100本名著

1. 株洲南车时代电气股份有限公司
zzhans@139.com
UNBS CSR ITDP TM TEAM A
Hans HAN

2. Page  2
圣经
 它是了解西方文化的 匙钥 !
 作 基督教的正式 典，其最重要的主 是“人”。为 经 题

3. Page  3
古兰经
 伊斯 教的 典。兰 经
 从 世俗的征服来看，它表 的威力比任何神迹都大。对 现
 了解穆斯林的世界必 。读

4. Page  4
牛顿《自然哲学的数学原理》
 没有牛 ，就没有近代科学。顿
 牛 第一次表明人可以像上帝那 洞察世界的奥妙， 思想在思想史上是空前的。顿 样 这种
 在科学史上，《自然哲学之数学原理》是 典力学的第一部 典著作， 代的巨著，也是经 经 划时
人类掌握的第一个完整的科学的宇宙 和科学理 体系，其影响所及，遍布 典自然科学的论 论 经
所有 域，并在其后领 300 年里一再取得丰 成果。硕
 就人类文明史而言，它成就了英国工 革命，在法国 了 蒙 和大革命，在社会生业 诱发 启 运动 产
力和基本社会制度 方面都有直接而丰富的成果。迄今 止， 没有第二个重要的科学和学两 为 还
理 ，取得 如此之大的成就和影响。术 论 过
 从科学研究内部来看，《自然哲学之数学原理》示范了一 代科学理 体系的 板，包括种现 论 样
理 体系的 、研究方法和研究 度、如何 理人与自然的 系等多方面内容。论 结构 态 处 关
《自然哲学之数学原理》 到的理 高度是前所未有的，其后也不多 。达 论 见
 因斯坦 ：“至今 没有可能用一个同 无所不包的 一概念，来替代牛 的 于宇宙的爱 说 还 样 统 顿 关
一概念。而要是没有牛 的明晰的体系，我 到 在 止所取得的收 就会成 不可统 顿 们 现 为 获 为
能。”
 内容涉及天文、物理、生物、心理、政治、 、法律与 事等 域。 些 域是 去、经济 军 领 这 领 过 现
在和将来人类 世界与 行世界必然从事的、 系人类命 与前途的事 。认识 发 关 运 业

5. Page  5
达尔文《物种起源》
 尔文的 大之 ，就是在于在看来不 的事物中找到 化，在看来没达 伟 处 变 变
有 系的事物中找到 系。联 关

6. Page  6
房龙《房龙地理》
 《房 地理》是一本完全改 我 于地理学的偏 的地理 。龙 变 们关 见 书
 房 独到地从地理的角度来 述各国的 史演 ，分析不同人群的性格龙 讲 历 变
特征， 人与地球——我 惟一的、共同的家 ——的 系。阐释 们 园 关
 它打破了常 地理 的写作方式， 扣“人”的 念，将人的活 和重要规 书 紧 观 动
性提升至首位，自始至 注的是“ 人”的那一面――科学、 、商终关 纯 艺术
、宗教和政治，从 史的高度 了人与地理以及地球的 系，生业 历 阐释 关 动
地演 了“人文地理” 一概念。绎 这
 同 ，在 史的叙述中 穿插回 了人类与自然相互 和适 的漫时 历 还 顾 协调 应 长
程，以及在 一 程中人类 掘自身潜力并努力探求与地球――人类过 这 过 发
惟一家 和 的最 方式。这 园 谐 终

7. Page  7
弗洛伊德《梦的解析》
 梦是最一般的心理 象之一，也是各 迷信和 言的来源之一。现 种 预
 弗洛伊德主要功 在于理性地把梦作 一 象来研究，并得出 代绩 为 种对 划时
的 ——潜意 。发现 识
 弗洛伊德指出，人并不是自己行 和精神的主宰，他在很大程度上受潜为
意 控制。识

8. Page  8
欧几里得《几何原本》
 除了《圣 》以外，没有任何其他著作有 么多人 、学 和研究。经 这 阅读 习
 正是《几何原本》把数学 成脱离 的 粹数学，并且 于近代科学变 实际 纯 对
有着不可替代的作用。

9. Page  9
亚当 · 斯密《国富论》
 用科学的方法 体制 行 律 行研究，斯密 了任何 代、任对经济 运 规 进 发现 时
何社会 行的主要矛盾——公平与效率。运

10. Page  10
马尔萨斯《人口原理》
 个世 以来， 尔 斯可以 被攻 得体无完 。两 纪 马 萨 说 击 肤
 不 ，即便他的每一句 、每个数据都是 的，其精神 是得到过 话 错 实质总 辉
煌的 。证实

11. Page  11
卡逊《寂静的春天》
 同《人口原理》一 ，《寂静的春天》是人类 自己的生存状况提出样 对 严
重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“ 境”已 成 最流行的环 经 为
条之一。热门词

12. Page  12
马克思，恩格斯《共产党宣言》
 是一部气 磅 的作品，同 它又是具有深刻思想的理 著作，这 势 礴 时 论 这两
者的 合造成它的非凡的影响。结
 它是“共 主 的圣 ”，真正影响了千百万人的思想和行 。产 义 经 动

13. Page  13
孔子及弟子 《论语》
 代表中国文化的首屈一指的著作。
 其核心思想在于人和人之 有差 、不能平等， 也是 千多年来中国间 别 这 两
文化的核心。
 多古代文化消亡了，而中国文化却在 化中存 下来， 可能是孔子许 变 续 这
和他的《 》的功 。论语 劳

14. Page  14
孙武《孙子兵法》
 它是中国也是世界上最早以及最有影响的 事理 著作，它同儒家思想军 论
共同塑造了中国 文化，而 思想完全深入到 代人的思想之中。传统 这种 现
 《 子兵法》提供的“ ”形成中 民族 千五百年来斗争哲学的主孙 计谋 华 两 导
技 ，但 技 点并不能 来 利， 多情况下 遭到失 。术 单纯 术观 带 胜 许 还 败

