa v nej môžeme nielen učiť byť ako Boh,  ale skutočne sa s Bohom Ježišom Kristom aj zjednotiť!    
  • 87. „Liturgia, nanajvýš posvätná činnosť, je vrcholom, ku  ktorému smeruje činnosť Cirkvi, a zároveň prameňom, z ktorého vyviera jej životná sila. Prostredníctvom liturgie Kristus pokračuje vo svojej Cirkvi, s ňou a skrze ňu, v diele nášho vykúpenia.“  (KKKC 219)  „Čo vyznanie viery vyjadruje, to sviatosti  udeľujú. Sviatosťami totiž veriaci dostávajú Kristovu milosť a dary Ducha  Svätého, ktoré ich robia  schopnými žiť nový život Božích detí v Kristovi, ktorého prijali vierou.“  (KKKC 357)  Nástroje jednoty  CIRKEV je ako „zariadenie“, vystrojené tým najúčinnejším „náradím“ a najdokonalejšími „technológiami“ nášho ZJEDNOCOVANIA SA S  BOHOM JEŽIŠOM KRISTOM.  Týmto „náradím“ sú v prvom rade SVIATOSTI –  mocné dary, cez ktoré Boh sám koná a zbožšťuje nás –  čo by sme my sami bez Neho nijako nedokázali.   Až sviatosti skutočne završujú naše   zbožštenie sa. 
  • 88. „Krst odpúšťa dedičný hriech, všetky osobné hriechy i tresty za hriechy;  dáva účasť na trojičnom Božom živote prostredníctvom posväcujúcej milosti,  milosti ospravodlivenia,  ktorá včleňuje do Krista a do jeho Cirkvi; dáva účasť na Kristovom kňazstve a  je základom spoločenstva so všetkými kresťanmi;  udeľuje teologálne  (božské) čnosti a dary Ducha Svätého. Pokrstený patrí navždy Kristovi: je totiž označený nezmazateľnou Kristovou pečaťou (charakterom).“  (KKKC 263)  Sviatosť krstu Všetky dary, ktoré nám Boh v Kristovi dáva –  úplne všetky! – sme už dostali od Boha raz a navždy práve vo sviatosti krstu.  Nakoľko to závisí od Boha,   z Jeho strany už zbožštení sme:  „Pokrstený človek je dokonalou bytosťou, „novým stvorením"   (2Kor 5,17). Je zbožštený.“  (Christoph kardinál Schönborn)  Je to podobné, ako keby niekto kúpil malému dieťaťu pri narodení motorku, alebo mu založil bankový účet:  • bez ohľadu na to, či dieťa o motorke (účte) vie alebo nie, či ho vie, smie, dokáže používať alebo nie,  • nič to nemení na fakte, že motorka (účet) dieťaťu darované boli, patria mu, úplne a neodvolateľne. 
  • 89. „Sviatosťami uvádzania do kresťanského života, t. j.  krstom, birmovaním a Eucharistiou, sa kladú základy celého kresťanského života. „Účasť na Božej prirodzenosti,  ktorú ľudia dostávajú prostredníctvom Kristovej milosti, má istú podobnosť so vznikom, rastom a  udržiavaním prirodzeného života. A vskutku, veriacich znovuzrodených krstom posilňuje sviatosť birmovania a potom sa v  Eucharistii živia pokrmom večného života, takže týmito sviatosťami uvádzania do kresťanského života dostávajú v čoraz väčšej miere bohatstvo Božieho života a napredujú k dokonalosti lásky.““  (KKC 1212)  Sviatosti iniciácie Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Tieto tri sviatosti sa nazývajú spoločne SVIATOSŤAMI KRESŤANSKEJ INICIÁCIE –  sviatosťami uvedenia do kresťanského života – pretože až ich prijatím sa naplno včleňujeme do života v Bohu. 
