1. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٥‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫)١٥٧ – ٣٣٨ ﻫـ (‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻭﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺻﻔﻮﺕ ﳏﻤﻮﺩ ﺳﺎﱂ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﻢ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﳉﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻲ‬
‫٦٦٤٤٣٢٤٦٠‬

2. ‫٦‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ُ ُ َ ِ َْ ِ َ ﱟ َ ِ ِ‬
‫١- َﻳﻘــﻮل راﺟـﻲ ﻋﻔـﻮ رب ﺳـﺎﻣﻊ‬
‫ﱠ ِِ‬
‫َُﱠ ُ ُ ْ َ َ ِ ﱢ‬
‫ﳏﻤﺪ ْﺑـﻦ اﻟـﺠـﺰرى اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ِﱠ ِ َ َ ﱠ‬
‫٢- اﻟـــﺤﻤــﺪ ﻟﻠـــﻪ وﺻـــﻠـﻰ اﻟﻠــﻪ‬
‫ِ‬
‫ِﱢ َ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ﻋـﻠـــﻰ َﻧﺒـﻴـــﻪ وﻣـﺼﻄـــــﻔـﺎه‬ ‫َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫٣- ﻣـﺤــــﻤـﺪ وآﻟـــــﻪ وﺻـــــﺤـﺒـﻪ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ﱠ َ‬
‫ُِ‬
‫وﻣﻘـــﺮئ اﻟﻘــــﺮآن ﻣـﻊ ﳏــﺒﻪِ‬
‫ِ‬
‫َ ُْ ِ ِ ُْ ْ َ ْ ﱢ‬
‫ِِ‬
‫ُ َ ﱢَ‬ ‫ََ ْ ُ ِﱠ َ‬
‫٤- وﺑـﻌــــﺪ: إن ﻫــــــﺬه ﻣـﻘــــﺪﻣـﻪ‬
‫ﻓِﻴﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎرﺋـﻪ َأن َﻳﻌﻠـــﻤﻪ‬
‫ْ َْ َ ْ‬
‫ََ َ ِِ ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ ِ‬
‫ٌ َ َ ْ ِ ُ َُ ﱠ ُ‬
‫٥- إذ واﺟـــﺐ ﻋﻠــــﻴـﻬـﻢ ﳏــــﺘــﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺸـﺮوع َأوﻻً َأن َﻳﻌﻠـَﻤﻮا‬
‫ََْ ُ ُ ِ ﱠ ْ ْ ُ‬
‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ِ َ ُْ ُ‬
‫٦- ﻣـﺨﺎرج اﳊـﺮوف واﻟـﺼـــﻔﺎت‬
‫َ ﱢ‬

3. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٧‬
‫ِ ﱡَ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ ُ َِْ َ‬
‫ﻟـﻴـﻠﻔــﻈﻮا ﺑﺄﻓـﺼــﺢ اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َﱢ ِ‬
‫ﱠ ْ ِ َ ََ‬
‫٧- ﻣـﺤﺮري اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ واﻟـﻤﻮاﻗـﻒ‬
‫َ ِ ِ‬
‫وﻣﺎ اﻟﺬي رﺳﻢ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ ﱢ َْ ُ ٍ َ َْ ُ ْ ٍ ِ َ‬
‫٨- ﻣﻦ ﻛـﻞ ﻣﻘﻄـﻮع وﻣﻮﺻﻮل ﺑـﻬﺎ‬
‫ْ َ ْ َِ‬ ‫ََ ِ َ َ‬
‫وﺗـﺎء ُْأﻧـﺜﻰ ﱂ ْ َﺗـﻜُﻦ ُﺗﻜْﺘـﺐ ﲠﺎ‬
‫ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ِ‬
‫َ َْ َ َ َْ‬
‫٩- ﻣـﺨﺎرج اﻟـﺤﺮوف ﺳﺒﻌــﺔ ﻋﴩ‬ ‫َ َ ِ ُ ُُ‬
‫ََ ﱠِ‬
‫َْ ُ ُ َ ِ ْ ََْ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺬي ﻳـَﺨﺘــﺎره ﻣﻦ اﺧﺘﱪ‬
‫ِ ِ ٌ ْ َ َ ِ‬
‫٠١ - ﻟﻠﺠﻮف: َأﻟﻒ و ُأﺧﺘﺎﻫﺎ وﻫﻰ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ُ ُ ُ َﱟ ْ ََ ِ َْ ِ‬
‫ﺣــﺮوف ﻣﺪ ﻟ ِﻠـﻬﻮاء َﺗﻨـﺘــﻬـﻲ‬
‫ِ‬
‫َ ِْ َ ٌْ َ ُ‬
‫١١ - ُﺛﻢ ﻷَﻗﴡ اﻟـﺤﻠﻖ: ﻫــﻤﺰ ﻫﺎء‬ ‫ﱠ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ ٌْ َ ُ‬
‫وﻣــﻦ وﺳــﻄــﻪ: ﻓﻌـــﲔ ﺣـﺎء‬ ‫َ ْ َ َ‬