15. Page  15
麦克斯韦《电磁通论》
 麦克斯 的 磁理 不 在理 上是物理科学的重大突破和完美 合，韦 电 论 仅 论 综
而且从技 上 生出 人 果。术 产 惊 结
 一方面通 工学使整个文明社会 气化，使工 自 化成 可能；过电 电 业 动 为
 另一方面，通 磁波的 言和 ，直接把人类引 到无 世 ，过电 预 发现 导 线电 纪
而 成了信息与 媒社会的必不可少的物 基 。这构 传 质 础

16. Page  16
M. 韦伯《新教伦理与资本主义精神》
 克斯马 · 伯是韦 20 世 最 大的社会科学家，从某 意 上 可以与纪 伟 种 义 讲
克思相提并 。马 论
 克思 重 基 ，而 伯 强 意 形 ，特 是宗教的作用。马 侧 经济 础 韦 则 调 识 态 别
 在一个片面强 争、 劣汰、尔虞我 的社会中，理性的 理调竞 优胜 诈 经济伦
—— 、信任、 任、互惠是多么 以建立起来，而 就是 伯的新诚实 责 难 这 韦
教 理学 的重要意 。伦 说 义

17. Page  17
J.S. 穆勒《论自由》
 “ 自由”是一个美 的字眼，但不少人 它只是泛泛而 ， 多人批判它丽 对 谈 许
更是 概念、言不及 。偷换 义
 穆勒的《 自由》是迄今 止 述社会自由最重要的著作，也是第一批论 为 论
介 到中国的世界名著。绍
 憾的是，一百年后，一些中国人 此 的内容仍然茫然无知。遗 对 书

18. Page  18
孟德斯鸠《论法的精神》
 法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。
 史上的 多政治理想和社会大同的思想，最 只有通 法律才能落在历 许 终 过
。实处
 所以 代思想家 法律多有思考，但他 往往从某一角度出 ，而 有历 对 们 发 带
一定的局限。
 本 是第一部系 的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学 。书 统 说
 不 在 史上有着重大作用，而且 今日仍有不可忽 的影响。 。这 仅 历 对 视

19. Page  19
卢梭《社会契约论》
 蒙 期是一个思想大解放的 代，它与工 制度的 合是社会启 运动时 时 业 结 现
代化的 个 力。两 动
 梭是法国 蒙 期最有影响的思想家；但 至今日，人 梭卢 启 运动时 时 们对卢
仍有 多 解，不是 他的思想和其他人差不多，就是 他十分激许 误 认为 认为
。进
 仔 研究一下他的思想，会 他有 多独 之 。细 发现 许 创 处

20. Page  20
Hitler 《 Mein Kampf 》
 《 Mein Kampf 》是一个非常好的反面教材。
 Hitler 在 中反 明 宣 他的政治理想。书 复 确 传
 概括起来就是： 族主 、大日耳曼民族主 、生存空 、第三帝国的种 义 义 间
理想国。
 些思想在这 Hitler 死后并没有消失，仍然在以各 形式延 着。种 续

21. Page  21
麦克卢汉《理解媒体》
 我 生活在信息 代，可是很少人 注信息的 播；我 生活在媒体的们 时 关 传 们
包 之中，可是没什么人注意到它的影响。围
 麦克 是最早 始 心媒体 个人、 社会的改造的人，提出“媒体卢汉 开 关 对 对
即消息”的 点。论
 他 拓了一个无尽的前沿，但 有 多 需要 一步 掘。开 还 许 问题 进 挖

22. Page  22
柏拉图《共和国》
 世界哲学 根溯源只有 ，其中之一是希腊哲学。归 两种
 了解希腊哲学，首先要 柏拉 。谈 图
 柏拉 的 大之 就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那图 伟 处 种
空洞言 的游 ，也不是宗教和意 形 的教条。词 戏 识 态
 哲学要 一般概念和理 行 和 。对 论进 发挥 论证

23. Page  23
亚里士多德《工具论》
 里士多德是 多学科的 者。与柏拉 不同，他是学科的体系化者亚 许 开创 图
；
 后来 多哲学、科学体系的建立是以他的体系 模式来做的。许 为
 《工具 》是 里士多德的 文的 。论 亚 逻辑论 汇编
 和 言一 ，平 感 不到它有多重要，而只有在思想混乱一逻辑 语 样 时 觉 团时
才感到其必不可少。
 是整理思想和知 的框架，没有它，理 和科学都无从 生。逻辑 识 论 产

24. Page  24
薛定谔《生命是什么》
 20 世 生命科学最重要的事件是分子生物学的 生，分子生物学来自纪 产
沃森和克里克的 DNA 双螺旋模型。
 而 位科学家恰巧都受到薛定 本小册子的深刻影响，他 的成就这两 谔这 们
，使其后五十年生物学完全改 面貌，而且 将在下一个五十年、一百变 还
年改 世界的面貌。变
 条路恰巧是一位 化学都不太懂的物理学家打通的。这 连

25. Page  25
维纳《控制论》
 上 示了第二次世界大 以后一整套新学科的 生。该书实际 预 战 产
 控制 所包括的内容十分 ；论 庞杂 20 世 晚期 展起来的一套理 ，如纪 发 论
非 性科学、 沌理 、 性理 、人工生命、直接或 接的与控制线 浑 论 复杂 论 间
特 是 的思想有 。论 别 维纳 关

26. Page  26
威尔逊《社会生物学：新的综合》
 正如威尔 所 ，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理 ，使之逊 说 论
能 依据群体的各 参数 系以及由物 所 生的行 在受到够 种 关 种遗传结构 产 为
制 的情况下，来 社会 的特征。约 预见 组织
 然， 在理 上是一个非常大胆的 。正如 尔文一 ，只要把显 这 论 尝试 达 样 动
物同人类 系起来， 将会受到挑 。联 终 战

