SCMHK newsletter 2012 MAR
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- 延還學債非善舉 抱薪救火入歧途 - 平等分享平安夜,耶穌也會如是作 - 神學教室：多元宗教理論看八十後車公求籤 - 為烏坎村民祈禱 - 女人，總應為自己選擇最好的 SCMHK newsletter 2012 MAR
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SCMHK newsletter 2012 MAR
- 1. 香港基督徒學生運動 Student Christian Movement of Hong Kong 地址：九龍旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室 電話：23843932 傳真：27823980 電郵：scmhk2007@gmail.com 部落：http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005 網頁：http://www.scm.org.hk 港式債務愚公移山記 延還學債非善舉 抱薪救火入歧途 大專生畢業還不起債和畢業即破產早已 不是新聞，此情況有惡化趨勢，逼使 當局不得不想辦法讓覆水重收。學生資助辦事 處有關於免入息審查貸款計劃檢討已火速進入第 二輪咨詢，建議主要提出降低還款利息、延長還 款期至十五年、設立跟隨物價調整的貸款總額上 限，並取消學費外的生活費貸款等。 學債難還。近年大學生畢業薪酬有所提 升，由沙士後「跳樓價」升至近萬，除個別行業 外畢業生普遍薪金仍微薄。大學士薪酬增幅疲弱 乏力，自最低工資實施後，畢業生薪酬與保安員 工資差距大幅縮窄至僅高出兩成半。 副學士+自資學士=幾十萬學債 自高等教育大躍進，標榜終生學習，各種 大專學位不斷增加，升學不如以往坦途一條。現 在成績略遜而有志求學者，可選擇以金錢和時間 交換自資學位和副學位的升學夢。 這裡有工作一 兩年後決定重投校園修讀學位的「重讀生」；有 長讀長有，由副學士先修讀到碩士畢業的「苦讀 生」；到借錢讀十幾萬元學費一年的MBA「高財 生」都有。免入息審查貸款計劃客路奇廣，長而 曲折的教育艱途讓學債不斷高築。 延長還款期+減息=糖衣毒藥 延長貸款攤還期，不一定能減少負擔。以 現在進修市場為例，大學裡兼讀制碩士課程如雨 後春筍，晚上六時半後的商機無限，放工時段大 學人來人往好不熱鬧，學費年年上調可見有價 有市。前事不忘，後事之師。以樓市對照，過 住私人住宅按揭年期不斷加長，上年平均按揭 年期增至近24年，新造按揭買家選擇25或30年 的數字不斷上升。樓價快速上升，個人收入被遠 遠拋離。政府容許銀行延長還款期，讓大家輕鬆 供樓，唯樓價仍不斷上升。延長還款期就是讓大 家再借多點！學債就成供樓噩夢的翻版。延期還 款，學費照升如儀，將來要借更多。 還完學債還樓債，咁樣就一世 政府未雨綢繆，趕在私立大學和三三四學 制推行前提出措施是明智之舉。港府不是押店， 學生資助貸款無抵押充供！有借有還上等人，有 借無還及無借無還都是下等人。教育市場有價有 市，為免過度放貸，不得不為貸款訂定上限。以 現在三十萬港元購買力為基準，期後隨物價調 整。可以預見，學費持續上調至進修需求和支付 能力上限。學生不付更高昂學費時，學院會否將 貨就價就不得而知。香港並沒有濃厚重視和追求 知識的傳統，實行教育商品化和私有化，誰能保 證教育質素？樓市經驗是，多付出金錢不保證物 有所值。過去數十年，港人居住空間持續縮小。 