4. ‫٨‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫٢١ - َأدﻧـﺎه: ﻏﲔ ﺧﺎؤﻫﺎ، واﻟﻘـﺎف:‬
‫َْ ُ َ ْ ٌ َ ُ َ َ َْ ُ‬
‫ْ َ ﱢَ ِ َْ ُ ﱠ ْ ُ‬
‫َأﻗﴡ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻮق ُﺛﻢ اﻟﻜَﺎف‬
‫ْ َُ َ َ ْ ُ َ ِ ُ ﱢ ُ‬
‫٣١- َأﺳﻔﻞ واﻟﻮﺳـﻂ ﻓﺠﻴﻢ اﻟﺸﲔ َﻳﺎ‬
‫واﻟﻀـﺎد: ﻣﻦ ﺣـﺎﻓﺘِـﻪ إذ وﻟﻴـَـﺎ‬
‫َ ِ ِْ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ ﱠ ُ ْ َ‬
‫ِ‬
‫٤١ - اﻷَﴐاس ﻣﻦ َْأﻳﺴـﺮأو ُﻳﻤﻨﺎﻫﺎ‬
‫ْ َ َ ْ َ ََْ َْ َ‬
‫واﻟـﻼم: َأدﻧـَــﺎﻫﺎ ﻟ ِـﻤﻨـﺘـﻬﺎﻫــَﺎ‬
‫َ ﱠُ ْ َ َُْ َ‬
‫َ ﱡ ُ ِ ْ َ َ ِِ َْ ُ ْ َُ‬
‫٥١- واﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻃـﺮﻓﻪ ﲢﺖ اﺟﻌﻠﻮا‬
‫َ ﱠ َ ِ ِ ِ َ ٍْ َْ ُ‬
‫واﻟـﺮا: ُﻳﺪاﻧﻴـﻪ ﻟﻈـﻬﺮ َأدﺧــــﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ﱠ ُ َ ﱠ ُ ََ ْ ُ َ ْ‬
‫٦١ - واﻟﻄـﺎء واﻟﺪال وﺗﺎ ﻣﻨـﻪ وﻣـﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َْ ﱠَ َ َ ﱠ ُ ُ ْ َ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﺎ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ واﻟﺼﻔﲑ ﻣﺴﺘـﻜﻦ‬
‫ُِْ َ ِ ْ َْ ِ ﱠَ َ ﱡ ْ َ‬
‫٧١ - ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﺴﻔـﻠـﻰ‬
‫َ ﱠ ُ َ ﱠ ُ َ َ ِْ ُ ْ‬
‫واﻟﻈـــﺎء واﻟـﺬال وﺛـﺎ ﻟﻠﻌﻠﻴــَﺎ‬

5. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٩‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ََ َِْ َ ْ ْ ِ ﱠ َ ْ‬
‫٨١ - ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻴﻬﻤـَﺎ وﻣﻦ َﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﻪ‬
‫ْ ِ‬
‫ﱠََ ُْ ِ َْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻃﺮاف اﻟﺜـﻨﺎﻳﺎ اﳌﴩﻓﻪ‬
‫٩١ - ﻟ ِﻠﺸـﻔـﺘـﲔ: اﻟـــﻮاو ﺑـَــﺎء ﻣﻴــﻢ‬
‫ٌ ُ‬
‫ِ‬
‫ﱠ َ َ ِْ ْ َ ُ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ ُ ﱠ ٌ َْ ُ‬
‫وﻏـﻨـــﺔ ﻣـَﺨﺮﺟﻬـَﺎ اﻟـﺨﻴﺸـُﻮم‬
‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ِ َ ُ َ َ ْ ٌ َ ِ ْ ٌ ُ ْ َِْ‬
‫٠٢ - ﺻـﻔﺎﺗـﻬﺎ ﺟﻬـﺮ ورﺧﻮ ﻣﺴﺘﻔﻞ‬
‫َُِْ ٌ ُ ْ َ ٌَ َ ﱢ ﱠ ُ ْ‬
‫ﻣﻨﻔﺘـﺢ ﻣﺼﻤـﺘﺔ واﻟﻀـــﺪ ﻗـﻞ‬
‫َْ ُ ُ َ َ َﱠُ َ ْ ٌ َ ْ‬
‫١٢- ﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ )ﻓﺤﺜﻪ ﺷﺨﺺﺳﻜَﺖ(‬
‫َ ِ ُ َ َْ ُ َ ِ ْ َ ٍ َ ْ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻔﻆ )أﺟﺪ ﻗﻂ ﺑﻜَﺖ(‬
‫َ ِ ْ ٍ ﱠ ِ ِ ِ‬
‫٢٢- وﺑﲔ رﺧﻮ واﻟﺸﺪﻳﺪ ) ﻟﻦ ﻋﻤﺮ(‬
‫ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫وﺳﺒﻊ ﻋﻠﻮ)ﺧﺺﺿﻐﻂﻗِ‬
‫َ ْ ٍ‬
‫ْ َ َ ْ‬
‫ﻆ( ﺣﴫ‬ ‫َ َ ْ ُ ٍُْ ُ ﱠ‬
‫َ َ ُ َ ٌ َ ُ َ ٌ ُ ْ َ َ ْ‬
‫٣٢ - وﺻﺎد ﺿﺎد ﻃـﺎء ﻇﺎء ﻣﻄـﺒــﻘﻪ‬

6. ‫٠١‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫وﻓـﺮ ﻣﻦ ُﻟﺐ اﳊـﺮوف اﳌﺬﻟﻘﻪ‬
‫َ َ ﱠ ْ ﱢ ُ ُ ُ ََُْ ْ‬
‫َ ِ ُ َ َ ٌ ََ ٌ ِ ُ‬
‫٤٢ - ﺻـﻔﻴـﺮﻫﺎ ﺻــــﺎد وزاى ﺳـﲔ‬
‫َْ ََ ٌ ُ ْ ُ َ ٍ َ ﱢ ُ‬
‫ﻗﻠـﻘﻠـــﺔ ﻗـﻄـﺐ ﺟـــﺪ واﻟﻠـﲔ‬
‫َ ٌ ََ ٌ ُ ﱢ َ َ َْ َ َ‬
‫٥٢ - واو وﻳــــﺎء ﺳﻜـــﻨـﺎ واﻧﻔـﺘﺤـﺎ‬
‫ِ ِ‬
‫ََْ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ﱢ َ‬
‫ﻗﺒﻠـﻬﲈ واﻻﻧﺤـﺮاف ﺻـﺤـﺤﺎ‬
‫ﱠ ِ َ ﱠ َ َِ ِ ٍ ُ ْ‬
‫٦٢ - ﰲ اﻟﻼم واﻟـﺮا وﺑﺘـﻜْ ﺮﻳﺮ ﺟﻌﻞ‬
‫ﱢ ْ ُ َ ً ْ َ ِْ‬
‫وﻟﻠﺘﻔﴚ اﻟﺸﲔ ﺿﺎدا اﺳﺘﻄﻞ‬ ‫َ ِ ﱠَ ﱢ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬
‫ِ‬
‫َ َْ ُ ِ ﱠ ْ ِ َ ْ ٌ َِ ُ‬
‫٧٢ - واﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘـﺠﻮﻳﺪ ﺣﺘـﻢ ﻻزم‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ ﱢ ِ ُْ َ َ ُ‬
‫ﻣﻦ ﱂ ْ ﻳـُﺼﺤـﺢ اﻟﻘــــﺮآن آﺛــﻢ‬
‫ِ َِ ُ َ َ‬
‫٨٢ - ﻷﻧـﱠـــــﻪ ﺑِـــــﻪ اﻹﻟـــــﻪ َْأﻧـــﺰﻻ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َِ ْ َ َ َ‬
‫وﻫـﻜَـﺬا ﻣﻨـﻪ إﻟـﻴــﻨﺎ وﺻـــــﻼ‬

7. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫١١‬
‫ً ِْ ُ ﱢ َ ِ‬
‫٩٢ - وﻫﻮ َأﻳـْﻀﺎ ﺣﻠـــَﻴـﺔ اﻟـﺘـــﻼوة‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ ُ َ ِ ِْ‬
‫وزﻳﻨــــﺔ اﻷداء واﻟﻘـــــــــﺮاءة‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ ﱠَ‬ ‫َ َُ ِْ َ ُ ُُ‬
‫٠٣ - وﻫﻮ إﻋﻄــﺎء اﻟـْﺤﺮوف ﺣﻘﻬﺎ‬
‫ِ ُﱢ ِ ٍ‬
‫َ َ ُ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻـﻔـﺔ وﻣﺴﺘﺤـﻘـــﻬـﺎ‬ ‫ْ‬
‫١٣ - ورد ﻛــــﻞ واﺣــــﺪ ﻷَﺻــﻠـﻪِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ ﱡ ُ ﱢ َ‬
‫ِ ِِ َ ِ ِ‬
‫واﻟﻠــﻔـــﻆ ِﰲ َﻧﻈــــﲑه ﻛﻤﺜـْﻠِﻪ‬ ‫َ ﱠ ْ ُ‬
‫َ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ﱢ ً ْ َ ِْ َ‬
‫٢٣ - ﻣﻜـﻤـﻼ ﻣﻦ ﻏــﲑ ﻣﺎ َﺗـﻜـﻠـﻒ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ِﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻼ َﺗﻌﺴﻒ‬ ‫ِ ﱡ ْ ِ‬
‫ﱡ ِْ ِ َ َ ﱡ‬
‫٣٣ - وﻟـﻴـــﺲ َﺑـﻴـﻨــﻪ وﺑـﻴـْﻦ َﺗـﺮﻛِــﻪ‬
‫ِ‬
‫ََ ْ َ ْ َ ُ ََ َ ْ‬
‫ِ ِ َ ُ ِ ٍ َ ﱢ ِ‬
‫إﻻﱠ رﻳـﺎﺿـــﺔ اﻣــﺮئ ﺑِـﻔــــﻜـﻪ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ ﱢ َ ْ ُ ْ َ ً ْ َ ْ ُ‬
‫٤٣ - ﻓﺮﻗـﻘﻦ ﻣﺴﺘــﻔﻼ ﻣـﻦ أﺣــﺮف‬

8. ‫٢١‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ِ ْ ْ ِ ْ ِ َِ ِ‬
‫وﺣﺎذرن َﺗﻔﺨﻴﻢ َﻟﻔـﻆ اﻷﻟﻒ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫٥٣ - وﻫــﻤﺰ َاْﻟـﺤـــﻤﺪ َأﻋﻮذ اِﻫــﺪﻧﺎ‬
‫َ َ َْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َِ‬
‫اﻟﻠـــﻪ ُﺛــﻢ ﻻم ﻟ ِـﻠـــﻪ َﻟـــﻨـــﺎ‬
‫ﱠ ُ ﱠ ََ ﱠ ِ َ‬
‫َ َََْ ﱠ ْ َ َ َ ﱠ ِ َ َ ْ‬
‫٦٣- وﻟﻴﺘﻠـﻄﻒ وﻋﲆ اﻟﻠـﻪ وﻻ اﻟﻀـ‬
‫واﳌ ِﻴﻢ ﻣﻦ ﳐﻤﺼﺔ وﻣﻦ ﻣﺮض‬
‫َ َ ِ ْ ََْ َ ٍ َ ِ ْ ََ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ٍ ِ ْ‬
‫٧٣ - وﺑـﺎء َﺑﺮق َﺑﺎﻃــﻞ ﺑِـﻬــﻢ ﺑِـﺬي‬
‫ََ َ ْ‬
‫ِ ﱠِ‬ ‫واﺣﺮصﻋﲆاﻟﺸﺪةِ‬
‫َ ْ ِ ْ َ َ ﱢ ﱠ واﳉﻬﺮاﻟﺬي‬
‫َ َْ‬
‫ِ َ َ ِ ِْ ْ ِ َ ُ ﱢ ﱠ ْ ِ‬
‫٨٣ - ﻓﻴﻬـﺎ وﰱ اﳉﻴﻢ ﻛـ:ﺣﺐاﻟﺼﱪ‬
‫ََْ ٍ ْ ُ ﱠ ْ َ َ ﱢ ْ ْ ِ‬
‫ورﺑﻮة اﺟﺘــﺜﺖ وﺣﺞ اﻟﻔـَﺠﺮ‬
‫٩٣ - وﺑـﻴـﻨﻦ ﻣــﻘـﻠـــﻘـﻼ إِن ﺳﻜــﻨﺎ‬
‫ََ ﱢ َ ْ ُ َ ْ َ ً ْ َ َ َ‬
‫َِْ ْ َْ ْ ِ َ َ َ َ‬
‫وإن َﻳﻜُﻦ ِﰲ اﻟﻮﻗﻒ ﻛﺎن َْأﺑﻴـﻨﺎ‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ ُ ْ َﱡ‬
‫٠٤- وﺣﺎء ﺣﺼﺤﺺأﺣﻄﺖاﻟـﺤﻖ‬

9. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٣١‬
‫َ ِ َ ُ ْ َِ ِ ْ ُ ْ ُ‬
‫وﺳﲔ ﻣﺴﺘﻘـﻴﻢ َﻳﺴﻄﻮا َﻳﺴـﻘﻮ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫َ َ ﱢ ِ ﱠ َ َِ َ ُ َِ ْ‬
‫١٤ - ورﻗــﻖ اﻟــﺮاء إذا ﻣـﺎ ﻛــﴪت‬
‫ََ َ َْ ْ ْ ِ َْ ُ َ َ ْ‬
‫ﻛﺬاك َﺑﻌﺪاﻟﻜَﴪﺣﻴﺚ ﺳـﻜَﻨﺖ‬
‫َِْ َ ْ ِ ْ َْ ِ َ ْ ِ ْ ِْ َ‬
‫٢٤- إنﱂ ْ ﺗﻜُﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞﺣﺮفاﺳﺘﻌﻼ‬
‫ْ َ َ ِ ْ َْ ُ َْ ْ ْ َ‬
‫َأو ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜَ ﴪة َﻟﻴﺴﺖ َأﺻﻼ‬
‫٣٤- واﻟـﺨﻠﻒ ِﰲ ﻓﺮق ﻟِﻜَﴪ ُﻳﻮﺟﺪ‬
‫َ ْ ُ ْ ُ ِْ ٍ ْ ٍ َ ُ‬
‫َْ ِ‬
‫ْ ِ ً َِ َ ﱠ ُ‬
‫وأﺧــﻒ َﺗـﻜـــﺮﻳﺮا إذا ﺗـُـﺸﺪد‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﻼﻣﺎﺕ‬
‫َ ﱢ ِ ﱠ ِ ِ ِ ﱠ ِ‬
‫٤٤ - وﻓــﺨــﻢ اﻟــﻼم ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﻠـﻪ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻦ ﻓﺘﺢ او ﺿﻢ ﻛـ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠـﻪِ‬
‫َ ﱟ َ َُْ ﱠ‬ ‫َ ْ َْ ٍ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َْ َ ﱢ ْ َ ْ ُ َ‬
‫٥٤- وﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻓﺨﻢ واﺧﺼﺼﺎ‬

10. ‫٤١‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫ُْ َ َ َ َْ َ‬ ‫َْ َ َْ َ‬
‫اﻻﻃﺒﺎق أﻗﻮى َﻧﺤﻮ ﻗﺎل واﻟﻌﺼﺎ‬
‫ِ‬
‫َ َ ِ ِ َْ َ ْ َ ُ َ ْ‬
‫٦٤ - وﺑـ ﱢﲔ اﻹﻃﺒﺎق ﻣﻦ َأﺣﻄﺖ ﻣﻊ‬
‫َ َ َ ُ ْ ُ َِ ْ ُ ْ َ َ ْ‬
‫َﺑﺴﻄﺖ واﻟـﺨﻠﻒ ﺑﻨﺨﻠﻘﻜﱡﻢ وﻗﻊ‬
‫َ ْ ِ ْ ََ ﱡ ِ َ ََْ‬
‫٧٤- واﺣﺮص ﻋﲆ اﻟﺴﻜُﻮن ِﰲ ﺟﻌﻠﻨﺎ‬
‫َ ْ َ َ َْ ُ ِ َ ْ َ َ َْ‬
‫َْأﻧﻌﻤﺖ واﳌﻐﻀﻮب ﻣﻊ ﺿﻠﻠﻨﺎ‬
‫ِ‬
‫َ َ ﱢ ِ ْ َ َ َُْ ً َ َ‬
‫٨٤ - وﺧﻠﺺ اﻧﻔﺘﺎح ﳏﺬورا ﻋﺴﻰ‬
‫ِ ِِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َِ ْ ُ ً َ َ‬
‫ﺧﻮف اﺷﺘﺒﺎﻫﻪ ﺑﻤﺤﻈﻮرا ﻋﴡ‬
‫ٍ َ َ‬ ‫ََ ِ ِ ﱠً َ‬
‫٩٤ - وراع ﺷـــﺪة ﺑِـﻜــــــﺎف وﺑِـﺘــﺎ‬
‫ﻛـ: ﴍﻛِـﻜــــﻢ وﺗـﺘـﻮﰱ ﻓﺘـﻨـﺔ‬
‫َ ِ ْ ُ ْ َ َ َ َ ﱠ ِْ َ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ﱠ َْ ْ ٍ َ ِ ْ ٍ ْ َ َ ْ‬
‫٠٥ - وأوﱄ ﻣﺜــﻞ وﺟﻨﺲ إن ﺳﻜﻦ‬
‫َ َِ ْ‬ ‫ْ ِ ْ َُ ﱠ ﱢ َ ََ‬
‫َأدﻏﻢ ﻛﻘﻞ رب وﺑﻞ ﻻَ وأﺑـﻦ‬
‫١٥- ِﰲ َﻳﻮم ﻣﻊ ﻗﺎﻟﻮا وﻫﻢ وﻗﻞ َﻧﻌﻢ‬
‫ْ ِ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُْ َ ْ‬

11. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٥١‬
‫ِ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ﺳﺒﺤﻪ ﻻَ ُﺗـﺰغ ﻗـﻠﻮب ﻓﺎﻟـﺘـﻘﻢ‬‫َ ﱢ ْ ُ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ‬
‫٢٥ - واﻟﻀﺎد ﺑﺎﺳﺘِـــﻄﺎﻟﺔ وﻣـــﺨﺮج‬
‫َ ﱠ َ ِ ْ َ ٍَ َ َ َْ ِ‬
‫َ ﱢ ْ ِ َ ﱠ ِ َ ُ ﱡ َ َِ‬
‫ﻣـﻴـﺰ ﻣﻦ اﻟﻈــﺎء وﻛـﻠـــﻬﺎ ﲡﻲ‬
‫ﱠ ِ ِ ﱡ ﱡ ِ ُ ْ ِْ ْ ِ‬
‫٣٥- ﰲاﻟﻈﻌﻦ ﻇﻞاﻟﻈﻬﺮﻋﻈﻢاﳊﻔﻆ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ ِ ﱠْ ِ‬
‫َْأﻳﻘﻆ وَأ ْﻧﻈِﺮ ﻋﻈﻢ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﻔﻆ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫َ ِْ َ ُ َ ُ َ ْ ٍ ََ‬
‫٤٥ - ﻇﺎﻫﺮ َﻟﻈﻰ ﺷﻮاظ ﻛـﻈﻢ ﻇﻠـ َﲈ‬
‫ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ٍ ْ َ ِْ َ‬
‫أﻏـﻠﻆ ﻇﻼم ﻇـﻔﺮ اﻧـﺘـﻈﺮ ﻇـ َﲈ‬
‫ِ ِ‬
‫٥٥- َأﻇﻔﺮﻇﻨـﺎ ﻛﻴﻒ ﺟﺎ وﻋﻆ ﺳﻮى‬
‫ََْ َ َْ َ َ َ ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َﱠ ﱠ ْ ِ ُ ْ ُ َ َ‬
‫ﻋﻀﲔ ﻇﻞ اﻟﻨﺤﻞ زﺧﺮف ﺳﻮا‬
‫٦٥ - وﻇـﻠـﺖ ﻇﻠــﺘﻢ وﺑِـﺮوم ﻇـﻠﻮا‬
‫َ َ ْ َ َْ ُ ْ َ ُ ٍ َ ﱡ‬
‫َ ِْ ْ ِ َ ﱠ ْ ُ َ َ َ ﱡ‬
‫ﻛﺎﳊﺠﺮ ﻇـﻠـــﺖ ﺷﻌﺮا َﻧﻈــﻞ‬

