井庭崇先生の「無我の創造」について、野中郁次郎、西田幾多郎、井筒俊彦、真言密教などから検討しました

2. 川島俊之 Toshiyuki Kawashima
高野山真言宗高福院 副住職
Koyasan Shingon Buddhism, Kofukuin Temple, Deputy Chief Priest

3. エコロジカルミーム＠高福院（9/1/2019）
Ecological Memes@Kofukuin

4. デロイトトーマツ
（会計監査/上場支援）
Deloitte
（Audit /IPO）
グローバル・ブレイン
（ベンチャーキャピタル）
Global Brain
（Venture Capital）
高福院
Kofukuin
（Buddhist temple）
東京工業大学 非常勤講師
（事業創出論）
Tokyo Institute of Technology
Guest Lecturer
（Venture Business）
名古屋商科大学ビジネススクール
客員教授
（ベンチャービジネス/イノベーション）
Nagoya University of Business &
Commerce
Guest Professor
（Venture Business /Innovation）
インクルーシブデザイン
ソリューションズ
Inclusive Design
Solutions
副業
Side Businesses
20代（20s） 30代（30s） 40代（40s）〜
哲学塾
Philosophy
School
上場企業監査役
Audit & Supervisory Board
Member of Listed Company

5. 「意味分節理論と空海」
” Semantic articulation theory and Kukai “
井筒俊彦（1914-1993）
Toshihiko Izutsu

6. 解説：斎藤慶典 Commentary：Yoshimichi Saito
私の井筒解釈の多くは斎藤慶典先生に負っています
Much of my interpretation of Izutsu is based on Yoshimichi Saito

7. 井庭崇先生のモデル（T.Iba’s model） • 今日は、井庭崇先生の「無我の創造」について考察
します（Today, we will think about Iba’s ”Egoless
Creation” .）
• 以下を手がかりにします（Thinking clues are
below.）
 野中郁次郎の知識創造理論（Nonaka’s
innovation theory）
 井筒俊彦の哲学（Izutsu’s philosophy）
 空海の真言密教（Kukai’s Shingon Buddhism）
• まず、真言密教の瞑想をやってみましょう！
みんなでEgolessな次元にダイブ！
At first, let’s try “Shingon Meditation” !
Dive into egolessness together!

8. 空海（Kukai:Sky&Sea）
774-835

9. 室戸岬 御厨人窟（みくろど）
Kukai gained enlightenment in Cape Muroto

10. 高野山（Mt.Koyasan）金剛峯寺（Kongobuji temple）
Kukai founded Kongobuji as a sanctuary of Shingon Buddhism.

11. 金剛峯寺 阿字観道場
Kongobuji temple meditation dojo

12. 金剛峯寺 阿字観道場
Kongobuji temple meditation dojo

13. 今日の瞑想：月輪観
Today’s meditation : Gachirinkan（Full moon meditation）

14. 1
2
3
4
調身
Regulate the body
調心
Regulate the mind
調息
Regulate the breath
広観
Make the moon huge in the mind
斂観
Make the moon smaller in the mind
今日の瞑想：月輪観
Today’s meditation : Gachirinkan

15. 調身
Regulate the body：adjust your posture
お尻の骨で上半身の体重を感じる
Feel the weight of your upper body with your butt bones
背骨をスキャンする
Scan the spine
みぞおちを楽にする
Relax the epigastrium

16. 調息
Regulate the breath
After this, close your eyes and listen to the instructions.

18. 形式知
Explicit knowledge
暗黙知
Tacit knowledge
（1995）
顕在意識
conscious
潜在意識
subconscious

19. ナショナル ホームベーカリー
National home bakery
暗黙知（tacit knowledge）
パン職人自身も言語化できないノウハウ
Know-how that even the baker him-or
herself cannot verbalize
形式知（explicit knowledge）
機械化
Mechanization
パン職人との協働で暗黙知を共有
Tacit knowledge sharing in collaboration with baker

20. 出所）井庭先生
Source）T.Iba
野中は「場」における暗黙知（文脈）の共有を西田の純粋経験から説明
Nonaka draws on Nishida's "pure experience" to explain the sharing of
tacit knowledge (i.e., the context).

