1. SÄRSKILT YTTRANDE
Kommunstyrelsen
2010-10-11
Svar på remiss – Sverige för nyanlända utanför flyktingmottagandet
Det positiva med ordförandeförslaget är att majoriteten i huvudsak är positiv till
regeringens betänkande (SOU 2010:37). Det som grumlar helhetsbilden är dessvärre det
andra påpekandet där majoriteten, inom en sann kulturrelativistisk tankevärld1
, skriver
”Vi ställer oss därför kritiska till förslaget kring utbildning i grundläggande värden,
vilket antyder att vi i Sverige skulle ha en unik uppsättning värden som människor
utifrån är främmande för”.
Här skjuter sig majoriteten i foten i sin ängslan att markera mot Sverigedemokraterna. I
betänkandet definieras ”grundläggande värden” så här:
”Det kan vara svårt att precisera vad som avses med ett samhälles grundläggande
värden. Vårt principiella ställningstagande är här att utgå från grundlagen. Den mest
auktoritativa och bindande formuleringen av de övergripande etiska och
konstitutionella principerna återfinns i regeringsformen. Där återges den gemensamma
referensram som ytterst ska hjälpa oss att fredligt lösa de konflikter som uppstår och de
principer som ska ligga till grund för statens handlande.
Värden och principer som uttrycks i regeringsformen och i internationella
konventioner som Sverige anslutit sig till, blir i vårt förslag utgångspunkten vid
behandlingen av aspekten ”värden”. Vid sidan av värden ska samhällsorienteringen
som nämnts även innehålla vardagskunskap av praktisk natur liksom institutionella och
organisatoriska aspekter av demokrati och välfärdsstat.”2
Det finns inget att vara orolig över i stycket ovan, vi moderater kan helhjärtat stå bakom
en sådan definition av ”grundläggande värden”. Börjar vi acceptera seder och bruk som
strider mot definitionen så ger vi samtidigt upp det som särpräglar och utmärker vårt
samhälle, ja, själva demokratin.
Självfallet har Sverige unika värden som inte återfinns någon annanstans. Precis som
t.ex. Frankrike eller Pakistan har det. Eller som Luciano Astudillo (S) uttrycker det:
”…kulturrelativism är ett sluttande plan. Hur komplicerat det än må vara är det också
helt oacceptabelt varje gång socialarbetare bli passiva av rädsla för rasiststämpling eller
om det finns outtalade idéer om att andra kulturer kan mätas med andra mått än den
svenska lagboken. Lagen ska tillämpas lika för alla”3
.
1
Som ideologisk idealtyp betyder kulturrelativism att inga kulturer eller aspekter av kulturer är bättre eller sämre än några andra. I
sin mest extrema position förnekar dess förespråkare således alla möjligheter att värdera en kulturell norm eller sedvänja mot en
annan.
2
SOU 2010:37, sid. 17.
3
http://luciano-astudillo.blogspot.com/2007/05/kulturrelativism-r-alltid-ett-svek.html
Sid 1

2. Det finns bevisligen en del som är främmande inför våra grundläggande värderingar.
Hur förklaras annars förekomsten av hederskultur/hedersnormer, arrangerade äktenskap,
könsstympningar och flickor som tvingas bära slöjor i Sverige och i Botkyrka?
Det håller inte att avfärda alla svenskar med att de inte är förmögna att reflektera över
kulturella uttryck och att dessa uttryck per definition alltid är fel (medan de
mångkulturella är de rätta). Vi Moderater vill tvärtom framhålla den svenska synen på
lagen och värderingar som något positivt som bör vara normen (och inte devalveras).
Sverigedemokraternas framgångar, i Botkyrka och i riket har socialdemokratin bäddat
för. De problem som följt i kölvattnet av en misslyckad integrationspolitik, som
otrygghet, arbetslöshet och segregation löser man inte genom en kulturrelativistisk
hållning och s.k. ”interkulturella” strategier. Det, om något, har i Botkyrka bara
ytterligare bidragit till att framförallt socialdemokratiska väljare i t.ex. Bremora, Östra
Storvreten och Tuna blivit knuffade in i famnen på SD.
Vi avvisar försöken att anpassa människan efter kulturrelativistiska utopier. Istället
menar vi att politiken bör utformas utifrån hur individer verkligen fungerar. Varje
samhälle bör vara byggt på en värdegemenskap, en minsta gemensam nämnare i form
av grundläggande kunskaper kring normer och värderingar. Denna faktor är viktig för
att varje individ ska kunna känna sig trygg i sin identitet och i sin omgivning.
Vi menar att det i första hand är individen och grundläggande svenska värden (baserade
på lagen och internationella konventioner), som ger oss förutsättningarna att uppnå
detta.
Inga konstruerade strategier i världen kan fungera som en ersättning.
Jimmy Baker (M)
Sid 2