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[典籍閱讀] 淨宗入門 / 淨空法師講述

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淨宗入門 / 淨空法師講述 資料來源：華藏凈宗弘化網 來源網址：http://edu.hwadzan.com/

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• 信 「 淨 空 法 師 講 述 • 『. WiI· ■｝!劬 小 ■ l 哈 臍;=·=~ 霪.- 〃∣ 涉
•• 嚥 仇∕∕門 l恥﹣ ︾ 淨空法師講述
壹 、 貳 ﹑ 一 一 一 ＝ 一 參 、 肆 、 一 一 伍 、 一 一 一 一 一 四五﹑ 一 八 鳥 何 修 行 淨 土 法 門 : . . . . . . . . . . . : . : ‧ : . . : ‧ : ‧ . . ‧ . . ‧ . . : . : . : : : . 一 一 ﹦ 禍 ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ : ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ : 。 : ‧ ‧ : 。 ‧ ‧ : ‧ : ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ . . . : ‧ 、 孝 養 父 母 。 奉 事 師 長 。 慈 心 不 殺 。 修 十 善 業 。 . ‧ . . . . . . : . . : : . : . : . . : : . . ; : 、 受 持 一 - 一 歸 。 具 足 眾 戎 。 不 犯 威 儀 。 . . . . ‧ ‧ . . . . : . : . . ‧ . . . . : : : . . ‧ . : . 、 發 菩 提 心 。 深 信 因 果 。 讀 誦 大 乘 。 勸 進 行 者 。 : . . ‧ ‧ : : . . . . : ‧ : . . : ‧ : : : 一 七 行 門 之 障 礙 ‧ ‧ : : : : . . ‧ . . . ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ : : . . . ‧ ‧ ‧ 。 : : . . . ‧ ‧ . : ‧ : . . 諱 障 礙 之 淌 除 . . ‧ : . ‧ . . . : : . ‧ : : : : : ‧ : . . ‧ . . . ‧ . . . : ‧ : ‧ : . ‧ : : . 、 不 求 他 過 : : : : : . . : . ‧ ‧ : : ’ : : . ‧ : : : ‧ . : ‧ ‧ : . : . . ‧ : . . : . : . : . . . 、 勿 自 讚 毀 他 : : . : . : . : ‧ . ‧ . : ‧ . . . : : . ‧ : . . : : . . : : . . . ‧ : . . . : : : . : . 清 淨 解 脫 之 法 . . : . . : . . : : : : . : : ‧ . ‧ . : : . : : . : . : : : : ‧ : : . : : : . : 、 拾 諸 憤 鬧 : : ‧ : ‧ : . : . ‧ : ‧ : . : : . ‧ . : ’ : : : : : : ’ ‧ : : : ‧ : : : : . : ‧ 、 少 欲 知 足 ‧ . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . : . . . . ‧ . ‧ . ‧ . ‧ . . : : . . : 、 遠 離 名 聞 利 養 . : . . : . : . : : : : ‧ . . . : . . . ‧ . : . : : : : . ‧ ‧ : . . . . : . 、 以 無 希 望 心 說 法 . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . ‧ . . . : . : . . ‧ : : . . . . 、 不 以 含 ︿ 污 心 說 法 . . . . . . . . . : . . . . ‧ . . . . . . . : : . . : : . : . . . . . . 、 不 以 尊 重 供 養 ﹑ 妥 樂 其 身 鳥 利 益 事 . . : : : . . : : : : . : . . : . ‧ : : . . . . : : : : . : : 目 錄 盪 叮 雋 邱 ︽ 擱 ■
七 、 以 讀 經 念 佛 伏 ﹑ 妥 念 . . : : . : . : : ‧ : . ‧ . : : : ‧ ‧ . : . . : . : : : : : : ‧ . : . : : . : 陸 、 正 法 與 具 宵 ︿ 利 益 絕 對 相 應 . ‧ . . . : . : . . . : . : . : . . . ‧ ‧ ‧ . : . . . . . . . . : : . : : : . : 柒 、 四 種 辯 才 , 一 切 諧 佛 , 之 所 遮 止 。 : . . : . : . . . ‧ . . . . . . ‧ . ‧ . . ‧ . . . . . . : : . . . : : 一 、 不 與 利 益 相 應 ‧ ‧ : : ‧ . . ‧ : . : ‧ : : ‧ ‧ : ‧ ‧ : . ‧ ‧ . ‧ . : . ‧ ‧ . : . ‧ : . . : . . ‧ . : . : 一 一 、 不 與 法 相 應 : : . : : . : ‧ : . : : . : ‧ : ‧ . ‧ : ‧ ‧ : : : . ‧ ‧ ‧ . : : ‧ : ‧ : : ‧ ‧ : . . : : 一 ﹣ 一 、 不 與 煩 惱 滅 盡 相 . 應 : . . . : . . : : . ‧ . : ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ : . ‧ . : : . . : ‧ : . : : 。 ‧ : 。 ‧ ‧ ‧ 四 、 不 與 涅 槃 功 德 相 應 : . . . . : . : . . : . : . : ‧ : . : : . ‧ . : : . : . : : . . . . ‧ ‧ ‧ . . . ‧ . 捌 、 順 行 與 劣 行 . . . ‧ . . . : . : : . . . . ‧ ‧ . ‧ . . . : : : . : : : ‧ ‧ : ‧ : : . . . : : : : : ‧ : . ‧ 玖 、 行 門 一 ﹣ 一 大 綱 領 . . ‧ : ‧ : . . ‧ : : ‧ : ‧ . ‧ : ‧ ‧ : : . . . : : . : . : : : : : . . . . . : : : : : 一 、 善 護 口 業 。 不 譏 他 過 。 : . : : . : : . . : . . . . : ‧ : . ‧ 。 . . . . : : . . : ‧ . : . ‧ . : . : ‧ 一 一 、 ︾ 暑 護 身 業 。 不 失 律 儀 。 . . . : . : : : . : ‧ . . . : . : . ‧ . ‧ . . : : . . . : . . . . : : . . 一 - 一 、 善 護 意 業 。 清 淨 無 染 。 . . ‧ ‧ . . . ‧ : . ‧ . . : . : . ‧ . ‧ . ‧ : . : : . . . . . : : . . : ‧ ‧ 拾 、 行 門 之 要 : ‧ ‧ : ‧ ‧ : ‧ : : : ‧ . . . : . : : : : : : . . . : : : : : : . : . . : . ‧ . ‧ . . : . ‧ 一 、 讀 誦 : : . : : : : : : : : : : . . ‧ : : : : : . : . : : ‧ . : : : : : : : : : : . ‧ ‧ . : ‧ : : : ‧ : 二 、 修 行 . . . . . : . . . . : : . . . : . . ‧ : . : . . . . . . : : . : : . . : ‧ . . . ‧ ‧ . : : . . . ‧ ﹦ 一 、 鳥 人 演 說 . : . . . : : : . : ‧ : : . . . . . . . . . . . . . ‧ . . . : . . . . : . . . ‧ . . . 附 : ﹑ 家 庭 主 婦 如 何 在 日 常 生 活 中 修 菩 薩 道 ‧ . . . . ‧ . . : . . . ‧ : : . ‧ : : : . . : : . : . : . . : : : 精 要 十 念 法 . . . ‧ . ‧ . ‧ . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . ‧ . . : . . ‧ ‧ . . . . ‧ . . . ••••••••• - 0••••••••• = - 司 祿 五 七 ﹑ 一 八 一 六 七 六 七 六 七 六 七 六 八 七 ○ 七 九 七 九 七 九 八 ○ 人 二 八 二 八 二 八 四 九 一 九 四
諾 位 同 修 : 這 次 我 們 聚 會 的 時 間 雖 然 很 短 , 正 好 最 近 我 在 加 川 洛 杉 磯 、 聖 荷 西 等 地 講 經 , 有 不 少 的 同 修 來 見 我 , 談 到 修 學 功 夫 不 得 力 , 佛 在 經 論 上 所 說 的 殊 勝 之 功 德 利 益 , 我 們 沒 有 能 夠 獲 得 ’ 這 原 因 究 竟 在 那 裡 ? 所 以 這 三 天 , 我 想 我 們 就 來 談 談 這 個 問 題 。 懣 叮 齒 邱 ︿ 擱 M 一 九 九 六 年 講 於 達 拉 斯 吳 真 度 居 士 整 理 四
壹 、 為 何 修 行 淨 土 法 門 佛 法 的 修 學 , 我 們 第 一 個 目 標 當 然 是 了 脫 生 死 , 超 越 輪 迴 , 這 是 一 個 大 問 題 , 正 是 佛 在 ︽ 法 華 經 ︾ 上 所 講 的 三 大 事 因 緣 ﹂ 。 世 尊 在 許 多 大 乘 經 論 上 告 訴 我 們 ’ 無 論 是 理 論 或 是 方 法 , 無 不 是 以 此 為 終 極 之 目 的 。 可 是 佛 法 傳 到 現 在 , 依 中 國 歷 史 之 記 載 , 已 經 三 千 年 了 ’ 外 國 人 的 記 載 也 超 過 一 一 千 五 百 年 了 , 法 傳 了 這 麼 久 ’ 總 兔 不 了 有 流 弊 發 生 。 現 在 是 大 乘 經 上 常 講 的 ﹁ 末 法 時 代 ﹂ ’ 五 個 五 百 年 , 也 就 是 釋 迦 牟 尼 佛 滅 度 一 一 千 五 百 年 之 後 , 這 個 時 代 眾 生 之 根 性 , 與 古 時 候 當 然 不 相 同 ’ 因 此 有 許 許 多 多 的 經 論 法 門 ’ 不 是 不 好 , 而 是 我 們 現 代 人 修 學 ’ 實 在 說 呢 ’ 作 不 到 啊 。 ╴ 為 何 修 行 浮 土 怯 門
依 照 大 乘 經 的 理 論 原 則 ’ 無 論 修 學 那 個 法 門 , 顯 教 也 好 , 密 教 也 好 , 禪 宗 也 好 , 教 下 也 好 , 都 需 要 斷 見 思 煩 惱 , 才 能 夠 了 脫 生 死 。 什 麼 叫 ﹁ 見 思 煩 惱 ﹂ ? 簡 單 的 說 , ﹁ 見 ﹂ 就 是 指 對 於 宇 宙 人 生 錯 誤 的 見 解 、 錯 誤 的 看 法 , 這 叫 ﹁ 見 煩 惱 ﹂ 。 ﹁ 思 ﹂ 是 指 錯 誤 的 思 想 、 錯 誤 的 想 法 , 見 思 包 括 的 範 圍 太 多 、 太 多 了 。 佛 在 經 論 上 將 無 量 的 見 思 煩 惱 歸 納 為 十 大 類 , 這 是 為 說 法 方 便 起 見 。 這 十 大 類 的 任 何 一 類 , 說 實 實 在 在 的 話 , 現 代 人 都 斷 不 了 , 一 類 都 斷 不 了 , 何 況 十 大 類 呢 ? 芳 是 斷 不 了 煩 惱 , 這 一 生 的 修 學 就 不 能 成 就 啊 ! 這 不 是 某 一 個 人 的 毛 病 , 而 是 現 代 人 的 通 病 。 我 們 從 俠 虛 大 師 的 ︽ 念 佛 論 ︾ 裡 可 以 看 到 ’ 他 老 人 家 曾 經 非 常 感 慨 的 說 出 , 他 一 生 當 中 所 見 到 的 、 所 聽 到 的 , 參 禪 有 得 禪 定 的 , 但 是 已 經 很 少 、 很 少 了 ; 而 參 禪 開 悟 的 ’ 不 但 一 生 沒 見 過 ’ 聽 也 沒 聽 說 過 , 這 澠 叮 ﹄ 矛 ︽ 僩 叫
參 禪 要 是 不 能 大 徹 大 悟 , 明 心 見 性 ’ 那 不 算 成 就 ; 得 禪 定 , 定 的 功 夫 有 淺 深 , 功 夫 淺 的 生 初 禪 、 一 一 禪 ; 功 夫 深 的 生 三 禪 、 四 禪 ; 四 禪 天 和 四 空 夭 都 沒 有 離 開 天 道 , 何 況 是 得 禪 定 的 人 已 經 是 鳳 毛 麟 角 了 。 這 就 是 說 明 末 法 時 期 眾 生 , 本 身 煩 惱 習 氣 很 重 ’ 再 加 上 環 境 的 外 緣 不 善 , 什 麼 叫 ﹁ 不 善 ﹂ ? 名 聞 利 養 、 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 的 誘 惑 ’ 內 有 煩 惱 , 外 有 誘 惑 , 你 怎 麼 能 成 就 ? 何 況 修 學 中 , 古 大 德 所 謂 的 ﹁ 不 老 實 ﹂ , 這 勻 話 份 量 很 重 、 很 重 ’ 意 思 很 深 很 廣 , 我 們 聽 了 沒 在 意 ’ 笑 笑 而 已 , 沒 當 一 回 事 情 ’ 而 不 是 舉 一 個 例 子 來 說 。 x 尸 曰 唧 朽 田 叩 爪 , 祈 ＝ 禾 口 刈 耳 忙 ︸ 止 曰 疋 峪 Ⅵ 七 愜 躺 山 亞 ︽ 室 己 叮 廾 外 1 劃 評 兆 雁 F 盾 吋 庚 ︻ , 砥 文 曰 疋 吟 忪 俳 肘 八 司 亡 、 犖 匡 刁 回
第 一 : 我 們 對 於 經 義 未 能 真 正 瞭 解 。 第 一 一 . . 我 們 在 世 做 人 , 苦 頭 尚 未 吃 夠 。 所 以 修 學 就 不 老 實 了 ’ 這 是 誤 了 我 們 一 生 的 大 事 。 那 要 怎 樣 才 能 得 到 佛 法 殊 勝 的 利 益 ? 如 何 修 學 ’ 我 們 這 一 生 才 真 正 有 成 就 ? 這 是 每 位 同 修 心 目 中 所 希 求 的 。 我 們 既 然 有 這 個 願 望 ’ 這 願 心 是 不 是 真 的 懇 切 呢 ? 如 果 真 有 這 個 認 識 , 真 有 一 個 懇 切 的 願 心 ’ 那 麼 此 人 就 是 佛 經 上 所 講 的 ﹁ 覺 悟 的 人 ﹂ ’ 他 真 的 覺 悟 了 。 如 果 我 們 遠 醉 生 夢 死 , 過 一 天 算 一 天 ’ 以 這 樣 的 心 態 學 佛 , 依 舊 是 在 無 明 迷 惑 之 中 , 並 沒 有 覺 悟 , 他 修 學 功 夫 怎 會 得 力 ? 這 些 年 來 , 我 們 在 講 習 當 中 , 諸 位 從 錄 影 帶 裡 聽 到 , 還 有 一 些 已 經 寫 成 文 字 的 , 大 家 也 都 有 看 到 ﹚ 我 們 從 那 裡 人 門 呢 ? 一 定 要 從 ﹁ 三 福 。 六 和 ﹂ , ﹁ 六 和 ﹂ 並 不 是 專 指 出 家 人 的 道 場 , 如 果 ﹁ 六 和 ﹂ 是 專 指 淨 索 ︿ 門 四