你都玩得起 負擔能力一詞應被重新定義。供得起每月 還款也不代表具負擔能力。誇張一點說，如要以 八十年攤還學費，是否仍算負擔得起？何時港人 開始願意背上這些長命債，繳付未來錢和未來沒 有的錢。十多年學債加上廿多年樓債，半生精力 白白掏光。明明接受教育的成本已過高，讓人延 期還款誠有害無益之舉，非真心協助解難。 政府每年坐擁數百億盈餘，與其每人數千 元白白派掉，倒不如下調學費、免息借貸、加點 學額。讓社會多點創意橫溢、會追夢與理想的新 鮮人，賜給社會滿有活力的新希望。 通訊：二零一一年八月至十二月 文：胡天賜
- 3. 有蟲鳴、秋冬的樹蔭沒有落葉，這座城市乾淨得 恐怖。我們走了好久，都不見露宿者。「天為 被，地為床」大概是一種早已失傳的傲骨，我們 的城市現已不宜居住。有擋風的、可平躺的地方 總有保安；長椅加設了區隔的扶手；大冷天一地 的水，不單把你的體溫，甚至要把你的靈魂也吸 去。露宿者被趕往條件更差的位置，當風的陰暗 的不固定的，以滿足中產的偽善潔癖。這群笑容 滿面、溫文爾雅的魔鬼一邊憐憫窮人一邊把他們 推向那痛苦的深淵。光潔的行人路是一場不流血 的屠殺。 大風中，一個露宿的老婦在寒風中瑟縮。她 頭上掛著一件單薄的毛衣用作擋風，手中拿著 一杯早已冷卻的茶。金妹，身處極盛時期的香 港，一個美少女。與這個號稱亞洲四小龍之一的 大都會轟轟烈烈地談了一場戀愛，奉上了黃金似 的青春，卻又被這座城市拋棄。她，這晚，要待 至玉器市場關門，才可以把床鋪開出來睡。到凌 晨五時市場開始營業的時候，她又得爬起來收拾 床鋪。都是最冷的時候！她雙手摟在胸前不住顫 抖，曾經豐滿的乳房餵哺了這頭狠心的豹狼。眼 前的金妹向我們討一件外套。只是一件外套﹖我 猶豫。你不要世界第一，你不要金融中心，你不 要亞洲國際盛事之都，只要一件外套嗎，金妹？ 而我的聖誕願望呢，只想要一個讓人活得有尊嚴 的城市。一座，人與人的關係不是建基於剝削之 上的城市。 曾蔭權、唐英年等等的基督徒，上帝的子 民，在耶穌生日當天，在中環設下了一場華麗的 盛宴。五光十色的繁華景象，指引著來世的救 贖，讓他們心中得著平安，因為暫時不用關心這 城市的窮人需要些甚麼，不用去了解是甚麼原因 令一百萬人要如此匱乏地活著。面對此等基督 徒，不單全城厲聲指責，耶穌再世也要如此作。 頌讚的歌留給愛榮耀的人；金句留給兩舌生花、 口裡吐金的人；激昂的講道留給情感枯乾的人。 這是末日前的聖誕。只有惡人，才會怕末日的 來臨。聖誕的鐘聲叮噹叮鈴，昭示他們的惡貫滿 盈。活在絕望中的人，怎受得此消蹧蹋，呼喚末 日、祈求貧窮的終結。 阿門。 ( 本 文 刊 於 普 世 頻 道 ， 2 0 1 1 年 1 月 1 4 日：https://www.facebook .com/page s / % E 6 % 9 9 % A E % E 4 % B 8 % 9 6 % E 9 % A 0 %BB%E9%81%93-Ecumenical-Chan- nel/268872313176519) 香港基督徒學生運動 通訊 - 3 - 上來逛逛噢 ！
- 4. “We are born just to go different ways” 2012年的農曆新年「凍到頭痛」，還要 「應酬」不必要的拜年「活動」──唉， 原來「搵食」真的很艱難！普通一封利是有$20 ：原來這已經足夠分成四次，每次$5「打賞」給 在曼谷從事性表演的性工作者。香港的一封利是 可以在一晚內成為她們四次的上帝。住在「凍到 甩肺」的何文田，呵一口氣在玻璃窗上，畫一個 笑臉，好像已經足夠讓我遇見耶穌…… 2011年10月，正值泰國水災時，筆者代表 SCMHK出席WSCF在曼谷舉行的Women Do- ing Theology (WDT)。