  • 90. „Ďalšie dve sviatosti, posvätný stav a manželstvo, sú zamerané na spásu iných. Prispievajú aj k osobnej spáse, ale prostredníctvom služby iným. Udeľujú osobitné poslanie v Cirkvi a slúžia na budovanie Božieho ľudu.“  (KKC 1534)  „V týchto sviatostiach môžu prijať osobitné posvätenia tí, čo už boli posvätení krstom a birmovaním pre spoločné kňazstvo všetkých veriacich.“  (KKC 1535)  Sviatosti služby  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe.  Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali. 
  • 91. Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  „Sviatosť pomazania chorých udeľuje osobitnú milosť, ktorá chorého užšie spája s Kristovým utrpením pre jeho vlastné dobro a pre dobro celej Cirkvi, dáva mu posilu, pokoj a odvahu a aj  odpustenie hriechov, ak sa  nemohol vyspovedať. Niekedy, ak to Boh chce,  táto sviatosť umožňuje aj navrátenie telesného zdravia.   V každom prípade toto pomazanie pripravuje  chorého na prechod do Otcovho domu.“  (KKKC 319)  Sviatosti uzdravenia  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosť POMAZANIA CHORÝCH slúži na telesné uzdravenie a posilnenie na duši v chorobe.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe. 
  • 92. Zmyslom ostatných sviatostí je potom byť nástrojmi toho, aby sme si naplno osvojili celý obrovský Boží Dar, ktorý sme v krste dostali.  „Keďže nový život milosti, ktorý sme dostali v krste, neodstránil slabosť ľudskej prirodzenosti ani náklonnosť na hriech (čiže žiadostivosť), Kristus ustanovil túto sviatosť na obrátenie pokrstených, ktorí sa od neho hriechom vzdialili.“  (KKKC 297)  „Kristova výzva na obrátenie neprestáva zaznievať v živote pokrstených. Toto  obrátenie je nepretržitou úlohou celej Cirkvi, ktorá je svätá, ale zahŕňa vo svojom lone hriešnikov.“  (KKKC 299)  Sviatosť BIRMOVANIA nás posilňuje k dokonalému žitiu Kristovho života a účasti na Kristovom diele.  Sviatosť EUCHARISTIE je vrcholom sviatostného života, bytostne nás spája s Kristom. Zjednocuje nás v Cirkvi navzájom a vovádza nás do Nebeského trojičného života a živí ho v nás.  Sviatosti MANŽELSTVA a KŇAZSTVA sú určené na službu spoločenstvu Cirkvi. Ich prijímatelia dostávajú od Boha špeciálne posvätenie k tejto službe.  Sviatosť POMAZANIA CHORÝCH slúži na telesné uzdravenie a posilnenie na duši v chorobe.  SviatosťPOKÁNIA slúžinanápravu hriechom  narušenéhovzťahu človekasBohom.  Sviatosti uzdravenia 
  • 93. „Milosť Ducha Svätého sa usiluje vzbudiť vieru, obrátenie srdca a súhlas s Otcovou vôľou. Tieto dispozície sú predpokladom na prijatie ďalších milostí poskytovaných pri samotnom slávení a na ovocie nového života, ktoré má potom slávenie priniesť.“  (KKC 1098)  „Ovocie sviatostí závisí aj od dispozícií toho, kto ich prijíma.“  (KKC 1128)  „Sviatosti prinášajú ovocie v tých, ktorí ich prijímajú s potrebnými dispozíciami.“  (KKC 1131)    Dispozícia  Je to znova ako v našom príklade s motorkou:  Ak sa dieťa z nášho príbehu časom nenaučí používať motorku, bude mu nanič.   Bude síce stále jeho – ale nepoužívaná bude   úplne nanič, dokonca skôr na príťaž!  Aj keď sú sviatosti dané –  objektívne, isto, účinne a zadarmo – ich výsledný dopad na náš život už tak automatický nie je. 
