المقحمات بين النووي وجهابذة اللغة

1. ‫اﳌﻘﺤامت‬
‫ـﻮوي‬‫ـ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـامت‬‫ـ‬‫اﳌﻘﺤ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ﻳﺘﺒ‬
××
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ـﺎﺟﻢ‬‫ـ‬‫وﻣﻌ‬
‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪة‬
‫ﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻨـﺎ‬ ‫رأﻳﻨﺎه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫أﺧﻄﺄ‬
‫ﺗﻌﺮﻳـﻒ‬ ‫ﻧﺴـﺘﻌﺮض‬ ‫ﻣﺤﺎﻳـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻜـﻮن‬ ‫وﻟيك‬ ‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻣﺴﺎر‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺑﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫واﻷزﻫﺮي‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬
‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻟﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮب‬
‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻷزﻫﺮي‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬
:
‫اﻷزﻫﺮي‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬
‫إدﺧﺎﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫أي‬
‫ﻓﻴﻬ‬
‫ﺎ‬
‫روﻳـﺔ‬ ‫ﻏـري‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠـﺖ‬
‫اﻟﱰوي‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫روﻳﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫وﻣﻦ‬
‫أﺣـﺪ‬ ‫ﺗﻜـﻮن‬ ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫واﻟـﺪواﻓﻊ‬ ‫اﻹﺳـﺘﻌﺠﺎل‬ ‫وﺗﺪاﻋﻴﺎت‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫واﻗﻮل‬
‫داﻓﻌني‬
::

2. ‫اﻷول‬ ‫ـﺪاﻓﻊ‬‫ـ‬‫اﻟ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫اﳌﺘﻌﺠ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻟﺤ‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻌﺠ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﺑﺸﻐﻒ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وﺣﺮﺻﺔ‬
‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻗﺼﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اج‬‫ﺮ‬‫اﳌﻌ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴامء‬ ‫إﱄ‬ ‫ﺻﻌﺪ‬ ‫ﺣﻴﻨام‬
‫و‬
‫اﻟﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﺜﺎين‬
::
‫ﻏري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫وﺟﻪ‬
‫ﺣﻖ‬
‫وﻫـﺬا‬
‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪه‬ ‫مل‬
‫اﳌﻘﺤامت‬
‫وﰲ‬
‫ﻣﻌﺠﻢ‬
‫اﳌﻌﺎين‬
‫ﻗﺎل‬
:
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬
:
،َ‫ﻢ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬ ،َ‫ﻢ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ري‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬ْ‫د‬َ‫أ‬
‫وﰲ‬
‫ﻣﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﺼﺤﺎح‬
‫م‬ ‫ح‬ ‫ق‬
:
‫ﻓﻴ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫رﻣﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬
‫ﺧﻀـﻊ‬ ‫وﺑﺎﺑﻪ‬ ‫روﻳﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ‬ ‫أدﺧﻠﻪ‬ ‫أي‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫رﺳﻪ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬‫أ‬ ‫و‬
{
‫أﻗﺤـﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬
{
‫ﰲ‬ ‫اﻟـﻨﻔﺲ‬ ُ‫ﻢ‬‫ْﺤﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫دﺧﻠﻪ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫أ‬ ‫و‬
‫روﻳﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إدﺧﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﴚء‬

3. ‫وﰲ‬
‫ﻗﺎﻣﻮس‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﴏة‬
‫رﻣـﻰ‬ ‫اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ُ
‫ﺟـﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬َ‫ﺤ‬‫ﻗ‬
‫ر‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫و‬
.
‫وﰲ‬
‫ﻗﺎﻣﻮس‬
‫اﳌﻌﺎين‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‬
ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬
:
ِ ْ
‫َـري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻣ‬َ‫ر‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ري‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬
/
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬
:
،َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬ ،َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ري‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬ْ‫د‬َ‫أ‬
‫وﰲ‬
‫ﻗﺎﻣﻮ‬
‫س‬
‫اﻟﻐﻨﻲ‬
:-
ُ‫ﻪ‬‫ـ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ٍ
‫ِﻳـﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻏ‬ ٍ‫ع‬‫ـﻮ‬ ُ‫ﺿ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ـﺎﺣ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ﻢ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬‫أ‬
:
-
:
ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ْ‫د‬‫أ‬
.
‫و‬
َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬‫أ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
ِ
‫ﰲ‬
ٍ
‫ات‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻣ‬
‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬ ِ ْ
‫َـري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َـﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ا‬ ،َ‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺪ‬‫ـ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ا‬
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬‫ﻣ‬
.
‫و‬
[
‫م‬ ‫ح‬ ‫ق‬
) .[
‫ﻓﻌـﻞ‬
:
‫ﺑﺤـﺮف‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪ‬ ،‫ﻻزم‬ ‫ﺛـﻼيث‬
).
،ُ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ، ُ
‫ـﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬
‫ﻣ‬
ٌ‫م‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺼﺪر‬
. :-
ِ‫ﺮ‬‫ـ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻗ‬
:
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ري‬‫ـ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ِ ْ
‫َـري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬َ‫ﻣ‬َ‫ر‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫و‬َ‫ر‬
.

4. …………………..
‫ﻟﻠﻤﻘﺤامت‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻗـﺎل‬
:
‫وﻣﻌﻨـﺎه‬
‫اﻟﻌﻈـﺎم‬ ‫اﻟـﺬﻧﻮب‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫إﺑﺎﻫـﺎ‬ ‫اﻟﻨـﺎروﺗﻘﺤﻤﻬﻢ‬ ‫وﺗـﻮردﻫﻢ‬ ‫أﺻـﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻬﻠﻚ‬
‫اﳌﻬﺎﻟـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗـﻮع‬ ‫وﺗﻘﺤﻢ‬
١١/١٢
‫اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ﻣـﻦ‬
{
‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﴍح‬
‫ﺑﺎﳌﻨﻬﺎج‬ ‫اﳌﺴﻤﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
}
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺠﺎوز‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻠﻘﺎريء‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫اﳌﺼﻄﻨﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﺬ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻧﺰﻟﻖ‬ ‫وا‬
‫و‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺘﺪاﻋﻴﺎت‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
!!!
‫اﻟﻜﺒرية‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫أﻛﻮام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴏﺣﺎ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻮوي‬
‫ﻳﻌـﱪ‬ ‫ﻛـام‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬
‫روا‬ ‫وﺣﺴـﺐ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻇﻨﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻴﻐﻔﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻔﻤﻪ‬
‫اﻟﺤـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳـﺔ‬
‫اﻟﺘـﻲ‬
‫واﻟﺰﺟﺮ‬ ‫اﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬
===/============

5. ‫ــﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ــﺎل‬‫ـ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ــﻮاب‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ــﺆال‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ــﻼم‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ــﻊ‬‫ـ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ــﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ــﺄل‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺆال‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬
‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ـﺤﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﴍح‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫أرﺟ‬
" :
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫أﴎي‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﴩك‬ ‫مل‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
"
،
‫اﳌﻘﺼﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻣﺠـﺮد‬ ‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫اﳌﺆﻛـﺪ‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﴩك‬ ‫مل‬ ‫مبﻦ‬ ‫د‬
، ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
}
‫ﻳﻘﺼـﺪ‬ ‫ﻫـﻮ‬
‫اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮ‬ ‫وإن‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﴩـﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜـﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫أﻋﺮﺿﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﺋﺒني‬ ‫ﻏري‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻟ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫واﻛﺘﻔﻮا‬
‫وﻗ‬ ‫ﻳﺠﺤـﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺴـﺘﺤﻞ‬ ‫ﻣـﺎمل‬ ‫وﻳﻘﻮﻟـﻮن‬ ‫ﺔ‬
‫ﴫـوا‬
‫اﻟﺘﻜﺎ‬ ‫دور‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﺮوض‬ ‫ﻟﻴﻒ‬
‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬
‫و‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﺪب‬
‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﺘﺎة‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻨﺎﺳﻮا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫دام‬
‫واﳌﻨﺘﺤﺮ‬ ‫واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻧﻔﺴـﺔ‬ ‫وﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱰدي‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻢ‬ ‫ﺑﺘﺤﴘ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺪة‬
‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﺗـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬
‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻓﻘﺘـﻞ‬ ‫وﺟﻌـﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤـﻞ‬ ‫مل‬ ‫ﺑﺠـﺮح‬ ‫أﺻﻴﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺟﻴﺶ‬