活動有二十二位來自十一 個東南亞地區的女性SCMers。主題是以女性角 度重新解讀聖經──解放被聖經與教會壓迫的女 性，使她們和我們的心靈得以轉化。 「女性」幹麼好像年年犯太歲？ 筆者對「神學」（看來是門故弄玄虛的高 深學問）認識絕對不多；亦未閱畢過整本聖經， 不能發表什麼神學偉論，只想抒發一些人性感 受。在WDT日以繼夜（真的是日日夜夜！）地 辯論、分享各國女性議題、「代表聖經人物上模 擬法庭」等活動，的確令我大開眼界。原來閱讀 聖經真的要「一眼關七」，才能見到不同的「真 相」──聖經的女性幾乎個個年年都犯太歲──倒 霉！ 我相信耶穌沒有給予教會權柄去牢籠人的 自由；相反祂走向弱勢結群，給予人自由新生。 耶穌亦沒有叫聖經的作者以文字囚禁女性；相反 祂以主動對話去解放女性。 筆者以前曾經「穩定地」、在眾人眼中 「虔誠地」上了教會二年。有時我跟牧師、 傳道 人打趣地說：「我想問耶穌一D無聊野：『點解 你唔揀一些女性作你的十二門徒呢？」 他們有標準的multiple choice答案： A：神的智慧非凡人能參透； B：神的話深不可言； C：道可道，非常道；（A，B，C都有分!） 我的選擇： A：WTF； B：離開教會； C：利用正常人僅有的110 IQ去尋找其可以 認識聖經的方法──參加SCM！哈！ (A，B，C在「正常」考官眼中全是0分） P.S.筆者=女性=返教會也犯太歲=倒霉！ 你的上帝和「性靈」在哪裡？ 「聖靈」對我而言是那麼可望而不可即， 既模糊又遙遠。 W D T 其 中 一 個 「 重 頭 戲 」 就 是“Exposure”，大概是實地考察的活動吧。我 們考察了曼谷性工作者的子宮。WHAT？！這話 貌似粗俗下流，但……Anyway, Exposure夜走上 了帕蓬市（曼谷最大的紅燈區）的樓上“agogo bar” (有類似的bar，另名叫“super pussy”) 。看了三十分鐘的性表演──利用赤裸裸的子宮 不在教會才遇見耶穌 文：米線 香港基督徒學生運動 通訊- 4 -
- 5. 做出各種各樣「雜技」。有位WDT參加者在看表 演時因太害怕而不斷啜泣。她只說因怕而哭，究 竟害怕什麼便無從考究。 我最痛心的表演是她們用下體（插住／夾 住？）一支箱頭筆寫出中英泰文的「你好」── 而且美麗得可媲美書法！我究竟為何痛心？痛心 她們下體的勞損？痛心社會對她們的不公？痛心 耶穌還沒有拯救她們？痛心她們不能過「正常 人」的生活？我不知道，我真的不知道。我只知 道我在上教會，做「虔誠基督徒」的二年裡，我 沒有遇見耶穌。我「愛」的是衣著光鮮的弟兄姊 妹，而弟兄姊妹又「愛」在教會內交流。在那尼 古丁、伏特加味道彌漫的“agogo bar”，我卻 見到上帝──$5小費就是“agogo bar”性工作 者的上帝。 我看見了上帝；她們在表演後亦「收到」 了上帝。但我聖靈的居所被徹底掏空；剩下只有 她們的「性靈」。 Solidarity Night之我的「國歌」 最後一個晚上叫做“Solidarity Night”， 是個很輕鬆簡單的文化交流夜。每個國家代表穿 上他們的傳統服裝，並獻上簡單歌舞表演。代表 中國香港的我一早便穿上一襲旗袍，但不知道有 什麼文化表演可以代表香港，難道介紹地道潮 語？是我才疏學淺，所以只想到唱出最簡單的國 歌──唱到什麼「中華民族到了最危險的時候……」 我竟然真的真的真的忘記了其他歌詞…… 對自己的國家、對不是土生土長的香港、 對自己、對女性、對神學等等的定位，我還是在 摸索中…… P.S.寫完WDT分享文章後，炮製了一個杯 麵。在飢寒交逼的晚上，聖靈隨著熱烘烘的杯麵 飄入我的鼻腔、繼而食道，還住在大胃中！ 香港基督徒學生運動 通訊 - 5 -