27. Page  27
莎士比亚《哈姆雷特》
 莎士比 人的本 的洞察上升到了哲学的高度。亚对 质
 从古到今，人最感 趣的 是人本身，人希望 自己；而 恰巧兴 问题还 认识 这
是人本主 或人文主 的 。义 义 实质
 但人是 的， 也不是一蹴而就的，所以文 作品 我 提供复杂 这种认识 艺 为 们
一个最佳的 所。场

28. Page  28
陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》
 陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最 大的思想家。伟
 如果 ，“文学是人学”，那他就是人类心 最 深刻的探索者。或 ，说 灵 为 许
是人心的洞察者。
 俗 “人心叵 ”， 似乎有 ，但人心的 以用科学的方法、理话说 测 这 贬义 确难
性的方法来度量，而文学作品却可以弥 科学的不足。补

29. Page  29
孔德《实证哲学教程》
 孔德的《 哲学教程》可以看成是实证 19 世 初思想状况的一个百科全纪
，从 里勾画出未来 展的 。书 这 发 蓝图
 本百科全 的大 就是科学分类。这 书 纲
 学科的不断分化与 化是一 不可遏制的 ，只有科学分类才能告专门 种 趋势
我 它 展的 索和 史 索。诉 们 们发 逻辑线 历 线

30. Page  30
边沁《道德与立法原理引论》
 沁在国内不大 人所知，但不少人 他的“功利主 ” 有所耳 。边 为 对 义 应该 闻
 沁的功利主 主要 在于他 于强 个人幸福与公共幸福的一致性边 义 问题 过 调
，而且事在人 ， 可以使其一致。为 总
 虽然 沁的每一 理想都遭到 多反 ，但是在英国本土却 地得到边 种 许 对 渐进
， 也 是贯彻 这 许 19 世 英国得到和平 展的原因所在。纪 发

31. Page  31
《奥义书》
 世界哲学 根溯源只有 ，其中之一是印度哲学。归 两种
 但印度哲学 于抽象、 于脱离 和 世，它没能繁衍出健康的自然过 过 现实 现
哲学和社会哲学，而只是停留在 哲学的 面，更多的是塑造印度人乃纯 层
至印度宗教的精神。
 《奥 》是印度哲学的源泉。义书
 它首先从巫 、 式中 渡到哲学性 的 ，并 求其解答；它 辟术 仪 过 质 问题 谋 开
了印度哲学的先河。

32. Page  32
歌德《浮士德》
 歌德用“古典的”形式 造一个 新的，完全属于新 代的理想的人。创 崭 时
 在歌德的浮士德身上，最主要的是 求知 的无尽的探索精神， 个精为 识 这
神可称之 浮士德精神。为
 正是 精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的 代。这种 时

33. Page  33
塞万提斯《唐 · 吉诃德》
 名著的 大之 在于它有助于精神的提升，精神提升的 在于人生意伟 处 关键
的 同。义 认
 唐 · 吉 德和他的仆人桑丘以及 中的其他人物 每个 者来 都不陌诃 书 对 读 说
生，一个人在他生活中， 会遇到类似的人物和情景。总
 除了技 步之外，你会 代的人性与塞万提斯描写的术进 发现现 16 世 的纪
人性与非人性何其相似乃尔。

34. Page  34
凯恩斯《就业、利息和货币通论》
 不管你相信不相信 本主 必将 亡，资 义 灭 20 世 没能 亡恐怕得 功于纪 灭 归
恩斯，是他拯救了 本主 免遭 之灾。凯 资 义 灭顶
 后 学的理 框架也是他奠定的。战 经济 论

35. Page  35
凡勃仑《有闲阶级论》
 的 分除了 克思的 典定 之外，一般使用比 随便，但 分的阶级 划 马 经 义 较 划
依据不外乎政治、 与身份地位。经济
 但凡勃 是一位另类的思想家，他把人按“ 暇”来分类，分成有仑 闲 闲阶级
和无 。闲阶级
 由于有 越来越成 代生活中十分重要的因素，有必要 有闲阶级 为现 对 闲阶
的地位和存在价 做一番探 。级 值 讨

36. Page  36
福柯《词与物》
 很 用一句 概括 本 ， 在要 ，那就是“学科分类与演化的科学难 话 这 书 实 说
框架”。
 在学科肆意泛 的今天，科学的分类 属当 之急。滥 实 务

37. Page  37
罗尔斯《正义论》
 尔斯的《正 》于罗 义论 1971 年出版。
 其中 的主 没有一 是新的，也就是 ， 些都是 蒙 期的讨论 题 样 说 这 启 运动时
，但是，他却是在新的 境之下来考 的。问题 环 虑
 句 ， 本 志着道德哲学由 代到后 代的 。换 话说 这 书标 现 现 转变

38. Page  38
卡西尔《符号形式的哲学》
 “ 人是什么 .”—— 人 哲学本来 解决的最根本 一直没有 出们对 应该 问题 给
像 的答案。样
 卡西尔解决 个 的出 点与 不同，那就是“人是符号的 物”。这 问题 发 众 动 这
打 了一个新的通道。开
 由于所有的文化的基 都是建立在人有形成概念的能力之上， 能力础 这种
使我 能 明和使用人工 号和符号。们 够发 记
 卡西尔 些“符号形式”正是哲学所 集中研究的 象。认为这 应该 对

39. Page  39
乔姆斯基《句法结构》
 言是语 21 世 最主要的研究 象之一。纪 对
 人的一生都在用 言同人打交道，也通 言 行思考；但是 言语 过语 进 围绕语
有 多老大 至今不能理解。许 难问题
 1957 年出版的《句法 》引起一 言学上的 姆斯基革命； 是结构 场语 乔 这
一 整个 言理 的正本清源。场对 语 论
 它不 在 言学界激起强烈反响，而且影响到 多周 域，涉及 多仅 语 许 边领 许
基本 。问题