6. ‫ﻳـﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﰲ‬ ‫أذن‬ ‫ﻳﺎﺑﻼل‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ص‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓامت‬
‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـرية‬‫ـ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓﺎﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫وﻫﻜ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺠﻨ‬
{
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺛ‬
‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫اﻟﺴﺆال‬
‫ﳌ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻔﺘﻲ‬
}
‫وﺟﻮاب‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫اﻻﺳﻼم‬
{
‫وﻳﻘـﻮل‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺋﻞ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫؟‬ ‫اﳌﻘﺤـامت‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻐﻔـﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫وﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬ ‫ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺟﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻓﻬـﻞ‬ ، ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬
"
‫ﻳﴩـك‬ ‫ﻻ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎهلل‬
"
‫ﻗﺒ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫؟‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻞ‬
‫وﻗـﺪ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫أم‬
‫اﳌﻘﺤامت؟‬ ‫ارﺗﻜﺐ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫أم‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫ﻛامل‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻮﻋـﻪ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬
‫ﻳﺘـﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪه‬ ‫ﻣﺤﺎﻫﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻜﺒرية‬
‫؟‬ ‫اﻟﺨﺼـﻮص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
}
‫ﻣﺆﻟﻔـﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋـﺔ‬ ‫وﻫـﺬه‬ ‫اﳌـﺪون‬ ‫ﻗﻠـﺖ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛامل‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑـــ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أﺧﺮي‬
‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫وﺑﻌﺪه‬ ‫واﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫دوﻧﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬

7. َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ـ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬‫ـ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬
/
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
{
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
}
‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ني‬ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬ِ ْ
‫اﻹ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ىت‬َ‫أ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻫ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﻣ‬
)
١
(
ُ‫ه‬‫ـﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴـ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ٍ‫ج‬‫ـﺎ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬ِ ْ
‫اﻹ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬
‫ا‬ً‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬
)
٢
(
‫ا‬ً‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫ه‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬
)
٣
(
‫ـﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ً
‫ﻻ‬ َ
‫ْﻼ‬‫ﻏ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﺳ‬َ
‫ﻼ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
)
٤
(
ْ‫ﺑ‬َ ْ
‫اﻷ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ ْ
‫ﴩ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ﺮ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬
)
٥
(
/
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺳﻮرة‬
{
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻓـريد‬ ‫اﻟﺴـﺆال‬ ‫ﻳﻔﻬـﻢ‬ ‫مل‬ ‫اﳌﻮﻓـﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫وأﻇﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻄﺮة‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺑﻜﻼم‬
‫ﻣﺠﺎﻫـﻞ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬام‬ ‫ﻻن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫مل‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﺑـﺎﻃﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﺼـﺪﻗﻮا‬ ‫ﺑﻌـﺪﻫﻢ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫وﺟـﺎؤا‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ‬
‫ﻛ‬
‫ﻓﻠ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﴫف‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ‬ ‫اﺧﱰع‬ ‫ﺄﺷﻌﺐ‬
‫ﺻـﺪﻗﻮﻫﺎ‬ ‫وﺟﺪﻫﻢ‬ ‫ام‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﻟﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺬﺑﺘﻪ‬ ‫وﺻﺪق‬ ‫اءﻫﻢ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﺟﺮي‬
/
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘـﻮل‬ ‫ﻳﺼـﺢ‬ ‫ﻓﻬـﻞ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬
‫ﻛﻤـﻞ‬
‫ﺗﻮﺣ‬
‫ــﺪه‬‫ـ‬‫ﻴ‬
‫؟‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ــﺆﻣﻦ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ــﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ــﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ــرية‬‫ـ‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ــﻊ‬‫ـ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ــﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،
‫اﻟﺠﻮاب‬
‫هلل‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
.
}
‫ﻳﺄﺧـﺬ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻫ‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻳﻨﺰﻧـﻖ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ‬ ‫واﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘـ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺰوﺗﻪ‬ ‫دون‬ ‫ﻧﺼﺎ‬

8. ‫ـﻮاب‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻘﺎمئ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻷﺻ‬ ‫اﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺮج‬‫ـ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫رﻛ‬ ‫ﰲ‬
‫وﻣـ‬ ‫ﺷـﻴﺊ‬ ‫ﺑﻴني‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬
‫اﱄ‬ ‫ﻧﻬﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴـﺎ‬ ‫أﺷـﺒﻊ‬ ‫ﺎ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺗﺘﻘـﻮن‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫وﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‬ ‫واﻗﻮل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻧﺘﻢ‬ ‫اﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫وﺗﺮﺟـﻮن‬ ‫اﻻﺧﺮة‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮن‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫وأﻗﻮل‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫وﺗﺄﺧﺬون‬
‫ﻛﺜـرية‬ ‫أﻣـﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴـﺎة‬ ‫أودي‬ ‫ﺑﴩي‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓـﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎوﻳـﺔ‬ ‫اﱄ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮا‬
‫ﻋﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺑﻠـﻎ‬ ‫ﻣﻬـام‬ ‫ﻋـﺎمل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﻧﺘﺼﺎرﻛﻢ‬ ‫ﻏﻀﺒﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﻜﻦ‬
‫ﺑﻞ‬
‫هلل‬
‫اﻟﻮاﺣـﺪ‬
‫اﻟـﺪﻳﺎن‬
‫ﷲ‬ ‫أﻋﻄـﺎﻛﻢ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺑﻨـﻲ‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴـﺎﺋﻞ‬ ‫وأﻗـﻮل‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫وأﺗـﻢ‬ ‫ﺣﻈﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫دﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫واﻟﺒﴩـﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷدﻳﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريه‬
/
‫َﻴﺎﻣﺘـﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﻀـﻢ‬ ‫أن‬ ‫ميﻜـﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺤرية‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫وﺗﻌـﱪ‬ ‫اﻟﻴـﻮم‬ ‫اﳌﺴـﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﻌﻴﺸـﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺠـﱤ‬ ‫اﺧـﺮ‬ ‫وﺗﴩـﻳﻊ‬ ‫ﺣﻠﻬـﺎ‬ ‫ميﻜـﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺎؤﻻﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣريﺗﻬﻢ‬
‫ﻓﺄوﻻ‬ ‫اﻛﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺤ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬
١.
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻣﻌـﺎين‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫اﻷﻧﻈـﺎر‬ ‫ﻏﻀﻮا‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫دﻳ‬
١
.
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫أذﻧ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـﺬﻧﺐ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻮﺑ‬
٢
.
‫ـﻮا‬‫ـ‬‫وﻏﻀ‬
‫آﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻧﻈﺎرﻫﻢ‬
{
‫اﻟﻈﺎﳌﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫مل‬ ‫وﻣﻦ‬
}
‫وﻗـﺪ‬
‫ﻟﻌـﻦ‬

9. ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌني‬ ‫ﷲ‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬
/
‫اﻳـﺎت‬ ‫اﱄ‬ ‫ارﺟﻊ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬
‫ﻣﻬـام‬ ‫رﺟـﺎل‬ ‫ﻟﻴﺪ‬ ‫آﺧﺮﺗﻚ‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫وأﻧﺼﺤﻚ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﻮن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻈﺎﳌني‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴـﻤﻴﺎت‬ ‫ﻓﻜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺣﺠـﺞ‬ ‫ام‬ ‫ﻣﻼﱄ‬ ‫ام‬ ‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ام‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠامء‬ ‫ﺗﺴﻤﻮا‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﻨﻲ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻨـﻚ‬ ‫وﺣﺪك‬ ‫رﺑﻚ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻖ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
{
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ـ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬ِ‫د‬‫ـﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ ٍ
‫ْـﺲ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱡ‬
‫ُـﻞ‬‫ﻛ‬ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬‫َـ‬‫ﺗ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ٍ
‫ْﺲ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱡ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ﰱ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬
(١١١)/
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
}
//
‫ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫ان‬
‫اﳌﻘﺤ‬ ‫ﻓﴪ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻋـﺮف‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺧـﺎﻟﻒ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺗﻔﺴ‬ ‫امت‬
‫اﻟﻠﻐـﻮﻳني‬ ‫ﺗﻔﺴري‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮق‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫واﺗﺨﺬ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫وﺗﻔﺴري‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺤامت‬
‫ﺑﺎﻃﻠـﺔ‬ ‫وﻫـﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻼت‬ ‫أﺳامه‬ ‫مبﺎ‬ ‫واﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬
‫اﻻﺣﻜﺎم‬ ‫وﻧﺼﻮص‬ ‫اﳌﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﰲ‬
‫و‬ ‫اﻟﻨـﻮوي‬ ‫وأﺟﺮي‬
‫اﺻـﺤﺎب‬
‫اﳌﺠـﺎز؟؟؟‬ ‫اﱄ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﴏﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ؟‬ ‫إﻳﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺎرف‬
‫اﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬

10. ‫وﻟﻸﺳـﻒ‬ ‫اﳌﻘﺤـامت‬ ‫اي‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫وﻫـﺬه‬ ‫واﺿـﺢ‬ ‫ﻏـري‬ ‫ﻣﺠﺎزي‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫اﱄ‬
‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻫـﺆﻻء‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﻳﻐـﺎر‬ ‫ﻣﻤـﻦ‬ ‫أﻛـﱪ‬ ‫دﻳﻨـﻪ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﻳﻐﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدا‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ان‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫اﻧﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬
‫ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﻳﺼﻴﺒﻮن‬ ‫ﻳﺨﻄﺌﻮن‬
‫زﻣﺎم‬
‫وﻟـﻦ‬ ‫اﻟـﺮدي‬ ‫ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻔﻬﻤـﻪ‬ ‫ﻳﺮدﻳﻚ‬ ‫ﻟﻐريك‬ ‫آﺧﺮﺗﻚ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﺑﺬﻫﻨﻚ‬ ‫ﻣﺎﻋﻘﻠﺘﻪ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻳﺤﻴﻚ‬
:
١.
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺎﳌﻘﺤامت‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬
‫إمنﺎ‬
‫ﻫﻲ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫ﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫أﻧﻬـﺎ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ذﻧﺒﺎ‬
‫أﻧـﻪ‬ ‫ﻇﺎﻧـﺎ‬ ‫روﻳـﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗـﺄين‬ ‫ﺑﻐـري‬ ‫ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ‬ ‫هلل‬ ‫رﺿﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺮﴈ‬
١
.
‫ﷲ‬ ‫ﻧﺒـﻲ‬ ‫ﻣـﻮﳼ‬ ‫اﺳﺘﻌﺠﺎل‬
‫رﺑﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬
٢
.
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻇﻨﺎ‬ ‫وﺗﻌﺠﻞ‬ ‫ﺑﺎﻧﺪﻓﺎع‬ ‫داود‬ ‫ﻓﺘﻮي‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫وأﻧـﺎب‬ ‫اﻛﻌـﺎ‬‫ر‬ ‫وﺧـﺮ‬ ‫رﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳـﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﺒني‬
٣
.
‫وﻣﺜـﻞ‬
‫ﺟ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻋﻤﻲ‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﺗﴫف‬
‫وﻫـﻮ‬ ‫ﻳﺴـﻌﻲ‬ ‫ﺎءه‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓـﺄﻧﺰل‬ ‫ﻳﺨﴚـ‬
}
‫وﺗـﻮﱄ‬ ‫ﻋـﺒﺲ‬
‫اﻵﻳـﺎت‬
} ٤.
‫ﺟﻤﻌـﻪ‬ ‫وﻣﺜـﻞ‬
‫ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫أﴎي‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺗﺒﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻸﴎي‬

11. ‫اﻹﺛﺨـﺎن‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺟﻤـﻊ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫اﻷﴎي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺮﴈ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴـﻞ‬ ‫ﺑﺎﻧﺸـﻐﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﺼـﻼة‬ ‫ﻓﺎﺗﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬
‫ﺻـﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫روﻳﺔ‬ ‫وﺑﻐري‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺷﻐﻠﺘﻪ‬ ‫ﺘﻲ‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫و‬
‫أﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻇﻨـﺎ‬ ‫اﳌﻨﺪﻓﻌـﺔ‬ ‫اﻟـﻨامذج‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫و‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻄـﺄ‬ ‫ﻳـﻮﻗﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫اﻻﻧـﺪﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﱰﴈ‬
‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏري‬
٢.
‫واﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓـام‬ ‫ﺑﻬـﺎ‬ ‫وأﻣﺮﻧـﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﴍع‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫ﻳﻬﺪ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب‬
‫روﻧﻬﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋـﻞ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱄ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺘﱪون‬ ‫وﻻ‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﺳﻮرة‬
{
‫اﻟﻈﺎﳌﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫مل‬ ‫وﻣﻦ‬
}
‫ﻳﻐﻔـﺮ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻧـﺺ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫اﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮرد‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫اﻷﺻﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬
//
‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬـﺎ‬ ‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ادﺧـﻞ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳـﻞ‬ ‫ﻷﺻـﺤﺎب‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ان‬
‫ـﺬه‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ـﺎدﻣﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﺘﺼ‬
‫إﱄ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وﴏﻓﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﳌﺤﻜﻤ‬ ‫ـﻮص‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻨﺼ‬ ‫ـﺮﻳﻔﻬﻢ‬‫ـ‬‫وﺑﺘﺤ‬
‫ات‬‫ر‬‫ـﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ـﺊ‬‫ـ‬‫ﻣﻤﺘﻠ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻛﻄﺮﻳ‬ ‫ـﻼﻣﻲ‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎز‬‫ـ‬‫اﳌﺠ‬

12. ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸـﺄن‬ ‫وﻫﻜـﺬا‬ ‫اﻻﺧـﺮي‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرة‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫اﱄ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫اﳌﺘﺸﺎﺑﻜﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻧـﻪ‬ ‫واﻗـﻒ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜـﻞ‬ ‫ﻛﺒـري‬ ‫واﺳـﻊ‬ ‫ﻣﻴـﺪان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌـﺮور‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﺘﻲ‬
‫ورﻃﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻜﻞ‬
‫ﺳﺆال‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬
‫دون‬ ‫ﺷـﻴﺊ‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫وﺟﻮاب‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﳌﺘﻌﺎل‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻮرع‬
َ
‫َـﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺴـﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ِ‫ﷲ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
" :
ُ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﲆ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬ ِ‫ل‬‫ـﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ي‬ِ ْ
‫ﴎ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫َـام‬‫ﻟ‬
ِ‫ء‬ َ
‫ـام‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ـﻲ‬‫ـ‬ِ‫ﻫ‬َ‫و‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ـﻲ‬‫ـ‬ِ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ﺔ‬َ‫ﺳ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
، ‫ـﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺾ‬َ‫ﺒ‬‫ْـ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ، ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬ َ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ُ‫ج‬َ‫ﺮ‬‫ـ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬
َ
‫َـﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫ـﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺾ‬َ‫ﺒ‬‫ْـ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻂ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
: (
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ
‫ﴙ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫ﴙ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬
) [
‫اﻟﻨﺠﻢ‬
:
١٦
[
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ،
:
، ٍ
‫ـﺐ‬َ‫ﻫ‬َ‫ذ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ
‫اش‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬
:
َ‫ر‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻋ‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
‫ـﺎ‬ً‫ﺛ‬ َ
‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ـ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ـ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﲆ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬ ُ
‫ـﻮل‬ُ‫ﺳ‬
:
َ‫ـﻲ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻋ‬ُ‫أ‬
١
.
، َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ات‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
٢.
، ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻋ‬ُ‫أ‬َ‫و‬
٣
.
ْ‫ﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ُ‫ﻏ‬َ‫و‬
ُ‫ت‬ َ
‫ام‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫هلل‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬
(
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬
)
١٧٣

13. ‫و‬
(
‫اﳌﻮﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
ُ‫ت‬ َ
‫ـام‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
:
، ‫اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻌﻈـﺎم‬ ‫اﻟـﺬﻧﻮب‬
‫واﻟـﺘﻘﺤﻢ‬ ‫إﻳﺎﻫـﺎ‬ ‫وﺗﻘﺤﻤﻬـﻢ‬ ، ‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫وﺗـﻮردﻫﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻬﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬
.
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬
"
‫ﻟﻠﻨـﻮوي‬ ‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﴍح‬
) "
٣
/
٣
}
‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻳﻜﻠـﻒ‬ ‫ومل‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮف‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻳﻜﺮر‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪة‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘـ‬ ‫ﻟﺴـﺎن‬
‫وأﺻــــــــــــــــــﺤﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻨــــــــــــــــــﻮوي‬ ‫ﻟﺴــــــــــــــــــﺎن‬
‫ﻓﻴﻘــــــﻮل‬ ‫اﻟﺨﻄــــــﺄ‬ ‫ﻣــــــﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳــــــﺪ‬ ‫اﱄ‬ ‫ﻳﻨﺤــــــﺪر‬ ‫ﺛــــــﻢ‬
‫اﻟﺤـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺷﻜﺎل‬ ‫ووﺟﻪ‬
:
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫؛‬ ‫ﻳﻔﻴـﺪ‬ ‫ﻇـﺎﻫﺮه‬ ّ‫ن‬‫أ‬
‫ﻛﺒـﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻨـﺪه‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻐﻔﻮر‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫هلل‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎت‬
‫اﻟـــــــــــــــــــــــــــــــــﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــﻦ‬
.
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬
:
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺘـﻮﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻘﻴـﺪة‬ ‫ﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫اﳌﻐﻔﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬
‫اﳌﻘ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻳﺸـﱰط‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫ﺑـﻞ‬ ، ‫ﺤامت‬
:
‫ﺷـﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑـﺎهلل‬ ‫ﻳﴩـك‬ ‫أﻻ‬
.
{
‫اﻟﻜﻔـﺮ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫اﳌـﻮت‬ ‫ﺗﺴـﺎوي‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫إن‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬
{{
‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺠ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫منﱠ‬ِ‫إ‬
َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻮب‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
ً
‫ﻴام‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً
‫ﻴام‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬

14. (١٧)
‫ـ‬َ َ
‫ﴬ‬َ‫ﺣ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠـﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ـﺖ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
ٌ‫ر‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬ُ َ‫مي‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ْ
‫اﻵ‬ ُ
‫ـﺖ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ُ‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬
‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬
ً
‫ـﻴام‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬
(١٨)/
‫اﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫ﺳـﻮرة‬
}}}
‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫ﺛـﻢ‬
‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﳌﻔﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫هلل‬
{
‫اﺧﺘﻠﻘـﻪ‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳـﻞ‬ ‫ﺗـﺪاﻋﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﺣـﺘام‬ ‫دﺧﻠﻮﻫﺎ‬ ‫واذا‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫اﺻﺤﺎب‬
‫ـ‬‫ـ‬‫اﳌﺤﺘﴘ‬ ‫ـﻴﺪﺧﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـامذا‬‫ـ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ـﺪون‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﻴﺨﺮﺟﻮن‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬
‫اﳌـﱰدي‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪا‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﺘﺤ‬
‫وﻣﺜﻠـﻪ‬ ‫اﻳﻴﻨﻪ‬‫ﴍ‬ ‫ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﺘﺤ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﺑـﺪا‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺨﻠـﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﻐﻢ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻃـﻮل‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻮد‬ ‫ﺗﺄوﻳﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﻜﺚ‬
‫اﻟـﺮواﺑﻂ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺳﺄورد‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫وإمثﺎ‬ ‫ﺑﻬﺘﻨﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻓﱰوا‬
‫ﺷﻴﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻗﻤﺖ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻏﺪوا‬
/
‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬
}}
ّ‫ن‬‫أ‬ ‫واﻹﺟـامع‬ ‫اﳌﺘـﻮاﺗﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺛﺒـﺖ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺎرض‬ ‫اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫وﻫﺬا‬

15. ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎﺑﻬﻢ‬‫ـ‬‫ارﺗﻜ‬ ‫ـﺒﺐ‬‫ـ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺪﺧﻠﻮن‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﳌﻮﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﺎﻓﺎ‬‫ـ‬‫أﺻ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب‬
‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫إﻧﻪ‬
‫ﺗﺎﺋﺐ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬ‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬
}
‫اﻟﻈﺎﳌﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫مل‬ ‫وﻣﻦ‬
{
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻳﱰك‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
}
‫أﺑـﺪا‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬـﻨﻢ‬ ‫ﻧـﺎر‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﺺ‬ ‫وﻣﻦ‬
}
‫ﻳ‬
‫اﻟﻨــــــــﻮوي‬ ‫ﻗــــــــﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗــــــــﻊ‬ ‫اﳌﻔﺘــــــــﻲ‬ ‫ﻘــــــــﻮل‬
:
"
، ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﺗﻘﺮرت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وإﺟامع‬
}
‫اﳌـﺪون‬ ‫ﻗﻠـﺖ‬
‫ـﺎﺑﻌني‬‫ـ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻻمئ‬ ‫ـﻼء‬‫ـ‬‫أﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﱰق‬‫ـ‬‫اﺧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـامع‬‫ـ‬‫اﻻﺟ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫واﻻﻣـﺎم‬ ‫اﳌﺴـﻴﺐ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫أﻣﺜـﺎل‬ ‫اﻫﺪﻳﻦ‬‫ﺰ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﺤﻔﺎظ‬
‫اﻟﺒﴫي‬ ‫واﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫واﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫رﻓﻀﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻮ‬
‫اﻟﺘﺄوﻳﻼت‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ا‬
‫واﻟﻮاﻳـﺎت‬ ‫ﻧـﺎﻗﺺ‬ ‫روي‬ ‫وﻗـﺪ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻋﺘﱪﻫﺎ‬
‫اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬
{
:
‫اﻟﻌﺼـﺎة‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻋﲆ‬

16. ‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
}
‫ومل‬ ‫اﳌﻌﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﺎﺋﺒني‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﻌﻔﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺑﺘﻼءات‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋامل‬ ‫ﺎ‬
‫اﺳـﻢ‬ ‫واﺳـﺘﺒﻘﺎء‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﺎﳌﻮت‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳام‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ارﻫﻢ‬‫ﴏ‬‫إ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻟﻬﻮ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫اﺑ‬ ‫ـﺮر‬‫ـ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ـﻨﺎده‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫دﺧ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫إﻟ‬
‫ـﺎﻫﲇ‬‫ـ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺮر‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫اﳌﺤﻔـﻮظ‬ ‫امنـﺎ‬ ‫مبﺤﻔـﻮظ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻌﻮن‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ‬ ‫أرﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫واﻻﺧﻼص‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدات‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫وﻛﻠﻤﺘـﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺒـﻲ‬ ‫ﻋﻴﴘ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫واﻻميﺎن‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫واﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎين‬
‫اﻟﺼﻼح‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫و‬ ‫و‬
}
‫اﳌﻮﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘـﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
"
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬـﻰ‬
"
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﴍح‬
) "
٣
/
٣
‫اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﺮﻓﻊ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻐﻔ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬
}
‫ﻋـﺪم‬ ‫ﺗﻘـﻞ‬ ‫مل‬ ‫ومل‬
‫اﳌـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻟﻬـﺬا‬ ‫اﳌﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ااﻟﻮاﻳـﺔ‬ ‫ﺑﺒﻄﻼن‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﺒـﺎﻫﲇ‬ ‫ﻣﺤـﺮر‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮر‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﺄﻳﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

17. ‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮز‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺑـﻦ‬ ‫أﺣﻤـﺪ‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫اﻟﻨـﺎﺑﻬﻮن‬ ‫اﻟﻨﻘﺎد‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻪ‬
‫ومل‬ ‫ﺑﺮواﻳﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺗﻔـﺮد‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وﻣـﻊ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وﻏريه‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬
‫ورووﻫـﺎ‬ ‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﺮواه‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫اﳌﺘﻘﻨني‬ ‫اﻟﻌﺪول‬ ‫وﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻊ‬
‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎداﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬
‫إﻻ‬
‫اﻟﺤﻔـﺎظ‬ ‫ﻃـﺮق‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫وردت‬ ‫ﺑﻴـﻨام‬ ‫ﻣﺠـﺮدة‬ ‫ﻫﻜـﺬا‬ ‫اﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻣﺪوﻧـﺔ‬ ‫رواﺑـﻂ‬ ‫اﺟـﻊ‬‫ر‬ ‫وﺧﻼﻓﺔ‬ ‫واﻟﺼﺪق‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدات‬ ‫اﻟﻌﺪول‬
‫ـــــــــــــﻲ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﻬ‬ ‫ـــــــــــــﻖ‬‫ـ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ـــــــــــــﺎﻧﻮن‬‫ـ‬‫ﻗ‬
{
.
‫ﺧـﺮوج‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼـﻮص‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫دﺧﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﻟ‬ ‫واه‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﺑﺎ‬‫ﺮ‬‫واﺿﻄ‬ ً‫ﺄ‬‫ﺧﻄ‬ ‫اﻻﻣﺮ‬ ‫ادوا‬‫ز‬ ‫اﳌﺪون‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻴﺲ‬
‫ﻧـــــﺺ‬ ‫ﻓﻴـــــﻪ‬
‫ﻓﻘـــــﺎل‬ ‫اﺳـــــﺘﺪل‬ ‫ﺛـــــﻢ‬ ‫ﻧﻘـــــﻞ‬ ‫وﻻ‬
:.
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﻛﺤﺪﻳﺚ‬
) :
‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻻ‬ َ
‫َـﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ َ
‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎيئ‬َ‫ﻳ‬ِ ْ
‫ﱪ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ
‫َﱄ‬‫ﻼ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ِ
‫يت‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫و‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
(
‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬
)
٧٥١٠
(
‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،
)
١٩٣

18. ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻓﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺑـﺘﺨﲇ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺿﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎري‬
{
ٍ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺠ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫منﱠ‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫َـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ـﻮب‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ـﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬
ً
‫ـﻴام‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬
ً
‫ﻴام‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬
)
١٧
(
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠـﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺔ‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﺖ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬‫ـ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُـﻮ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬ُ َ‫مي‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ْ
‫اﻵ‬ ُ
‫ـﺖ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ُ‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ َ
‫ﴬ‬َ‫ﺣ‬
ً
‫ﻴام‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬ ٌ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬
)
١٨
/(
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
}
‫اﻟﺤـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺳـﻴﺎق‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺑﻌﻴـﺪ‬ ‫اﻻﺣﺘامل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻠـﻮد‬ ‫وﻋـﺪم‬ ، ‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﺧﺼـﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬
‫اﳌـﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬
{
‫ﺗـﺎﺋﺒني‬ ‫اﳌﻴﺘـني‬ ‫اﳌـﺪون‬ ‫ﻗﻠـﺖ‬
}
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﳌﺪون‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﺄيت‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮل‬
‫ﻣﻔﺘﻲ‬
‫اﳌﻮﻗﻊ‬
‫وﻧﻨﻬﻲ‬
‫اﻟﺮد‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫مبﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﻪ‬

19. ‫وﻳ‬
‫ﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻣﻔﺘﻲ‬
‫اﳌﻮﻗﻊ‬
‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
.
‫ﻋـﲇ‬ ‫اﳌـﻼ‬ ‫ﻗـﺎل‬
‫ـــــــــــــــــﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـــــــــــــــــﻪ‬‫ـ‬‫رﺣﻤ‬ ‫ـــــــــــــــــﺎري‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬
:
"
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺑﻌﺪ‬
:
‫ﻻ‬ ، ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺨﻠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻧﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻐﻔ‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬
‫ﻗﻄﻌﺎ‬ ، ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫أﺻﻼ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬
"
‫اﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﻣﻦ‬
"
‫اﻟﺸﻔﺎ‬ ‫ﴍح‬
) "
١
/
٤٠٢
‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫وذﻫﺐ‬
‫اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﳌﻘﺼـﻮد‬
‫ﻛﻠﻬـــــــــــــــــــــــــــــــــﻢ‬ ‫وﻟـــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺲ‬
.
‫اﻟﻨــــــــــــــــــــــــــــــــﻮوي‬ ‫ﻗــــــــــــــــــــــــــــــــﺎل‬
:
"
‫ﻳﻐﻔـﺮ‬ ‫أي‬ ، ‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﺎ‬ ‫ﺑﻬـﺬا‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌـ‬ ‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺤﺘﻤﻞ‬
‫إن‬ ‫ﻳﻘـﻮل‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﳌﻘﺤامت‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬
"
‫ﻣﻦ‬
"
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫وﻋﲆ‬ ، ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻻ‬
‫وميﻜــﻦ‬ ، ‫واﻟﻨﻬــﻲ‬ ‫اﻷﻣــﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻗﺘﻀــﺘﻪ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻷﺧﺒــﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀــﻴﻪ‬
‫ﻷﻧـﻪ‬ ، ‫ﻣﻄﻠﻘـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﻮم‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺨﺘﺎر‬ ‫اﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ‬