出 家 人 的 道 場 , 那 在 家 人 怎 能 成 就 呢 ? 我 們 必 須 要 曉 得 , ﹁ 六 和 ﹂ 不 分 在 家 、 出 家 , 所 以 佛 法 是 平 等 法 , 特 別 是 淨 宗 的 法 門 , 阿 彌 陀 佛 大 慈 大 悲 , 能 今 九 法 界 的 一 切 眾 生 平 等 成 佛 , 所 以 在 末 法 時 期 要 想 成 就 ’ 只 有 這 一 門 了 。 念 佛 往 生 的 人 ’ 站 著 走 的 , 坐 著 走 的 ’ 預 知 時 至 ’ 沒 有 病 苦 , 我 們 確 實 親 眼 看 見 , 也 時 有 所 聞 , 這 法 門 叫 ﹁ 易 行 道 ﹂ 。 修 學 這 法 門 的 基 礎 還 是 ﹁ 一 一 一 福 。 六 和 ﹂ , 這 ﹁ 三 福 。 六 和 ﹂ , 我 想 我 們 同 修 人 人 都 能 道 得 , 都 會 說 啊 ’ 做 到 了 沒 有 呢 ? 沒 有 做 到 , 就 沒 用 處 。 前 幾 個 星 期 , 我 在 洛 杉 磯 講 演 , 有 一 位 同 修 來 告 訴 我 , 他 說 他 持 經 , 我 問 他 持 什 麼 經 , 他 說 他 持 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 已 經 三 千 遍 了 , 我 就 告 訴 他 , 你 不 是 持 經 , 他 說 那 是 什 麼 ? 他 每 天 都 有 讀 誦 , 我 說 你 是 讀 經 , 你 讀 了 三 千 遍 , 你 沒 有 持 ; 他 說 什 麼 叫 ﹁ 持 ﹂ 呢 ? ﹁ 持 ﹂ 是 做 到 , 佛 在 經 五 ╴ 為 何 修 行 淨 土 怯 門
上 講 的 那 些 話 , 你 做 到 沒 ? 你 沒 有 做 到 就 叫 - ∣ 讀 經 ﹂ , 連 - I 念 經 ﹂ 都 沒 有 , ﹁ 念 ﹂ 是 什 麼 ? 你 心 上 真 有 , 你 是 有 口 無 心 ’ 對 不 對 ? 他 說 對 。 有 口 扭 巷 是 讀 經 , 尚 談 不 上 是 ﹁ 念 經 ﹂ , 你 能 夠 說 ﹁ 持 ﹂ 馮 ? 我 舉 一 句 話 , 經 上 講 的 , ﹁ 善 護 口 業 。 不 譏 他 過 。 ﹂ ’ 你 做 到 沒 有 ? 他 遠 算 老 實 , 搖 搖 頭 說 . . ﹁ 我 沒 做 到 ﹂ ’ 沒 有 做 到 , 你 就 是 沒 有 ﹁ 持 ﹂ 。 大 乘 經 論 上 , 佛 告 訴 我 們 ﹁ 受 持 讀 誦 為 人 演 說 。 ﹂ , ﹁ 受 持 ﹂ 擺 在 第 一 , 佛 所 講 的 理 論 你 懂 了 , 方 法 你 明 白 了 , 你 能 夠 把 理 論 、 方 法 在 生 活 當 中 完 全 做 到 了 , 那 才 叫 ﹁ 受 持 ﹂ 。 所 以 ﹁ 受 持 ﹂ 和 ﹁ 讀 經 ﹂ 是 兩 樁 事 情 ’ 不 能 一 概 而 論 。 我 教 初 學 , 開 始 要 把 經 念 三 千 遍 , 目 的 何 在 ? 教 你 把 經 典 上 的 教 訓 牢 牢 記 住 , 必 須 在 生 活 當 中 , 在 處 事 接 物 待 人 當 中 去 做 到 , 這 叫 ﹁ 受 持 ﹂ , 那 就 有 感 應 了 。 假 如 你 沒 有 照 做 , 你 來 告 訴 我 , 你 也 有 感 應 ’ 我 萍 索 ︽ 門 － 八
相 不 相 信 ? 我 相 信 , 我 為 什 麼 相 信 ? 你 的 感 應 不 是 佛 菩 薩 , 你 的 咸 應 是 妖 魔 鬼 怪 。 確 實 有 威 應 , 妖 魔 鬼 怪 加 持 你 ’ 幫 助 你 增 長 貪 瞋 癡 , 幫 助 你 造 作 惡 業 ’ 幫 助 你 趕 快 墮 阿 鼻 地 獄 。 世 尊 在 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 末 後 說 我 們 學 佛 人 有 五 十 種 陰 魔 , 魔 會 加 持 ’ 魔 的 力 量 、 威 神 , 我 們 也 不 能 夠 小 看 他 。 你 的 心 正 、 行 正 ’ 就 與 佛 菩 薩 感 應 道 交 ; 心 邪 、 行 邪 , 就 與 妖 魔 鬼 怪 威 應 道 交 。 社 會 很 複 雜 , 六 道 裡 的 情 形 比 我 們 現 在 更 要 複 雜 ’ 一 個 人 在 這 個 時 代 , 要 想 了 生 死 出 三 界 , 的 確 不 容 易 , 但 是 也 不 能 把 它 看 得 太 難 , 把 它 看 得 太 難 , 那 也 錯 誤 了 。 它 的 確 有 門 徑 , 有 道 路 , 這 就 一 定 要 遵 循 佛 陀 的 教 誨 , 依 教 奉 行 。 七 - 為 何 修 衍 浮 土 怯 門
貳 教 我 們 學 阿 彌 陀 佛 , 所 以 阿 彌 陀 佛 也 是 我 們 的 - I 本 師 ﹂ 。 我 們 在 曰 常 生 活 中 起 心 動 念 , 心 像 不 像 佛 心 ? 念 頭 像 不 像 佛 的 念 頭 ? 佛 的 心 、 佛 的 念 頭 像 什 麼 樣 子 經 義 今 糊 不 明 阿 。 U ju 佛 的 樣 子 我 們 有 沒 有 認 真 去 體 一 、 福孝 第養 、 修 行 就 是 依 奉 事 師 長 , 我 們 學 佛 人 第 = 一 耦一 x 母7 部 ︽ 捶』00、 曰 豆 士 諍 個 是 孝 順 父 母 , 我 們 講 得 很 多 很 多 了 。 我 們 經 念 不 熟 ’ ’ 心 行 與 經 教 相 違 背 , 這 是 大 不 孝 ﹑ 大 不 敬 , 必 須 要 知 道 淨 索 ︽ 門 昭jbb、 佛 所 說 的 標 準 奉 事 師 長 經 ︾ 、 ︽ 慈 叱 不 殺 一 個 老 師 把 我 們 曰 常 生 活 會 7 阿 彌 陀 經 是 - ∣ 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ﹂ , 有 沒 有 認 真 的 去 修 行 ? 修 ＋ 暮 業 ︾ 裡 所 講 的 就 咎 田中 錯 誤 的 八 是 相 j︾ 佛 的 真 老 師 法
看 法 修 正 過 來 ’ 這 叫 - 修 行 ﹂ 。 如 果 我 們 天 天 還 裝 著 學 佛 的 樣 子 , 而 實 際 上 是 白 欺 欺 人 , 這 個 感 應 的 必 定 是 魔 , 這 不 是 佛 , 是 魔 來 加 持 。 魔 來 加 持 的 用 意 在 那 裡 ? 用 意 在 滅 佛 法 , 障 礙 佛 法 。 不 但 你 這 一 生 當 中 不 會 自 在 , 不 會 如 意 , 將 來 的 果 報 更 可 畏 怖 。 我 們 有 沒 有 意 識 到 ? 我 們 有 沒 有 警 覺 到 ? 所 以 我 勸 勉 我 們 的 同 修 , 我 們 的 機 緣 是 無 比 的 殊 勝 , 在 這 一 會 裡 , 失 掉 人 身 而 墮 三 途 , 實 在 是 太 可 惜 了 , 說 得 不 好 聽 的 , 太 冤 枉 了 。 所 以 佛 法 的 基 礎 , 根 本 的 根 本 就 是 ﹁ 孝 敬 ﹂ , 把 孝 敬 擴 大 ’ 孝 敬 一 切 眾 生 ’ 這 是 學 佛 。 果 然 能 夠 做 到 孝 敬 一 切 眾 生 了 ’ 那 就 恭 喜 你 了 , 你 不 但 超 越 輪 迴 , 你 也 超 越 十 法 界 了 。 因 為 真 正 孝 敬 一 切 眾 生 , 只 有 法 身 大 士 才 能 做 到 ’ ︽ 華 嚴 經 ︾ 所 講 的 , 圓 教 初 住 以 上 才 能 做 到 。 因 此 心 不 能 不 發 , 發 了 之 後 ’ 要 認 真 努 力 去 把 它 兌 現 ’ 也 就 是 要 做 到 。 九 ╴ 二 一 ▲︾ 牙邑
在 行 為 上 , 罪 業 最 重 的 是 殺 業 , 所 以 佛 綜 合 戒 律 的 重 心 , 告 訴 我 們 ﹁ 慈 心 不 殺 ﹂ , 佛 門 裡 常 說 ﹁ 慈 悲 為 本 , 方 便 為 門 。 ﹂ ’ 要 培 養 慈 悲 心 , 決 定 不 能 殺 害 , 乃 至 惱 害 一 切 眾 生 。 沒 有 慈 悲 心 不 能 學 佛 , 惱 害 眾 生 一 定 結 得 很 多 的 冤 仇 , 所 以 這 些 冤 家 債 主 冤 冤 相 報 , 沒 完 沒 了 。 覺 的 人 決 定 不 會 與 眾 生 結 冤 仇 , 凡 是 與 眾 生 結 冤 仇 的 都 是 迷 惑 顛 倒 , 都 是 被 無 明 煩 惱 所 覆 。 要 修 十 善 業 , 這 是 行 門 的 基 礎 , 我 們 應 將 它 落 實 在 曰 常 生 活 當 中 , 標 準 都 是 經 論 上 的 教 誨 , 從 這 基 礎 人 佛 門 。 － － 、 受 持 ＝ － － 歸 。 具 足 眾 戒 。 不 犯 威 儀 。 人 佛 門 先 受 三 歸 依 , 這 是 佛 陀 教 給 我 們 脫 離 六 道 輪 迴 , 趨 向 菩 提 涅 槃 的 方 向 目 標 , 稱 之 為 ﹁ 三 寶 ﹂ 。 三 寶 就 是 覺 、 正 、 淨 , 時 時 處 處 保 持 自 己 的 覺 心 , 覺 而 不 迷 , 我 們 從 前 是 迷 而 不 覺 , 現 在 轉 過 頭 來 叫 ﹁ 回 繼 孱 邱 ︿ - 門 •
歸 ﹂ , 回 過 頭 來 要 歸 依 ﹁ 覺 而 不 迷 ﹂ 。 又 教 我 們 從 錯 誤 的 知 見 , 錯 誤 的 想 法 、 看 法 回 過 頭 來 ’ 依 正 知 正 見 ; 什 麼 樣 的 知 見 才 算 是 - 正 ﹂ 呢 ? 佛 菩 薩 決 定 不 會 說 - 我 的 知 見 是 正 知 正 見 ’ 你 們 的 知 見 是 錯 誤 的 知 見 。 ﹂ , 沒 有 這 種 佛 菩 薩 。 佛 菩 薩 告 訴 我 們 , 與 白 性 相 應 的 知 見 是 正 知 正 見 , 與 自 性 相 悖 的 知 見 是 邪 知 邪 見 , 這 樣 的 說 法 , 我 們 就 服 了 。 因 為 我 們 沒 有 明 心 見 性 ’ 我 們 要 承 認 我 們 的 看 法 、 想 法 都 是 錯 誤 的 , 所 以 在 初 學 時 不 能 不 靠 佛 。 但 是 佛 說 得 很 好 , 佛 不 是 教 我 們 永 遠 的 依 賴 他 , 可 以 依 賴 他 一 小 段 的 時 間 , 不 是 教 我 們 長 遠 的 依 賴 , 佛 教 我 們 自 己 要 明 心 見 性 ’ 見 性 之 後 就 不 要 依 賴 他 了 , 但 是 在 沒 有 見 性 之 前 , 我 們 不 依 賴 他 就 沒 有 第 一 一 個 方 法 好 走 了 。 明 心 見 性 談 何 容 易 呢 ? 必 須 要 斷 煩 惱 , 破 煩 惱 障 啊 ! 煩 惱 障 礙 了 - - 二 一 ▲︾ 矛邑
我 們 的 自 性 , 你 有 煩 惱 就 決 定 不 能 見 性 , 遠 得 要 學 法 門 ; 學 法 門 也 破 所 知 障 ’ 所 知 也 是 障 礙 自 性 。 這 一 一 大 類 的 障 礙 都 除 掉 了 , 才 能 明 心 見 性 。 這 話 說 起 來 容 易 , 做 起 來 太 難 了 , 所 以 佛 教 給 我 們 這 些 業 障 深 重 的 凡 夫 , 諸 根 閤 鈍 的 凡 夫 ’ 要 發 願 求 生 淨 土 , 這 方 法 妙 絕 了 , 可 以 暫 時 不 要 斷 見 思 煩 惱 就 往 生 西 方 淨 土 , 也 不 必 修 學 無 量 法 門 , 只 要 具 足 信 願 行 這 三 個 條 件 , 就 能 往 生 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 見 到 阿 彌 陀 佛 , 好 好 的 跟 阿 彌 陀 佛 學 , 到 那 地 方 去 ’ 再 斷 煩 惱 ’ 再 學 法 門 , 我 們 這 才 有 救 。 因 此 受 持 三 歸 , 我 們 要 歸 依 阿 彌 陀 佛 , 歸 依 淨 宗 經 典 , 淨 宗 經 典 現 在 只 有 五 經 一 論 , 你 全 歸 依 五 經 一 論 , 很 好 , 如 果 嫌 多 , 六 種 裡 任 何 一 種 都 行 。 也 許 有 人 問 ’ 一 種 那 不 太 少 了 馮 ? 我 們 在 ︽ 往 生 傳 ︾ 上 看 到 , 在 ︽ 淨 土 聖 賢 錄 ︾ 上 看 到 , 自 古 至 今 , 有 許 多 人 連 一 部 經 都 沒 有 , 一 生 就 念 一 勻 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ , 他 也 能 站 著 往 生 , 坐 著 往 生 。 趨 呼 齒 郢 ︿ ﹣ 擱 凹 ••••••••• ••••••••••
一 句 名 號 都 能 成 就 , 何 況 一 部 經 呢 ? 我 們 在 這 裡 要 真 正 能 信 得 過 , 像 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 說 的 ﹁ 信 心 不 逆 ﹂ , 我 們 才 能 成 就 。 僧 寶 , 我 們 歸 依 大 勢 至 , 我 們 淨 宗 歸 依 三 寶 , 落 實 在 事 相 上 ’ 大 勢 至 是 理 智 , 不 是 感 情 , 觀 世 音 是 慈 悲 ; 所 以 叫 你 歸 依 僧 , 是 叫 你 歸 依 理 性 的 慈 悲 ’ 而 不 是 感 情 的 慈 悲 ; 感 情 的 慈 悲 就 壞 事 了 ’ 慈 悲 要 以 理 智 做 基 礎 , 這 樣 才 是 受 持 三 歸 。 ﹁ 具 足 眾 戒 ﹂ 的 ﹁ 戒 ﹂ ’ 我 們 可 以 解 釋 為 佛 在 一 切 經 典 裡 所 說 的 教 誡 , 我 們 也 都 要 遵 守 , 而 不 是 呆 呆 板 板 的 幾 個 戒 條 , 你 仔 細 看 經 典 裡 的 教 誨 ’ 這 些 戒 條 都 包 含 在 其 中 , 並 無 缺 失 , 再 從 這 個 基 礎 上 契 人 菩 薩 法 門 。 菩 薩 法 第 一 個 是 發 大 心 , 發 菩 提 心 。 想 要 往 生 西 方 極 樂 世 界 , 諸 0•••••••• •••••••• - = 一 幅
位 同 學 一 定 要 牢 牢 記 住 , 佛 在 經 上 為 我 們 講 往 生 的 條 件 , 一 一 句 八 字 , ︽ 無 量 壽 經 ︾ 上 三 輩 往 生 , 無 論 是 上 輩 、 中 輩 、 下 輩 , 都 沒 兩 樣 ’ 皆 是 ﹁ 發 菩 提 心 , 一 向 專 念 。 ﹂ 。 什 麼 是 菩 提 心 ? 度 眾 生 的 心 , 眾 生 無 邊 誓 願 度 ’ 如 果 我 討 厭 一 個 眾 生 , 我 不 喜 歡 這 個 眾 生 , 你 能 不 能 到 西 方 極 樂 世 界 去 ? 告 訴 諸 位 , 你 不 能 去 , 不 要 說 一 夭 念 十 萬 勻 佛 號 ’ 念 一 百 萬 聲 佛 號 ’ 你 也 不 能 往 生 , 為 什 麼 呢 ? 你 沒 有 菩 提 心 , 這 點 不 能 不 注 意 。 從 前 李 老 師 常 講 ’ 現 在 的 人 念 佛 ’ 一 萬 個 念 佛 的 人 ’ 難 得 有 一 一 、 三 個 往 生 , 他 們 不 是 不 精 進 ’ 那 念 珠 也 不 離 手 啊 ’ 嘴 裡 一 夭 到 晚 也 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 、 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ’ 他 為 什 麼 不 能 往 生 ? 他 沒 有 菩 提 心 ’ 不 符 合 往 生 的 標 準 。 ﹁ 一 向 專 念 ﹂ 他 做 到 了 ’ 但 他 沒 做 到 ﹁ 發 菩 提 心 ﹂ , 這 不 能 往 生 啊 。 濰 叮 … 亦 ︽ 棚 叫 •••••••••• 四