40. Page  40
冯 · 诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》
 冯 · 伊曼的工作从方法上 志着数理 学的新 代。诺 标 经济 时
 他的方法 明， 代数学的公理思想，抽象的概念 于 一 有证 现 对 实际问题 样
着巨大的 用价 。应 值
 他的哲学 点 示着未来数学家的工作——数学家可以在 其广泛的观 预 极 领
域中 行研究，无 是 策 是与 学的 合已 取得而选择课题进 论 对 论还 经济 结 经
且必将取得重大 展。进

41. Page  41
微耳和《细胞病理学》
 在的西医被称 “科学的”， 根 底，有 于把疾病的原因建立在现 为 归 结 赖 实
的基 上。证 础
 而 正好是德国医学家微耳和的主要 献。他是 胞病理学的 造者。这 贡 细 缔
 1858 年他 表了《 胞病理学》，其中完整地 述 胞学 ，并声称发 细 阐 细 说
“所有 胞来自 胞”。细 细

42. Page  42
汤因比《历史研究》
 今天的新 就是明天的 史，有 之士 要考 当前与 去的 ，将闻 历 识 总 虑 过 关联
来的 展 等等；而 就需要通 学 和研究 史，建立一 史哲发 趋势 这 过 习 历 种历
学或 史 。历 观
 而史 就是 些人打造航海 的。论 为这 罗盘
 因比的《 史研究》在 多的史 中占有十分重要的地位，因 它包汤 历 众 论 为
含大量的理 概括及 新。论 创

43. Page  43
布罗代尔《 15 至 18 世纪的物质文明、经济与资本主
义》
 到了 20 世 ，史学界出 一次大的革命，那就是“年 学派”的 起。纪 现 鉴 兴
 年 学派反 把 史局限于政治史范 之内，主 研究 史的全貌。鉴 对 历 围 张 历
 布 代尔就是年 学派第二代的代表人物，由于他的工作，年 学派在罗 鉴 鉴
二 后占主流地位，其影响也从法国 大到全球。战 扩

44. Page  44
罗素《自由与组织》
 在 18 世 末，可以 所有国家都在同一起 上，却因 各 原因纪 说 跑线 为 种 产
生了如今如此 人的差距。惊
 去的 史哲学也 能指明 史 展的方向和 力，但无法 史过 历 许 历 发 动 预测历 发
展的速度。
 而 19 ～ 20 世 与以往 史的不同之 正好在于速度的 化。纪 历 处 变
 素的高明之 就在于他能指出引向 化的因素。罗 处 这种变

45. Page  45
霍布斯鲍姆《极端的年代》
 在整个 史 河中，历 长 20 世 究竟是 往 来走向 步走向 煌的 代纪 继 开 进 辉 时
， 是一个无足 重的一个小插曲， 在下 早。还 轻 现 结论还为时过
 但作 一个 端的 代，肯定会 留下相当多的后 症， 得我 反思。为 极 时 遗 遗 值 们

46. Page  46
亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
 在 21 世 ，各 文明的命 是我 首先要 心的 。纪 种 运 们 关 问题
 本 就是在 史 折 反思的 果。书 历 转 关头 结
 亨廷 害怕伊斯 文明与儒教文明 手打 基督教文明，但是前 者是顿 兰 联 败 两
不可能 合的， 点上他的判断 然有 。结 这 显 误
 然而文明的冲突是否能造成新一 的“西方的没落”，却不是没有可能。轮

47. Page  47
加缪《鼠疫》
 从古到今，人类不断面 各 灾 ，但他 很少能 灾 有所准 。对 种 难 们 够对 难 备
 本 人类如何面 灾 的 作于希特勒 代， 多人感到无望。这 讲 对 难 书创 时 许
 在 刻，加 看到面 灾 的惟一正 度，就是不要听从命这关键时 缪 对 难 确态 运
的 布，也不要听从权威与利益集 的煽 。摆 团 动

48. Page  48
劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
 是一本“禁 ”，也 是最著名的、名副其 的禁 。这 书 许 实 书
 尽管它因“性”被禁，却并不等于 它的 材只是性。说 题
 在 中， 斯不 要求一个人真正“性”的解放，更要求从工 文明、书 劳伦 仅 业
文化以及精神束 中解放出来，成 “解放的人”。 些才是 斯传统 缚 为 这 劳伦
思想的深 。义

49. Page  49
尼采《查拉图斯特拉如是说》
 19 世 位大思想家纪两 对 20 世 有着持 的影响：一位是 克思，一位纪 续 马
是尼采。
 本 是尼采著作的 峰。它包括尼采 去的一切思想， 些思想用这 书 顶 过 这 两
个新的概念，即超人和永 回来加以 穿。远轮 贯

50. Page  50
波普尔《科学发现的逻辑》
 波普尔的《科学 的 》是科学哲学的一次革命。发现 逻辑
 波普尔 ：“ 科学就是理 体系，我 可以把 称做理 的说 经验 论 们 认识逻辑 论
理 。”论
 “ 科学的理 就是普遍的命 。”论 题
 按照他的学 ，科学理 “不是由 察 始，而是由 始”。说 论 观 开 问题开
 波普尔的整个科学理 的出 点是 界 ，也就是找出一个判据来区论 发 划 问题
科学与“ 科学”的界限。别 伪

51. Page  51
托夫勒《第三次浪潮》
 人 未来有所企盼，但同 又 未来充 恐惧；们对 时 对 满
 在一个 化 烈的世界中有着大量的不 定性，人 希望 它。变 剧 确 们 驾驭
 到 20 世 后半，未来学 而生。纪 应运
 未来学家的 价首先在于 没有 生的事或 于萌芽状 的对 评 对还 发 仅仅处 态 东
西能否做出比 准 的 。托夫勒做到了 点。较 确 预测 这
 他的 本 在这 书 1980 年出版，而 20 世 后二十年正是按照 个 来纪 这 蓝图
的。实现