20. ‫اﻟﻨﺼـﻮص‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻗﺪ‬
‫واﻹﺟامع‬
.
‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬
"
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬
"
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﴍح‬
" (٣ / ٣
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻋﻤـﻮم‬ ‫ﻋـﺪم‬ ‫أي‬ ‫؛‬ ‫ﻫـﺬا‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺳـﺘﺪﻟﻮا‬ ‫وﻣـام‬ ، ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫مبﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــﻮل‬‫ـ‬‫ﻗ‬
:
{
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ك‬َ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً
‫ـــﻴام‬‫ـ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ‫ـــﺎ‬‫ـ‬ً ْ‫مث‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ َ
‫ـــﱰ‬‫ـ‬ْ‫ﻓ‬‫ا‬ ِ‫ـــﺪ‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﱠ‬‫ـــﺎهلل‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬ ْ
‫ــــك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬
(
‫ـــﺎء‬‫ـ‬‫اﻟﻨﺴ‬
/
٤٨
.
‫ﺗﻌــــــﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤــــــﻪ‬ ‫اﻟﻘــــــﺎري‬ ‫ﻋــــــﲇ‬ ‫اﳌــــــﻼ‬ ‫ﻗــــــﺎل‬
:
"
‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬‫ـ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫هلل‬‫ِـﺎ‬‫ﺑ‬ ْ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ُ‫ﻏ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﴩـك‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أي‬
)
، ِ‫ﻪ‬‫ـ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـ‬ِ‫ﻣ‬
ُ‫ت‬ َ
‫ام‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
(
، ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﻬﻠﻜﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺎت‬ ‫أي‬
‫ﺗﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻏـري‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫وﻟـﻮ‬
.
‫ﺑﱪﻛـﺔ‬ ، ‫اﳌﺮﺣﻮﻣـﺔ‬ ‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫وﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬
‫ﺗﻌﻠﻘـﺖ‬ ‫مبﻦ‬ ‫وﻣﺨﺘﺺ‬ ، ‫اﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،
‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟﻘﻮﻟ‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اﻹ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬
) :
ُ‫ء‬‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ـﻚ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
(
‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫اﻹﺷﻜﺎل‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻟﺠﻲ‬ ‫أورده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ‬
:
‫ﻇـﺎﻫﺮه‬ ‫ﻳﻔﻴـﺪ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺗﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺟامع‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻠﺰم‬ ، ‫اﻟﻌﻤﻮم‬

21. ‫اﻷ‬ ‫ــﺬه‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫ــﺆﻣﻨني‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ــﺎة‬‫ـ‬‫ﻋﺼ‬
‫ــﻜﺎل‬‫ـ‬‫إﺷ‬ ‫ــﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫وإﻻ‬ ‫ــﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
" .
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬
"
‫اﻟﺸﻔﺎ‬ ‫ﴍح‬
) "
١
/
٤٠٢
‫اﻹﺛﻴــــﻮيب‬ ‫آدم‬ ‫ﺑــــﻦ‬ ‫ﻋــــﲇ‬ ‫ﺑــــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤــــﺪ‬ ‫اﻟﺸــــﻴﺦ‬ ‫وﻗــــﺎل‬
:
"
‫ﺣﻤـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤـﻪ‬ ‫اﻟﻨـﻮوي‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﺪي‬
"
‫ﻣـﻦ‬
"
‫اﻷدﻟـﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺟﻤﻌﺎ‬ ، ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﻘﺘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸدﻟﺔ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫ﻋﲆ‬
.
‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻐﻔﺮ‬ ، ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺔ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﺎﺻﻞ‬
‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻟـﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬
‫ــك‬‫ﴩ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وﻛﺒﺎﺋﺮﻫ‬ ‫ـﻐﺎﺋﺮﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫؛‬ ‫ـﻮﺑﻬﻢ‬‫ـ‬‫ذﻧ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺟﻤﻴ‬
}
‫أﻻ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬
‫ﻛﻤﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أﻋـﻢ‬ ‫اﻟﴩـك‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗـﻊ‬ ‫اﳌﺘﻲ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ‬
‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟـ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫اﺿﻐﻂ‬
////
{
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ،
) :
‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ﺮ‬‫ـ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ء‬‫ـﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ـﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ـﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ك‬َ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬
(
‫ﻓـ‬ ،
‫ﻫـﻢ‬ ‫اﻷﻣـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬـﺎ‬ ‫ذﻧـﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻐﻔـﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷـﺎء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
.
‫ﻓﺘﺒﴫـ‬
.
‫وﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
"
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬
"
‫اﻟﻌﻘﺒﻰ‬ ‫ذﺧرية‬
) "
٦
/
٩٧

22. ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬ ‫اﺧﺘﺼﻮا‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ‬
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺟﻊ‬‫ر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ذﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻐﻔﺮ‬
.
‫وﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ‬
‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﺮواﺑﻂ‬
‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬
‫ﻳــﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﻫــﻮ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟــﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﺣﺎدﻳــﺚ‬ ‫اﻵﻳــﺎت‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺤﻜــﻢ‬
...
‫ـــــــــــﺄوﻻت‬‫ـ‬‫اﳌﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـــــــــــﻮوي‬‫ـ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـــــــــــﻮال‬‫ـ‬‫أﻗ‬
‫ــــــــــــــــــــﺪا‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ــــــــــــــــــــﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫ــــــــــــــــــــﻂ‬‫ـ‬‫رواﺑ‬
‫و‬ ‫وﺷــﻮاﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﻃﺮﻗﻬــﺎ‬ ‫ﺑﻜــﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟــﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗــﺎل‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫أﺣﺎدﻳــﺚ‬
...
‫ﻣﺴــــــﻠﻢ‬ ‫ﺻــــــﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣــــــﻦ‬ ‫اﻻميــــــﺎن‬ ‫ﻛﺘــــــﺎب‬ ‫رواﺑــــــﻂ‬
‫اﳌﺴــﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮوﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﺄوﻳﻼت‬ ‫ﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫اﻻميــﺎن‬ ‫ﻧــﺪاء‬ ‫رواﺑــﻂ‬
...
***
‫ﻛﺘﺎﺑـــﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳـــﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺠـــﺔ‬ ‫وﻗﻮاﻋـــﺪه‬ ‫اﻟﻨـــﻮوي‬
:
‫امل‬
...
‫ﺑﻬــﺎ‬ ‫ﺗﺮﺑﺼــﻮا‬ ‫وﻛﻴــﻒ‬ ‫اﻟﻨــﺎس‬ ‫ﻓﻬﻤﻬــﺎ‬ ‫ﻛﻴــﻒ‬ ‫اﻟﺸــﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﺼــﻮص‬
‫اﻻﺳــــــــــــــﻼم‬ ‫ﻛــــــــــــــﻞ‬ ‫ﻫــــــــــــــﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑــــــــــــــﺔ‬
٤٠..*
‫ﻟﻠـﺞ‬ ‫ﴍﺣـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺠـﺎج‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﺗﺄوﻳﻼت‬
...

