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科学与宗教
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- 5. 二、科学是什么？ 科学 ≠技术 科学 ≠ 无神论 科学是知识 知识 体系 物质 世界
- 6. 三、科学与宗教的关系 伊安 ·巴伯 Ian G . Barbour 《当科学遇到宗教》 四种关系模式 “ 针尖对麦芒” “ 老死不相往来” “ 他山之石，可以攻玉” “ 貌离神合” 整合 Integration 对话 Dialogue 无关 Independence 冲突 Conflict
- 7. 四、近代基督徒科学家 帕斯卡 （1623—1662 ）帕斯卡是法国数学家、物理学家。他 16 岁写成投影几何的名著《圆锥曲线论》；研究了代数中二项式展开的系数规律，对概率论和摆线的研究也卓有贡献。在物理方面，他提出了密闭流体能传递压强的帕斯卡定律。 帕斯卡是个少有的“不爱世界爱上帝”的基督徒科学家。 24 岁，正当他的科研成就如日中升的时候，他竟放弃了科学研究，把自己完全奉献给上帝。 他认为，对上帝的启示，人们必须接受（或拒绝），而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。 上帝的无限性是超越理性的，那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点，是极为狂妄自傲的臆断。通过《思想录》，我们能看到一个基督徒的心声：“ 没有耶稣基督，世界是无法生存的，因为那必然要么就是世界毁灭，要么就是世界活象一座地狱。 ”
- 8. 四、近代基督徒科学家 波义尔 （1627—1691 ）波义尔是英国化学家、物理学家。他用实验阐明气压升降的原理，发现一定质量的气体在温度不变时，压力和体积成反比，这就是中学物理教科书上著名的“波义尔—马略特定律”。波义尔又是现代化学的先驱，他首次引入化学分析的名称，将元素定义为未能分解的物质，开始了分析化学的研究。 波义尔认为科学是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示，科学是宗教的盟友，甚至受宗教的指导。波义尔在他的《基督教巨匠》一书里， 认为科学与基督教信仰并无冲突，科学和信仰都承认人的智慧有限，只有借助于上帝创造自然的模式和启示，人们才能形成正确的观念。 波义尔对基督教护教学甚有研究，他还支持圣经的出版，在美国发行的第一本印第安语《圣经》就是由他资助出版的。
- 9. 四、近代基督徒科学家 牛顿 （1642—1727 ）牛顿是这一大批基督徒科学家的杰出代表。他的科研领域涉及数学、物理和天文学。他发明了数学上的微积分，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》，提出了以他名字命名的力学三大运动定律。 牛顿是个虔诚的基督徒。他毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切经验；所以，他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。他写道：“ 我深信圣经是神的话，圣经是人受神默示写成的。 因此，我每天都研读圣经。” 牛顿研究天文学，察觉到神的手的工作，他说 “ 惟有这位智者有大能力，创造、计划如此美丽的太阳系，各大行星、慧星……一切都由他支配统治，他是万有的主宰。 ”
- 10. 四、近代基督徒科学家 林奈 （1707—1778 ）林奈是瑞典著名植物学家，他对现代植物学的发展有极大的贡献，尤其以植物分类法闻名，他将自然界分动物、植物、矿物三大类，再细分为纲、目、科、属、种、成为现代自然分类法的基础。 林奈出生于一个基督教牧师家庭，青年时就想为福音事业奉献一生。他一生敬畏上帝，他的住所里有花园，他说：“ 夏天坐在那里听布谷鸟和其他鸟类的鸣声，昆虫的啾唧声，观看光彩夺目的艳丽花朵，人们为上帝的无比智慧而陶醉，惊叹不已。 ”在他的漫长生涯中，他丝毫不赞同进化论的推测，坚信物种是不变的观念。他认为，“ 所有的物种都是上帝的创造，自然界中没有新种 ”。
- 11. 四、近代基督徒科学家 法拉第 （1791—1867 ）法拉第是英国物理学家、化学家、基督教会长老，他以发现电磁感应而闻名于世，被誉为“电学之父”，电容的单位则以他的名字命名“法拉”，他又是个发明制造家，发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。 法拉第是个虔诚的基督徒，担任伦敦一教堂的长老，每周讲道多次。他的名言是：“ 圣经说什么，我们便说什么；圣经没有说的，我们也不应说。 ”他相信上帝创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。在晚年，当他被记者问及对死后有何猜测时，他回答道：“ 猜测？我从没有任何猜测。我深信所有的确据。我知道所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日 （提摩太后书一章 12 节）。”他临终的最后一句遗言是：“ 我的一生是用科学事奉我的神。 ”
