17. Детские годы писателя
Родился Иван Бунин 10 (22) октября 1870 г.
в Воронеже в старинной, обедневшей
дворянской семье.
«Род этот, – писал Бунин в
Автобиографической заметке (1915), – дал
замечательную женщину начала прошлого
века, поэтессу А.П. Бунину, и поэта
В.А.Жуковского (незаконного сына
А.И.Бунина); в некотором родстве мы с
братьями Киреевскими, Гротами,
Юшковыми, Воейковыми, Булгаковыми,
Соймоновыми».
19. Отец писателя, сумасбродный помещик
Орловской и Тульской губерний,
разорившийся из-за пристрастия к вину и
картам, в юности участвовал в Крымской
войне 1853–1856 и там встречался с
Л.Толстым.
Мать, глубоко религиозная и обладавшая
грустной поэтической душой, происходила,
по семейным преданиям, из княжеского
рода.
«Хорошо пахнут антоновские яблоки, но
они пахнут отнюдь не демократично», –
сказал М.Горький о принесшем Бунину
широкую известность рассказе
«Антоновские яблоки» (1900).
20. Детские годы писателя
Когда Бунину едва минуло три года, семья была
вынуждена переехать из Воронежа в Елецкий уезд,
на хутор Бутырки, где и прошло детство писателя,
полное, по его словам, «поэзии печальной и
своеобразной».
Среди первых детских впечатлений – рассказы
матери, дворовых, странников, стихия фольклорной
сказки, песни и легенды, живая русская речь, кровная
связь с природой и среднерусским ландшафтом и,
наконец, самое пронзительное – смерть младшей
сестренки, пробившая пока неосознанную брешь в
восприятии жизни вокруг.
Особое влияние на Бунина оказал его старший брат
Юлий, народник-публицист. Под его руководством
Бунин изучил гимназическую программу.
22. 1889 г.
В 1886 г. И.Бунин уходит из
гимназии, в дальнейшем
занимается самообразованием
под руководством старшего
брата.
23. Наследник великих
В начале 1895 в Петербурге, а затем и в Москве Бунин
входит в литературную среду, знакомится с Чеховым,
сближается с В.Я. Брюсовым, К.Д. Бальмонтом,
Ф. Сологубом.
В 1901 издает сборник лирики «Листопад», за
который в 1903 году получает Пушкинскую премию.
Художественная мощь Толстого-прозаика и творчество
Чехова являлись для Бунина безусловным
ориентиром.
С наследием Толстого прозу Бунина связывал вопрос
о родстве человека с природой, влечение к вечным
загадкам существования, к человеку перед лицом
смерти, интерес к древнему Востоку и его философии.
От Чехова проза Бунина унаследовала лаконичность,
умение различить драматическое в мелком и
будничном, максимальную смысловую насыщенность
24. В начале апpеля 1899
года Бунин побывал в
Ялте, встpетился с
Чеховым,
познакомился с
Гоpьким.
В свои пpиезды в
Москву Бунин бывал на
"Сpедах"
Н.Д. Телешова,
объединявших видных
писателей- pеалистов.
25. 1900-е годы были новым pубежом в жизни
Бунина. Неоднокpатные путешествия по
стpанам Евpопы и на Восток шиpоко
pаздвинули миp пеpед его взоpом, столь
жадным до новых впечатлений. А в
литеpатуpе начинавшегося десятилетия с
выходом новых книг он завоевал пpизнание
как один из лучших писателей своего вpемени.
Выступал он, главным обpазом, со стихами.
26. 1890-е –1900-е – время напряженной работы и
бурного роста популярности Бунина. Выходят
книга «На край света и другие рассказы» (1897) и
стихотворный сборник «Под открытым небом»
(1898).