  • 94. „Bojuj dobrý boj viery a zmocni sa večného života;  veď doň si povolaný.“   (1 Tim 6,12 SSV)  „Neviete, že tí, čo bežia na štadióne, bežia síce všetci, ale iba jeden dosiahne  víťaznú cenu? Bežte tak, aby ste sa jej zmocnili.  A každý, kto závodí, zdržuje sa všetkého; oni preto, aby dosiahli porušiteľný veniec, my však neporušiteľný.  Ja  teda tak bežím, nie ako na  neisto, tak bojujem, nie  akoby som bil do vetra. Ale  krotím svoje telo a podrobujem si ho, aby som  azda, kým iným kážem, sám nebol zavrhnutý.“  (1 Kor 9,24­27 SSV)    Dispozícia  Je to znova ako v našom príklade s motorkou:  Ak sa dieťa z nášho príbehu časom nenaučí používať motorku, bude mu nanič.   Bude síce stále jeho – ale nepoužívaná bude   úplne nanič, dokonca skôr na príťaž!  Aj keď sú sviatosti dané –  objektívne, isto, účinne a zadarmo – ich výsledný dopad na náš život už tak automatický nie je.  SVIATOSTI sú teda ako činky a stroje vo fitku   – a musia sa spojiť s našim tréningom, aby  fungovali:  • askéza ako tréning slobody;  • čnosti ako tréning osobnosti;  • rozjímanie ako tréning myslenia;  • komunita ako tréning vzťahov;  • modlitba ako tréning jednoty s Bohom;  • atď. 
  • 95. „Vyliatím Ducha Svätého v  deň Turíc bola Cirkev zjavená svetu. Darom Ducha sa  začína nové … obdobie Cirkvi, v ktorom Kristus  prostredníctvom liturgie svojej Cirkvi zviditeľňuje a sprítomňuje svoje dielo spásy a dáva na ňom účasť,  „kým nepríde“ (1 Kor 11, 26). V tomto období Cirkvi Kristus žije a pôsobí vo svojej Cirkvi a s ňou novým spôsobom, ktorý je vlastný tomuto novému obdobiu. Pôsobí prostredníctvom sviatostí.“  (KKC 1076)    Nástroje premeny Sú ľudia, ktorí na sviatosti pozerajú len ako na nejaký obrad, formalitu…  na niečo, čo reálne netreba…  alebo na niečo, čo treba mať „na poriadku“, „odbavené“, „splnené“…  V SKUTOČNOSTI  sviatosti sú mocné a vskutku nevyhnutné nástroje nášho zbožštenia, darované Bohom nie len tak pre nič, za nič;  a našou úlohou je naučiť sa ich používať (= oná „dispozícia“) a potom ich aj čo najhojnejšie využívať na našu premenu a zbožštenie sa v Bohu. 
  • 96. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 97. 5. ZÁKON DUCHA SVÄTÉHO  Zbožštenie vyžaduje nielen podobnosť, ale skutočnú JEDNOTU s Bohom.  Duch Svätý – Tretí z Trojice – prichádza, aby v nás túto jednotu uskutočnil.   Bez tejto jednoty s Trojjediným Bohom by žiadna podobnosť nášho bytia a života s Bohom spásu ani blaženosť nepriniesli. Preto je Duch Svätý ten, ktorý nás zbožšťuje, ale súčasne nám aj napomáha svoje vlastné prijatie tým, že spolupracuje na našej úplnej premene v Krista.   „Kde je Pánov Duch, tam je sloboda. A my všetci s odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov Duch nás premieňa na taký istý, čoraz slávnejší obraz ... Lebo kto nemá Kristovho Ducha, ten nie je jeho.” (2 Kor 3,17­18; Rim 8,9 SSV)  Sviatosti a piaty zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Sviatostná milosť“ je milosť Ducha Svätého udelená Kristom a vlastná každej sviatosti. Duch uzdravuje  a premieňa tých, čo ho prijímajú, pripodobňujúc ich Božiemu Synovi. Ovocie sviatostného života spočíva  v tom, že Duch adoptívneho synovstva zbožšťuje veriacich, lebo ich životne spája s jednorodeným  Synom, Spasiteľom.“  (KKC 1129) 