23. ‫رواﺑـﻂ‬ ‫وﻣﻨﻄـﻖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬
//
‫ا‬ ‫اﻷﺳـﺎس‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠـﻮﻫﺮ‬
...
✫
‫ا‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫اﻟﺨـــﺮوج‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـــﻼم‬ ‫اﻟﺤﻜـــﻢ‬ ‫ﺿـــﻮاﺑﻂ‬
‫ﻹﺳـــﻼم‬
‫ــــﻠﻤني‬‫ـ‬‫اﳌﺴ‬ ‫ــــري‬‫ـ‬‫ﺑﺘﻜﻔ‬ ‫ــــﻢ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺤﻜ‬ ‫ــــﺔ‬‫ـ‬‫اﳌﺎﻧﻌ‬ ‫اﻟﴩـــــوط‬ ‫ــــﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﻘﻴ‬
١١.
‫ــــﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ــــﻞ‬‫ـ‬‫ﺗﺄوﻳ‬
‫ــــﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ــــﻰ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬‫ــــ‬‫ـ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ــــ‬‫ـ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬
...
٢.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻹمي‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﻮص‬‫ـ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺗﺄوﻳ‬
‫ل‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫إﺛﺒ‬ ‫إﱄ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ‬ ‫ن‬
...
[
‫ﺗﺨـﺮﻳﺞ‬
] [
‫ﺷـﻮاﻫﺪ‬
] [
‫اف‬‫ﺮ‬‫أﻃـ‬
] [
‫اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ‬
[
‫اﻟـﺐ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬
...
‫أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫أﻃـــــ‬ ‫ﺷـــــﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺗﺨـــــﺮﻳﺞ‬ ‫ﻣﺴـــــﻠﻢ‬ ‫ﺻـــــﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﺠﻨــ‬ ‫ﺻــﻔﺔ‬
‫اﻟــﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أيب‬ ‫ﻻﺑــﻦ‬ ‫ﺔ‬
]
‫ﺗﺨــﺮﻳﺞ‬
] [
‫ﺷــﻮاﻫﺪ‬
] [
‫أط‬
...
‫ـــــــــــــــــــﺐ‬‫ـ‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ـــــــــــــــــــﺾ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـــــــــــــــــــﻂ‬‫ـ‬‫رواﺑ‬
‫واﳌﻘﻴـــــــــــــﺪ‬ ‫اﻷدﻟـــــــــــــﺔ‬ ‫ﻣـــــــــــــﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠـــــــــــــﻖ‬
١..
‫اﻟﴩ‬ ‫ﻓﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪرت‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬
‫ﺗـﺄ‬ ‫دون‬ ‫ﻳﻒ‬
...
٢..
‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫وﻗﺼ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫وﻋﻤ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـــام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـــﻮل‬‫ـ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ـــﺎع‬‫ـ‬‫اﺗﺒ‬ ‫ـــﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬
٣..
‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫وﻗﺼ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ‫ﴍع‬ ‫ـــام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـــﻮل‬‫ـ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ـــﺎع‬‫ـ‬‫اﺗﺒ‬ ‫ـــﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬
‫ﺑﻘـﻲ‬ ‫ﻓـﻴام‬ ‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻫﺪم‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨـﻪ‬ ‫ﺣﺘـﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣـﺎن‬ ‫ﻣـﻦ‬
٤...
‫ـــﺪ‬‫ـ‬‫وﻗﺼ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ‫ﴍع‬ ‫ـــام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـــﻮل‬‫ـ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ـــﺎع‬‫ـ‬‫اﺗﺒ‬ ‫ـــﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬

24. ٥.
‫ــــﺪ‬‫ـ‬‫وﻗﺼ‬ ‫ــــﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ‫ﴍع‬ ‫ــــام‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ــــﻮل‬‫ـ‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ــــﺎع‬‫ـ‬‫اﺗﺒ‬ ‫ــــﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬ ‫اط‬‫ﴍ‬‫ا‬
‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﺧﻮل‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮﻳﻢ‬‫ـ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪع‬‫ـ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫واﺟﺘﻨ‬ ‫ـﻨﻦ‬‫ـ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫اﺗﺒ‬
...
‫م‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴـــــــ‬ِ‫ﺧ‬َ ِ‫ﻷ‬ ‫ﱠ‬
‫ـــــــﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ـــــــﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬‫ـــــــ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ـــــــ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬
...
‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤـﻦ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻳﺤـﺐ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻷﺧﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺤـﺐ‬
...
‫ﻫــــــﺎﻣﺶ‬
)
‫خ‬َ ِ‫ﻷ‬ ‫ﱠ‬
‫ــــــﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ــــــﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬‫ــــــ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ــــــ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬
...
‫ﻧﻔﺴـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫إﻟﻴـﻚ‬ ‫أﺣـﺐ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺑﻴﺪه‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫روا‬
‫اﻟﺒﺨــــــﺎري‬ ‫ﺻــــــﺤﻴﺢ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒــــــﺎري‬ ‫ﻓــــــﺘﺢ‬ ‫ﺑــــــﻂ‬
‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻻميـﺎن‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫رواﺑﻂ‬
/
‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫رواﺑـﻂ‬
‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـرث‬‫ـ‬‫أﻛ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫وﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺤﺒ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫وﺟ‬
...
✩✩✩
‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫واﻟﺘﻌﻘﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﺎذج‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻻمي‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫أﺣﺎدﻳ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺖ‬‫ـ‬‫اﳌ‬
...
١.
‫ﻣﻨــــــﺎ‬ ‫ﻓﻠــــــﻴﺲ‬ ‫ﻏﺸــــــﻨﺎ‬ ‫ﻣــــــﻦ‬ ‫ﺣــــــﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﺨــــــﺮﻳﺞ‬
٢
‫ﻣﻨــﺎ‬ ‫ﻓﻠــﻴﺲ‬ ‫ﻏﺸــﻨﺎ‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫واﺳــﺎﻧﻴﺪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫واﻃــ‬ ‫ﺷــﻮاﻫﺪ‬
٢
‫ﻣﻨــﺎ‬ ‫ﻓﻠــﻴﺲ‬ ‫ﻏﺸــﻨﺎ‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫واﺳــﺎﻧﻴﺪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫واﻃــ‬ ‫ﺷــﻮاﻫﺪ‬

25. ‫ﻣﺴــــــﻠﻢ‬ ‫ﺻــــــﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣــــــﻦ‬ ‫اﻻميــــــﺎن‬ ‫ﻛﺘــــــﺎب‬ ‫رواﺑــــــﻂ‬
‫ــــﻒ‬‫ـ‬ُ‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬‫ــــ‬‫ـ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ، ٌ
‫ــــﻮق‬‫ـ‬ُ‫ُﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺒ‬‫ــــ‬‫ـ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ــــﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬
...
َ
‫ب‬ ُ
‫ــــــب‬ِ ْ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﱠــــــﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ي‬ِ‫ــــــﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﻮا‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ‫ﺣــــــﺪﻳﺚ‬
...
‫ﻛــﺎﻓﺮ‬ ‫ﻳــﺎ‬ ‫اﳌﺴــﻠﻢ‬ ‫ﻷﺧﻴــﻪ‬ ‫ﻗــﺎل‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫إميــﺎن‬ ‫ﺣــﺎل‬ ‫ﺑﻴــﺎن‬ ‫ﺑــﺎب‬
٣٢.
ْ‫ﻊ‬‫ـــــ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ
‫ـــــﲆ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺮ‬‫ْـــــ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ـــــﻢ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ق‬ َ
‫ـــــﻼ‬ْ‫ﻃ‬ِ‫إ‬ ‫ـــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٣٣.
‫ا‬ً‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َـــــــﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ِـــــــﻖ‬‫ﺑ‬‫اﻵ‬ ِ‫ـــــــﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬‫ـــــــ‬ ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
٣٤.
‫ــــﺎ‬‫ـ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ــــﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ َ
‫ــــﺎل‬‫ـ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ــــﺎن‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
...
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻓﻘني‬‫ـ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــﻮاع‬‫ـ‬‫أﻧ‬
٣٦.
‫ا‬ ِ
‫ْﺺ‬‫ﻘ‬َ‫ﻨ‬‫ِــــــ‬‫ﺑ‬ ِ‫ــــــﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ِ‫ــــــﺎن‬َ‫ْﺼ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻧ‬ ِ‫ــــــﺎن‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٣٧.
‫م‬ َ
‫ــــﲆ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺮ‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ــــﻢ‬‫ـ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ق‬ َ
‫ــــﻼ‬‫ـ‬ْ‫ﻃ‬ِ‫إ‬ ِ‫ــــﺎن‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
...
٣٨.
‫َـــــــ‬‫ﻗ‬ ‫؟‬ ُ
‫ـــــــﻞ‬ َ‫ْﻀ‬‫ﻓ‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ َ
‫ـــــــام‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ي‬َ‫أ‬
َ
‫ﺎل‬
:
‫ـــــــﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬
...
٣٩.
َ‫و‬ ِ
‫ﻮب‬ُ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺬ‬‫اﻟــــــ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺒ‬‫ْــــــ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ِ‫ــــــك‬ْ ‫ﱢ‬
‫اﻟﴩ‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬‫َــــــ‬‫ﻛ‬ ‫ــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٤٠.
‫رواه‬ ‫ـــــــﺎ‬َ‫ﻫ‬ِ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫ـــــــﺎ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ـــــــﺎن‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ـــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
٩
...
٤١.
‫خ‬ْ‫ﺪ‬‫ــــــ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ ِ‫ﻪ‬‫ــــــ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ــــــﱪ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٤٢.
‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬‫ـــــ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﱠ‬‫ِـــــﺎهلل‬‫ﺑ‬ ُ
‫ـــــك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ‫ـــــﺎت‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـــــ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...