昨 天 館 長 和 我 恬 閒 談 ’ 談 到 孔 老 夫 子 , 夫 子 的 德 學 , 一 侶 階 段 , 一 個 階 段 , 非 常 明 顯 , 這 是 我 們 的 好 榜 樣 。 老 夫 子 ﹁ 三 十 而 立 ﹂ , 立 什 麼 ? 立 志 啊 , 儒 家 講 的 立 志 就 是 我 們 佛 法 講 的 發 心 。 夫 子 立 志 是 志 於 學 ’ 終 生 從 事 於 學 問 ; 我 們 今 天 立 志 , 普 度 眾 生 , 眾 生 無 邊 誓 願 度 , 我 們 立 的 是 這 個 志 , 四 弘 誓 願 是 立 志 ’ 我 們 是 否 真 的 立 了 ? 儒 家 講 不 立 志 , 什 麼 成 就 都 談 不 上 , 為 什 麼 呢 ? 你 沒 有 方 向 , 沒 有 目 標 , 再 努 力 也 不 會 有 結 果 。 出 世 間 法 比 世 間 法 要 嚴 格 得 多 ’ 你 不 發 願 怎 麼 行 呢 ? 所 以 第 一 要 發 願 , 發 菩 提 心 就 是 發 大 願 , 夫 子 的 過 程 實 在 是 我 們 的 榜 樣 。 ﹁ 四 十 而 不 惑 ﹂ , 他 就 不 迷 惑 了 ’ 不 迷 惑 就 是 不 會 被 外 面 境 界 誘 惑 了 ’ 他 不 迷 了 。 ﹁ 五 十 而 知 天 命 ﹂ , ﹁ 知 夭 命 ﹂ 是 什 麼 意 思 ? 因 緣 果 報 ’ 他 清 楚 了 , 他 明 白 了 , 知 道 一 切 眾 生 無 一 不 是 因 緣 果 報 循 環 相 績 的 五 - = 一 •= 才邑
現 象 而 已 。 ﹁ 六 十 而 耳 順 ﹂ ’ 心 定 下 來 了 , 清 淨 心 現 前 , ︽ 金 剛 經 ︾ 上 所 說 的 ﹁ 信 心 清 淨 則 生 實 相 ﹂ , 真 智 慧 現 前 了 。 禪 宗 六 祖 大 師 在 ︽ 壇 經 ︾ 所 說 的 ﹁ 若 真 修 道 人 , 不 見 世 間 過 。 ﹂ , 耳 順 是 不 見 世 間 過 了 ; ︽ 華 嚴 經 ︾ 善 財 童 子 五 十 三 參 , 也 是 不 見 世 間 過 , 那 個 境 界 是 耳 順 的 境 界 ‧ 到 七 十 歲 功 夫 成 就 了 , 如 何 存 心 ? ﹁ 隨 心 所 欲 而 不 蝓 矩 ﹂ , ﹁ 矩 ﹂ 是 什 麼 ? 與 法 性 完 全 相 應 是 ﹁ 矩 ﹂ , 絕 對 不 會 違 背 法 性 ’ 也 就 是 說 隨 心 所 欲 , 他 自 自 然 然 合 情 今 理 合 法 。 這 個 妙 啊 ’ 這 是 我 們 佛 家 講 的 ﹁ 大 自 在 ﹂ , 生 活 自 在 了 , 工 作 自 在 了 ’ 處 事 待 人 接 物 也 白 在 了 ’ 這 就 是 我 們 講 的 ﹁ 真 實 的 利 益 ﹂ , ﹁ 真 實 的 受 用 ﹂ 。 夫 子 能 得 到 ’ 學 佛 的 人 , 說 老 實 話 , 應 當 更 快 速 更 圓 滿 的 得 到 , 這 才 能 講 得 過 去 。 淨 索 ︽ 門 二 /
﹦ － 、 發 菩 提 心 。 深 信 因 果 。 讚 誦 大 乘 。 勸 進 斤 各 。 末 後 一 條 是 ﹁ 深 信 因 果 。 讀 誦 大 乘 。 ﹂ , 十 法 界 依 正 莊 嚴 的 現 象 是 果 報 ; 果 複 雜 , 就 複 雜 的 程 度 來 說 , 因 必 然 與 果 成 正 比 例 , 而 這 麼 複 雜 的 因 果 裡 面 ’ 我 們 必 須 小 心 謹 慎 , 時 時 刻 刻 逖 一 ﹣ 百 惕 自 己 ’ 決 定 不 造 惡 因 。 我 早 年 接 觸 佛 法 , 對 於 佛 陀 最 佩 服 的 地 方 , 是 佛 陀 只 教 人 顧 自 己 , 不 教 你 看 別 人 。 這 個 我 們 佩 服 得 五 體 投 地 , 佛 所 有 的 教 誡 都 教 我 一 個 人 , 沒 有 教 別 人 , 我 們 如 果 不 從 這 裡 人 門 , 你 想 早 一 天 道 業 成 就 , 是 決 定 做 不 到 的 。 因 為 佛 法 修 學 的 中 心 是 禪 定 , 是 清 淨 心 。 如 果 時 時 刻 刻 會 想 到 外 面 的 環 境 ’ 去 分 別 外 面 的 環 境 , 你 想 想 , 七 - = 一 △︾ 矛邑
你 什 麼 時 候 能 得 定 ? 永 遠 沒 指 望 了 。 你 要 真 正 成 就 禪 定 , 成 就 清 淨 心 ’ 要 完 全 不 緣 外 界 ’ 往 裡 面 緣 ’ 這 是 佛 法 高 明 之 所 在 , 所 以 佛 法 叫 ﹁ 內 學 ﹂ , 是 教 你 不 向 外 攀 緣 。 外 面 境 界 , 順 境 也 好 , 逆 境 也 好 , 好 人 也 好 , 惡 人 也 好 , 我 都 不 要 理 會 。 我 們 對 外 面 的 境 界 用 一 個 真 誠 恭 敬 心 ’ 順 境 也 如 此 , 逆 境 也 如 此 ; 善 人 如 比 ’ 惡 人 也 如 此 ’ 絕 不 用 兩 個 心 , 一 心 真 誠 。 你 能 用 這 個 心 , 好 人 、 善 人 讚 你 , 惡 人 也 讚 嘆 你 , 惡 人 被 你 感 動 了 , 斷 惡 修 善 了 。 所 以 六 祖 講 得 好 , ﹁ 芳 真 修 道 人 , 不 見 世 間 過 。 ﹂ , 常 常 見 世 間 過 , 自 己 就 完 了 。 我 們 今 天 犯 的 大 毛 病 ’ 一 天 到 晚 都 看 到 別 人 過 , 卻 看 不 到 自 己 過 。 幾 時 我 們 能 不 見 到 別 人 過 ’ 而 見 自 己 過 , 你 就 成 功 了 , 你 的 功 夫 就 得 力 了 ’ 你 就 能 得 真 實 的 受 用 了 。 別 人 怎 麼 做 ’ 他 自 有 他 的 因 果 , 要 緊 的 是 自 己 。 他 的 因 果 , 我 們 濰 叮 ＝ ﹩ ︽ ﹣ 僩 凹 八
我 俯 要 從 這 此 一 一 址 方 去 體 合 曰 , 要 從 這 些 地 方 去 反 省 , 鵲 合 見 付 諾 仳 Ⅲ 笠 口 薩 真 誠 的 慈 悲 ’ 無 盡 的 慈 悲 ; 只 要 我 們 自 己 去 努 力 , 如 教 修 行 , 可 以 不 也 不 能 代 他 受 , 也 不 能 幫 他 轉 。 何 況 在 這 個 年 頭 ’ 誰 肯 說 別 人 過 失 ? 古 人 都 不 說 ’ 我 們 讀 ︽ 禮 記 ︾ , 漢 朝 時 的 作 品 , 什 麼 人 說 你 的 過 失 ? 只 有 一 一 種 人 , 一 個 是 你 的 父 母 , 另 一 個 則 是 你 的 老 師 , 他 有 責 任 說 你 的 過 失 , 你 不 會 反 抗 ; 朋 友 同 學 說 過 失 都 會 懷 恨 在 心 , 伺 機 報 復 , 所 以 , 誰 肯 說 過 失 ? 沒 人 肯 說 啊 。 佛 菩 薩 講 經 說 法 是 旁 敲 側 孽 , 讓 我 們 聽 了 會 想 一 想 白 己 有 無 此 過 失 , 有 的 話 ’ 趕 快 反 省 , 所 謂 ﹁ 有 則 改 之 , 無 則 嘉 勉 。 ﹂ , 佛 菩 薩 不 會 指 著 我 們 而 說 過 失 , 他 只 是 談 談 說 說 , 讓 你 自 己 去 反 省 , 讓 你 自 己 去 覺 悟 , 他 的 心 是 清 淨 的 。 所 以 經 論 裡 說 了 許 許 多 多 的 過 失 ’ 實 際 上 佛 並 沒 看 到 任 何 一 個 人 有 過 失 , 這 是 佛 法 教 學 的 高 明 , 不 失 清 淨 心 啊 。 九 二 ︻ b︾ 渴
問 環 境 , 自 然 有 佛 護 念 ’ 護 法 神 保 佑 你 ; 你 不 必 耽 憂 有 人 來 破 壞 、 障 礙 ’ 否 則 別 人 沒 有 障 礙 , 倒 是 你 先 障 礙 自 己 了 。 你 想 這 些 幹 什 麼 呢 ? 這 就 是 妄 想 、 分 別 、 執 著 先 把 白 己 毀 掉 了 , 這 是 我 們 應 當 要 看 破 、 放 下 的 。 要 深 信 諸 佛 的 護 念 , 護 念 就 是 一 切 諸 佛 如 來 常 常 掛 念 你 , 常 常 關 懷 你 ’ 這 是 真 的 ’ 不 是 假 的 。 護 法 善 神 尊 敬 你 、 佩 服 你 、 擁 護 你 。 如 果 白 己 時 時 刻 刻 提 防 這 個 ’ 提 防 那 個 , 佛 也 不 護 念 你 了 ’ 護 法 神 也 不 保 佑 你 了 , 你 自 己 看 著 辦 吧 , 這 個 虧 就 吃 大 了 。 所 以 ﹁ 信 佛 ﹂ 這 一 一 字 很 不 容 易 , 信 了 佛 了 , 那 遠 有 這 些 妄 想 ? 那 還 有 這 些 憂 慮 、 牽 掛 ? 都 沒 有 了 ’ 這 樣 才 能 一 心 向 道 。 ﹁ 道 ﹂ 在 那 裡 ? 道 就 是 生 活 , 就 是 穿 衣 吃 飯 。 你 在 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 看 到 , 釋 迦 牟 尼 佛 一 開 端 ’ ﹁ 著 衣 。 持 缽 。 人 令 衛 大 城 乞 食 。 ﹂ , 那 就 是 ﹁ 道 ﹂ 。 由 此 可 知 , 盪 叮 宙 郢 ︽ - 僩 凹 ╴ •••••••••••••• •
佛 菩 薩 和 世 人 差 別 在 那 裡 呢 ? 世 人 在 一 切 境 緣 當 中 , 起 心 動 念 , 分 別 執 著 , 與 道 相 違 背 了 ‧ 諸 佛 菩 薩 在 一 切 生 活 當 中 ’ 不 起 心 、 不 動 念 、 不 分 別 、 不 執 著 , 恆 順 眾 生 , 隨 喜 功 德 , 他 的 生 活 白 在 , 他 的 應 酬 也 白 在 ’ 得 大 自 在 , 得 大 圓 滿 。 大 白 在 、 大 圓 滿 都 是 從 清 淨 心 裡 生 出 來 的 , ︽ 金 剛 經 ︾ 說 得 很 好 ’ ﹁ 信 心 清 淨 則 生 實 相 ﹂ , 生 實 相 般 若 智 慧 。 實 相 般 若 智 慧 現 前 , 怎 麼 會 不 自 在 呢 ? 怎 麼 會 不 圓 滿 呢 ? 歸 結 到 一 個 清 淨 心 哪 。 所 以 會 修 行 的 人 , 在 一 切 時 、 一 切 處 永 遠 守 住 你 的 清 淨 心 , 也 就 是 前 面 所 講 三 歸 的 覺 、 正 、 淨 , 覺 而 不 迷 , 正 而 不 邪 , 淨 而 不 染 , 這 樣 念 佛 求 生 淨 土 ’ 那 有 不 往 生 的 道 理 ? 昭』bb﹨ 樣 o 曰 常 生 活 沒 有 改 變 ’ 每 天 工 作 也 沒 有 改 變 , 處 事 待 人 接 物 , 種 種 應 酬 遠 - ╴＝ = 一 巳＝ 禍
世 緣 之 中 , 佛 在 經 上 說 過 , - I 可 得 為 世 間 事 ’ 不 可 得 為 世 間 意 。 ﹂ 這 一 一 句 話 說 得 好 , 世 間 事 可 以 做 , ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 講 的 ﹁ 理 事 無 礙 ’ 事 事 無 礙 。 ﹂ , 障 礙 在 那 裡 呢 ? 障 礙 在 ﹁ 世 間 意 ﹂ , ﹁ 世 間 意 ﹂ 是 什 麼 ? 妄 想 、 分 別 、 執 著 , 你 不 能 有 這 個 東 西 ; 這 一 一 句 話 的 意 思 很 深 、 很 廣 。 世 尊 說 法 四 十 九 年 , 講 經 三 百 餘 會 , 他 講 什 麼 ? 就 是 說 的 這 些 東 西 ’ 千 言 萬 語 ’ 說 之 不 盡 , 對 人 、 對 事 、 對 物 、 我 想 怎 麼 樣 ’ 想 就 錯 了 , 想 就 落 到 意 識 裡 去 了 , ﹁ 想 ﹂ 就 是 妄 想 。 那 你 要 問 ’ 那 一 個 人 不 是 這 樣 想 法 ? 沒 錯 , 人 人 都 是 凡 夫 , 都 有 妄 想 ’ 誰 不 是 如 此 ? 佛 菩 薩 沒 這 個 想 法 , 可 惜 你 沒 見 過 , 你 所 見 的 都 是 凡 夫 ’ 所 以 你 把 這 樁 事 當 做 正 常 的 了 。 為 什 麼 佛 菩 薩 沒 有 這 個 想 法 呢 ? 佛 菩 薩 知 道 萬 法 皆 空 , ︽ 金 剛 譯 齒 邪 ︿ ﹣ 門 ﹣ - 』■■■■■■■■■
經 ︾ 上 說 的 ﹁ 三 心 不 可 得 ﹂ , 能 想 的 是 空 的 ; 諸 法 緣 生 , 緣 生 性 空 , 所 想 的 也 是 空 的 , 它 遠 有 什 麼 想 頭 ? 沒 想 啦 。 不 想 而 應 付 事 情 卻 能 面 面 周 到 , 他 為 什 麼 那 麼 周 到 ? 那 是 智 慧 的 流 露 。 我 們 舉 一 個 例 子 , 你 們 諸 位 看 看 佛 的 經 典 ’ 你 看 佛 說 的 話 , 說 得 好 不 好 ? 有 條 理 、 有 層 次 ’ 一 點 都 不 亂 , 不 論 是 講 理 講 事 , 頭 頭 是 道 。 佛 有 無 起 個 念 頭 ’ ﹁ 我 這 次 要 怎 樣 講 法 ? ﹂ ’ 沒 有 , 不 起 心 , 不 動 念 , 完 全 順 乎 自 性 , 從 心 性 裡 自 白 然 然 流 露 出 來 , 就 是 這 個 樣 子 。 我 們 起 心 動 念 , 搞 出 來 的 卻 是 漏 洞 百 出 , 怎 麼 講 都 沒 有 人 家 圓 滿 , 怎 麼 寫 都 沒 人 家 文 字 的 漂 亮 。 所 以 學 佛 就 是 要 學 不 起 心 、 不 動 念 、 不 分 別 、 不 執 著 ’ 一 切 用 真 誡 心 , 真 誠 心 自 然 生 智 慧 , 白 然 得 諸 佛 加 持 , 這 ﹁ 加 持 ﹂ 就 是 諾 佛 的 護 念 、 關 懷 。 真 誠 心 是 佛 心 ’ 你 和 佛 是 同 ? , 四 弘 誓 願 是 和 佛 同 願 , 同 心 同 •••••••• ·••••••• ╴ － = 一 b= 矛品
願 , 同 德 同 心 , 我 們 有 沒 有 把 這 意 思 體 會 到 呢 ? 有 沒 有 在 曰 常 生 活 當 中 去 做 幾 分 呢 ? 這 就 是 我 們 修 行 , 為 什 麼 功 夫 不 得 力 , 為 什 麼 不 能 改 善 我 們 的 生 活 , 原 因 在 此 地 。 仔 細 反 省 、 檢 點 , 我 們 做 錯 了 , 我 們 今 天 是 隨 順 煩 惱 啊 , 隨 順 習 氣 。 煩 惱 是 貪 瞋 癡 , 我 們 隨 順 這 些 ; 見 色 聞 聲 , 中 意 的 就 起 貪 心 ’ 起 傲 慢 心 ; 不 中 意 的 就 起 瞋 恙 心 , 這 都 是 愚 癡 。 所 以 表 面 上 好 像 是 學 佛 , 而 實 際 上 對 人 、 對 事 、 對 物 , 起 心 動 念 ’ 一 絲 毫 都 沒 有 改 過 來 , 佛 在 經 上 所 講 的 ﹁ 受 持 ﹂ 一 一 字 , 我 們 不 但 沒 做 到 , 這 一 一 字 的 意 思 都 沒 懂 , 都 把 它 錯 解 了 , 以 為 我 每 夭 把 經 念 一 遍 就 是 ﹁ 受 持 ﹂ 了 , 你 說 這 錯 到 那 裡 去 了 ? 要 想 功 夫 得 力 , 實 在 講 , 功 夫 得 力 就 是 改 善 我 們 的 生 活 ’ 不 但 改 善 現 前 的 生 活 , 更 改 善 我 們 來 世 ﹑ 後 世 的 生 活 , 這 意 思 很 長 、 很 長 了 ’ 盪 叮 倭 坏 ︿ - 燜 u ╴ •••••••••• 四