  • 98. 5. ZÁKON DUCHA SVÄTÉHO  Zbožštenie vyžaduje nielen podobnosť, ale skutočnú JEDNOTU s Bohom.  Duch Svätý – Tretí z Trojice – prichádza, aby v nás túto jednotu uskutočnil.   Bez tejto jednoty s Trojjediným Bohom by žiadna podobnosť nášho bytia a života s Bohom spásu ani blaženosť nepriniesli. Preto je Duch Svätý ten, ktorý nás zbožšťuje, ale súčasne nám aj napomáha svoje vlastné prijatie tým, že spolupracuje na našej úplnej premene v Krista.   „Kde je Pánov Duch, tam je sloboda. A my všetci s odhalenou tvárou hľadíme ako v zrkadle na Pánovu slávu a Pánov Duch nás premieňa na taký istý, čoraz slávnejší obraz ... Lebo kto nemá Kristovho Ducha, ten nie je jeho.” (2 Kor 3,17­18; Rim 8,9 SSV)  Sviatosti a piaty zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „„Sviatostná milosť“ je milosť Ducha Svätého udelená Kristom a vlastná každej sviatosti. Duch uzdravuje  a premieňa tých, čo ho prijímajú, pripodobňujúc ich Božiemu Synovi. Ovocie sviatostného života spočíva  v tom, že Duch adoptívneho synovstva zbožšťuje veriacich, lebo ich životne spája s jednorodeným  Synom, Spasiteľom.“  (KKC 1129)  Predchádzajúce zákony   a z nich plynúca PODOBNOSŤ s Bohom   – toto všetko smerovalo k tejto jednote:    „Byť JEDNO S KRISTOM (= BOHOM)“ totiž nie je niečo abstraktné, ale niečo veľmi konkrétne – a vyžaduje to naozaj OPRAVDIVÉ ZJEDNOTENIE sa s Kristom:  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho myslením…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho postojmi…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho hodnotami…; • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho túžbami…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho cieľmi…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho konaním…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO s Jeho životom…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO v Jeho vzťahoch…;  • Byť s Kristom ZAJEDNO VO VŠETKOM!    NAJPRV teda musím byť AKO Boh, aby som mohol mocou Ducha Svätého byť JEDNO s Bohom!  … úplne rovnako, ako aj všade inde:  • ak chcem byť členom party motorkárov, musím najprv aj ja sám byť motorkárom ako oni, im  podobný  • ak chcem byť členom expedície horolezcov, musím najprv aj ja sám byť horolezcom ako oni, im  podobný;  • atď. 
  • 99. 6. ZÁKON CIRKVI  Miestom, kde sa Božie zámery s nami uskutočňujú, je Cirkev.   Ona je trvajúcim Vtelením Krista na tejto zemi, JE Kristom a On v nej koná.  Ona je miestom zjednotenia s Bohom,  miestom, kde jedine môžeme žiť Boží Trojičný život medzi sebou navzájom, nástrojom našej lásky k Bohu a nástrojom spásy všetkých ľudí.   Ona JE Nebom.   „Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu … Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu manželku!" A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha.” (Ef 5,25; Zjv 21,9­10 SSV)  Cirkev a posledný zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Toto rozhodnutie, čiže plán spásy, je milosť, „ktorú sme dostali pred večnými vekmi“ (2 Tim  1, 9), a pochádza priamo z trojičnej lásky.  Tento plán sa rozvíja v diele stvorenia a po  páde v celých dejinách spásy, v poslaní Syna a v poslaní Ducha Svätého, v ktorých pokračuje poslanie Cirkvi.“  (KKC 257)  „Preto by sa nemohli  spasiť tí ľudia, ktorí by vedeli, že Katolícku cirkev založil Boh skrze  Ježiša Krista ako nevyhnutne potrebnú, a  predsa by nechceli do  nej vstúpiť alebo v nej vytrvať. “  (KKC 846) 