Самостоятельно выучив английский язык,
Бунин переводит и издает в 1896 поэму
американского писателя Г. Лонгфелло «Песнь о
Гайавате». Эта работа сразу была оценена как
одна из лучших в русской переводческой традиции,
и за нее в 1903 Российская академия наук
присуждает Бунину Пушкинскую премию. А уже в
1902–1909 издательство «Знание» выпускает его
первое собрание сочинений в 5 томах.
27. Всё происходящее в литературе начала XX
века Бунин называет «Вальпургиевой
ночью» русской словесности.
М. Горький так отозвался о Бунине:
«Прекрасный знаток русского слова, он
сухой, недобрый человек. К себе до
смешного бережлив, цену себе знает».
Горький сожалел, что Бунин свой талант,
«красивый, как серебро, не отточит в
нож и не ткнет им, куда следует».
28. В ноябре 1906 Бунин знакомится с В.Н. Муромцевой
(1881–1961), ставшей его женой, самым близким
человеком, а после смерти мужа – его биографом,
издателем и комментатором. Весной 1907 Бунин с
супругой отправляются в первое «заветное
странствие» – в Египет, Сирию, Палестину, стремясь
найти «освобождение от времени, от земного
тления... в этих погибших царствах Востока и
Юга, в области мертвых, забытых стран, их
руин и некрополей». ( Записи 1907).
Впечатления от путешествий разных лет сложились в
книгу «Тень птицы» (Париж, 1931). К этому времени в
сознании читателей и критиков Бунин – один из
первых писателей России.
В 1909 ему присуждается вторая Пушкинская премия
и его избирают почетным академиком Российской
академии наук.
30. Писатель и история страны
Первая мировая война была
воспринята Буниным как
величайшее потрясение и
предзнаменование
крушения России.
С резкой враждебностью
встретил он и Февральскую
революцию, и Октябрьскую,
отразив свои впечатления
от этих событий в дневнике-
памфлете «Окаянные дни»
(опубл. в 1935, Берлин).
31. Писатель вдумывается здесь в национальные
истоки русской катастрофы, впивается взглядом в
большевиков – «демонов» XX века, с
неистовостью человека, более всего
презирающего любую фальшь и позу, отвергает
«литературность» в восприятии происходящего:
«Теперь стала реальностью
действительность, порожденная исконной на
Руси жаждой бесформенности ...я – только
стараюсь ужасаться, а по-настоящему не
могу. Настоящей восприимчивости все-таки
не хватает. В этом и весь адский секрет
большевиков – убить восприимчивость…»
32. Эмиграция неизбежна
В январе 1920 Бунин навсегда покидает
Россию и поселяется в Париже, проводя
ежегодно лето на юге Франции в городе
Грасе.
Никогда до революции не размениваясь на
публицистику, в эмигрантский период
активно включается в жизнь русского
Парижа: возглавляет с 1920 Союз русских
литераторов и журналистов, выступает с
воззваниями и обращениями, ведет в газете
«Возрождение» в 1925–1927 регулярную
политико-литературную рубрику, создает в
Грасе подобие литературной академии, куда
вошли молодые писатели Н.Рощин, Л.Зуров,
Г.Кузнецова.
33. И.А.Бунин. Париж 1901 г.
Не приняв власть
большевиков, Бунин
вынужден был в 1920 г.
покинуть Россию
34. И.Бунин. Париж 1920 г.
«Я никогда не
примирюсь, что
разрушена Россия…
Я никогда не думал,
что могу так
остро
чувствовать».
35. Томительная боль разлуки с Родиной и упрямое
нежелание смириться с неизбежностью этой
разлуки приводят к расцвету творчества Бунина
периода эмиграции. Его мастерство достигает
предельной высоты. Почти все произведения этих
лет – о былой России.
В эмиграции Буниным написано десять новых книг
прозы, в том числе Роза Иерихона (1924),
Солнечный удар (1927), Божье древо (1931),
повесть Митина любовь (1925). В 1943 (полное
издание – 1946) писатель издает вершинную книгу
своей малой прозы, сборник рассказов Темные
аллеи . «Все рассказы этой книги только о
любви, о ее „темных" и чаще всего очень
мрачных и жестоких аллеях», – сказал Бунин в
одном из писем Н.А.Тэффи.