真 的 是 深 長 得 很 。 照 我 們 現 前 這 種 生 活 方 式 , 誡 如 佛 在 大 小 乘 經 論 上 所 講 的 ’ 我 們 失 掉 人 身 之 後 , 要 再 得 人 身 , 難 了 , 難 了 , 到 那 裡 去 了 呢 ? 大 多 墮 到 三 惡 道 去 了 。 怎 麼 曉 得 墮 三 惡 道 ? 只 要 聽 聽 大 家 講 的 一 句 話 就 明 白 了 , 什 麼 話 ? ﹁ 死 了 做 鬼 了 ! ﹂ ’ 大 家 都 認 為 死 後 都 做 鬼 了 ’ 沒 聽 說 死 了 又 來 做 人 , 都 只 聽 說 死 後 做 鬼 了 。 佛 告 訴 我 們 一 個 真 理 , 二 切 法 從 心 想 生 ﹂ , 你 們 的 想 法 都 是 人 死 都 做 鬼 了 , 你 有 這 個 念 頭 , 有 這 個 想 法 , 那 你 一 定 去 做 鬼 了 。 有 幾 個 人 想 過 死 了 以 後 再 做 人 或 升 天 , 做 佛 做 菩 薩 , 這 很 少 聽 到 啊 ! 所 聽 到 的 都 是 人 死 去 做 鬼 了 。 我 們 不 要 以 為 這 勻 話 很 平 常 , 未 必 是 真 的 , 實 實 在 在 這 勻 話 是 真 的 , 這 勻 話 很 不 平 常 。 一 切 法 從 心 想 生 , ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 說 ﹁ 唯 心 所 現 , 唯 識 所 變 。 ﹂ , 五 = 一 福
這 也 說 明 佛 所 說 的 人 死 後 再 得 人 身 很 不 容 易 , 何 況 要 依 佛 經 所 說 的 原 理 ’ 來 生 要 得 人 身 , 一 定 要 具 足 五 戒 的 條 件 , 五 戒 與 我 們 中 國 儒 家 所 講 的 五 常 ’ 內 容 是 相 同 的 。 五 常 是 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 , 第 一 個 是 仁 慈 , 你 有 沒 有 做 到 ? 對 人 、 對 物 是 否 有 一 片 仁 慈 之 心 ? 義 , 對 人 對 事 是 否 有 盡 義 務 之 心 ? 雖 有 報 酬 , 但 並 不 看 重 它 ’ 而 認 為 我 本 份 的 工 作 , 我 應 該 盡 心 盡 力 去 做 好 , 這 是 道 義 , 而 不 是 看 在 報 酬 的 份 上 ’ 報 酬 多 我 就 多 做 一 點 , 報 酬 少 我 就 少 做 一 點 , 這 種 人 無 義 阿 。 U 禮 , 人 與 人 之 間 , 要 禮 尚 往 來 。 智 ’ 簡 單 講 就 是 理 智 ’ 不 是 威 情 用 事 。 信 , 是 信 用 , 信 用 裡 最 重 要 的 是 ﹁ 不 自 欺 , 不 欺 人 。 ﹂ , 白 己 欺 繈 叮 雋 邪 ︿ ﹣ ” 叫 ╴ /
騙 自 己 就 是 昧 著 良 心 , 我 們 一 般 俗 話 講 ﹁ 沒 有 良 心 ﹂ , 沒 有 良 心 還 談 什 麼 信 用 ? 內 , 昧 著 自 己 良 心 ; 外 , 用 種 種 方 法 去 欺 騙 別 人 。 犯 了 這 五 條 , 你 就 不 能 得 人 身 ; 這 五 條 你 都 做 到 了 ’ 自 己 想 想 問 心 無 愧 , 來 生 就 可 以 得 人 身 。 我 們 看 看 今 夭 社 會 上 這 些 大 眾 , 冉 比 照 自 己 , 最 重 要 的 是 要 反 省 自 己 ’ 我 自 己 有 沒 有 做 到 ? 我 自 己 來 生 能 不 能 得 人 身 ? 如 果 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 都 沒 有 , 來 生 必 定 墮 一 一 一 途 。 剛 才 講 了 ’ 一 般 人 都 說 人 死 後 都 做 鬼 了 ’ 六 道 輪 迴 不 到 其 它 道 , 偏 偏 到 鬼 道 , 既 有 這 個 說 法 , 就 有 它 的 道 理 在 。 餓 鬼 道 的 條 件 是 貪 心 、 貪 名 、 貪 利 、 貪 財 、 貪 色 , 貪 的 對 象 可 多 啦 , 只 要 貪 心 重 就 是 餓 鬼 道 的 業 因 。 瞋 恙 ﹑ 嫉 妒 心 重 是 地 獄 道 的 業 因 。 沒 有 智 慧 , 不 能 辨 別 真 妄 , 不 能 辨 別 邪 正 , 不 能 辨 別 善 惡 , 這 是 畜 生 道 的 業 因 。 貪 、 瞋 ﹑ 癡 是 三 惡 道 七 = 一 •= 猥
的 業 因 ’ 我 們 白 己 反 省 反 省 , 自 己 有 沒 有 貪 瞋 癡 呢 ? 貪 瞋 癡 這 個 意 念 嚴 重 不 嚴 重 呢 ? 如 果 這 個 意 念 很 重 , 你 就 要 逖 - ﹣ 百 覺 了 , 我 的 前 途 將 一 片 黑 暗 。 我 們 要 想 念 佛 求 生 西 方 極 樂 世 界 , 一 定 要 息 滅 貪 瞋 癡 , 勤 修 信 願 行 三 資 糧 , 如 教 修 行 , 我 們 此 生 就 沒 有 空 過 了 , 這 一 生 的 因 緣 無 比 的 殊 勝 ’ 能 夠 遇 到 真 正 的 佛 法 , 又 遇 到 佛 法 裡 最 殊 勝 的 淨 宗 法 門 。 這 個 緣 分 不 可 思 議 ’ 開 經 愒 上 講 ﹁ 百 千 萬 劫 難 遭 遇 ﹂ , 清 初 彭 際 清 居 士 說 : ﹁ 無 量 劫 來 希 有 難 逢 之 一 曰 ﹂ ’ 我 們 居 然 遇 到 了 ’ 善 根 福 德 因 緣 具 足 , 如 果 自 己 不 能 夠 抓 住 ’ 不 能 夠 把 握 住 , 讓 它 空 過 了 , 那 才 叫 真 可 惜 了 。 今 天 我 們 要 繼 績 談 談 在 行 門 裡 的 一 些 障 礙 , 實 在 說 , 世 尊 確 確 實 實 是 一 切 智 者 , 正 如 同 世 間 宗 教 徒 們 對 於 神 的 讚 美 , ﹁ 無 所 不 知 , 無 所 不 能 。 ﹂ , 在 佛 滅 度 後 , 就 是 佛 滅 一 一 千 五 百 年 之 後 , 末 法 時 期 眾 生 修 學 浮 孽 ︽ 門 •••••••••• 八
的 障 礙 ’ 世 尊 當 年 在 講 經 說 法 當 中 都 曾 經 說 出 ’ 芳 非 真 正 的 一 切 智 是 說 不 出 來 的 。 - 力 = 一 鴒
現 代 造 作 罪 業 可 以 說 是 很 普 遍 , 已 經 把 這 樁 事 情 看 做 正 常 事 了 , 所 以 司 空 見 慣 不 以 為 意 , 而 不 知 道 果 報 之 可 怕 , 有 幾 個 學 佛 的 , 無 論 是 出 家 或 在 家 , 真 的 是 覺 悟 了 ? 真 的 是 回 頭 了 ? 佛 在 經 上 也 說 這 很 稀 有 、 很 少 見 , 但 是 不 能 說 沒 有 , 只 是 說 相 當 的 稀 少 , 我 們 要 自 問 是 否 為 佛 所 說 的 少 數 人 當 中 的 一 個 ? 這 是 我 們 應 當 要 覺 悟 到 的 , 應 當 認 真 的 去 反 省 、 去 檢 點 。 佛 在 世 時 , 曾 經 有 一 些 菩 薩 表 現 得 很 愚 癡 , 沒 有 智 慧 , 造 作 許 許 多 多 的 罪 業 , 即 使 想 修 行 , 也 是 障 礙 重 重 , 他 們 是 否 真 是 如 此 ? 在 我 們 想 像 當 中 未 必 是 真 的 ’ 因 為 世 尊 當 年 出 現 於 世 時 , 許 許 多 多 的 古 佛 與 大 菩 薩 再 來 ’ 幫 助 佛 弘 法 利 生 ’ 示 現 為 佛 的 比 丘 眾 、 菩 薩 眾 ’ 甚 至 於 為 佛 參 行 門 之 障 礙 盪 叮 ﹦ 邪 ︿ ﹣ 峒 叫 •
的 護 法 眾 , 無 論 他 們 是 順 行 或 逆 行 , 都 是 故 意 裝 作 的 , 為 什 麼 這 樣 做 呢 ? 為 了 教 化 一 切 眾 生 , 這 真 的 是 大 慈 大 悲 。 沒 有 他 們 的 這 些 表 現 , 有 許 多 的 法 ’ 佛 就 不 說 了 , 因 為 佛 說 法 是 應 機 而 說 , 他 們 種 種 的 示 現 都 是 代 眾 生 請 法 的 。 有 的 人 是 發 問 , 這 是 言 語 請 法 ; 有 的 人 是 故 意 造 作 一 些 惡 行 , 讓 佛 看 到 了 而 來 開 導 、 教 訓 , 這 是 以 身 業 來 請 法 。 除 了 口 業 、 身 業 能 敗 請 外 ’ 遠 有 意 業 也 能 啟 請 , 我 們 在 大 乘 經 上 也 常 看 到 , 弟 子 們 起 心 動 念 , 雖 然 沒 說 出 來 , 佛 已 經 知 道 了 , 像 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 阿 閣 王 子 那 一 段 , 他 們 是 念 請 , 心 裡 有 此 念 頭 , 遠 沒 有 說 出 來 , 佛 就 說 出 他 們 過 去 生 中 的 因 緣 。 由 此 可 知 ’ 身 、 語 、 意 三 業 皆 可 請 法 。 所 以 我 們 明 白 了 這 點 , 經 典 上 密 行 的 比 丘 、 菩 薩 , 我 們 不 能 以 輕 慢 心 來 看 待 , 一 定 要 曉 得 他 是 大 慈 大 悲 , 代 我 們 來 請 法 , 他 所 表 的 正 是 ••••••• •••••••• 尸 伺 卹 T 之 嘈 吁 豳
我 們 現 在 的 意 惡 、 口 惡 、 行 惡 , 若 無 他 們 的 敗 請 , 就 沒 有 佛 的 開 導 , 我 們 怎 會 知 道 自 己 犯 了 過 失 ? 怎 麼 知 道 自 己 犯 了 嚴 重 的 過 失 ? 我 們 咯 舉 經 上 一 個 例 子 , 這 樁 事 情 在 講 習 當 中 常 講 , 雖 然 常 講 , 往 往 也 為 大 眾 所 疏 忽 了 , 那 就 是 隨 白 己 的 高 興 , 隨 著 白 己 的 歡 喜 來 罵 人 、 誹 謗 人 ﹑ 侮 辱 人 , 而 不 曉 得 造 這 種 罪 業 的 果 報 之 可 怕 。 佛 在 經 上 為 我 們 說 了 一 樁 事 情 , 說 的 是 出 家 人 , 是 佛 陀 在 世 時 的 出 家 人 ’ 不 是 末 法 時 期 。 出 家 人 以 為 自 己 多 聞 , 常 在 佛 的 會 下 聽 佛 講 經 說 法 , 聽 多 了 ’ 於 是 仗 著 自 己 的 多 聞 而 生 驕 慢 之 心 ’ 即 現 代 人 所 謂 的 ﹁ 值 得 驕 傲 啊 ! ﹂ , 佛 在 世 時 , 他 修 持 得 很 好 ’ 持 戒 清 淨 , 聽 經 也 多 , 就 值 得 驕 傲 了 。 驕 傲 是 煩 惱 , 你 看 看 他 , 不 生 智 慧 而 生 煩 惱 ’ 這 錯 了 。 還 有 一 類 修 行 人 , 雖 然 沒 有 驕 慢 之 心 , 他 修 苦 行 , 少 欲 知 足 , 這 很 難 得 了 , 像 後 世 住 山 、 住 茅 蓬 , 修 定 的 這 些 人 , 身 心 確 實 比 一 般 人 清 濰 叮 ﹦ 坏 ︿ ╴ 胴 M 0••••••••• - -
淨 , 但 是 他 著 相 了 , 著 相 錯 了 , ︽ 金 剛 經 ︾ 上 說 得 很 好 ’ ﹁ 芳 菩 薩 有 我 相 。 人 相 。 眾 生 相 。 壽 者 相 。 即 非 菩 薩 。 ﹂ , 佛 不 承 認 此 人 是 菩 薩 。 我 們 想 想 , 佛 世 尚 且 如 是 , 何 況 末 法 時 , 五 五 百 年 之 後 啊 。 世 尊 當 年 在 世 , 可 以 說 是 一 生 都 在 講 經 說 法 , 說 法 四 十 九 年 , 那 時 科 技 沒 有 發 明 , 佛 在 一 處 說 法 ’ 遠 地 的 眾 生 就 沒 有 機 會 來 聽 ’ 聞 法 的 機 緣 非 常 難 得 , 於 是 世 尊 就 派 遣 他 的 弟 子 ’ 這 些 弟 子 有 出 家 的 、 也 有 在 家 的 , 都 能 講 經 說 法 , 於 是 被 佛 派 至 各 地 , 代 佛 去 弘 法 利 生 , 也 就 是 說 這 些 人 在 佛 陀 會 下 , 好 像 已 修 學 畢 業 了 , 他 能 講 , 也 懂 得 修 行 , 修 得 也 不 錯 ’ 就 被 派 至 各 處 去 講 經 說 法 。 佛 的 智 慧 圓 滿 , 福 德 也 圓 滿 ’ 當 然 得 一 切 大 眾 的 恭 敬 , 學 生 裡 那 就 不 一 樣 了 , 被 派 出 去 的 學 生 , 大 多 數 也 都 能 得 到 聽 眾 的 恭 敬 , 信 受 奉 行 , 但 是 也 有 少 數 不 如 意 的 , 遭 受 人 們 輕 視 的 , 遭 受 人 們 誹 謗 的 。 •••••••• - I•••••••• •••••••• - I•••••••• 行 門 之 障 礙
我 們 知 道 六 道 眾 生 的 煩 惱 習 氣 很 重 , 煩 惱 裡 的 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 嫉 妒 ’ 這 些 都 不 必 學 的 , 是 與 生 俱 來 的 煩 惱 ; 看 別 人 比 自 己 優 越 , 心 裡 面 就 不 服 , 於 是 就 想 方 設 法 去 破 壞 。 現 在 是 末 法 時 期 ’ 這 些 事 情 比 從 前 更 多 , 隨 時 隨 處 , 我 們 都 能 夠 遇 到 。 弘 法 是 好 事 , 但 好 事 多 磨 , 磨 就 是 挫 折 ’ 雖 是 一 樁 好 事 , 但 你 會 遭 遇 到 許 許 多 多 的 挫 折 。 佛 說 當 時 有 一 一 位 說 法 的 比 丘 , 是 佛 弟 子 ’ 被 派 到 外 面 弘 法 利 生 的 。 法 師 如 果 有 德 行 ﹑ 有 辯 才 、 有 善 巧 , 自 然 能 得 信 眾 的 歡 喜 , 所 以 這 一 一 位 法 師 法 緣 很 殊 勝 , 信 眾 很 多 , 當 然 供 養 也 就 多 了 。 別 的 法 師 看 到 後 , 心 裡 就 難 過 了 , 嫉 妒 心 生 起 來 , 想 方 設 法 去 障 礙 他 , 於 是 就 造 謠 生 事 ’ 說 他 破 戒 , 說 他 只 會 說 , 不 能 行 , 說 他 破 了 四 重 戒 ’ 這 四 重 戒 是 殺 、 盜 ﹑ 淫 ﹑ 妄 。 有 人 在 挑 撥 , 有 人 在 造 謠 ’ 有 人 在 誹 謗 ’ 有 人 在 間 離 ’ 教 這 些 聽 淨 索 ︿ 門 四
眾 們 對 他 產 生 懷 疑 , 失 去 了 信 心 ’ 那 法 緣 就 逐 漸 逐 漸 減 少 了 , 聽 眾 都 散 掉 了 。 這 位 嫉 妒 法 師 說 法 的 人 , 他 的 目 的 都 達 到 了 , 他 做 得 很 成 功 。 可 是 佛 說 了 , 由 於 造 謠 生 事 這 個 人 他 所 造 的 惡 業 ’ 他 的 果 報 是 六 百 萬 年 在 阿 鼻 地 獄 , 這 六 百 萬 年 是 我 們 人 間 的 時 間 ’ 我 們 中 國 號 稱 世 界 上 的 文 明 古 國 , 五 千 年 的 歷 史 , 諾 位 想 想 , 五 千 年 都 遠 不 足 一 萬 年 , 他 墮 阿 鼻 地 獄 受 罪 的 期 限 是 六 百 萬 年 。 六 百 萬 年 後 從 阿 鼻 地 獄 出 來 了 ’ 他 的 罪 並 沒 有 消 完 ’ 重 罪 報 完 了 , 遠 有 餘 罪 , 於 是 轉 到 等 活 地 獄 , 時 間 是 四 百 萬 年 ; 冉 生 到 黑 繩 地 獄 , 時 間 是 一 一 百 萬 年 ’ 然 後 再 轉 到 輕 一 點 的 燒 熱 地 獄 這 四 個 地 獄 的 時 間 總 共 是 一 千 八 百 萬 年 。 這 是 佛 說 的 上 說 ﹁ 如 來 是 真 語 者 。 實 語 者 。 如 語 者 。 不 誑 語 者 。 絕 對 不 說 一 句 假 話 。 五 行 門 之 障 凝 , 也 是 六 百 萬 年 。 , 佛 在 ︽ 金 剛 經 ︾ 不 異 語 者 。 ﹂ , 佛