12. ‫٦١‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫َْْ َ ْ ُ ً َ َ ُ ْ َ ِِ‬
‫٧٥ - َﻳﻈﻠﻠﻦ ﻣـَﺤـﻈﻮرا ﻣﻊ اﳌﺤﺘـﻈﺮ‬
‫وﻛﻨﺖ ﻓــﻈﺎ وﲨِــﻴﻊ اﻟﻨــــﻈـَﺮ‬
‫ِ‬ ‫َ َ َ ﱠ‬ ‫َ ُْ َ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ِﱠ َ ْ ٌ َ ْ‬
‫٨٥ - إﻻ ﺑِــﻮﻳﻞ ﻫﻞ و ُأوﱃ َﻧﺎﺿــﺮه‬
‫َْ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻐﻴﻆ ﻻَ اﻟﺮﻋﺪ وﻫﻮد ﻗﺎﴏه‬
‫ﱠ ُْ َ ُ ٌ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َْ ُ‬
‫َ َْ ﱡ َ ْ َ ﱡ َ َ ﱠ َ ِ‬
‫٩٥ - واﳊﻆ ﻻ اﻟـﺤﺾ ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫وﰲ ﻇﻨ ِـﲔ اﻟـْﺨـــﻼف ﺳﺎﻣﻲ‬
‫َ ٍ ِ َ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮﺍﺕ‬
‫َ ِ ْ ََ َ َ َ ُ َِ ُ‬
‫٠٦ - وإن َﺗــﻼﻗــــﻴﺎ اﻟﺒـــــﻴـﺎن ﻻزم‬
‫ﱠ ِ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ َ َ ﱡ‬
‫أﻧـﻘـﺾ ﻇﻬـﺮك َﻳـﻌﺾ اﻟﻈـﺎﱂ ُ‬
‫١٦- واﺿﻄﺮ ﻣﻊ وﻋﻈﺖ ﻣﻊ َأﻓﻀﺘﻢ‬
‫َ ْ ُﱠ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫َ َ ﱢ َ ِ‬
‫َ ُ ُ َ َِْ ُ‬
‫وﺻـﻒ ﻫــﺎ ﺟـﺒﺎﻫـﻬـﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﲔ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬

13. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٧١‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ِ ِ ُ ﱠ َ ْ‬
‫٢٦ - و َأﻇــﻬـﺮ ْاﻟﻐـﻨــﺔ ﻣﻦ ُﻧﻮن وﻣﻦ‬
‫َ ْ‬
‫ِ ٍ َِ َ ُ ﱢ َ ََْ ِ َْ‬
‫ﻣﻴﻢ إذا ﻣﺎ ﺷــــﺪدا وأﺧــﻔـﲔ‬
‫ِ َ ِْ ْ ْ ُِ ﱠ ٍ َ‬
‫٣٦ - اﻟـْﻤﻴــﻢ إن َﺗﺴﻜُﻦ ﺑﻐــﻨـﺔ َﻟﺪى‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ََ ُ َْ ِ ْ ْ ِ ََ‬
‫َﺑﺎء ﻋﲆ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ َأﻫﻞ ْاﻷدا‬
‫َ ِ‬ ‫َِْ ِ‬
‫َ ْ َِ َْ‬
‫٤٦ - واﻇـﻬﺮﳖﺎ ﻋﻨﺪ َﺑﺎﻗﻲ ْاﻷﺣﺮف‬
‫ْ ُ‬
‫ٍ َ ْ ََْ ِ‬
‫واﺣﺬر َﻟﺪى واو وﻓﺎ أن ﲣﺘﻔﻲ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬
‫َ ُ ُ ْ ِ ٍ َُ ٍ َْ‬
‫٥٦ - وﺣــﻜْﻢ َﺗـﻨـﻮﻳﻦ وﻧــﻮن ُﻳـﻠﻔﻰ‬
‫ِ َْ ٌ ْ َ ٌ ََ ٌ ْ‬
‫إﻇﻬــﺎر ادﻏــﺎم وﻗﻠـﺐ إِﺧﻔــَﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َِْ ِْ ْ َ ﱠ ْ‬
‫٦٦ - ﻓﻌﻨﺪ ﺣﺮف اﳊﻠﻖ َأﻇﻬﺮ وادﻏﻢ‬
‫َ َْ َ ْ‬
‫ﻓِـﻲ اﻟـﻼم واﻟــﺮا ﻻ ﺑﻐﻨـﺔ َﻟﺰم‬
‫ٍ‬
‫ﱠ ِ َ ﱠ َ ُِﱠ ِ ْ‬
‫٧٦ - وأدﻏـﻤـﻦ ﺑﻐــــﻨـﺔ ﻓِـﻲ ُﻳﻮﻣــﻦ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُِ ﱠ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ ْ‬