- 6. 今年是八十後青年第三次在年初二往車 公廟求籤。 兩個或多個宗教之間，可以有多種關係。基 督徒可以求籤嗎？耶和華不是忌邪的神嗎？豈容 信徒服務兩個主人？我們發現八十後青年代表自 己為香港的未來求籤，當中的本土精神值得我們 細味。容我們打開心扉深入探討這個宗教多元的 神學問題，看看兩個宗教的幾種可能關係： （1） 排他論：華人教會普遍認為基本上只 有基督教是唯一正確，其他宗教的神是假的因而 沒有價值。更正教十誡之首就是：「除了我以外 你不可以有別的神。」更有些基督教傳統，是要 去「敵人」的廟宇中，參與屬靈的「爭戰」。於 是去車公廟，就如我們旅行時也會參觀不同的廟 宇一樣，不單不是敬拜假神，而是去進行理解探 聽敵情，最終要打敗對手。 不過這個觀點有一個問題。既然車公是假 的，根本無需理會，為何要對假的東西煞有介 事？難道我們認為車公可以與三位一體的上帝相 比？「玩玩下」的求籤與認真的委身及事奉可以 相提並論嗎？ （2） 補足論：當保羅在雅典向當地市民傳 道時，首次運用了「未識之神」的觀點，去闡釋 他的希臘哲學化的基督教神學：「保羅站在亞略 巴古當中，說，諸位，雅典人哪，我看你們凡 事都很敬畏鬼神。我經過各處的時候，仔細觀看 你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著：給未識 之神。你們所不認識而敬拜的，我現在傳給你 們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主， 就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺 少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且預 先定準他們的時期，和居住的疆界，要叫他們尋 求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不 遠；因我們生活、行動、存留都在於祂，就如你 們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類。 我們既是神的族類，就不當以為那神聖的，像人 用手藝、心思所雕刻的金、銀、石頭一樣。 世人 矇昧無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處 的人都要悔改，因為祂已經定了日子，要藉著祂 所設立的人，按公義審判天下；祂已叫這人從死 人中復活，供萬人作可信的憑據。」（使徒行傳 17:22-17:31） 我們常聽見的四律中的第二律，有提及人 與神在罪的鴻溝下，以其他宗教試圖重建人與神 的關係是行不通的，就只有基督才可以真正完成 連接。若果基於車公為社區做過好事也有顯靈， 我們將祂理解作次等的真神，那麼基督教神的角 色便補充了其他次等神的不足。奇怪的是，當下 香港面對不公義的政治制度，不公義的社會資源 分配等問題，卻沒有教會領袖直接向政府高層發 出挑戰。反而車公卻多次藉籤文，以及具勇氣又 有正義感的解籤師父，向政府代表指出他們的 「妖」、「鬼」等等不義行徑，叫他們要「修 正」以免「自招」惡報。難道其他宗教比基督教 更正義？ 在真理面前，如果沒有信仰又或者有其他宗 教背景的信徒也有正義的本質，我們便不能盲目 說其他宗教的「壞話」。事實上，每一個宗教也 有很重的歷史因素，就如我們浸淫領會到的，亦 只可以是基督教二千年歷史的一小部份。難道我 們不應該以感恩的心去面對各種歷史悠久的宗教 傳統嗎？唯有我們開放自己，才能讓真理之光照 耀我們渺小而短暫的一生。 （3） 匿名論：卡爾拉納有一個有趣的說 法，即使我們不懂得這個真理之光的名字，也可 以因著願意聆聽，打開心門接受救恩而得到救 神學教室：多元宗教理論看八十後車公求籤 文：吳國偉 香港基督徒學生運動 通訊- 6 -