我 們 想 想 , 造 這 種 罪 業 很 容 易 , 為 什 麼 有 這 麼 重 的 罪 ? 這 往 往 教 我 們 想 不 通 ’ 好 像 罪 報 太 重 了 , 太 過 份 了 。 其 實 諸 位 要 是 細 讀 戒 經 就 曉 得 , 佛 法 裡 的 結 罪 , 沒 有 人 跟 他 結 , 不 像 世 間 有 法 律 , 有 法 官 來 判 刑 , 佛 法 裡 沒 有 , 諸 佛 菩 薩 不 作 判 官 , 不 作 法 官 的 ; 佛 法 裡 也 沒 像 世 間 法 律 一 樣 , 有 如 何 懲 罰 罪 人 的 , 佛 菩 薩 是 一 片 慈 悲 。 那 為 什 麼 會 有 這 些 罪 業 呢 ? 這 個 罪 叫 ﹁ 性 罪 ﹂ ’ 真 的 是 自 作 自 受 。 地 獄 在 那 裡 ? 地 獄 是 你 白 己 的 罪 報 變 現 出 來 的 , 不 是 有 人 去 造 一 個 地 獄 來 讓 你 受 罪 。 佛 菩 薩 不 幹 這 種 事 情 ’ 諸 天 鬼 神 也 不 幹 這 種 事 情 , 閻 羅 王 也 不 幹 這 種 事 情 。 朱 鏡 宙 老 居 士 以 前 曾 口 述 過 , 後 來 他 寫 了 一 本 書 , 好 像 是 ︽ 八 大 人 覺 經 講 記 ︾ , 裡 面 有 記 載 , 他 的 岳 父 章 太 炎 先 生 ’ 此 人 是 民 初 的 國 學 大 師 。 他 說 他 岳 父 在 世 時 , 曾 經 做 過 東 嶽 的 判 官 ’ 東 嶽 大 帝 是 大 鬼 王 ’ 淨 索 門 ╴ /
他 的 權 勢 僅 次 於 閻 羅 王 , 判 官 相 當 於 現 在 的 秘 書 長 , 地 位 很 高 。 章 太 炎 先 生 是 學 佛 的 , 聽 說 地 獄 裡 有 炮 烙 的 刑 罰 , 炮 烙 即 是 將 鐵 柱 燒 紅 後 , 教 罪 人 去 抱 , 他 說 這 種 刑 罰 太 殘 酷 了 , 建 議 東 嶽 大 帝 可 否 廢 除 此 種 刑 罪 。 東 嶽 大 帝 也 沒 說 話 , 笑 笑 著 就 派 了 一 一 個 小 鬼 帶 他 到 刑 場 親 白 去 看 , 這 一 一 個 小 鬼 就 帶 他 走 了 很 遠 ’ 指 著 一 處 說 就 在 面 前 , 而 章 太 炎 他 卻 看 不 到 , 於 是 乎 才 恍 然 大 悟 , 那 刑 罰 不 是 人 設 立 的 , 是 他 自 性 裡 變 現 出 來 的 ’ 與 ︽ 地 藏 菩 薩 本 願 經 ︾ 裡 所 說 的 完 全 相 應 。 經 上 講 地 獄 只 有 一 一 種 人 能 見 到 ’ 一 個 是 造 作 罪 業 去 受 刑 的 人 , 那 是 變 現 的 ; 另 外 一 種 是 菩 薩 到 地 獄 裡 去 救 度 眾 生 。 不 是 這 一 一 種 人 , 地 獄 在 面 前 , 你 也 見 不 到 , 所 以 章 太 炎 見 不 到 。 這 才 明 瞭 了 不 是 殘 酷 仁 慈 的 問 題 , 是 罪 性 變 現 出 來 的 果 報 。 正 如 同 一 個 人 , 平 曰 作 惡 多 端 , 晚 上 則 盡 做 惡 夢 ’ 誰 給 他 製 造 出 七 ╴ 衍 門 之 障 礙
來 的 呢 ? 是 他 自 性 變 現 出 來 的 , 絕 不 是 別 人 造 一 個 惡 夢 去 給 他 受 , 不 是 的 , 是 白 己 變 出 來 的 。 罪 是 從 何 處 結 得 這 麼 重 呢 ? 佛 告 訴 我 們 , 他 所 造 的 罪 業 ’ 對 象 不 是 這 一 一 位 說 法 的 法 師 , 你 誹 謗 這 一 一 個 人 , 實 在 講 , 不 是 很 重 的 罪 , 罪 是 從 什 麼 地 方 去 算 呢 ? 是 從 這 一 個 地 區 , 所 有 的 這 一 切 信 眾 ’ 他 因 為 你 的 誹 謗 而 不 相 信 佛 法 了 , 不 願 意 再 聽 佛 法 了 , 不 願 意 再 依 佛 法 修 行 了 , 你 把 這 個 地 區 的 眾 生 之 善 根 斷 掉 了 , 把 這 個 地 區 的 眾 生 之 法 身 慧 命 斷 掉 了 ’ 那 筆 帳 是 從 這 裡 算 的 ’ 這 個 罪 就 重 了 。 佛 經 上 常 說 殺 人 生 命 事 小 ’ 你 殺 了 這 個 人 ’ 四 十 九 天 後 ’ 他 去 投 胎 又 來 了 。 一 個 人 被 殺 , 很 容 易 得 人 身 , 因 為 被 殺 沒 有 罪 ’ 只 有 殺 人 的 人 才 有 罪 。 我 這 生 得 人 身 , 我 因 遠 有 餘 福 ’ 我 雖 被 人 殺 了 , 四 十 九 天 後 投 胎 遠 能 做 人 ’ 來 生 遠 繼 績 享 福 。 所 以 殺 人 生 命 罪 小 , 斷 人 慧 命 罪 就 大 潘 吁 齒 琊 ︽ 胴 叫 八
佛 法 不 容 易 聞 到 , 這 個 機 緣 太 難 得 、 太 難 得 了 ’ 經 上 講 的 - ∣ 人 身 難 得 。 佛 法 難 聞 。 ﹂ , 聞 佛 法 比 得 人 身 還 要 難 ’ 這 是 真 的 ’ 不 是 假 的 。 一 個 人 在 一 生 當 中 聞 到 佛 法 , 如 果 覺 悟 了 , 他 這 一 生 就 做 佛 了 。 他 成 佛 了 ’ 你 想 想 看 , 他 那 個 功 德 ’ 諸 佛 如 來 都 讚 嘆 不 盡 ’ 你 今 天 把 他 這 個 緣 斷 掉 了 , 你 這 罪 有 多 重 ? 罪 是 由 此 來 算 的 。 所 以 佛 說 造 這 種 罪 業 要 墮 地 獄 一 千 八 百 萬 年 , 從 地 獄 出 來 遠 有 餘 報 ’ 地 獄 出 來 之 後 才 得 人 身 ’ 佛 講 五 百 世 中 生 盲 無 目 , 也 就 是 生 下 來 眼 睛 就 瞎 了 ’ 要 當 五 百 世 的 瞎 子 。 五 百 世 之 後 ’ 那 個 罪 就 愈 來 愈 輕 了 , 但 是 遠 常 生 在 邊 地 , 佛 法 講 的 邊 地 就 是 文 化 水 準 很 落 後 的 地 區 , 人 愚 癡 , 不 能 受 到 好 的 教 育 , 貧 窮 下 劣 , 常 被 別 人 誹 謗 、 戲 弄 ’ 被 別 人 欺 負 , 這 都 是 過 去 生 中 所 造 的 業 報 啊 。 了 o 力 ╴ 行 門 之 障 川
這 個 人 以 前 也 曾 經 出 家 過 , 也 是 修 行 人 , 就 是 因 嫉 妒 障 礙 而 造 了 如 此 重 的 罪 , 所 以 他 有 時 也 會 一 念 覺 醒 想 修 行 ’ 雖 然 這 念 頭 暫 起 ’ 但 因 業 障 重 , 很 快 地 , 這 念 頭 又 消 失 了 , 這 才 知 道 難 。 我 們 應 當 肯 定 , 我 們 自 己 過 去 生 中 都 曾 經 歷 過 ’ 佛 不 是 說 別 人 ’ 正 是 說 我 們 白 己 , 我 們 今 夭 得 人 身 , 聞 佛 法 , 應 知 道 這 當 中 是 曾 有 多 麼 長 的 時 間 ’ 在 受 這 些 罪 報 啊 。 佛 講 這 些 話 , 今 天 的 人 , 有 幾 個 能 接 受 呢 ? 幾 個 人 能 相 信 ? 讀 佛 經 , 聽 講 演 ’ 好 像 聽 神 話 故 事 一 樣 , 好 像 佛 所 講 的 這 些 神 話 故 事 與 自 己 毫 不 相 關 , 那 裡 曉 得 佛 所 講 的 正 是 我 們 自 己 本 人 ’ 佛 說 他 們 將 來 業 障 消 滅 時 , 將 會 生 到 西 方 極 樂 世 界 , 會 見 到 阿 彌 陀 佛 , 阿 彌 陀 佛 會 為 你 授 記 。 這 話 是 真 的 馮 ? 真 的 , 為 什 麼 的 ? 我 們 曾 經 聽 過 一 勻 阿 彌 陀 佛 的 名 號 , 曾 經 看 過 阿 彌 陀 佛 的 塑 像 、 書 一 像 , 阿 賴 耶 識 裡 已 有 阿 彌 陀 津 嗉 ︽ 門 四 ○
佛 的 種 子匹 - , - 正 所 謂 ﹁ 一 歷 耳 根 , 水 為 道 種 行 門 之 o 【╴一 , 障 叩 礙 道 理 在 此 地 O
肆 哮 礙 之 ﹩百 除 但 是 此 生 當 中 , 如 果 我 們 不 認 真 修 學 , 不 把 我 們 這 些 障 礙 消 除 掉 , 我 們 這 一 生 就 不 能 往 生 ’ 即 使 沒 有 造 作 大 的 過 失 , 也 不 能 往 生 。 如 果 繼 績 造 作 重 罪 、 謗 佛 、 謗 法 、 謗 僧 , 那 個 麻 煩 就 大 了 ’ 遠 要 去 搞 地 獄 , 還 要 去 變 畜 牲 、 做 愚 癡 的 人 , 遠 要 經 過 無 量 劫 ’ 那 實 在 是 太 苦 了 。 所 以 我 們 一 定 要 知 道 懺 悔 , 要 認 真 的 去 悔 過 。 悔 過 在 根 本 上 就 是 要 改 變 我 們 的 觀 念 , 從 心 地 上 改 , 從 曰 常 生 活 當 中 , 對 人 、 對 事 做 起 , 我 們 一 定 要 先 從 事 相 上 去 改 才 有 效 果 ’ 佛 已 為 我 們 舉 了 這 幾 個 例 子 ’ 因 為 事 太 複 雜 了 , 說 之 不 盡 , 我 們 要 有 能 力 聞 一 知 十 , 聽 到 佛 講 一 個 例 子 ’ 就 能 聯 想 到 許 許 多 多 類 似 的 , 這 些 都 必 需 要 改 。 － 、 不 求 他 過 淨 索 ︿ 門 四U••••••••
首 先 , 從 今 而 後 對 於 弘 法 的 善 知 識 . ’ 無 論 他 是 在 家 、 出 家 , 看 到 他 犯 了 過 失 , 或 是 聽 到 他 犯 了 過 失 , 決 定 不 說 , 要 確 確 實 實 做 到 ﹁ 視 而 不 見 。 聽 而 不 聞 。 ﹂ 。 我 們 是 凡 夫 , 他 是 什 麼 境 界 , 我 們 怎 會 知 道 ? 他 如 果 是 凡 夫 , 他 造 罪 業 , 他 自 有 果 報 , 我 們 要 是 到 處 去 宣 揚 , 到 處 要 分 別 、 執 著 , 我 們 白 己 要 受 果 報 , 這 個 太 不 值 得 了 。 這 就 是 絕 不 障 礙 弘 法 利 生 , 絕 不 障 礙 這 個 地 區 的 大 眾 聞 法 之 機 緣 。 不 可 以 常 常 去 找 別 人 的 缺 陷 , 存 這 個 念 頭 已 經 就 不 好 了 , 何 況 遠 有 這 種 行 為 ? 對 於 自 己 的 修 持 產 生 重 大 的 障 礙 ’ 那 我 們 修 行 修 的 是 什 麼 ? 這 個 不 能 不 知 道 。 我 們 所 修 的 是 覺 、 正 、 淨 , 覺 而 不 迷 , 正 而 不 邪 ’ 淨 而 不 染 , 淨 宗 在 這 三 條 裡 , 特 別 著 重 在 清 淨 心 , 心 淨 則 佛 土 淨 , 常 常 去 找 別 人 的 麻 四 障 凝 之 嘀 除
－ － 、 勿 自 讚 毀 他 其 次 , 縱 然 我 們 白 己 修 行 得 很 如 法 了 , 昨 夭 我 說 過 了 , 縱 然 功 夫 得 力 了 , 得 到 佛 法 真 實 的 受 用 了 , 也 不 可 以 自 讚 毀 他 。 這 是 常 常 有 的 毛 病 , 常 讚 嘆 白 己 的 法 門 , 並 說 白 己 修 得 很 好 , 別 人 都 不 行 ’ 這 是 不 可 以 的 , 這 也 是 妄 想 ﹑ 分 別 、 執 著 。 煩 , 你 的 心 怎 麼 能 清 淨 ? 要 想 得 清 淨 心 , 什 麼 人 的 事 都 不 要 去 管 , 我 們 的 心 才 會 清 淨 。 存 心 找 別 人 麻 煩 , 絕 對 不 會 有 清 淨 心 , 這 種 人 絕 對 不 會 得 定 。沒 有 定 就 沒 有 智 慧 , 沒 有 定 慧 , 他 一 定 是 為 無 明 煩 惱 所 覆 蓋 , 一 個 人 一 天 到 晚 生 無 明 , 他 怎 能 不 造 罪 業 呢 ? 不 可 能 嘛 ’ 這 是 我 們 一 定 要 記 住 的 。 津 索 ︿ ﹣ 門 四 四
你 說 自 己 修 得 很 好 , 那 跟 阿 羅 漢 比 呢 ? 和 菩 薩 比 呢 ? 差 遠 了 ’ 這 一 點 點 算 什 麼 ? 絕 對 不 可 以 白 讚 , 絕 對 不 可 以 誹 謗 別 人 。 這 現 象 古 時 候 有 , 現 在 就 太 多 、 太 多 了 , 不 曉 得 這 罪 業 重 啊 。 我 們 念 佛 求 生 西 方 極 樂 淨 土 , 見 到 參 禪 的 人 , 就 好 像 見 到 冤 家 對 頭 一 樣 , 見 到 學 密 的 人 也 像 冤 家 對 頭 一 樣 , 這 怎 麼 可 以 呢 ? 禪 是 佛 傅 下 來 的 , 密 也 是 佛 傅 下 來 的 , 你 要 是 誹 謗 它 ’ 豈 不 是 謗 佛 , 謗 佛 所 說 之 法 ? 依 照 禪 、 密 而 修 行 成 就 的 人 很 多 啊 , 現 在 雖 少 了 , 從 前 很 多 ’ 那 你 不 是 謗 僧 馮 ? 所 以 不 知 不 覺 , 我 們 常 犯 這 個 毛 病 ’ 白 讚 毀 他 , 誹 謗 三 寶 , 這 X 墮 阿 鼻 地 獄 ’ 這 傻 事 從 此 後 再 也 不 做 了 。 應 該 是 什 麼 態 度 呢 ? 看 到 別 人 參 禪 , 看 到 別 人 持 咒 , 我 們 恭 恭 敬 敬 對 待 他 , 歡 喜 恭 敬 ’ 讚 嘆 而 不 能 誹 謗 。 四 五 - 障 Ⅷ 凝 之 嘀 除
一 九 七 七 年 我 在 香 港 講 ︽ 楞 嚴 經 ︾ , 聖 一 法 師 來 看 我 寸 並 聽 我 講 經 , 聽 了 三 天 , 他 很 歡 喜 , 勸 他 的 信 徒 們 都 來 聽 我 講 經 。 他 是 參 禪 的 ’ 有 一 天 他 邀 請 我 到 他 的 寺 廟 去 參 訪 , 我 也 很 歡 喜 接 受 了 。 他 在 大 嶼 山 寶 蓮 寺 的 後 面 , 有 一 條 小 路 ’ 車 不 能 走 , 人 步 行 過 去 大 約 要 三 、 四 十 分 鐘 才 到 他 的 小 廟 。 他 告 訴 我 為 什 麼 不 開 路 , 就 是 教 來 的 人 不 方 便 ’ 你 不 是 真 正 來 參 學 的 , 不 要 到 我 這 裡 來 , 所 以 不 開 馬 路 , 這 用 意 很 好 。 我 到 那 邊 去 一 看 , 非 常 佩 服 , 我 一 生 都 未 見 過 如 此 莊 嚴 肅 穆 的 道 場 , 裡 面 約 有 四 十 多 位 住 眾 ’ 每 天 按 照 時 間 坐 香 , 他 們 參 禪 。 法 師 請 我 在 禪 堂 裡 講 開 示 ’ 我 總 不 能 說 參 禪 不 能 成 就 ’ 念 佛 才 能 成 就 啊 ’ 那 不 是 破 壞 人 家 的 道 場 馮 ? 這 個 絕 對 不 可 以 的 。 好 在 我 過 去 曾 經 講 過 ︽ 金 剛 經 ︾ 、 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ 、 ︽ 永 嘉 禪 宗 集 證 道 歌 ︾ , 禪 宗 束 西 涵 『 雋 郭 ︿ 胴 叫 四 六