36. И.А.Бунин:
"Эта книга о любви…
говорит о трагичном и о
многом нежном и
прекрасном.
Думаю, что это самое
лучшее и
самое оригинальное из
того, что я написал в
жизни".
37. И.Бунин. 1928 г.
С 1927 по 1939 г. И.Бунин
работал над одной из
лучших своих книг
«Жизнь Арсеньева».
38. Нобелевская премия
В 1933 Бунин стал первым русским лауреатом
Нобелевской премии по литературе – «за
правдивый артистический талант, с
которым он воссоздал в прозе типичный
русский характер». Среди номинантов на
премию того года фигурировали также М.Горький
и Д.Мережковский.
Годы Второй мировой войны Бунины проводят в
Грасе, испытывая крайнюю нужду. После 1917
Бунин всегда оставался непримиримым
противником советской власти, но в период войны
так и не поддался соблазну приветствовать
нацистов как «единственную политическую силу,
способную принести России свободу от
большевиков».
40. Вернувшись после войны в Париж, он посетил
советское посольство, дал интервью
промосковской газете «Советский патриот» и
вышел из состава Парижского Союза русских
писателей и журналистов, когда тот принял
решение об исключении из своих рядов всех,
кто принял советское гражданство. Во многом
благодаря этим шагам стало возможным
постепенное возвращение книг «белого
эмигранта» Бунина на Родину еще в 1950-е
годы.
Русская эмиграция, однако, восприняла
демарш Бунина как отступничество. От
писателя отвернулись многие близкие люди, в
том числе один из лучших друзей –
Б.К. Зайцев .
41. Последние годы жизни
Последние годы жизни Бунина, внутренне одинокого,
желчного и пристрастного человека, были проникнуты
желанием нецеремонно отсечь и осудить все, что ему
представляется чуждым, а потому лживым и пошлым. Так, в
итоговой книге Воспоминания (1950) оценки очень многих
соратников по перу, по дореволюционным «трудам и дням» и
будням эмиграции суровы и предвзяты.
Все произведения Бунина объединяются интересом к
вечным загадкам жизни, единым кругом лирико-философских
тем: времени, памяти, наследственности, любви, смерти,
обреченности человеческой цивилизации, непознаваемости
на земле окончательной истины.
Выдающийся французский писатель Андре Жид имел все
основания сказать:
«Бунин вправе думать, что... благородством
своего изгнанничества он так же, как и своим
творчеством, спас душу своей Родины и русского
народа».
42. У птицы есть гнездо, у зверя есть нора.
Как горько было сердцу молодому,
Когда я уходил с отцовского двора,
Сказать прости родному дому!
У зверя есть нора, у птицы есть гнездо.
Как бьётся сердце, горестно и громко,
Когда вхожу, крестясь, в чужой, наёмный дом
С своей уж ветхою котомкой!
43. В 1953 г. в Париже И.Бунина не стало.
Похоpонен писатель на кладбище
Сент-Женевьев-де-Буа под Паpижем.
44. Бунин скончался в ночь на 8
ноябpя 1953 года на pуках своей
жены в стpашной нищете.
В своих воспоминаниях Бунин
писал: " Слишком поздно
pодился я. Родись я pаньше, не
таковы были бы мои
писательские воспоминания. Не
пpишлось бы мне пеpежить…
1905 год, потом Пеpвую
миpовую войну, вслед за ней
17-й год и его пpодолжение,
Ленина, Сталина, Гитлеpа... Как
не позавидовать нашему
пpаотцу Ною ! Всего один
потоп выпал на долю ему..."
45. «Бунин у нас , в нашей
литературе –
последний бесспорный,
несомненный
представитель эпохи,
которую мы не
напрасно называем
классической…»
(Георгий
Адамович)
«…Один из последних
лучей какого-то
чудного русского дня».