52. Page  52
波伏瓦《第二性》
 女性占人类的一半，但研究与思考女性 的著作却少得可怜；英 本问题 译
《第二性》 1953 年出版后立即成 。为畅销书
 尽管 隔半个多世 ，女性主 和 女性的 出版无数，但是没有一时 纪 义 谈论 书
本 像 本 一 ，使人感受到如此 郁的学者气息。书 这 书 样 浓

53. Page  53
纪德《伪币制造者》
 在大 文化如此昌盛的今天， 德的 不会出 在休 者之中。众 纪 书 现 闲读
 但是，文化也是 分化的，在高雅文化 展而且存在 展土壤的地方两极 发 发
， 德不会消失，相反，会 持着他那至高无上的地位。纪 维
 他的作品很 念化。在本 中，他 成 真的人，但什么是真的 。观 书 试图 为

54. Page  54
萨义德《知识分子的代表》
 尽管 于知 分子的理 著作 以 生，但我 是 了 德的关 识 论 难 产 们还 选择 萨义 这
本 。书
 因 我 也 可以从思想自由和知 分子看到文明的未来。为 们 许 识
 在 中， 德提出的 令人深思，书 萨义 问题 1987 年 可比的《最后的知贾 识
分子》出版，以后是否 有知 分子。还 识

55. Page  55
莫诺《偶然与必然》
 生命科学存在着 多许 谜 !
 至今我 生物体的精巧 致莫名其妙，我 不知人是不是一台机们还对 别 们还
器，也不知生物 化是不是一个必然的 程，也不知道生死界究竟在何进 过
处 . 而 本 述就是法国生物学家莫 生物 化的哲学思考。这 书阐 诺对 进

56. Page  56
萧伯纳《人与超人》
 伯 是 次于莎士比 的英国萧 纳 仅 亚 ( 尔爱 兰 ) 作家，在世界 史上大剧 戏剧
致也 于同等地位。处
 他的大部分 本可以称之 “思想 ”，而其中 尖之作可以 是《人与剧 为 剧 顶 说
超人》， 真正表 了 伯 自己特有的哲学——生命力哲学。该剧 现 萧 纳

57. Page  57
西蒙《人工物的科学》
 近二百年 科学的 展 我 来一个人工的世界；而制造人工物就实验 发 给 们带
是 明、仿造、改 、 合直至本 所 的 。发 进 组 书 说 设计
 尽管 在 科学已成 一个 域，但未来需要的恰巧是西蒙现 设计 为 专业领 这样
的博家而不是狭窄 域的 家。领 专
 只有他 才能 出未来人工物的世界。们 设计

58. Page  58
泰勒《原始文化》
 “ 文化”一 在媒体上的 用真是泛 成灾，可是没什么人 它 怕有最词 运 滥 对 哪
粗略的界定；是泰勒 他的研究 象“文化”以一个比 切的定 ，他给 对 较确 义
的《原始文化》被公 文化人类学的奠基之作。认为
 表面上看，它是 学理的研究；然而，自然 言与原始思 于纯 语 维对 21 世
人工智能的探 有着重要意 。纪 讨 义

59. Page  59
怀特海《科学与近代世界》
 数学在近代科学 生与 展中有着不可替代的重要作用。产 发
 多人也知道，也 ，但并不理解。许 说
 其 ，欧洲人 先也就三百年，可 什么老跟不上实 领 为 呢 ?
 中国怎么拿个 尔 么困诺贝 这 难 . 可以 是“新李 瑟疑 ”。这 说 约 难
 其 ，照 特海那 研究一下 三百年的 史，就会有八九不离十的答实 怀 样 这 历
案。

60. Page  60
格劳秀斯《战争与和平法》
 格 秀斯的 大著作已 世将近四百年了。劳 伟 经问
 今天 争与和平仍是世界的 号 。战 头 问题
 格 秀斯已 考 到 于 犯、 害和 不加追究以 取有保障的和劳 经 虑 对 战 损 战费 换
平。
 憾的是，人 似乎并没有从 史中学会足 的智慧，来 理 争的后遗 们 历 够 处 战
果。

61. Page  61
埃柯《玫瑰的名字》
 随着技 的 步， 去靠指 破不了的案今天可用术 进 过 纹 DNA 破案了；但是
，心 的事情就 不准了。灵 说
 符号表 是 的一件事，符号技 没有基因 定那么方便。但达 极为复杂 术远 鉴
是，符号学会 我 来一个全新的， 以想像的世界。给 们带 难
 埃柯的小 神奇之 就在于此。说 处

62. Page  62
笛卡尔《方法谈》
 什么是科学精神，到 在仍然是 。现 众说纷纭
 但是，科学精神一定会 致科学 展，其起点必定是求知的欲望。导 发
 笛卡尔在《方法 》一 中一 始就 述他从学校出来后的二十年的探谈 书 开 讲
索 程，而且在探索 程中 出自己独特的理 与方法。过 过 开创 论
 就是笛卡尔哲学体系，其核心是 。这 认识论
 正是笛卡尔把哲学 到了正 的方向。扭转 确

63. Page  63
培根《论学术的进展》
 四百年来，尽管人 早已享受近 代科学所 来的 福利，然而人们 现 带 种种 们
的 不一定比古 更少教条、偏 、迷信以及愚昧和 狂的古怪思想头脑 时 见 疯
。
 而培根的 大 献正在于列 了四 使人陷于 类 的“偶象”伟 贡 举 种 这 错误 (idol)
或幻象。