講 過 一 些 , 所 以 口 頭 禪 遠 不 錯 ; 我 對 他 們 讚 嘆 ＜ 佩 服 , 讚 嘆 道 場 , 讚 嘆 法 師 , 讚 嘆 參 學 的 大 眾 ’ 這 是 應 當 的 。 我 離 開 之 後 , 和 我 一 起 去 的 同 修 們 在 路 上 告 訴 我 , ﹁ 法 師 , 你 對 於 禪 這 樣 讚 嘆 , 你 為 什 麼 念 阿 彌 陀 佛 ? ﹂ , 我 就 告 訴 他 們 , 因 為 我 的 根 性 不 利 , 比 不 上 別 人 參 禪 , 別 說 我 不 可 能 開 悟 ’ 連 是 否 能 得 禪 定 都 沒 把 握 ; 這 念 佛 依 靠 阿 彌 陀 佛 往 生 西 方 極 樂 世 界 ’ 我 遠 有 點 把 握 。 我 說 這 些 都 是 實 在 話 , 所 以 佛 家 常 說 ﹁ 若 要 佛 法 興 , 唯 有 僧 讚 僧 。 ﹂ , 彼 此 讚 嘆 , 佛 法 才 能 復 興 ’ 才 能 發 揚 光 大 , 這 一 個 一 個 都 彼 此 誹 謗 ’ 不 得 了 ’ 大 家 統 統 墮 阿 鼻 地 獄 。 我 們 要 明 白 這 個 道 理 ’ 一 切 眾 生 根 性 不 相 同 ’ 所 以 佛 才 開 無 量 法 門 。 法 門 是 應 機 說 法 , 你 喜 歡 那 個 法 門 , 依 照 這 個 法 門 去 修 學 都 能 成 就 ’ 所 以 ﹁ 法 門 乎 等 。 無 有 高 下 。 ﹂ , 怎 麼 可 以 誹 謗 呢 ? 不 但 佛 門 當 中 四 七 ╴ 障 凝 之 崎 除
圓 人 要 是 失 去 宗 教 信 仲 , 隨 順 煩 惱 , 那 就 無 惡 不 作 了 , 那 遠 得 了 馮 ? 所 以 對 世 間 善 法 也 要 讚 嘆 。 佛 教 給 我 們 的 六 念 當 中 , 除 念 佛 法 僧 之 外 ’ 還 要 念 天 啊 ’ 這 夭 就 是 代 表 宗 教 , 這 是 一 個 基 本 的 道 德 觀 念 , 常 常 為 一 切 眾 生 幸 福 著 想 , 為 一 切 眾 生 和 睦 安 樂 著 想 , 世 出 世 間 的 一 切 善 法 , 我 們 都 要 尊 敬 ’ 都 要 讚 嘆 ‧ 我 們 生 長 在 此 一 時 代 ’ 非 常 痛 苦 ’ 不 要 看 這 時 代 科 技 發 達 , 物 質 文 明 進 步 , 我 們 的 物 質 生 活 的 確 比 從 前 進 步 太 多 了 ’ 但 是 我 們 所 得 的 這 些 享 受 , 諸 位 冷 靜 去 想 一 想 , 我 們 付 出 了 多 大 的 代 價 ? 仔 細 去 算 一 算 ’ 點 , 這 就 是 沒 有 上 帝 呢 一 切 法 門 不 能 誹 謗 , 世 間 宗 教 也 不 可 以 誹 謗 。 西 方 國 家 這 一 一 千 年 來 維 繫 社 會 的 秩 序 , 就 是 宗 教 信 仲 , 使 人 起 心 動 念 就 會 想 到 上 帝 , 總 會 收 斂 一 點 , 這 就 是 世 間 的 善 法 , 你 怎 麼 可 以 破 壞 它 呢 ? 你 怎 麼 可 以 說 沒 有 神 , 7• 淨 嗉 ︿ 門 四 八
這 個 時 代 的 修 行 要 是 成 功 了 , 諸 佛 菩 薩 都 讚 嘆 , 都 佩 服 啊 ; 修 行 失 敗 墮 阿 鼻 地 獄 ’ 諸 佛 菩 薩 也 點 頭 , 沒 錯 ’ 應 該 的 , 為 什 麼 呢 ? 內 有 煩 惱 , 外 有 誘 惑 ’ 你 有 多 大 的 定 力 能 夠 穩 得 住 ? 你 有 多 大 的 智 慧 能 把 這 事 實 的 真 相 看 清 楚 ? 這 才 知 道 不 簡 單 。 不 像 從 前 , 從 前 社 會 風 氣 好 ’ 人 心 善 良 , 人 人 能 夠 守 禮 守 法 ’ 不 敢 為 非 作 歹 , 對 於 聖 賢 人 的 教 誨 都 能 夠 尊 得 不 償 失 , 我 們 得 到 的 太 少 了 , 失 去 的 卻 太 大 、 太 大 了 ; 這 個 帳 幾 個 人 會 算 ? 會 算 的 愈 來 愈 少 了 。 我 們 損 失 的 是 什 麼 ? 倫 理 損 失 了 , 道 德 損 失 了 , 人 與 人 之 間 那 份 厚 道 損 失 了 , 真 情 損 失 了 ; 這 是 今 曰 科 技 無 論 怎 麼 發 明 都 無 法 彌 補 的 , 厚 道 損 失 了 , 所 以 得 不 償 失 重 , 所 以 修 學 容 易 多 了 ‧ 四 九 - 難 信 而 能 信 , 難 修 而 肯 修 ’ 這 就 是 傑 出 之 人 , 是 諾 佛 菩 薩 與 聖 賢 ╴
所 讚 嘆 的 , 我 們 是 否 為 其 中 的 一 份 子 ? 在 這 個 時 代 ’ 佛 教 給 我 們 的 每 一 句 話 , 我 們 仔 細 去 想 想 ’ 義 理 都 很 深 廣 ’ 譬 如 佛 教 我 們 ﹁ 於 諸 眾 生 。 不 求 其 過 。 ﹂ , 不 要 專 看 別 人 的 過 失 ’ 不 要 舉 別 人 的 罪 過 ’ 這 話 意 思 深 長 啊 。 第 一 個 是 能 夠 成 就 自 己 的 定 慧 ’ 成 就 白 己 的 清 淨 心 , 清 淨 心 起 作 用 就 是 智 慧 。 染 污 的 心 , 貪 瞋 癡 慢 就 是 染 污 , 染 污 的 心 起 作 用 就 是 煩 惱 ’ 是 造 業 。 我 們 不 管 世 間 人 的 過 , 世 間 人 造 的 罪 業 , 我 也 不 聞 不 問 , 心 就 容 易 清 淨 , 這 是 一 個 意 思 。 第 一 一 個 意 思 , 你 找 別 人 的 麻 煩 , 你 說 別 人 的 罪 過 , 那 個 人 甘 不 甘 心 ? 情 不 情 願 ? 如 果 不 甘 心 、 不 情 願 , 那 你 就 和 他 結 下 冤 仇 了 ; 結 了 冤 仇 必 定 有 報 復 。 縱 然 你 做 得 十 分 的 技 巧 , 別 人 遠 不 知 道 是 你 陷 害 的 , 你 涵 吁 吉 郢 ︹ 棚 叫 五 ○
能 掩 飾 得 這 樣 的 高 明 , 他 雖 不 知 是 誰 陷 害 的 , 但 記 恨 在 心 , 死 了 之 後 去 當 鬼 , 鬼 有 五 通 , 他 當 了 鬼 就 會 把 從 前 陷 害 他 的 人 抓 出 來 了 , 找 到 之 後 , 冤 冤 相 報 , 沒 完 沒 了 。 這 一 生 你 害 他 , 來 生 他 害 你 ’ 再 來 生 你 又 害 他 , 永 遠 搞 不 清 了 ’ 菩 提 道 上 產 生 重 重 的 障 難 , 就 是 從 這 裡 來 的 。 所 以 我 們 要 解 決 這 個 問 題 , 一 定 要 從 根 本 上 下 手 , 根 本 是 ﹁ 不 見 世 間 過 。 不 見 人 是 非 。 ﹂ , 即 使 過 去 曾 經 造 過 這 個 業 , 我 現 在 把 這 個 緣 斷 掉 了 , 緣 斷 了 之 後 , 好 啊 , 雖 有 因 , 沒 有 緣 , 它 不 會 結 果 , 我 們 念 佛 往 生 也 把 障 礙 減 低 了 。
－ － 、 土 欲 知 足 在 曰 常 生 活 當 中 ’ 佛 教 我 們 要 知 足 ’ 知 足 常 樂 ’ 把 欲 望 、 希 求 這 個 念 頭 要 打 掉 ’ 因 為 欲 望 、 希 求 是 六 道 輪 迴 的 根 本 ; 這 種 念 頭 不 斷 , 這 － 、 捨 諸 情 鬧 其 次 , 佛 教 我 們 熱 鬧 的 場 所 少 接 近 , 喜 歡 熱 鬧 , 你 想 想 看 , 那 心 怎 麼 定 得 下 來 ? 凡 是 佛 禁 止 我 們 , 不 讓 我 們 做 的 ’ 你 仔 細 去 想 一 想 , 都 是 障 礙 定 慧 的 。 所 以 佛 教 導 我 們 修 行 的 人 要 能 靜 得 下 來 ’ 愈 是 清 靜 的 環 境 愈 好 , 真 的 是 所 謂 ﹁ 多 一 事 不 如 少 一 事 。 少 一 事 不 如 無 事 。 ﹂ ’ 無 事 與 道 相 應 了 , 道 就 是 定 、 慧 。 伍 、 清 淨 解 脫 之 法 淨 索 ︿ 門 五••••••••• -
種 念 頭 增 長 , 就 很 難 擺 脫 六 道 輪 迴 , 所 以 我 們 身 要 清 淨 ’ 心 要 清 淨 , 環 境 也 要 清 淨 , 這 才 是 很 好 的 助 緣 。 用 什 麼 方 法 把 妄 想 除 掉 呢 ? 這 條 很 重 要 , 妄 想 是 六 道 輪 迴 的 根 , 是 三 惡 道 的 根 。 淨 宗 教 給 我 們 的 方 法 是 念 佛 ’ 我 們 沒 有 辦 法 不 想 啊 , 它 白 然 會 想 , 想 不 想 也 不 行 , 做 不 到 , 總 是 會 想 ; 佛 曉 得 這 是 無 始 劫 以 來 的 習 氣 , 那 要 想 什 麼 ? 想 佛 ’ 想 經 。 經 念 的 很 熟 ’ 常 常 想 經 所 講 的 道 理 , 要 想 這 個 , 這 個 好 ; 或 者 是 想 經 上 西 方 極 樂 世 界 依 正 莊 嚴 ’ 這 也 好 。 大 乘 經 上 常 說 二 切 法 從 心 想 生 ﹂ , 常 想 西 方 極 樂 世 界 , 這 境 界 就 會 變 成 西 方 極 樂 世 界 ; 常 想 阿 彌 陀 佛 ’ 這 正 報 身 形 就 會 變 成 阿 彌 陀 佛 , 這 很 有 道 理 , 不 能 錯 想 了 , 錯 想 了 就 壞 了 , 看 錯 了 , 想 錯 了 , 果 報 不 可 思 議 。 五 清 淨 解 脆 之 怯
﹦ － 、 遠 離 名 閒 利 養 佛 說 在 末 法 時 期 , 換 勻 話 說 , 就 是 在 我 們 現 在 這 個 時 代 , 有 一 些 菩 薩 沒 有 智 慧 , 這 些 菩 薩 包 括 有 出 家 、 在 家 的 菩 薩 , 我 們 現 在 通 常 受 了 菩 薩 戒 的 , 都 掛 名 做 菩 薩 了 , 再 去 建 一 個 道 場 , 道 場 裡 熱 熱 鬧 鬧 的 , 天 天 搞 佛 事 , 這 叫 ﹁ 弘 法 利 生 ﹂ 。 我 們 在 台 灣 也 常 聽 說 ﹁ 開 佛 店 ﹂ , 建 一 個 道 場 ’ 把 它 當 做 商 業 來 經 營 , 這 叫 ﹁ 開 佛 店 ﹂ 了 , 這 就 是 佛 說 的 ﹁ 愚 癡 的 菩 薩 ﹂ , 沒 有 智 慧 的 菩 薩 。 他 們 來 做 弘 法 利 生 的 事 業 ’ 目 的 在 那 裡 ? 目 的 是 有 利 , 賺 錢 哪 , 或 者 是 信 徒 供 養 的 , 無 論 你 用 什 麼 手 段 ’ 這 個 錢 愈 來 愈 多 , 就 生 歡 喜 心 。 要 是 沒 有 錢 ’ 他 就 不 喜 歡 了 ’ 以 這 種 心 態 從 事 於 佛 教 的 事 業 ’ 甚 至 於 為 人 說 法 , 都 是 過 失 , 都 在 造 罪 業 。 淨 孽 ︿ 門 五 四
何 況 遠 要 用 種 種 手 段 把 這 些 親 友 、 信 徒 統 統 拉 過 來 , 歸 屬 於 我 。 這 遠 不 算 , 還 要 教 那 些 出 家 眾 、 在 家 眾 要 恭 敬 我 、 供 養 我 ’ 對 我 要 生 絕 對 的 信 心 。 佛 說 這 此 ﹣ 一 愚 癡 的 菩 薩 以 財 利 故 為 人 說 法 ’ 沒 有 財 利 , 他 就 心 生 疲 倦 ’ 於 一 切 沒 有 利 養 的 地 方 ’ 也 就 是 供 養 微 薄 的 地 方 , 不 稱 他 的 心 意 , 他 就 覺 得 這 個 地 方 沒 有 味 道 , 這 個 地 方 我 下 一 次 再 也 不 來 了 。 專 求 供 養 ’ 專 求 別 人 伺 候 , 專 求 別 人 尊 重 ’ 做 一 些 奇 奇 怪 怪 的 樣 子 ’ 古 來 就 說 ﹁ 和 尚 不 作 怪 , 居 士 不 來 拜 。 ﹂ , 確 確 實 實 沒 有 為 利 益 一 切 眾 生 , 沒 有 真 正 為 幫 助 一 切 眾 生 了 生 死 出 三 界 , 不 能 幫 助 眾 生 改 變 他 現 前 的 生 活 環 境 , 這 是 佛 所 說 愚 癡 的 菩 薩 , 沒 有 智 慧 , 造 作 罪 業 , 果 報 都 在 三 途 。 五 五 ╴ 四 、 以 無 希 望 心 說 法 清 淨 解 脆 之 怯
所 以 佛 在 經 上 明 白 的 告 訴 我 們 , 凡 是 有 希 求 心 , 即 使 為 眾 生 說 法 , 那 個 法 也 不 清 淨 , 那 個 法 實 在 講 也 不 如 法 , 所 謂 ﹁ 不 如 法 ﹂ , 是 經 典 沒 錯 , 而 是 他 講 錯 了 , 所 講 的 不 是 佛 的 意 思 , ﹁ 願 解 如 來 真 實 義 ﹂ , 他 是 ﹁ 錯 解 如 來 真 實 義 ﹂ , 這 個 罪 業 很 重 。 五 、 不 以 貪 污 叱 說 法 佛 絕 對 不 說 貪 污 的 心 能 成 熟 眾 生 , 所 謂 自 己 都 度 不 了 白 己 了 , 怎 麼 能 度 別 人 ? 佛 講 的 貪 是 指 貪 、 瞋 、 癡 , 污 是 指 染 污 , 我 們 今 夭 講 的 是 心 理 的 污 染 、 精 神 的 污 染 、 思 想 及 見 解 的 污 染 , 本 身 有 這 麼 嚴 重 的 污 染 ’ 怎 能 幫 助 別 人 ? 六 、 不 以 尊 重 供 餐 安 樂 其 身 鳥 利 益 事 佛 不 說 尊 重 供 養 , 貪 圖 五 欲 六 塵 的 享 受 , 不 但 小 乘 經 上 沒 有 , 大 … 陲 叮 彥 郎 ︿ ╴ 惆 叫 五- /
乘 經 上 也 沒 有 , 何 況 以 種 種 手 段 及 欺 詐 的 方 式 ﹣ 所 得 來 的 利 養 ’ 這 是 佛 絕 對 不 許 可 的 , 我 們 絕 對 不 能 做 這 些 事 情 。 不 但 不 能 做 。 這 種 不 正 當 的 貪 的 念 頭 都 不 能 生 , 為 什 麼 ? 因 為 有 此 念 頭 , 絕 對 不 能 往 生 , 你 一 夭 念 一 百 部 經 , 念 一 百 萬 聲 佛 號 , 古 人 講 的 ﹁ 喊 破 喉 嚨 也 枉 然 ﹂ , 你 以 為 你 能 讀 經 、 念 佛 是 方 法 , 目 的 在 清 淨 心 ; 用 這 個 方 法 把 一 切 妄 想 、 分 別 、 執 著 念 掉 , 把 清 淨 心 念 出 來 , 心 淨 則 土 淨 , 這 才 能 往 生 。 千 萬 不 要 把 意 思 搞 錯 了 , 以 為 多 念 佛 號 才 能 往 生 ’ 一 面 念 佛 , 一 面 遠 搞 貪 瞋 癡 ’ 往 生 ?七 、 以 謂 經 念 佛 伏 妄 念 Ⅱ 望 返 . 抖 叫 首 Ⅵ 以 凸 女 知 賦 迢 , 叼 巾 ﹄ 逗 縫 肥 皿 砝 目 汀 乩 肥 恬 辦 叫 叵 今 - ︺ 啃 斤 , ’ 肥 ︷ 爻 相 ︺ 今 - ︺ 時 斤 , H 化 八 刀 刃
著 念 掉 , 把 清 淨 心 、 慈 悲 心 念 出 來 , 這 才 能 往 生 。 所 以 我 們 起 心 動 念 ﹑ 言 語 造 作 要 和 經 上 所 講 的 比 照 比 照 , 對 一 對 。 為 什 麼 佛 菩 薩 教 我 們 做 早 晚 課 ? 這 意 思 我 跟 諾 位 說 得 很 多 了 , 早 晚 課 是 治 病 的 , 吉 時 候 早 晚 課 是 自 己 做 的 , 佛 陀 在 世 , 佛 法 剛 剛 傳 到 中 國 來 的 時 候 , 大 眾 在 一 起 共 修 就 是 聽 經 、 研 究 討 論 , 好 像 上 課 一 樣 ; 修 行 是 個 人 修 個 人 的 , 沒 有 在 一 起 共 修 , 只 有 聽 經 、 研 究 討 論 才 在 一 起 。 在 一 起 共 修 , 我 們 淨 土 宗 第 一 位 就 是 慧 遠 大 師 , 他 在 廬 山 建 了 念 佛 堂 , 找 了 志 同 道 合 一 百 一 一 十 三 人 共 修 , 但 是 其 他 的 宗 派 沒 聽 說 過 , 而 每 派 普 遍 提 倡 共 修 則 是 唐 朝 中 葉 以 後 的 事 情 ’ 實 在 講 是 百 丈 和 馬 祖 一 一 位 大 師 提 倡 建 叢 林 , 建 叢 林 就 是 提 倡 不 但 要 共 學 , 而 且 要 共 修 。 所 以 叢 林 制 度 是 中 國 佛 教 的 特 色 ’ 大 家 在 一 起 共 同 修 行 , 共 同 修 行 有 什 麼 好 處 ? 就 是 依 眾 靠 眾 。 自 己 一 個 人 有 時 會 偷 懶 懈 怠 ’ 大 家 在 一 起 , 逼 著 你 不 用 津 孽 ︹ 門 五 八