14. ‫٨١‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫إﻻ ﺑﻜِــﻠــﻤــﺔ ﻛـ: دﻧﻴﺎ ﻋﻨـﻮﻧﻮا‬
‫ِﱠ ِ ْ َ ٍ َ ُْ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ ْ َ ُ َِْ َْ ُِ ﱠ ٍ َ َ‬
‫٨٦ - واﻟـﻘــﻠـﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎ ﺑﻐــﻨـﺔ ﻛﺬا‬
‫ِ ُُ ِ ِ َ‬
‫اﻻﺧﻔﺎ َﻟﺪى َﺑﺎﻗﻲاﳊﺮوف ُأﺧﺬا‬ ‫ِ ْ َ َ‬
‫ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬
‫َ َ ﱡ َِ ٌ َ َ ِ ٌ َ‬
‫٩٦ - واﻟـﻤــﺪ ﻻزم و واﺟـــﺐ َأﺗﻰ‬
‫وﺟـــﺎﺋِﺰ وﻫــﻮ و ﻗﺼــْﺮ َﺛـﺒـﺘـﺎ‬
‫َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ٌ ََ‬
‫َ ٌَِ ِ َ َ َْ َ ْ ِ َ ّ‬
‫٠٧ - ﻓﻼزم إن ﺟــﺎء َﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﺪ‬
‫َ ِ ُ َ َ ِْ َِ ﱡ ِ ّ‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺎﻟــﲔ وﺑﺎﻟﻄﻮل ُﻳﻤـَﺪ‬
‫١٧ - وواﺟﺐ إن ﺟــﺎء ﻗﺒﻞ ﻫـﻤـﺰةِ‬
‫َ َ ِ ٌ ْ َ َ ََْ َ ْ َ‬
‫ﻣـﺘـﺼــﻼ إن ﲨﻌــَﺎ ﺑﻜِـﻠــــﻤـﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ ْ َ‬
‫ﱠ ِ ً ِْ ُِ‬
‫ُ‬
‫٢٧ - وﺟــــﺎﺋِــﺰ إذا َأﺗﻰ ﻣـﻨـﻔــﺼـﻼ‬
‫ٌ َِ َ ُ ْ َ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫َأوﻋﺮض اﻟﺴﻜُﻮن وﻗﻔﺎ ﻣﺴﺠﻼ‬
‫ﱡ ُ َْ ً ُْ ََ‬ ‫ْ ََ َ‬

15. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٩١‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ ْ َ ْ ِ َ ْ ُُ‬
‫٣٧ - وﺑـﻌــﺪ ﺗـَﺠــﻮﻳـﺪك ﻟﻠﺤﺮوف‬
‫َِ ِ ْ ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ﱠ ْ َْ‬
‫ﻻﺑـُـﺪ ﻣـﻦ ﻣﻌـــﺮﻓـﺔ اﻟـﻮﻗـﻮف‬
‫ُ‬
‫َ ِ ِ َ ِ َ ْ َ ْ َ ُ َِ ْ‬
‫٤٧ - واﻻْﺑﺘـــﺪاء وﻫـﻰ ُﺗﻘﺴــﻢ إذن‬
‫َ ٍ‬
‫َﺛﻼﺛـﺔ َﺗـﺎم وﻛــﺎف وﺣﺴــــﻦ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ََ ً ٌ َ‬
‫٥٧ - وﻫـﻰ ﻟ ِـﻤـَﺎ َﺗـﻢ ﻓـﺈِن ﱂ ْ ُﻳﻮﺟــﺪ‬
‫ِ‬
‫ﱠ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫َﺗﻌﻠــﻖ َأو ﻛـﺎن ﻣﻌﻨـﻰ ﻓﺎﺑﺘﺪِ‬
‫َﱡ ٌ ْ َ َ َ َْ ً َ َْ ي‬
‫َ ََْ ْ‬ ‫َ ﱠ ُ َ ْ ِ ََْ‬
‫٦٧ - ﻓﺎﻟﺘﺎم ﻓﺎﻟﻜَﺎﰲ وﻟﻔﻈــًﺎ ﻓﺎﻣﻨﻌﻦ‬
‫ِ َ ﱢْ َ ََ ْ‬
‫إﻻ رؤس اﻵي ﺟﻮز ﻓﺎﳊﺴﻦ‬ ‫ِﱠ ُ ُ َ‬
‫ٌ ََ ُ‬ ‫ﱠ َِ‬ ‫َ َ ُْ َ‬
‫٧٧ - وﻏــﲑ ﻣـــﺎ َﺗـﻢ ﻗﺒﻴــــــﺢ وﻟــﻪ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ َ َََْ ََْ ُ‬
‫اﻟـﻮﻗــﻒ ﻣﻀﻄـﺮا وﻳﺒﺪا ﻗﺒﻠـﻪ‬
‫ُْ ِ ِ ْ ٍ‬
‫ِ ْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫٨٧- وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ وﻗﻒ ﻳـَﺠﺐ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬

16. ‫٠٢‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫وﻻ ﺣـــﺮام ﻏــﲑ ﻣﺎ َﻟـﻪ ﺳﺒﺐ‬
‫َ َ َ َ ٌ َ ُْ َ ُ َ َ ْ‬
‫ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ‬
‫َ ِ ْ َِ ْ ُ ٍ َ َ ْ ُ ٍ َ َ‬
‫٩٧- واﻋـﺮف ﳌﻘﻄﻮع وﻣﻮﺻﻮل وﺗﺎ‬
‫ُ ْ َ ِ َِ ِ َِ َْ‬
‫ِﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﲈ ﻗﺪ ََأﺗﻰ‬
‫َ ْ َ ْ َْ ِ ََِ ٍ ْ ﱠ‬
‫٠٨ - ﻓﺎﻗﻄـﻊ ﺑﻌﴩ ﻛﻠﻤـــﺎت أن ﻻ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ َِ َ ِﱠ‬
‫ﻣـــﻊ ﻣﻠــــﺠــﺄ وﻻ إﻟــــــﻪ إﻻ‬
‫ِ َ ِ ُ َ َ‬
‫١٨ - وﺗﻌﺒﺪوا َﻳﺎﺳﲔ َﺛﺎﻧــﻲ ﻫـﻮد ﻻ‬
‫ََُُْ‬
‫ْ ِ ْ َ ُْ ِ ْ ْ ُ َ ْ َُْ ََ‬
‫ُﻳﴩﻛﻦ ﺗﴩك َﻳﺪﺧﻠﻦ ﺗﻌﻠﻮا ﻋﲆ‬
‫ﱠ ُ ُ َ َُ َ ِ ﱠ‬
‫٢٨ - َأن ﻻ َﻳـﻘﻮﻟﻮا ﻻ أﻗــــﻮل إن ﻣﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ﱠ ْ َ َُْ َ ْ َ َ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺪ واﳌﻔﺘﻮح ﺻﻞ وﻋﻦ ﻣﺎ‬
‫ْ َ ِ‬
‫ﱠ ُِ ٍ َ ﱢ َ‬
‫٣٨- ﳖﻮا اﻗﻄﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﺮوم واﻟﻨﺴﺎ‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫ﺧﻠﻒ اﻟـ َ ِ ِ‬
‫ُ ْ ُ ﻤﻨﺎﻓـﻘﲔ َأم ﻣﻦ َأﺳﺲ‬
‫َ ﱠ ْ ﱠ َ‬ ‫ُ‬

17. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫١٢‬
‫ِ‬ ‫ُ َ ِ‬
‫ﱠَ َ ْ ِ َْ ُ َ‬
‫٤٨ - ﻓﺼﻠﺖ اﻟﻨﺴـﺎ وذﺑﺢ ﺣﻴﺚ ﻣـﺎ‬
‫ﱢ‬
‫ََ ِ َ ُْ َ َ ْ ُ ِﱠ َ‬
‫وأن ﱠﻟـﻢ اﻟـﻤﻔﺘﻮح ﻛﴪ إن ﻣـﺎ‬
‫٥٨ - َاﻻﻧﻌﺎم واﳌﻔﺘﻮح َﻳﺪﻋﻮن ﻣﻌــﺎ‬
‫ْ َ َ َ َُْ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫َ ُ ْ ُ َ َ ِ ََ ْ ٍ َََ‬
‫وﺧﻠﻒ اﻻ ْﻧﻔﺎل وﻧﺤـﻞ وﻗﻌـﺎ‬
‫َ ُﱢ َ َ َ ُُ ُ َ ْ ُ ِ ْ‬
‫٦٨ - وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟـﺘﻤــﻮه واﺧﺘــﻠﻒ‬
‫ُ ﱡ َ َ ُ ْ ِْ َ َ َ َ ْ َ ِ ْ‬
‫ردوا ﻛﺬا ﻗﻞ ﺑﺌﺴﲈ واﻟﻮﺻﻞ ﺻﻒ‬
‫َ َُْ ُ ِ َ ْ ََْ َ ْ ََ‬
‫٧٨- ﺧﻠﻔﺘﻤﻮﲏ واﺷﱰوا ﰲ ﻣﺎ اﻗﻄﻌﺎ‬
‫ُأوﺣﻲ َأﻓﻀﺘﻢ اﺷﺘﻬﺖ َﻳﺒﻠﻮ ﻣﻌﺎ‬‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ََ ْ ُْ َ َ‬
‫ِ ََ ْ َ َََ ْ ُ ٌ ِ َ‬
‫٨٨ - َﺛﺎﻧـﻲ ﻓﻌـﻠـﻦ وﻗﻌﺖ روم ﻛـﻼ‬
‫ِْ ُ ُ َ َ َ َ َْ َ ِ َ‬
‫َﺗﻨﺰﻳﻞ ﺷﻌـﺮا وﻏـــﲑﻫـﺎ ﺻﻼ‬
‫َ َْ َ َ َ ﱠ ْ ِ ِ ْ َ ُْ ِ ْ‬
‫٩٨ - ﻓﺄﻳﻨﻤـﺎ ﻛﺎﻟﻨﺤﻞ ﺻﻞ وﳐﺘـَﻠﻒ‬
‫ﱡ ََ َ ْ َ ِ َ ﱢ َ ُ ِ ْ‬
‫ﰲ اﻟﺸﻌﺮا اﻷﺣﺰاب واﻟﻨﺴﺎ وﺻﻒ‬

18. ‫٢٢‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ ِﱠ ْ ُ َ‬
‫٠٩ - وﺻـﻞ ﻓﺈﻟـﻢ ﻫﻮد َأﻟـﱠـﻦ ﱠﻧﺠﻌﻞ‬
‫ْ ََ‬
‫ْ َ َ ََْ ََْ ُ ْ َْ ْ َ َ‬
‫َﻧﺠﻤﻊ ﻛﻴﻼ ﲢﺰﻧﻮا َﺗﺄﺳﻮا ﻋﲆ‬
‫َ ﱡ َ َْ َ َ ٌ َ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫١٩ - ﺣـﺞ ﻋﻠﻴﻚ ﺣـَﺮج وﻗـﻄﻌــﻬﻢ‬
‫َ ﱠ َ ُ َ َﱠ ْ َ ُ ْ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻦ َﻳﺸﺎء ﻣﻦ َﺗﻮﱃ َﻳﻮم ﻫﻢ‬
‫َ ِ َ َ َ ﱠِ َ َ َُ‬
‫٢٩ - وﻣـــﺎل ﻫــــﺬا واﻟﺬﻳﻦ ﻫــﺆﻻ‬
‫َِ ِ ِ ْ َ ُ ﱢ َ‬
‫ﺗـَﺤﲔ ﰲ اﻹﻣﺎم ﺻﻞ ووﻫـﻼ‬ ‫ِ َ‬
‫َ ََُ ُ ُ َ َ ُ ُ ْ ِ ِ‬
‫٣٩ - ووزﻧـﻮﻫﻢ وﻛـﺎﻟــــﻮﻫﻢ ﺻـﻞ‬
‫ْ ِ ِ‬
‫ﻛﺬا ﻣﻦ ال وي وﻫﺎ ﻻَ َﺗﻔﺼﻞ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀﺍﺕ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ﱡ ْ ُ ِ ﱠ َََ ْ‬
‫٤٩ - ورﺣـْﻤﺖ اﻟﺰﺧﺮف ﺑﺎﻟﺘﺎ زﺑﺮه‬
‫َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ ْ‬ ‫ََْ ُ ٍ ُ َ‬
‫اﻻﻋﺮاف روم ﻫﻮد ﻛﺎف اﻟﺒﻘﺮه‬
‫َ ُ ْ ٍ ْ َ َ ْ‬
‫٥٩ - ﻧﻌﻤـﺘـﻬﺎ َﺛـﻼث َﻧﺤﻞ اﺑـــﺮﻫﻢ‬
‫َْ ُ َ‬

19. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٣٢‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎ َأﺧﲑات ﻋﻘـﻮد اﻟﺜﺎن ﻫـﻢ‬ ‫ِ‬
‫َ ٌ ُُ ُ ﱠ َ ّ‬ ‫ًَ‬
‫ْ َ ُ ﱠ َ ِ ٌ َ ﱡ ِ‬
‫٦٩ - ُﻟـﻘﻤـﺎن ُﺛﻢ ﻓﺎﻃــــــﺮ ﻛﺎﻟﻄــﻮر‬
‫ِ ْ َ َ ْ َ َ َِ َ ﱡ ِ‬
‫ﻋﻤـﺮان َﻟــﻌﻨـــﺖ ﲠﺎ واﻟﻨـــﻮر‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ ٌ ُ َ ْ َ َ َْ َ ْ‬
‫٧٩- واﻣﺮأت ُﻳﻮﺳﻒ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﺺ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ ِ َ َ ْ َ ْ َِ ْ َ ْ َُ ّ‬
‫ﲢﺮﻳﻢ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺑﻘﺪ ﺳﻤﻊ ﳜﺺ‬
‫َ َ َ ُ ﱡ َ ِ ُ ﱠ ْ َ ِِ‬
‫٨٩ - ﺷﺠـﺮت اﻟﺪﺧـﺎن ﺳﻨﺖ ﻓﺎﻃﺮ‬
‫ﻛـﻼ واﻻ ْﻧﻔــﺎل و ُأﺧﺮى ﻏـَﺎﻓِﺮ‬
‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫ُ َ َ َ ِ‬
‫٩٩ - ﻗـﺮت ﻋـﲔ ﺟﻨﺖ ﻓِـﻲ وﻗﻌـﺖ‬
‫َََ ْ‬ ‫ُ ﱠ ُ َ ٍْ َ ﱠ ٌ‬
‫ِ َْ ْ ِ ﱠ ْ َ َْ ٌ َ َِ َ ْ‬
‫ﻓﻄﺮت َﺑﻘـﻴﺖ واﺑﻨﺖ وﻛﻠﻤﺖ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ ِ َ ُﱡ َ ْ ُِ ْ‬
‫٠٠١- َأوﺳﻂ اﻻﻋﺮاف وﻛﻞ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ‬
‫َْ ً َ َ ْ ً ِ ِ ﱠ ِ ُ ِ ْ‬
‫ﲨـﻌﺎ وﻓـﺮدا ﻓِﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻋﺮف‬
‫ﳘﺰ ﺍﻟﻮﺻﻞ‬

20. ‫٤٢‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‬
‫ِ ِ‬
‫َ ْ َ ْ َِ ْ ِ ْ َ ْ ِ ْ ْ ٍ ِ َ ّ‬
‫١٠١- واﺑﺪأ ﲠﻤﺰ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻀﻢ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َ َ ٌ َ ْ ْ ِ َ ّ‬
‫إن ﻛﺎن َﺛﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ُﻳﻀﻢ‬
‫َ ْ ِ ُ َ َ ْ ْ ِ َ َْْ ِ َِ‬
‫٢٠١- واﻛﴪه ﺣﺎل اﻟﻜَﴪ واﻟﻔﺘﺢ وﰲ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ ﻏﲑ اﻟﻼم ﻛﴪﻫﺎ وِﰲ‬ ‫اﻻﺳﲈءِ‬
‫ََْ ﱠ ِ َ ْ ُ َ َ‬
‫ْ ٍ َ َ َْ ِ ْ ِ ٍ َ َْْ ِ‬
‫٣٠١ - اﺑﻦ ﻣﻊ اﺑﻨﺖ اﻣـﺮىء واﺛﻨﲔ‬
‫َ ْ ٍََ َ ْ ٍ َ َ ْ َ َ ْ ِ‬
‫واﻣــﺮأة واﺳــﻢ ﻣــﻊ اﺛـﻨـﺘـﻴـﻦ‬
‫ِ‬
‫َ َ ِ ْ َ ْ َ ﱢ ََ َ ْ‬
‫٤٠١ - وﺣﺎذر اﻟﻮﻗﻒ ﺑِﻜُﻞ اﳊﺮﻛﻪ‬
‫ََ َْ‬ ‫ِﱠ ِ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ‬
‫إﻻ إذا رﻣـﺖ ﻓﺒﻌﺾ اﻟـﺤﺮﻛﻪ‬
‫ِ‬
‫ِﱠ ِ َ ْ ٍ ْ َِ ْ ٍ َ َ ّ‬
‫٥٠١ - إﻻ ﺑﻔﺘــﺢ َأو ﺑﻨﺼﺐ وأﺷـﻢ‬
‫إﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻀﻢ ِﰲ رﻓـــﻊ وﺿﻢ‬
‫َِ َ ً ِ ﱠ ﱢ َ ْ ٍ َ َ ّ‬
‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬
‫ِ‬
‫ْ َ َُ ﱢ َ ْ‬ ‫ََْ َ ﱠ‬
‫٦٠١ - وﻗﺪ ﱠﺗـﻘــﴣ َﻧﻈـﻤﻰ اﳌﻘﺪﻣﻪ‬

21. ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫٥٢‬
‫ﻣﻨﻰ ﻟ ِـﻘــﺎرئ اﻟـﻘـــﺮآن َﺗﻘﺪﻣﻪ‬
‫ِ ِ‬
‫ﱠ َ ِ ِ ُ َ ْ َْ‬
‫ِ‬
‫٧٠١ - َْأﺑﻴﺎﲥﺎ ﻗــﺎف وزاي ِﰲ اﻟﻌﺪد‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ َُ َ ٌ َ َ ٌ‬
‫ِ ْ ُْ ِ ِ ﱠ ْ ِ َ َْْ ِ ﱠ َ ْ‬
‫ﻣﻦ ﳛﺴﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ َﻳﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِﱠ ِ‬
‫٨٠١ - واﻟـﺤـــــﻤـﺪ ﻟﻠــﻪ َﻟـﻬﺎ ﺧـﺘﺎم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﱠ ﱠ َُ ْ ُ َ ﱠ َ ُ‬
‫ُﺛﻢ اﻟﺼـــﻼة َﺑﻌــــﺪ واﻟﺴــﻼم‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ ﱠِ ﱢ ُ ْ َ َ َ‬
‫٩٠١ - ﻋـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ اﳌـﺼﻄـﻔﻰ وآﻟـﻪ‬
‫وﺻــﺤـﺒـﻪ وﺗـﺎﺑِــﻌﻲ ﻣﻨـــﻮاﻟ ِــﻪ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ْ‬