64. Page  64
哈耶克《通往奴役之路》
 哈耶克以 学家知名，经济 还荣获 1974 年 尔 学 ，但是，他的诺贝 经济 奖
政治哲学更有 ，更有影响。创见
 哈耶克的思想 有点不合 宜，但从 期来看又 得十分深刻。总 时 长 显
 他是位 尾的自由主 者。彻头彻 义
 他的真知灼 不能因意 形 的 系而被我 舍弃。见 识 态 关 们

65. Page  65
奥威尔《 1984 年》
 在 20 世 反 托邦、反集权主 的作品中， 又能比奥威尔写得更好纪 乌 义 谁
呢 ?
 在他那里，既有卡夫卡的个人 境，又有处 A. 赫胥黎的科技 治，同统 时
有柯斯特勒的 主 。还 现实 义
 《 1984 年》是一个警世之作，就像 尔 斯和卡 的著作一 。马 萨 逊 样

66. Page  66
卡夫卡《审判》
 卡夫卡的不朽在于他提出的 比他解答的多得多。问题远
 在《城堡》中他 到“提 是主要的”。谈 问题
 上 就是科学与人生的真 。实际 这 谛
 思想来源于 的探索，探索 程也 比拾取 成答案更有意 。对问题 过 许 现 义

67. Page  67
C.P. 斯诺《两种文化》
 斯 文化的 点很 ：科学家 莎士比 ，而文学家诺两种 论 简单 应该读过 亚 应该
懂得 力学第二定律 什么。热 讲
 不幸的是， 情况越来越 以 了。这种 难 实现
 到了 21 世 初，除了高喊“科学与人文相 合”的口号之外，什么也没纪 结
有了，一 的人降 零 的人。维 为 维
 然而沿着本 界定的思想史的 迹走下去，是可能升 ，升到三 四书 轨 维 维 维
，甚至成 “超人”的。为

68. Page  68
帕斯卡《思想录》
 世界上的 ，特 是人的 ，不 定性或者偶然性是 常起作用的问题 别 问题 确 经
因素。
 上，帕斯卡尔以概率的方法 于决定 的世界 提出挑 ，不管实际 对 论 观 战 这
决定 是上帝的决定 是科学的决定 。种 论 论还 论
 方法到这种 20 世 展成 一套随机的决策理 。纪发 为 论

69. Page  69
尼赫鲁《印度的发现》
 印度同中国一 也是 在世界四大文化之一，但我 印度却知之甚少样 现 们对
。
 回来，要想了解一个民族，最好的 法是了解其 史。话说 办 历
 尽管印度的 史支离破碎，缺 甚多；但《印度的 》就是了解印度历 环 发现
史的最好的入 。历 门书

70. Page  70
列夫 · 托尔斯泰《战争与和平》
 托尔斯泰无疑是有史以来最 大的作家之一。伟
 作 大文豪，他的作品足以 他争取到不朽的地位，但作 一个 大的为 为 为 伟
人，他并不 足。满
 他生命最后三十年就是在 人生的一些基本 的思考中度 的。对 问题 过
 我 《 争与和平》，是因 从中可直接看到他的 史思想。们选 战 为 历
 史虽已 去，但无法用刀斧 去，它依然影响我 的 在，也影响我历 过 砍 们 现
的未来。们

71. Page  71
本尼迪克特《菊与刀》
 入进 21 世 ，世界上有五个 大国，而日本是惟一入 的 方国家纪 经济 围 东
，也是最快 到 一步的国家。达 这
 本 完成于二 束 ，作者 日本的民族性做了很好的概括。书 战刚刚结 时 对
 隔五六十年， 中的 点基本上没 。时 书 观 过时
 我 可以把 点称之 “民族性”的 定性。们 这 为 稳
 无疑，日本 去是、将来也会是一个有影响的民族。过

72. Page  72
加西亚 · 马尔科斯《百年孤独》
 大多数人来 ，拉丁美洲仍是个神秘的地区。对 说
 尔科斯在 本 中用 孔多来凝 整个哥 比 乃至整个拉丁美洲的马 这 书 马 缩 伦 亚
命 。运
 愚昧 塞和混乱是百年不 的内因，而美国 、独裁者 是外因。闭 变 佬 则
 那么“孤独”又是什么意思，作者 “孤独的反 是 ”，他暗示了出说 义词 团结
路，但 令人沮 ： 了百年，又回到原位， 似乎就是拉丁美洲结论 丧 经历 这
的命 。运

73. Page  73
康拉德《黑暗的心》
 非洲大 是地理概念，我 所知甚少的那部分通称撒哈拉以南的非洲，陆 们
此 的就是 地方。书说 这块
 黑暗的心有 含 ，一是黑非洲的心 地 ，当 的比属 果；一是两种 义 脏 带 时 刚
文明人即殖民者来到之后，从外到里 行掠 ，并从精神上 行腐 的进 夺 进 蚀
罪 行径。恶
 黑非洲不是倒退，就是仍然停滞在那里。
 人口不断地增 ，永 伴随 荒与 困，其前景令人 。长 远 饥 贫 忧虑

74. Page  74
冯特《民族心理学》
 期以来， 心 的研究一直是哲学甚至神学的 地，至今心理学是否长 对 灵 领
是科学仍有很多争 。议
 特的主要 献就在于倡 用科学方法研究心理。冯 贡 导
 1879 年，他在莱比 建立世界第一个心理学 室， 志着 心锡 实验 这标 实验
理学正式 生，也 志着作 科学的心理学的 生。诞 标 为 产

75. Page  75
李约瑟《中国的科学与文明》
 李 瑟的《中国的科学与文明》卷帙浩繁，至今仍然没能 束。约 结
 他花了 生精力研究中国古代科学与技 ，最后留下了著名的李 瑟疑毕 术 约
： 什么如此先 的古代“科技”，没能 生近代科学难 为 进 产 .