功 不 行 , 一 個 看 著 一 個 , 大 家 互 相 勉 勵 ’ 互 相 督 促 ’ 不 敢 偷 懶 ’ 是 這 個 套 芯 田 心 0 所 以 叢 林 制 度 對 末 法 眾 生 有 好 處 , 一 個 人 很 容 易 懈 怠 , 很 容 易 退 轉 ; 但 是 大 家 在 一 塊 是 真 修 , 這 才 有 早 晚 課 誦 , 課 誦 的 內 容 是 看 我 們 害 的 什 麼 病 , 要 用 什 麼 藥 來 治 。 古 時 候 的 課 誦 本 ’ 現 在 不 適 用 了 , 也 就 是 說 它 可 以 治 那 時 候 人 的 病 , 但 現 在 人 的 病 已 治 不 了 。 那 怎 麼 辦 呢 ? 要 檢 查 我 白 己 是 什 麼 病 ’ 需 要 用 什 麼 藥 來 對 治 。 今 天 我 們 修 淨 土 ’ ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 好 啊 , 太 短 、 太 深 了 , 也 許 你 會 說 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 很 好 懂 啊 , 不 深 哪 ’ 那 你 去 看 看 漓 益 大 師 的 註 解 ’ 去 看 看 蓮 池 大 師 的 註 解 , 你 會 赫 一 跳 , 你 才 曉 得 深 ’ 比 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 深 , 所 以 我 們 今 天 課 誦 採 取 ︽ 無 量 壽 經 ︾ , 熟 讚 它 , 常 常 想 到 佛 在 經 上 教 我 們 怎 麼 做 , 我 們 有 沒 有 做 到 ? 五 九 - 清 淨 解 脫 之 怯
晚 課 是 反 省 , 已 經 做 到 的 , 要 勉 勵 自 己 , 明 天 要 做 得 更 好 , 沒 有 做 到 的 , 一 定 想 法 子 做 到 , 如 教 修 行 ’ 這 是 早 晚 課 , 這 早 晚 課 才 有 真 實 的 功 德 。 不 是 早 晨 念 一 遍 給 佛 菩 薩 聽 , 晚 上 再 念 一 遍 給 佛 菩 薩 聽 , 而 與 白 己 生 活 行 為 毫 不 相 關 ’ 那 罪 業 就 重 了 , 都 墮 阿 鼻 地 獄 。 見 了 閻 羅 王 還 問 : ﹁ 我 天 天 早 晚 課 一 堂 都 沒 有 缺 , 你 怎 麼 教 我 下 阿 鼻 地 獄 ? ﹂ ’ 閻 羅 王 告 訴 你 : ﹁ 你 早 晨 騙 佛 菩 薩 一 次 , 晚 上 再 騙 佛 菩 薩 一 次 , 騙 了 一 輩 子 , 你 不 墮 地 獄 , 誰 下 地 獄 ? ﹂ 。 要 知 道 啊 , 要 是 不 懂 早 晚 課 的 意 義 ’ 那 都 是 阿 鼻 地 獄 的 業 因 , 騙 佛 菩 薩 , 佛 菩 薩 不 在 世 , 泥 塑 木 雕 的 形 象 , 你 都 忍 心 騙 他 , 你 的 心 太 狠 了 。 光 陰 過 得 很 快 , 這 次 講 演 , 今 天 是 最 後 一 天 , 下 一 次 就 是 此 地 舉 辦 的 佛 七 法 會 , 歡 迎 諸 位 同 修 能 夠 來 參 加 。 這 三 天 我 們 所 討 論 的 , 與 我 們 的 修 學 、 生 活 有 很 密 切 的 關 係 。 盪 叮 … 邱 ︿ - ” M ﹣ - / •
首 先 我 們 要 體 認 , 在 這 個 時 代 的 生 活 、 修 行 都 非 常 的 艱 難 , 也 正 是 世 尊 在 楞 嚴 會 上 所 說 的 , 魔 障 太 多 了 ; 我 們 眼 所 見 的 ’ 耳 所 聞 的 ’ 凡 是 與 我 們 清 淨 心 相 違 背 的 ’ 都 是 屬 於 魔 障 。 所 以 佛 在 經 上 說 得 好 , 佛 當 年 在 世 講 經 說 法 , 也 有 一 些 原 則 ’ 這 些 原 則 當 然 是 教 誡 菩 薩 , 希 望 後 學 都 能 遵 守 。 第 一 個 原 則 , 佛 所 說 的 一 切 法 絕 對 是 與 利 益 相 應 ’ 也 就 是 說 佛 幫 助 我 們 在 現 前 生 活 上 得 到 好 處 ’ 如 果 說 現 前 得 好 處 , 而 來 生 得 不 到 好 處 , 後 生 也 得 不 到 好 處 , 佛 說 這 不 是 真 實 的 利 益 。 真 實 的 利 益 是 今 生 得 好 處 , 來 生 後 世 , 生 生 世 世 都 得 好 處 , 這 叫 ﹁ 真 實 的 利 益 ﹂ 。 與 此 相 違 背 的 , 諸 佛 菩 薩 絕 對 不 說 。 陸 、 正 法 與 小 具 睿 界 剌 以 筮 絕 針 相 、 愿 - / 正 怯 與 真 實 利 益 絕 針 相 慼
這 句 話 的 意 思 很 深 , 因 為 除 佛 外 ’ 在 現 代 這 個 社 會 , 就 像 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 所 講 ﹁ 邪 師 說 法 如 恆 河 沙 ﹂ ﹜ 邪 師 所 說 當 然 不 是 正 法 , 為 什 麼 有 那 麼 多 人 相 信 他 ? 有 那 麼 多 人 擁 護 他 ? 這 裡 面 當 然 有 道 理 。 如 果 從 利 益 上 說 ’ 也 許 這 些 邪 師 能 夠 幫 助 你 現 前 得 利 益 ’ 可 是 絕 對 不 能 保 證 你 來 生 得 利 益 。 我 們 很 冷 靜 的 去 觀 察 , 不 難 體 會 到 , 現 前 可 以 使 你 得 到 名 聞 利 養 , 滿 足 你 的 貪 瞋 癡 慢 , 滿 足 你 的 煩 惱 ’ 你 也 很 喜 歡 ’ 你 所 要 貪 得 的 也 都 能 得 到 。 說 實 實 在 在 的 話 , 如 果 我 們 命 中 沒 有 這 些 富 貴 , 沒 有 這 些 名 利 ’ 這 些 邪 師 能 不 能 幫 我 們 得 到 呢 ? 告 訴 諾 位 , 絕 對 不 可 能 的 。 假 如 他 能 幫 助 我 們 得 到 ’ 那 他 的 能 力 就 超 越 因 果 了 , 他 能 夠 把 因 果 定 律 推 翻 ’ 諸 佛 如 來 都 做 不 到 的 , 他 怎 麼 能 做 到 ? 由 此 可 知 ’ 即 使 他 以 種 種 的 方 式 , 很 像 是 他 幫 助 我 們 得 到 的 , 其 ∞ 盈 叮 ﹦ 坏 ︿ - 峒 凹 － 八 － -
實 那 是 我 們 命 裡 所 有 的 ’ 真 正 的 事 實 真 相 是 - ∣ 一 飲 一 啄 , 莫 非 前 定 。 ﹂ ’ 這 些 事 實 ’ 凡 是 頭 腦 冷 靜 一 點 的 人 也 能 看 得 出 ’ 他 這 此 ﹣ 一 所 有 的 信 徒 、 信 眾 ’ 是 不 是 個 個 都 能 得 到 名 聞 利 養 呢 ? 不 見 得 , 真 正 能 得 到 的 是 少 數 人 ’ 如 果 說 每 一 個 人 都 能 得 到 , 大 概 就 是 真 的 。 有 些 人 得 到 ’ 有 些 人 得 不 到 ’ 那 就 未 必 是 真 的 , 得 到 的 人 是 他 的 機 緣 成 熟 , 業 因 成 熟 , 果 報 現 前 , 就 是 這 麼 一 回 事 情 。 由 此 可 知 不 是 他 的 能 力 , 他 有 能 力 知 道 你 的 果 報 何 時 會 現 前 , 他 是 有 這 些 小 神 通 , 知 道 你 什 麼 時 候 走 運 , 知 道 你 什 麼 時 候 將 會 升 官 , 知 道 你 什 麼 時 候 將 會 發 財 ’ 藉 你 的 因 緣 , 他 說 他 來 加 持 你 , 他 來 保 佑 你 ’ 你 上 了 他 的 當 啊 , 來 生 必 墮 三 途 , 所 以 這 個 不 是 利 益 , 與 真 實 的 利 益 不 相 應 。 佛 教 導 我 們 ’ 我 們 要 求 世 間 的 富 貴 , 不 是 求 不 到 , 常 言 說 得 好 , ﹁ 佛 氏 門 中 。 有 求 必 應 。 ﹂ , 這 話 是 真 的 , 不 是 假 的 , 要 怎 樣 求 法 呢 ? - / 正 法 與 真 實 利 益 絕 針 和 慇
一 定 要 如 理 如 法 , 它 有 正 當 的 理 論 和 方 法 。 理 上 來 講 , 真 誠 心 、 清 淨 心 、 大 慈 悲 心 。 事 上 講 的 , 那 就 是 佛 告 訴 我 們 的 ﹁ 布 施 ﹂ 。 財 布 施 是 種 因 , 得 財 富 是 果 報 , 所 以 我 們 要 想 得 財 富 , 一 定 要 修 財 布 施 。 你 要 想 聰 明 智 慧 , 你 要 懂 得 法 布 施 。 你 要 希 望 你 健 康 長 壽 ’ 你 要 知 道 修 無 畏 布 施 。 佛 是 教 我 們 修 如 是 因 必 得 如 是 果 , 這 個 是 相 應 的 ’ 不 但 是 利 益 相 應 , 與 法 也 相 應 ’ 如 理 如 法 ’ 沒 有 求 不 到 的 。 如 果 我 們 有 所 希 求 而 不 能 滿 願 , 這 是 什 麼 原 因 呢 ? 這 是 白 己 有 業 障 ’ 障 礙 住 了 , 所 求 不 能 滿 願 。 這 個 時 候 要 怎 麼 辦 呢 ? 要 把 業 障 找 出 來 , 把 業 障 消 除 , 所 求 就 滿 願 了 。 佛 在 一 切 經 裡 , 這 些 理 論 及 事 實 , 以 及 所 求 的 方 法 , 講 得 太 多 太 多 了 ’ 諸 位 讀 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 就 講 得 很 圓 滿 , 讀 熟 之 後 ’ 有 機 會 同 修 們 在 淄 吁 古 坏 ︽ 僩 叫 ╴ / 四
一 起 要 互 相 研 究 討 論 , 經 文 裡 的 義 理 如 何 應 用 到 生 活 上 ’ 我 倀 曰 常 生 活 、 工 作 要 怎 樣 去 運 用 這 些 原 理 原 則 , 那 才 是 真 修 行 。 所 以 要 與 利 益 相 應 , 要 與 法 相 應 , 要 與 理 論 方 法 相 應 , 更 重 要 的 要 與 斷 煩 惱 相 應 。 魔 所 說 的 一 切 法 絕 對 沒 有 這 個 , 魔 不 教 你 斷 煩 惱 , 魔 是 鼓 勵 你 搞 貪 瞋 癡 慢 , 佛 菩 薩 是 教 你 遠 離 煩 惱 , 滅 盡 煩 惱 。 遠 離 煩 惱 , 你 的 修 行 功 夫 就 得 力 了 ; 滅 盡 煩 惱 , 你 才 能 證 果 , 也 就 是 說 你 才 能 得 到 大 圓 滿 , 才 能 得 到 大 自 在 。 在 末 法 時 期 ’ 也 就 是 在 現 代 這 個 時 代 , 諸 佛 菩 薩 應 世 , 也 就 是 他 們 要 是 再 來 , 再 來 的 人 有 啊 , 不 是 沒 有 , 但 是 不 一 定 是 什 麼 身 份 , 有 出 家 法 師 的 身 份 ’ 有 在 家 居 士 長 者 的 身 份 ’ 必 是 勸 你 念 佛 求 生 淨 土 , 為 什 麼 ? 因 這 是 究 竟 圓 滿 的 利 益 。 如 果 此 生 不 能 往 生 , 不 論 你 修 學 那 個 法 門 , 你 沒 有 辦 法 脫 離 六 道 ╴ / 五 正 法 與 真 ﹦ 覓 利 益 維 對 相 慼
輪 迴 , 也 就 是 說 你 沒 有 能 力 斷 見 思 煩 惱 。 不 離 輪 迴 , 絕 對 是 三 惡 道 的 時 間 長 ’ 三 善 道 的 時 間 短 , 這 是 我 們 不 能 不 逖 ﹣ 一 百 惕 的 。 佛 以 身 作 則 ’ 為 一 切 大 眾 說 法 , 守 住 這 個 原 則 ’ 縱 然 佛 陀 在 世 時 , 各 種 不 同 根 基 的 學 人 , 在 家 、 出 家 的 這 些 弟 子 , 根 性 成 熟 了 ’ 所 以 佛 說 種 種 法 門 幫 助 他 們 成 就 , 這 就 是 以 後 留 下 來 這 麼 多 的 經 典 ‧ 可 是 佛 在 ︽ 大 集 經 ︾ 上 明 白 的 開 示 後 人 , 佛 說 正 法 時 期 戒 律 成 就 ’ 正 法 是 世 尊 滅 度 後 一 千 年 ; 像 法 時 期 禪 定 成 就 ’ 佛 教 傳 到 中 國 來 正 是 像 法 時 期 , 所 以 禪 定 成 就 在 中 國 的 的 確 確 顯 示 出 燦 爛 的 光 彩 。 佛 法 末 法 時 期 淨 土 成 就 , 現 在 無 論 是 從 中 國 歷 史 的 記 載 , 或 者 是 外 國 人 計 算 的 方 法 , 世 尊 滅 度 一 一 千 年 以 後 是 末 法 時 代 ’ 末 法 時 代 修 淨 土 容 易 成 就 , 這 話 是 佛 說 的 。 所 以 一 切 諸 佛 菩 薩 要 是 乘 願 再 來 世 間 , 一 定 勸 大 家 念 佛 求 生 淨 土 。 悸 索 ︽ 門 ╴ 八 ╴ 八
第 － 、 就 是 絕 對 與 利 益 不 相 應 。 ︵ 不 與 利 益 相 應 。 ︶ 這 是 魔 說 , 換 勻 話 說 , 那 些 法 學 了 , 實 實 在 在 沒 有 利 益 ’ 沒 有 利 益 就 有 損 耗 , 那 些 地 方 損 耗 ? 我 們 就 不 必 說 了 , 諸 位 想 想 , 不 難 見 到 。 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 上 說 現 前 世 間 - I 邪 師 說 法 如 恆 河 沙 ﹂ , 邪 正 從 那 裡 辨 別 ? 世 尊 說 法 四 個 原 則 的 反 面 就 是 魔 說 。 柒 、 叼 種 辯 才 , 一 切 諸 佛 , 之 所 遮 止 。 第 ﹦ ︻ 、 － 定 和 煩 惱 相 應 。 ︵ 不 與 煩 惱 滅 盡 相 應 。 ︶ 第 ﹄ － 、 就 是 非 法 相 應 。 ︵ 不 與 法 相 應 。 ︶ 與 佛 所 說 的 法 恰 恰 相 悖 , 和 佛 講 的 相 反 。 ╴ / 七 - - 匈 種 辯 才 , 一 仞 諸 佛 , 之 所 遮 止 。
箄 四 、 絕 對 與 生 死 相 應 。 ︵ 不 與 涅 槃 功 滇 相 應 。 ︶ 也 就 是 說 他 不 主 張 超 越 輪 迴 , 他 教 人 死 了 以 後 趕 快 再 來 做 人 。 死 了 之 後 ’ 你 想 做 人 就 能 得 人 身 馮 ? 不 見 得 , 佛 說 的 話 是 真 的 , 佛 比 喻 說 人 死 之 後 , 來 生 能 再 得 人 身 的 , 如 爪 上 的 土 , 不 能 得 人 身 則 如 大 地 的 土 。 所 以 人 失 去 人 身 , 來 生 能 再 得 人 身 ’ 鳳 毛 麟 角 , 不 是 每 個 人 都 能 得 到 的 。 什 麼 樣 的 人 才 能 得 到 呢 ? 佛 在 經 上 講 得 很 多 , 此 生 五 戒 十 善 修 得 很 好 , 五 戒 是 不 殺 生 、 不 偷 盜 、 不 邪 淫 、 不 妄 語 、 不 飲 酒 。 十 善 是 身 三 口 四 意 三 , 我 就 不 必 細 說 了 。 自 己 想 想 , 我 這 一 生 當 中 , 能 不 能 為 自 己 你 修 學 他 那 個 法 門 , 煩 惱 不 但 不 能 消 除 , 天 天 增 長 , 增 長 貪 瞋 癡 慢 , 增 長 嫉 妒 , 增 長 造 罪 業 。 潘 『 ﹦ 臥 ︽ 胴 叫 ╴ / 八