21. 野中の知識創造の「場」
Nonaka’s “Place" of knowledge creation
• 主客未分の次元 Egoless
The dimension where the subject and the object are not separated
• 創発 Emergence
• セレンディピティ（偶然的、奇跡的到来） Serendipity

22. 出所）井庭先生
Source）T.Iba

23. （2008）
野中は、暗黙知の根源に向かう
Nonaka heads for the source of tacit knowledge
過去・現在・未来を同時に生きる場（ハイデガーに基く）
A place to live in the past, present and future at the same
time（based on Heidegger）
西田の「永遠の今」（Nishida’s Eternal Now）
Heidegger （1889-1976）

24. 死者との共存が描かれた映画
Movies that express coexistence with the dead

25. 空海は我々と共に生きている
Kukai lives with us

26. 真言密教の曼荼羅
Mandala of Shingon Buddhism
過去・現在・未来の同時現出
Simultaneous appearance of past, present and
future

27. 井庭先生の「無我」、山下良道師の「青空」とは、過去・現在・未来を同時に生きる次元ではないか
Iba's "egoless" and Yamashita's "blue sky" point to a dimension in which the past, present, and
future are lived at the same time.
出所）井庭先生
Source）T.Iba

28. 山下師の青空と永井均の〈私〉の類似性
Similarity between Yamashita’s “blue sky” and
Hitoshi Nagai’s "I”
過去・現在・未来を同時に生きる場
A place in which the past, present, and future are
lived at the same time

29. 出所）内山興正『進みと安らい』
Source）Kosho Uchiyama””Susumi and Yasuraui”
内山興正師は、山下師・藤田師の師僧
Kosho Uchiyama is the master of Yamashita and Fujita.
無我においては、自己と過去・現在・未来の全世界（＝月輪観
の月）が一致
In egolessness, the self and the whole world of the past,
present, and future (= moon of meditation) are the same.
真言密教では、無我のことを法身大我という
In Shingon Buddhism, egoless is called “Hosshin Taiga”.
月（moon）
法身大我（ Hosshin
Taiga ）

30. 宇多田ヒカル「初恋」
Hikaru Utada
”Hatsukoi”
An old woman and a girl appear in the music video of "Hatsukoi".
It is unknown whether the girl is singing or the old woman is singing looking back on her childhood.
Utada thinks that it is meaningful that this song is able to express the simultaneous appearance of
girlhood and old age.

31. ウラジーミル・ナボコフ（1899-1977）
Vladimir Nabokov
一切は過去と現在の完全な融合にかかっていた。が、
天才の霊感には三番目の要素が加わる。すなわち過去
と現在と、そして未来（自分の書く本）が、一瞬のき
らめきのなかに合体する。
『ナボコフの文学講義』
Everything depended on the perfect fusion of the
past and the present. However, a third element is
added to the inspiration of a genius. In other words,
the past, the present, and the future (the book I will
write) are united in a momentary sparkle.

32. 顕在意識 conscious
中間的次元
Intermediate dimension
空 Emptiness
永遠の今 Eternal Now
井庭先生
Iba
Ego
Egoless
野中
Nonaka
形式知
Explicit
knowledge
暗黙知（文脈）
Tacit
knowledge
（Context）
真言密教
Shingon Buddhism
言語
Language
コトバ
Potential
language
コトバ以前の
コトバ
Pre-Potential
language
月輪観
Meditation
井筒
Izutsu
潜
在
意
識
subconscious
言語的側面がある
Nonaka sees a linguistic aspect