- 8. 我們的天父，公義的主，我們向祢祈求，求 祢保守中國廣東陸豐烏坎村的村民。他們的土地 被貪官賣掉，將會無家可歸無田可耕。他們奮力 頑抗，之前不斷上訪，至今幾千人留守村裡。他 們的婦女孩童跪地乞求公義。他們被軍警包圍， 斷水斷糧，聽說糧食現在只夠七天之用。天父， 求祢記念他們，垂聽無辜百姓向蒼天的禱告，求 祢為他們伸冤。 烏坎村民以民主方式選出村代表，副會長薛 錦波被政權捉拿後酷刑致死，至今屍首仍被扣 押，家屬未能替他好好安葬。天父，求祢記念薛 錦波，求祢記住他，一個為伸張正義、為村民為 公益而犧牲的平民百姓。 烏坎村民的地被賣給香港商人陳文清，再倒 賣給發展商碧桂園。天父，我們為此懺悔，這 是香港高地價發展的模式，是香港商人和地產商 投資得利，令烏坎土地有價，才會被貪官所賣。 天父，如果我們有隱而未見的罪過，如果我們有 促進這樣炒賣土地的制度，有這種為求發展漠視 人民生計的心態，令中國大陸的農村受害，求祢 鑑察我們的肺腑，求祢寬恕我們，並加給我們力 量，抵抗壓逼與剝削人的制度。 聽說有更多的武警從四面八方調入烏坎， 聽說有官員威脅要扣留和殺死更多村民和其親 屬……我們很害怕，害怕廿二年前的六四屠殺會 重現，我們正在徬徨和恐懼中。萬軍之耶和華， 慈愛的阿爸父，求祢加我們的力量，祢解放祢的 子民，祢曾差派你僕人摩西對法老說「容我百姓 去（let my people go）」；天父呀，求祢今天 同樣跟中國的政權說話，容讓百姓擁有自己的土 地，民主授權自己的代表。 烏坎村正在告訴政權他們要甚麼，其他村落 也相繼響應。天父，求祢給人民添力量，去告訴 中國政權，去告訴全世界，我們要甚麼。我們要 民主選舉，我們要能主宰自己的土地，我們不要 暴力和施酷刑的政權……因為這些訴求，香港人 和烏坎村民團結一致，這些都是我們的需要，是 任何地上政權都不能剝奪的。 為此，我們同聲祈禱。求主憐憫！ （本文刊於時代論壇時代講場，2011.12.21） 烏坎事件簡介： 烏坎位於中國大陸廣東省陸豐市，由於土地被貪 官所賣，多次上訪和遊行示威。至2011年底事 件開始白熱化，村民自行選舉村委員會，並設置 路障以防軍警入侵。期間幾名村代表被抓，民選 副會長薛錦波更被施酷刑致死。官方代表與村民 在12月21日達成協議，唯薛錦波遺體至今仍未 歸還予家屬。 為烏坎村民祈禱 文：劉劍玲 香港基督徒學生運動 通訊- 8 -
- 10. 1.院校事工： 中大SCM下學期活動包括：藝墟擺放攤位(9 月15日)、迎新晚會(9月19日)、就業、學債與樓 奴──大學生之命運？(9月26日)、解放神學讀書 會(10月3日至11月7日逢星期一晚上)。 理大SCM下學期活動包括：迎新週(9月19 至23日)、迎新聚會(9月28日)、土地正義查經 (10月12日)、查經：待外傭之道(10月19日)、查 經：佔領聖殿(10月26日)、查經：窮寡婦的兩個 小錢(11月2日)。 2.第四屆神學精補班初班，於6月21日至8月23 日逢星期二晚舉行，八月內容包括末世、上 帝形象、使命與教會等，平均十五人參加。最後 一課有小型畢業分享，同學們都指精補班有助他 們理清信仰概念和思考神學，感到依依不捨；並 互選出由陳佐才法政牧師捐出的「誠奬」，得獎 者為Dan Dan和Daniel Mok。 3.神學精補班中班討論正向心理學，於9月16 日舉行，十二人參加。