  • 100. 6. ZÁKON CIRKVI  Miestom, kde sa Božie zámery s nami uskutočňujú, je Cirkev.   Ona je trvajúcim Vtelením Krista na tejto zemi, JE Kristom a On v nej koná.  Ona je miestom zjednotenia s Bohom,  miestom, kde jedine môžeme žiť Boží Trojičný život medzi sebou navzájom, nástrojom našej lásky k Bohu a nástrojom spásy všetkých ľudí.   Ona JE Nebom.   „Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu … Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu manželku!" A v duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha.” (Ef 5,25; Zjv 21,9­10 SSV)  Cirkev a posledný zákon  nášho zbožštenia sa v Bohu  „Toto rozhodnutie, čiže plán spásy, je milosť, „ktorú sme dostali pred večnými vekmi“ (2 Tim  1, 9), a pochádza priamo z trojičnej lásky.  Tento plán sa rozvíja v diele stvorenia a po  páde v celých dejinách spásy, v poslaní Syna a v poslaní Ducha Svätého, v ktorých pokračuje poslanie Cirkvi.“  (KKC 257)  „Preto by sa nemohli  spasiť tí ľudia, ktorí by vedeli, že Katolícku cirkev založil Boh skrze  Ježiša Krista ako nevyhnutne potrebnú, a  predsa by nechceli do  nej vstúpiť alebo v nej vytrvať. “  (KKC 846)  „Mimo Cirkvi nieto spásy. … putujúca Cirkev je nevyhnutne potrebná na spásu. Lebo len Kristus, ktorý sa nám stáva prítomným vo svojom tele, ktorým je Cirkev, je prostredníkom a cestou k spáse.“  (KKC 846) 
  • 101. … nejaké  OTÁZKY, POZNÁMKY, POSTREHY, PRIPOMIENKY? Je potrebné niečo viac vysvetliť?  Napadlo Vás niečo zaujímavé a podelíte sa s tým s nami ostatnými?  Nepozdáva sa Vám niečo?  Je niečo, o čom by sme mali hodiť diskusiu? 
  • 102. „Kto by sa z cudziny  neponáhľal späť do vlasti? … Tam nás očakáva veľký počet našich drahých, tam za nami túži početný a bohatý zástup rodičov, bratov, detí, ktorí sú si istí svojou neporušeno­ sťou. … Tam je slávny zbor apoštolov, tam je veľký počet plesajúcich prorokov, tam je nespočítateľný zástup mučeníkov, ovenčených slávou za víťazstvo v boji a v utrpení; triumfujúce panny, ktoré si silou zdržanlivosti podrobili žiadostivosť mäsa a tela; odmenení milosrdní, ktorí kŕmili a obdarúvali chudobných, čím konali skutky spravodlivosti, ktorí zachovávali Pánove prikázania a prevádzali pozemské majetky do nebeských pokladníc. Za nimi, milovaní bratia, s nedočkavou dychtivosťou túžme. “   (sv. Cyprián Kartáginský)  Skúsenosť kresťanstva…  (tisícky rokov a milióny ľudí)  ZHRNUTIE … je teda prostá a veľmi jednoduchá:    • Boh žije sám v sebe blažený Trojičný život.  • Sme stvorení, aby sme žili s Bohom v Trojici blažene a naveky.  Tomu hovoríme „byť v Nebi“, „byť spasený“.  • Nikde inde preto nedokážeme byť šťastní ani spokojní.  • V Kristovi nás Boh pozval k sebe a urobil všetko, aby sme s  Ním takto žiť mohli – a zaplatil za to krutú cenu.  • My sa musíme rozhodnúť, či to chceme. Lebo ak nie, nikto  nás nijako nemôže k tomu proti našej vôli donútiť.  • Ak chceme, musíme sa naučiť byť  ako Boh a žiť Božím nebeským  spôsobom života. Lebo ak nie,  nedokážeme v Nebi žiť, aj keby sme   ako chceli. 