33. 「コトバ以前のコトバ」が真言密教の大きな特徴
Pre-Potential language is a key characteristic of Shingon Buddhism
• 一般に仏教の「空」は無分節
In general, the Buddhism “emptiness” is not articulated.
• 井筒によれば、真言密教は無分節の分節を説く（コトバ以前のコトバ）
According to Izutsu, Shingon Buddhism preaches unarticulated articulation（ Pre-Potential language ）.
• それは、世界創造の思い。世界の無に触れる思考。
Thoughts on creating the world. Thoughts that touches: "the world does not exist”.
• 世界創造の思いは、存在（生）とも無（死）とも言えない所でかすかに響く
The thought of world creation echoes faintly where there is no distinction between existence
(life) and nothingness (death).
• その響きを聞いたことは確証できない。我々は、無（死）を決して経験できないから
We cannot be sure that we hear the echo. Because we can never experience nothingness (death).

34. コーンが著書『森は考える（How Forests Think）』で語っていたことも井庭の話に重なる部分が
ある。コーンの理論はつまり、人間を含めた諸存在の動きを「記号過程」として考え、「記号過程
のなかで互いの自己が発生する」というものだ。
In Eduardo Kohn's "How Forests Think", the movements of various beings (including humans)
are considered as "symbolic processes", and "each other's self appears in the semiotic
process". This idea overlaps with Iba.
花道家 山本郁也さん：ぼくには花の声が聞こえる
“Kado-Ka” Fumiya Yamamoto: Flower’s voice
出所）花の声・創造システム・シンクロニシティーーーEcological Memes Forum 2021での井庭崇講演「人と自然が共繁栄していく創
造」に対する所感
Source）Flower’s Voice ・Creation System・Synchronicity --- Impressions of Takashi Iba's lecture "Creation in which people and
nature prosper together" at the Ecological Memes Forum 2021
https://unleashmag.com/2021/04/22/ecological-memes-forum-2021/

35. 真言密教によれば、「コトバ以前のコトバ」から「コトバ」、「言語」へと展開する。
According to Shingon Buddhism, it develops from "Pre-Potential language" to " Potential
language " and "Language".
花の声の源底には「存在（生）とも無（死）とも言えない所のかすかな響き」があるのかもし
れない。
There may be “a faint echo in a place where there is no distinction between existence (life)
and nothingness (death)” at the source of the flower's voice.
「コトバ以前のコトバ」を原点に、その展開として花の声が現われる
From the starting point "Pre-Potential language", the flower’s voice appears as its
development.

36. Yamamoto’s “Kado” is not to decorate the place, but
to touch death.

37. • 「無我の創造」は「存在（生）とも無（死）とも言えない所のかすかな響き」を聞くこと
に根ざしているのではないか
”Egoless Creation" may be rooted in listening to “a faint echo in a place
where there is no distinction between existence (life) and nothingness (death)”
• その方法は、科学的思考によってノウハウ化できない。無（死）に関わる思考は論理には
収まらない。
The method cannot be made into know-how by scientific thinking.
Thoughts related to nothingness (death) do not fit into logic.
• 師匠を手本に学ぶしかない（空海が強調したこと！）
There is no choice but to see and learn from the master(What Kukai emphasized!).

38. 西田幾多郎 一歩一歩血滴々地
Kitaro Nishida Walk step by step while dripping blood on the ground.
九鬼周造 無の深淵の上に壊れやすい仮小屋を建てて住む
Shuzo Kuki Build and live in a fragile temporary hut on the depth of nothingness.
ナウシカ いのちは闇の中のまたたく光だ
Nausicaa Life is twinkling light in the darkness.

39. 無に触れるということ
Touching nothingness
• 何にも縛られない自由（存在根拠のなさ）
Freedom not tied to anything（Lack of grounds for existence）
• 決して終わることはない（あきることはない）
Never ends（ Never get bored ）

40. • 無我の創造をする人 Those who make “Egoless Creation”
• 無我の創造を批評する人 Those who criticize “Egoless Creation”
• 無我の創造を支援する人 Those who support “Egoless Creation”
• 無我の創造を味わう人 Those who relish “Egoless Creation”
無我の創造を守りたい
Why don't we protect "Egoless Creation"