的 五 戒 十 善 打 上 八 十 分 , 如 果 可 以 打 八 十 分 , 來 生 泱 定 不 失 人 身 ; 假 如 沒 有 這 個 分 數 , 來 生 就 靠 不 住 了 。 所 以 魔 家 說 法 與 生 死 、 六 道 輪 迴 相 應 , 不 教 你 出 六 道 。 我 們 接 待 一 切 眾 生 , 你 的 親 戚 朋 友 、 認 識 的 人 , 也 應 當 給 他 們 說 法 , 勸 他 們 斷 惡 修 善 ’ 勸 他 們 念 佛 往 生 。 與 世 尊 這 四 個 原 則 相 應 ’ 你 說 的 就 是 正 法 ’ 與 這 四 條 不 相 應 , 那 你 說 得 就 是 邪 法 , 這 是 我 們 要 記 住 的 。 - / 力 - 四 種 織 剩 ﹢ 刨 , 一 攸 塗 琍 砷 唧 , 之 所 ‘ 遮 止 。
我 們 可 以 在 大 乘 經 上 常 常 看 到 , 菩 薩 在 這 世 間 有 種 種 不 同 的 示 現 , 示 現 隨 順 法 性 行 的 , 沒 有 問 題 , 我 們 不 會 懷 疑 ’ 我 們 會 很 尊 重 依 教 奉 行 。 但 是 也 有 示 現 隨 順 劣 行 的 , 我 們 就 相 當 不 容 易 辨 別 了 , 這 是 我 們 不 能 不 留 意 的 。 示 現 劣 行 的 , 譬 如 破 戒 了 , 故 意 示 現 種 種 罪 惡 之 行 , 他 的 示 現 , 一 定 有 他 特 別 的 因 緣 , 度 一 些 特 殊 的 對 象 , 不 是 在 一 般 人 當 中 輕 易 隨 便 示 現 的 , 如 果 我 們 能 體 察 到 這 一 層 , 那 你 就 有 相 當 的 智 慧 了 。 這 種 示 現 ’ 自 古 至 今 , 時 時 可 以 聽 到 ’ 芳 有 機 緣 , 你 也 可 以 能 見 到 。 關 於 此 點 , 佛 有 特 別 的 教 誨 , 佛 舉 一 個 例 子 ’ 譬 如 菩 薩 , 我 們 在 ︽ 華 嚴 經 ︾ 五 十 三 參 裡 就 見 到 好 幾 位 隨 順 煩 惱 的 。 這 些 菩 薩 ’ 佛 稱 為 捌 、 順 行 與 劣 行 淨 索 ︽ 門 七 ○
- 慧 行 菩 薩 ﹂ , 不 是 、 初 學 魷 菩 薩 ’ 衣 學 魷 菩 薩 沒 有 這 侶 能 力 , 為 什 麼 ? 初 學 的 菩 薩 貪 瞋 癡 慢 的 習 氣 沒 有 斷 ’ 你 要 是 造 作 這 些 惡 業 ’ 必 定 墮 三 途 。 慧 行 菩 薩 是 指 什 麼 樣 的 人 ? ︽ 金 剛 經 ︾ 上 所 講 的 破 了 四 相 及 四 見 的 菩 薩 , 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 、 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 , 他 統 統 都 沒 有 了 ’ 這 是 什 麼 人 ? 大 乘 經 上 常 講 的 法 身 大 士 , 不 是 普 通 人 。 他 示 現 種 種 惡 行 , 他 心 裡 頭 沒 有 , 他 度 眾 生 可 以 大 開 方 便 之 門 , 亳 無 約 束 ; 人 家 的 心 地 清 淨 , 真 正 一 塵 不 染 , 他 有 這 個 本 事 。 我 們 中 國 人 大 都 曉 得 古 時 候 有 個 濟 公 長 老 ’ 你 看 濟 公 的 行 持 好 像 不 守 戒 律 , 也 不 守 清 規 , 還 特 別 喜 歡 吃 狗 肉 。 確 實 有 濟 公 此 人 , 但 不 是 小 說 寫 的 那 人 , 小 說 是 不 負 責 任 的 。 那 他 是 不 是 有 這 些 行 持 呢 ? 有 , ︽ 高 僧 傳 ︾ 裡 確 實 有 記 載 , 他 是 吃 狗 肉 、 喝 燒 酒 的 , 而 且 ︽ 高 僧 傳 ︾ 裡 七 •••••••••• ／l頂 仃 與 劣 行
的 ╴ 濟 公 傅 ﹂ 很 長 , 比 其 他 法 師 的 傳 記 都 長 , 好 像 有 四 、 五 卷 , 那 是 真 實 的 , 不 是 小 說 , 記 載 他 生 平 的 事 蹟 , 那 是 阿 羅 漢 應 化 來 的 ’ 不 是 凡 人 。 他 度 的 那 些 對 象 , 是 我 們 一 般 規 規 矩 矩 持 戒 、 講 經 、 念 佛 的 人 所 度 不 了 的 那 些 眾 生 ’ 成 就 無 量 功 德 ’ 他 心 地 清 淨 , 不 為 煩 惱 纏 繞 , 他 有 這 個 本 事 。 這 一 類 的 人 , 我 們 學 不 得 , 我 們 只 有 佩 服 , 只 有 恭 敬 讚 嘆 , 決 定 不 能 學 , 你 要 是 學 他 , 你 墮 三 途 , 他 不 負 責 任 。 近 代 民 國 初 年 ’ 出 現 一 位 和 濟 公 長 老 很 相 似 , 江 蘇 鎮 江 金 山 寺 的 妙 善 法 師 , 人 稱 ﹁ 金 山 活 佛 ﹂ , 他 的 行 儀 很 像 宋 朝 的 濟 公 。 這 種 示 現 是 逆 行 的 , 你 看 他 每 夭 早 晚 課 也 沒 有 , 從 來 沒 有 看 他 念 過 經 , 也 沒 有 看 過 他 誦 過 戒 ’ 一 天 到 晚 嘻 嘻 哈 吟 和 男 女 居 士 混 在 一 起 , 一 起 吃 喝 , 什 麼 都 不 講 究 。 淳 索 ︿ 門 七╴ ••••••••••
他 能 教 人 佩 服 , 人 家 稱 他 - l 活 佛 ﹂ , 對 他 恭 敬 得 不 得 了 , 他 就 穿 一 件 單 衣 服 ’ 春 夏 秋 冬 就 是 穿 這 一 件 衣 服 , 冬 夭 也 沒 覺 得 冷 ’ 夏 天 也 不 覺 得 熱 , 這 就 很 奇 怪 啊 。 他 的 衣 服 也 不 洗 , 一 生 都 沒 洗 過 一 次 澡 ’ 他 的 身 上 也 不 臭 , 不 但 不 臭 , 他 身 上 遠 有 香 氣 , 這 不 是 普 通 人 , 我 們 學 不 得 的 , 這 是 真 的 。 現 在 這 個 社 會 , 有 很 多 人 冒 充 這 些 聖 人 , 他 也 無 拘 無 束 , 但 你 仔 細 去 觀 察 , 他 冬 天 穿 不 穿 棉 衣 ? 如 果 他 冬 天 要 是 穿 一 件 單 衣 服 , 那 大 概 是 真 的 ; 如 果 冬 天 穿 得 厚 厚 的 ’ 恐 怕 不 是 真 的 。 夏 夭 看 他 能 不 能 穿 皮 襖 ? 飲 食 是 否 能 不 分 別 ? 不 分 別 乾 淨 、 骯 髒 統 統 都 吃 。 如 果 在 這 此 ﹣ 一 地 方 他 沒 有 , 可 能 他 是 冒 充 的 , 這 都 是 我 們 自 己 要 細 心 、 要 謹 慎 的 , 學 佛 不 要 被 人 欺 騙 了 。 形 述 能 騙 人 , 言 詞 能 騙 人 、 寫 成 書 也 能 騙 人 , 應 當 要 謹 慎 ; 現 在 七 ╴ 順 行 與 劣 行
這 個 時 代 y 言 論 自 由 , 出 版 自 由 ’ 沒 有 限 制 , 不 同 於 過 去 , 你 看 前 清 以 前 的 時 代 , 你 所 寫 的 東 西 要 出 版 , 在 佛 教 裡 要 經 過 國 家 的 審 查 ’ 不 是 你 隨 便 可 以 流 通 的 , 當 代 的 高 僧 大 德 審 查 沒 問 題 了 , 才 送 到 皇 帝 那 裡 ’ 批 准 後 才 可 以 流 通 , 不 像 現 在 如 此 自 由 。 自 由 有 它 的 好 處 , 但 是 弊 病 更 多 , 邪 知 邪 見 充 斥 社 會 , 沒 有 高 度 智 慧 的 人 ’ 很 難 不 被 他 迷 惑 , 這 是 民 主 自 由 的 缺 點 。 古 時 專 制 時 代 , 皇 帝 他 的 確 是 保 護 人 民 的 清 淨 心 ’ 保 護 你 不 受 污 染 , 他 有 此 責 任 , 有 此 使 命 。 在 中 國 古 時 候 ’ 這 一 切 當 政 務 官 的 , 也 就 是 我 們 一 般 所 講 的 ﹁ 行 政 首 長 ﹂ , 地 方 上 的 縣 市 長 ’ 他 也 遵 守 三 條 戒 ’ 這 三 條 戒 就 是 ﹁ 作 之 君 。 作 之 親 。 作 之 師 。 ﹂ 九 字 , 這 就 是 他 當 政 務 官 的 責 任 及 使 命 。 ﹁ 君 ﹂ 是 領 導 老 百 姓 ’ 他 芳 是 縣 市 長 , 他 要 領 導 縣 市 的 民 眾 。 淨 索 ︽ 門 七 四
﹁ 作 之 親 ﹂ , 他 要 拿 做 父 母 的 心 來 關 懷 市 民 , 所 謂 - 民 之 父 母 ﹂ 、 - 父 母 官 ﹂ , 你 要 幫 助 他 ’ 使 他 的 生 活 能 夠 更 好 。 ﹁ 作 之 師 ﹂ ’ 你 還 要 教 導 他 們 , 教 育 他 們 。 所 以 政 務 官 的 三 戒 條 ︵ 一 - 一 使 命 ︶ 就 是 ﹁ 君 ﹑ 親 ﹑ 師 ﹂ 。 現 在 民 主 時 代 不 講 這 三 條 了 ’ 民 主 時 代 稱 政 務 官 為 ﹁ 人 民 的 公 僕 ﹂ , 你 們 是 主 人 , 我 是 僕 人 , 你 要 我 幹 什 麼 , 我 就 幹 什 麼 。 你 想 想 看 , 我 們 要 父 母 的 政 務 官 好 呢 ? 遠 是 要 一 個 奴 才 的 政 務 官 好 呢 ? 父 母 照 顧 我 們 無 微 不 至 , 你 家 裡 的 傭 人 照 顧 你 未 必 可 靠 , 所 以 有 許 多 人 問 我 , ﹁ 法 師 ’ 你 是 贊 成 民 主 , 遠 是 帝 制 ? ﹂ , 我 說 我 贊 成 帝 制 ’ 我 不 贊 成 民 主 , 我 知 道 帝 制 的 好 處 , 帝 制 的 優 點 比 民 主 多 , 而 弊 害 比 民 主 少 。 諸 位 如 果 細 讀 歷 史 就 明 瞭 了 , 不 要 以 為 當 皇 帝 的 都 很 白 私 ’ 實 在 講 , 白 私 就 是 他 的 好 處 ’ 他 要 處 處 小 心 ’ 處 處 謹 慎 , 處 處 顧 慮 到 老 七 五 - 順 行 與 劣 行
百 姓 的 利 益 ’ 如 果 疏 忽 了 ’ 人 民 會 起 革 命 將 他 推 翻 。 他 要 想 今 人 民 擁 護 , 他 就 要 當 一 個 好 皇 帝 ’ 真 正 替 國 家 、 人 民 服 務 , 人 民 才 會 擁 護 他 , 他 代 代 才 能 相 傳 , 才 能 傳 個 幾 十 代 ’ 傳 個 幾 百 年 。 所 以 專 制 不 是 沒 有 好 處 ’ 現 在 總 統 任 期 四 年 , 就 沒 有 這 種 責 任 威 了 。 我 們 再 說 回 來 , 佛 教 誡 初 學 的 菩 薩 , 我 們 大 家 都 是 初 學 的 菩 薩 ’ 第 一 樁 要 緊 的 事 情 , 就 是 要 知 道 名 聞 利 養 的 禍 害 , 決 定 沾 染 不 得 。 可 是 名 聞 利 養 最 容 易 誘 惑 人 , 幾 個 人 能 夠 拎 離 ? 如 果 不 能 夠 從 這 裡 回 頭 , 我 們 想 在 這 一 生 當 中 成 就 , 太 難 了 。 佛 教 人 少 欲 知 足 , 欲 望 少 就 很 容 易 滿 足 。 我 們 現 在 每 天 三 餐 , 佛 陀 在 世 時 , 曰 中 一 食 。 三 餐 飯 能 吃 得 飽 , 衣 服 能 穿 得 暖 , 有 個 小 房 子 可 以 遮 蔽 風 雨 , 物 質 生 活 足 了 , 少 煩 少 惱 , 心 才 能 夠 向 道 。 要 是 貪 圖 利 養 , 決 定 增 長 貪 瞋 癡 慢 , 增 長 煩 惱 , 喪 失 正 念 。 涵 吁 彥 邱 ︽ 僩 凹 七╴ /
佛 所 說 的 一 切 善 法 ’ 不 但 你 做 不 到 , 甚 至 於 佛 所 講 的 這 些 意 義 , 你 都 體 會 不 到 。 佛 所 說 的 殊 勝 福 田 , 你 不 能 夠 領 會 , 殊 勝 的 福 田 就 是 戒 定 慧 三 學 ’ 是 布 施 等 六 度 、 普 賢 十 大 願 王 。 雖 然 你 也 能 說 得 ’ 實 際 上 你 對 於 佛 的 教 誨 存 著 輕 慢 心 ’ 不 願 意 去 做 , 白 己 起 心 動 念 , 所 作 所 為 ’ 與 魔 相 應 , 這 樣 怎 麼 能 成 就 呢 ? 所 以 佛 教 初 學 的 菩 薩 一 定 要 遠 離 名 聞 利 養 。 說 到 這 裡 , 我 們 就 想 起 明 末 蓮 池 大 師 ’ 他 是 明 朝 末 年 四 大 師 之 一 ’ 中 興 佛 法 最 殊 勝 的 ’ 後 世 提 起 蓮 池 大 師 , 沒 有 不 尊 敬 的 , 沒 有 不 嚮 往 的 。 蓮 池 大 師 自 己 說 他 年 輕 時 參 學 , 非 常 仲 慕 當 時 一 位 高 僧 大 德 ’ 褊 融 老 和 尚 , 他 真 的 是 恭 敬 , 三 步 一 拜 , 拜 到 老 和 尚 面 前 ’ 這 樣 的 虔 誠 , 見 到 老 和 尚 請 求 開 示 , 老 和 尚 跟 他 說 了 一 勻 話 , ﹁ 你 要 好 好 的 記 住 ’ 不 要 被 名 聞 利 養 害 了 。 ﹂ ’ 說 完 了 就 叫 他 走 ’ 旁 邊 的 聽 眾 看 到 這 個 樣 子 都 七 七 - 順 行 與 劣 行
多 多 的 過 失 由 那 裡 生 的 ? 貪 欲 生 的 蓮 池 大 師 的 竺 具 誡 恭 敬 , 他 就 接 受 了 , 他 告 訴 別 人 - ∣ 老 和 尚 值 得 人 尊 敬 。 ﹂ ’ 說 的 是 老 實 話 , 沒 有 談 玄 說 妙 來 欺 騙 後 學 ’ 於 是 他 一 生 遵 循 , 他 的 成 就 得 力 於 老 和 尚 一 勻 話 點 醒 他 , 一 生 遠 離 名 聞 利 養 ‧ 吟 吟 大 笑 的 過 失 , 我 們 知 道 偏 融 老 和 尚 的 話 , 與 佛 對 初 學 的 開 示 相 應 , 這 些 前 面 已 講 過 , ﹁ 與 利 益 相 應 。 與 法 相 應 。 與 斷 煩 惱 相 應 。 與 大 涅 槃 相 應 。 ﹂ , 這 樣 的 人 是 真 善 知 識 。 一 個 少 欲 知 足 之 人 , 他 的 好 處 很 多 , 最 明 顯 的 是 他 減 少 許 許 多 多 示 , 那 裡 曉 得 , 以為 蓮 池 老 口 ︿ 浮 索 ︿ 門 說 這麼 一 勻 諾 不 但 是 遠 步 世 間 人 叩 至Il 這 o , 就 是 佛 門 當 中 , 出 家 人 裡 來 , 老 和 尚 一 定 有 妙 法 為 他 開 岑 田 七 八中 , 許 許
－ 、 善 護 □ 業 , 不 譏 他 過 。 這 裡 面 包 含 無 盡 深 廣 之 義 ’ 身 、 語 、 意 三 業 ’ 佛 在 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 把 口 業 放 在 第 一 , 為 什 麼 ? 一 切 眾 生 最 容 易 造 作 的 是 口 業 。 我 們 要 曉 得 口 業 , 前 面 和 諸 位 講 的 小 故 事 , 造 謠 生 事 、 破 壞 法 師 講 經 、 間 離 法 師 和 聽 眾 , 墮 阿 鼻 地 獄 一 千 八 百 萬 年 ; 從 地 獄 出 來 ’ 五 百 世 生 盲 ; 遠 不 曉 得 多 少 世 要 貧 窮 下 劣 ’ 然 後 才 能 恢 復 正 常 的 人 身 , 才 曉 得 造 作 口 業 之 可 怕 0 玖 、 行 門 = 大 綱 領 七 九 - － － 、 暮 護 身 業 , 不 矢 津 儀 。 佛 在 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 為 我 們 說 出 行 門 的 三 大 綱 領 : 行 門 = 大 綱 領
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