- 12. 四、近代基督徒科学家 开尔文 （1824—1907 ）开尔文是英国物理学家、数学家，他以研究热力学而闻名。他用精确的术语系统地阐述了焦耳热力学的第一定律和第二定律，这两条定律都反映出进化论并不科学。开尔文发现了绝对温标，国际上就以他的名字作为绝对温标的单位。 开尔文是个虔诚的基督徒，他说：“ 我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据……无神论的概念在愚昧，笔墨难以诉说。 ”他认为科学与圣经根本没有冲突，并相信：“就生命的起源而言，科学正面肯定了创造的力量。”一次，他的学生问他一生中最大的发现是什么，他没有说是热力学第二定律，却说：“ 在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。 ”
- 13. 四、近代基督徒科学家 麦克斯韦 （1831—1879 ）麦克斯韦是英国物理学家，他的电磁理论及其相关方程式，为二十世纪物理学开辟了新里程。 科学界的朋友和同事都公认麦克斯韦是虔诚的基督徒，他是教会的长老。他经常研读圣经，他的笔记本里记着他的祷告：“ 全能的神啊，你按自己的形象创造了人，赐予他生命的灵魂，让他寻求你。你统治所有受造物，教导我们研习你亲手作的工，好使我们开垦土地善用资源，加倍努力事奉你；又使我们领受你可称颂的话语，相信你差派主耶稣来，带给我们救恩和赦罪的知识。我们奉主耶稣基督的名祈求。 ”
- 14. 五、近代科学起源与基督宗教 近代科学的产生有着很复杂的原因 比如：相关技术的出现钟 表：量化时间 望远镜：天文观测 真空泵：制造真空环境 基督教为近代科学的出现和兴起提供了强大的支持和背景 “ 近代的科学是源自牛顿对上帝的默想。”——（纽约大学历史系教授曼纽 Maneul 《牛顿传》）
- 15. 五、近代科学起源与基督宗教 科学的基本假设 假设一∶宇宙是有规律的假设二∶宇宙的规律是不变的 假设三∶宇宙是可知的
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- 17. 五、近代科学起源与基督宗教 第二、在基督教的观念中，自然被“去神灵化”。 “基督教的创世观念还对科学的产生做出了另一个关键性的重大贡献。它将所有的物体置于相同的层次上，都不过是造物而已。与异教希腊的宇宙观不同，在基督教的宇宙里没有什么神圣的实体。所有的东西——无论是天上的还是地下的——现在都被置于同等的地位，都处在相同的层次上。由此就可以假定月球的运动以及物体的落地都受同样的引力规律控制。而在希腊泛神论传统或任何类似的古代文化传统中，此一假设纯属亵渎神灵。”
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- 19. 五、世界观的交锋 分辨科学陈述与哲学陈述 以进化论为例：“问题核心不在于进化论与创世记细节之间的对立。而是两种世界观的彼此对立：一个宣称生命是非位格力量的产品，而另一个则宣称生命是由一个智慧存在所创造的。”科学是人“制造”出来的知识，是一个团体的约定。 所谓“真理”都只是不同的人群对于现实世界的不同解释。 整个宇宙都由自然物组成，自然就是整个现实；强调从自然本身去说明自然，反对求助于任何超自然的力量。 后现代主义 自然主义
- 20. 六、基督徒的科学： 回应上帝的普遍启示 两种启示：普遍启示与特殊启示 诗篇 19 篇 “ 有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可以避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意；然后是大自然，它表现出了神的能力。”——弗兰西斯 培根（ 1561-1626 ）
- 21. 六、基督徒的科学： 回应上帝的普遍启示 上帝的普遍启示：大自然和人的良心 “ 在我头上有灿烂的星空，在我心中有道德的律令。”——康德 罗马书 1 ： 19-20 “ 神的事情，人所能知道的，原显明在 人心里 ，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著 所造之物 就可以晓得，叫人无可推诿。”。
- 22. 六、基督徒的科学： 回应上帝的普遍启示 罪使人无法正确回应上帝的普遍启示 罗马书 1 ： 21-22 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。
- 23. 六、基督徒的科学： 回应上帝的普遍启示 上帝的特殊启示：圣经和基督 以弗所书 4 ： 21-24 如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。
- 24. 结语：一所大学的校徽与校规 “ 让每一个学生都被清楚教导并被督促认真考虑：学生生活和学习的最终目标是认识上帝、认识耶稣基督， 并让每一个学生因此把基督作为一切健全的知识和学习的根基。 让每一个人因为明了上主是智慧的源头而暗自祈祷以求努力装备自己，寻求来自上帝的智慧。”