第二屆神學精補班 中班於12月26日舉行第一次聚會，定立未來主 題。 4.查經活動包括：於8月6日查考馬太福音 25:14-30，題目「一千、二千、五千，所以 應該錢搵錢？」，約十人出席。 5.友好Aileen來港，並在10月27日分享題目： 樓市與聯繫匯率，十人參加。 6. 週年會員大會12月18日在香港婦女基督 徒協會會址舉行，約十八人出席，氣氛融 洽。 7.世界基督徒學生聯盟亞太區(WSCF-AP)於 12月17日舉行交接大會，歡迎Sunita接任 地區總幹事一職，並感謝前任幹事Necta六年來 的貢獻。 8.李美善代表SCMHK出席於10月24至31日在 泰國舉行的Women Doing Theology，其 反省文章見本刊第4-5頁。 9.EASY Net與土地正義：今年EASY Net week 以土地正義為主題，於10月9日到上水丙崗 考察，10月15日到天主教大專聯會討論信仰反 思。 10.監官聯於9月24日參與反替補惡法大遊 行，並在銅鑼灣唱詩歌呼籲林瑞麟弟兄悔 改。SCM回應政府「填補立法會議席空缺安排公 眾諮詢」，堅決反對替補機制。 11. 幹事劉劍玲和團牧吳國偉應邀，在ourtv 節目中分享對社會福利界青年事工的看 法；劍玲又於9月18日社工論壇青年事工論壇中 分享。 行動紀實2011年8月至12月 香港基督徒學生運動 通訊- 10 -
- 11. 12.SCM出版《八十後自我研究青年》一書 後，出席以下活動推廣書本及相關觀點： 劍玲應序言書室邀請，於9月9日任講者，大題目 「八十前與後：《大崩壞》下的跨世代對話」； 應明愛邀請，於9月25日分享題目「八十後的歎 息與吶喊」；10月6日到中大社工系分享題目「 八十後的快樂抗爭」。 13. SCM成員參與由Benson發起的平等分享 行動，分別在平安夜、除夕夜到深水埗派 物資予露宿者。陳可樂的反省文章見本刊第2-3 頁。 14.不定期舉辦泰澤崇拜，包括10月8日在舊 立法會、10月26日和11月9日在佔領中 環、12月4日在花園街，SCM成員參與其中。 15. 幹事劉劍玲撰寫文章〈為烏坎村民祈禱〉 ，刊於時代論壇時代講場，21/12/2011 。文章見本刊第8頁。 16.林曉芬代表SCMHK出席於11月1-8日在 南韓舉行的Human Rights Justice and Peace (HRJP) Program。 香港基督徒學生運動 通訊 - 11 - 編輯：劉劍玲 校對：黎漪婷、劉劍玲 排版：胡天賜
- 12. SCM禪行‧籌款 為支持事工的發展，SCMHK舉行禪行籌款，透過在大自然正念步行，活在 當下，播下平安和愛的種子，祝願香港和教會秉持慈愛和公義的精神。冀各 會員及友好踴躍參與和捐助。 活動日期：2012年4月28日(星期六) 集合時間：上午9時45分 步行路線：港島區金督馳馬徑 集合地點：鰂魚涌港鐵站A出口 注意事項：請穿著輕便衣服及自備午餐和水 報名：劍玲 23843932 scmhk2007@gmail.com 本通訊承蒙世界傳道會/那打素基金贊助 香港基督徒學生運動 Student Christian Movement of Hong Kong 地址：九龍旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室 電話：23843932 傳真：27823980 電郵：scmhk2007@gmail.com 這份刊物用百分百無氯再造紙印刷，如果大家也希望為環境出一分力轉用再造 紙，請聯絡消費者力量，電話26521652。此外若你不保留這份通訊，請轉送親 朋，善用資源。