76. Page  76
托马斯 · 阿奎那《神学大全》
 《圣 》中存在大量前后矛盾、不可思 甚至荒 的地方， 些早在基经 议 谬 这
督教初 就有人意 到了。创时 识
 但其中 多人采取“信仰主 ” 度，“正因 其不可信才信”。许 义 态 为
 而托 斯马 · 阿奎那第一次 求 基督教第一信条即“上帝的存在性和惟寻 对
一性”以 明。证
 不 使神学 有数学的 味， 由此推出一系列命 并 成精微的神这 仅 带 风 还 题 构
学体系。

77. Page  77
卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
 本 的 点有 多人支持，更遭到很多批判。这 书 种种观 许
 但正如卡莱尔所 “只要人类存在一天，英雄崇拜就永 不会消亡”。说 远
 究竟“ 造英雄” 是“英雄造 ”不是 用“是”和“否”能回答的时势 还 时势 简单 问题
。
 随着 代社会的多元化，更提出了“英雄如何从各界脱 而出”的 。现 颖 问题

78. Page  78
《阿含经》
 佛教是最古老的世界宗教。
 佛教没有把人的崇拜集中起来的神，更没有一本大家都 同的 典。认 经
 《阿含 》是最 接近原始佛教的 典，而其中包括上百部 。经 为 经 经

79. Page  79
蒙田《随笔集》
 一个国家即使有 、 以及后来的小 ，如果没有像 的精美散文，诗 戏剧 说 样
就称不上文学大国。
 蒙田 的随笔 散文 拓了最高 的文学形式，而且以其直截了当、开创 为 开 级
言之有物、 富 性而 它 立了 准和榜 。极 启发 为 树 标 样

80. Page  80
哈代《无名的裘德》
 哈代作品的悲 性震撼人心。剧
 是一 真正的人性的悲 。这 种 剧
 人希望精神的上升，但并非所有人都有 个机会，有机会的人未必真正这
有学 和 ，他 裘德安分守己、 天知命， 道 是未来人识 创见 们劝 乐 难 这应该
的哲学吗 ?

81. Page  81
列宁《国家与革命》
 《国家与革命》系 考察和 明了 克思和恩格斯在国家 上的基本统 阐 马 问题
理 ，列 由此大大 展了 克思主 理 ，并且通 自己的革命 践论 宁 发 马 义 论 过 实
建立了第一个无 政的国家。产阶级专

82. Page  82
老聃《道德经》
 它是世界上影响很大但篇幅最短的 。书
 的 来，《老子》与《 》几乎完全不同而且相互 充 成中国总 说 论语 补 构 传
文化。统
 孔子一直是中国文化的在朝派，而老子 是在野派。则
 老子乃至道家学 最有意 的地方在于 孔子的“理想国” 辟一个精神说 义 给 开
逃脱的小路。

83. Page  83
笛福《鲁滨逊飘流记》
 从某些文化看来，征服自然以及 如此类的自我挑 是不可理 的 事。诸 战 喻 傻
而 些 事的背后，有的却是一 可 的精神力量，在困境中通 苦这 傻 种 贵 过艰
 生活下去的意志以及 灾 、孤独的勇气。劳动 战胜 难
 虽然，“人定 天”之类的 ， 在看来是不 的，但是， 代人 是胜 话 现 对 现 还 应
以 的精神来保 人类生存 境并且 自我的。该 鲁滨逊 护 环 战胜

84. Page  84
叔本华《作为意志和表象的世界》
 真正 大的思想 是要 受 的考 。伟 总 经 时间 验
 批判叔本 的人很多，但批判他最厉害的 卡奇也不得不承 他的哲学华 卢 认
才能。
 叔本 的原 思想很多，其基 是 大理 ：惟意志 和悲 主 。华 创 础 两 论 论 观 义
 前者建立以意志 核心的形而上学，从而 辟了近 个世 的非理性思为 开 两 纪
潮。

85. Page  85
杜威《民主主义与教育》
 西方哲学几乎全部来自欧洲，只有 用主 哲学是美国土生土 的。实 义 长
 用主 哲学是一个十分 活、密切 系 的哲学，它的精神完全反实 义 灵 联 实际
映在教育学当中 .
 更重要的是，教育 个 将是这 话题 21 世 的最主要的争 之一，而纪 论问题
杜威的思想以及后来 步教育的 践 于后来人肯定有借 意 。进 实 对 鉴 义

86. Page  86
贝克尔《人力资本》
 除了人口、 境 之外，环 问题 21 世 最大的 是健康、教育以及相纪 问题 关
的人与社会的 展。发
 通常人 强 人与人，国与国之 的物 差距；其 ，从 看，精们总 调 间 质 实 长远
神文化差距才是最大的。
 而 克尔的核心思想在于 也需要投贝 这 资 !
 他 指出除了个人收益之外，也要考 社会收益，而 也是未来需要深还 虑 这
入研究的 。课题

87. Page  87
熊彼得《经济发展理论》
 熊彼得明 区 明与 新是他的独特之 。确 别发 创 处
 从 当亚 · 斯密到 克思都知道技 明 的重大推 ，但熊彼得式马 术发 对经济 动
的 新完全是“企 家”的事。创 业
 熊彼得 点不 去 多技 步 致 新从而推 高 的这种观 仅为过 许 术进 导 创 动经济 涨
事例所 明，更明 地表 在证 显 现 2000 年，高 的信息 突然“泡沫破涨 经济
裂”。

88. Page  88
博尔赫斯《文集》
 博尔赫斯有一个与 不同的特点，那就是他可能 成千上万的作家和众 读过
作品。
 他的作品把二千五百年的世界文明精 入其中。华纳
 也 正是“古典”的真 。这 许 谛
 生命太短了，你怎么能 那么多，体会那么深。读
 那么 博尔赫斯吧，他能帮你。读

89. Page  89
斯特伦奇《国家与市场》
 20 世 末到纪 21 世 初，全球化的 不可 。纪 趋势势 挡
 虽 国 系、国 事 、国 政治、国 学早已成 研究的 域说 际关 际 务 际 际经济 为 领
；
 但是，只有本 出系 的 ，同 制定了一个研究和分析的框架，书给 统 总结 时
而 正是今后理 和 践工作的起点。这 论 实