  • 103. „… ako je pravda v Ježišovi, že máte odložiť starého človeka s predošlým spôsobom života, ktorý sa ženie za klamnými žiadosťami do skazy, a obnovovať sa duchovne premenou zmýšľania, obliecť si nového človeka, ktorý je stvorený podľa Boha v spravodlivosti a pravej svätosti.   (Ef 4,21­24 SSV)  „Veď vieme, že náš starý človek bol s ním ukrižovaný, aby bolo hriešne telo zničené, aby sme už neotročili hriechu.   Lebo kto zomrel, je  ospravedlnený od hriechu. Ale ak sme zomreli s  Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť.“   (Rim 6,6­8 SSV)  Šesť zákonov  nášho zbožštenia sa v Bohu  ZHRNUTIE Boh v Kristovi pre naše zbožštenie urobil a daroval úplne všetko, celého seba.  Teraz je rad na nás, aby sme tento Dar prijali. Na to je s  pomocou Božej milosti potrebné, aby sme:  • Naučili sa byť ako Boh a žiť ako Boh…  • … celým svojim bytím a celým svojim životom.  • Prijali Ducha Svätého a nechali sa Ním voviesť do jednoty Najsvätejšej Trojice…  • … jediným možným spôsobom, ktorým je Kristova     Katolícka Cirkev.  • Pretože naraz môžeme mať len jednu    identitu a žiť len jeden život,…  • … musíme s odvahou zomrieť starému    človekovi v nás, aby sme sa mohli    znova narodiť, na obraz Krista.  
  • 104. pomáhame si   a podporujeme  sa v…  Výsledkom je…  … Boží život, čiže kresťanstvo  SEBAAKTUALIZÁCIA:  DOKONALOSŤ   PO VZORE BOHA  TRANSCENDENCIA:  LÁSKA K BOHU  VZŤAHY:  JEDNOTA  S BOHOM I ĽUĎMI  V CIRKVI  „Nik z nás totiž nežije pre seba a nik pre seba neumiera; lebo či žijeme, žijeme Pánovi, či umierame, umierame Pánovi.“   (Rim 14,7­8 SSV)  „Už niet Žida ani Gréka, niet otroka ani slobodného, niet muža a ženy, lebo vy všetci ste jeden   v Kristovi Ježišovi.“   (Gal 3,28 SSV)  „Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na poúčanie, na usvedčovanie, na nápravu a na výchovu v spravodlivosti, aby bol Boží človek dokonalý a pripravený na každé dobré dielo.“ (2 Tim 3,16­17 SSV)  SVÄTOSŤ,  čiže   Boží Život,  blažený  sám v sebe 
  • 105. Alternatívou je už len…  … jeho opak – PEKLO  ÚPADOK, NESPOKOJNOSŤ:  pretože nie sme ani svätí, ani dokonalí, ani zavŕšení, rozhodujeme sa ostať navždy vtesnaní v malom, tesnom, šedivom svete bez Boha…  BEZZMYSELNOSŤ:  pretože niet ničoho väčšieho od nás, pre čo by sme žili a čo by nás pozdvihlo vyššie  SAMOTA, KONFLIKT,  OPUSTENOSŤ:  pretože sme plní hnevu, závisti, nenávisti, zlosti, obviňovania,…  „Žiadne zanietenie ani hrdinstvo, žiadna sila myšlienky či pocitov nedokáže uchovať život jednotlivca za hrobom; všetky ľudské činy za celé veky, všetko zanietenie a všetka inšpirácia, najžiarivejšia múdrosť ľudského génia – to všetko je určené na zánik... “   (Bertrand Russell, ateista)  „Keď niekomu ubližujem, tak vedome a zámerne, takže ma to vôbec nemrzí. … Medzi satanistami je mnoho významných ľudí, ktorí sa stali slávnymi len vďaka tomu, že šli tvrdo, nekompromisne, egoisticky za svojím cieľom, že nedbali na spoločenské a morálne konvencie a tabu.“   (Jiří Valter, Veľkňaz Cirkvi Satanovej Čiech)  „…kultúra, pre ktorú ľudia sú produktom slepých, mechanických a amorálnych síl. V tejto kultúre ľudský život má len kvantitatívnu, ekonomickú hodnotu. Jedinci sa vnímajú ako výrobné jednotky (alebo spotrebné jednotky).“  (Carl Anderson)  HRIEŠNOSŤ,  čiže  život nudný, zúfalý   a nešťastný sám v sebe  „Hriech ako taký je vlastne   nudný. Najväčší hriešnici sú   najnudnejší ľudia na svete,  lebo sami sú veľmi znudení a ich život sa im zdá nesmierne monotónny...”  (Thomas Merton)