90. Page  90
狄更斯《双城记》
 它叙述了法国大革命那个翻天覆地的 代，其中展示了残酷的 斗争时 阶级
。
 狄更斯再次以悲天 人的精神， 世界 出一个善良的人替友赴死的悯 为 编织
故事。
 但是，他无法解 史之 ： 一切究竟 什么 生 。释历 谜 这 为 发

91. Page  91
《毛主席语录》
 毛 是位 史大人物，他 大地影响了中国 史的 程。泽东 历 极 历 进
 我 不妨把毛 的一生分 三个 期。们 泽东 为 时
 而《毛主席 》出版于第三 期的正中 ，包含了后期语录 时 间 ( 从 1949 年
到 1963 年 ) 的部分内容，但 重要的后期思想极为 (1963 年到 1976 年 )
没有反映出来， 是全面、准 掌握毛 思想不可不注意的事 。则 这 确 泽东

92. Page  92
库恩《科学革命的结构》
 恩 科学哲学的 献主要是提出了“范式”概念以及常 科学与科学革库 对 贡 规
命的 分。划
 他成 科学哲学中 史学派的 者。为 历 开创
 受他的理 影响的主要是社会科学和人文科学 域的学者， 些学者急论 领 这
于要把自己的 入一般科学的框架之中，而 混合 起着一定专业纳 这种 确实
的作用。

93. Page  93
罗斯托《经济增长的阶段》
 斯托的理 核心就是所有国家的 展都要 五个 段。罗 论 经济发 经历 阶
 但由于他的理 是建立在从论 1800 年到 1950 年 个 段的 基 上这 阶 经济 础
，因此在 后工 社会的情况 有着明 的不足。应对 业 时 显
 人口、 困、 展、失 仍然是贫 发 业 21 世 的大 。纪经济 问题
 从 到 代化再到全球化仍有漫 的道路要走。传统经济 现 长
 斯托的研究只不 增 与 展 学的研究 了一个 。罗 过为 长 发 经济 开 头

94. Page  94
法约尔《工业管理与一般管理》
 到 20 世 初，管理 入科学管理 段。纪 进 阶
 法 尔 管理 出一个框架， 了 研究 域，拓广了科学管理原约 对 给 开创 组织 领
理所涉及的 域， 代 理 打下一个基 。领 为现 组织 论 础
 他把 比做有机体， 后来人是有 意 的。组织 对 启发 义
 正因 如此，他的理 不断得到批判、 充和 展。为 论 补 发

95. Page  95
马尔库塞《一维的人》
 20 世纪 60 年代中期，西方 国家爆 了震 世界的学生 ，而被发达 发 惊 运动
激 的学生 奉 精神 的是进 们 为 导师 3M ： 克思、毛 和 尔 塞。马 泽东 马 库
 二 以后西方国家的新 化，促使他 克思主 重新 行反思。战 变 们对马 义 进
 《一 的人》正是 尔 塞在 方面成熟思考的 物。维 马 库 这 产

96. Page  96
维科《新科学》
 科是维 18 世 到纪 19 世 的浪漫主 思潮的先 。纪 义 驱
 由于当 的主流 是 用自然科学方法去研究一切 象，特 是心理时 趋势 应 现 别
的、政治的、 的、文化的；经济
 但是 科第一个明 区分 自然科学与人文研究，并 到文化的多元维 确 开 认识
性， 比 文化人类学，比 史 言学，比 史美学，比 史这为 较 较历 语 较历 较历
法理学等奠定基 。础

97. Page  97
伏尔泰《老实人或乐观主义》
 伏尔泰是 蒙 的旗手。启 运动
 他的著作太多了，很 一个是他的代表作。难讲哪
 不 有一类作品适合我 的需要，那就是哲理小 。似乎没什么其他作过 们 说
家写 类作品。过这
 《老 人》的哲理相当 ，但在任何 代都 到：不管是自然灾实 简单 时 碰 祸还
是人 苦 ，都和上帝无 。为 难 关
 人 只有通 理智和正 努力与邪 力斗争，世界才能逐 得更们 过 义 恶势 渐变 为
美好。

98. Page  98
卡内蒂《群众与权力》
 卡内蒂的《群 与权力》是他一生体 与不断探索与思考的 果。众 验 结
 全 以科学的精神研究了四大主 ：群 、权力、死亡、 ，而且把书 题 众 转变
它 密地 系在一起。们紧 联
 在 史上的 群 心理学有 一些探 ，不 没有什么理 研究。历 确对 众 过 讨 过还 论
卡内提的独到之 在于把权力与死亡 系在一起。处 联
 他 ：“幸存之 就是权力在握之 。”说 际 际

99. Page  99
马斯洛《动机与人格》
 至今日，心理学已 成 的学科体系。时 经 为极为庞杂
 在 20 世 中期， 个最大的学 派 是弗洛伊德的精神分析以及强纪 两 术 则 调
科学方法的行 主 学派。为 义
 而 斯洛倡 了心理学研究的第三思潮，即人本主 心理学。马 导 义
 一思潮强 人有独立人格，有 展自身的潜能，能 自我 。这 调 发 够 实现
 “ 自我 ” 个概念就是 斯洛提出并且大大加以 的。实现 这 马 发挥

100. Page  100
曹雪芹《红楼梦》
 《 楼梦》在中国影响 大，在世界上却影响很小。红 极
 反差 明什么这种 说 呢 . 《 楼梦》 尾的“中国味”。红 彻头彻
 而 中国味也 可以从中国 、中国 画、中国 林，甚至中国这种 许 诗词 书 园 戏
曲中体会一二，但《 楼梦》却是全方位的。红
 它是中国 ( 传统 ) 社会的 影。缩

101. Page  101