26. ٤٣.
ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ﺪ‬‫ــــــ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َــــــﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ــــــﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٤٤.
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ــــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ح‬ َ
‫ــــــــﻼ‬‫ـ‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ــــــــﺎ‬‫ـ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ــــــــﻞ‬‫ـ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬
٤٥.
‫ــــــــــﺎ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ــــــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ــــــــــ‬‫ـ‬‫َﺸﱠ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــــــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬
٤٦.
ُ‫ْـــــﺞ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬
‫ـــــﻖ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ـــــ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ب‬ْ َ
‫ﴐ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ـــــ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
...
٤٧.
ِ‫ﺔ‬‫ــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬‫ـ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ــــــﻆ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ِ‫ــــــﺎن‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
٤٧-
ِ‫ﺔ‬‫ــــــــ‬َ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــــ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫َــــــــﻆ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ِ‫ــــــــﺎن‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
٤٧.
ِ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬‫ـ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ــــــﻆ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ِ‫ــــــﺎن‬‫ـ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
ِ‫ﺔ‬‫ــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻤ‬‫ﻴ‬
٤٨.
‫ار‬‫ز‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬‫ــــــ‬ ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫َــــــﻆ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ِ‫ــــــﺎن‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﺎب‬َ‫ﺑ‬
٤٩.
‫ــــﻪ‬‫ـ‬‫ﻔﺴ‬َ‫ﻧ‬ ِ‫ــــﺎن‬‫ـ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ِ‫ــــﻞ‬‫ـ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ــــﻆ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ‫ــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
...
٥٠.
ِ
‫ــــــﻆ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ‫ــــــﺎب‬‫ـ‬َ‫ﺑ‬
‫ي‬ ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ــــــﻮ‬‫ـ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬‫ـ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬
...
٥١.
‫ــــﻒ‬‫ـ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ــــﻞ‬‫ـ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ــــﲆ‬‫ـ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ــــ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ــــﻼن‬‫ـ‬‫ﺑﻄ‬ ‫ــــﺎن‬‫ـ‬‫ﺑﻴ‬
...
‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ‬
:
‫ﻳﻜﻔـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺗـﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫اﻟـﺪﻟﻴﻞ‬
...
*/*/
‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺗـﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫واﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫واﻃ‬ ‫ﺷﻮاﺣﺪ‬
....
َ‫َــــﺢ‬‫ﻓ‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ــــﻞ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ـــﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـــﻮاﻫﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬
...
**
ُ‫ﻪ‬‫ــ‬‫ـ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ــﻞ‬‫ـ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ‫ــﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ــﺎﻧﻴﺪ‬‫ـ‬‫واﺳ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫ــ‬‫ـ‬‫اﻃ‬
‫ي‬ِ‫ــﺪ‬‫ـ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬
...

27. ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ‬
.
‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻓﻘﺘـﻞ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮدى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺞ‬
...
َ
‫ب‬ ‫ــﻮا‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫واﺳــﺎﻧﻴﺪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫واﻃــ‬ ‫وﺷــﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺗﺨــﺮﻳﺞ‬
...
‫ﺣــــ‬ ‫ـــﻖ‬‫ـ‬‫ﺗﺤﻘﻴ‬
‫َــــﺢ‬‫ﻓ‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬‫ﻳــــ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ــــ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ـــﻞ‬‫ـ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــــ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬
...
.................
‫ﴍك‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻣـــــــــــــــــــــــــــــﻢ‬ ‫ﺟـــــــــــــــــــــــــــــﺎري‬
َ
‫َــــــﺎل‬‫ﻗ‬ ، ِ‫ر‬‫ــــــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ــــــﺚ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ِج‬‫ﺮ‬‫ــــــ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
:
ُ‫ــــــﺚ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ــــــﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ال‬
...
‫أ‬ َ‫ﺮ‬‫ــــــ‬ِ‫آﺧ‬َ‫و‬ ، ‫ــــــﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ــــــﺎ‬ً‫ﺟ‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺧ‬ ِ‫ر‬‫ــــــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ــــــﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ َ‫ﺮ‬‫ــــــ‬ِ‫آﺧ‬
...
‫وﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻـﲇ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫أﻣـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
...
‫ــــــــــــﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ــــــــــــﻔﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﺼ‬
‫ــــــــــــﺎﻓﻘني‬‫ـ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ــــــــــــﺰ‬‫ـ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫مت‬
َ‫ن‬ َ
‫ــﻞ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ــ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫ﺷــﻮاﻫﺪ‬ ‫وﻳــﺐ‬ ‫اﺳــﻼم‬ ‫ﳌﻮﻗــﻊ‬ ‫اﻟــﺮواﺑﻂ‬
...
➽
‫اﻟﺰﺟـــــﺮ‬ ‫ﻧﺼـــــﻮص‬ ‫ﺗﺄوﻳـــــﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨـــــﻮوي‬ ‫ﻣـــــﺬﻫﺐ‬
�
‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟــﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗــﺎل‬ ‫ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺴــﺎي‬ ‫اﻟﻔﺘــﺎوي‬ ‫اﻟﺠﻨــﺔ‬ ‫دﺧــﻞ‬
...
٣٠/
‫اﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫دﺧـﻞ‬ ‫ﻳﺌـﺎ‬ ‫ﺑـﺎهلل‬ ‫ﻳﴩـك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣـﺎت‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ذر‬ ‫ايب‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ‬
...
×××
ْ‫ﻦ‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﺮ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ِﺲ‬‫ﺒ‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬
...

28. ‫ـﻔﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻵﻳ‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫واﻷﺣﺎدﻳ‬
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﻌﻘﻴ‬
‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ﻟﻨﻔﺴ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ﻷﺧﻴ‬ ‫ــﺐ‬‫ـ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ــﺪﻛﻢ‬‫ـ‬‫أﺣ‬ ‫ــﺆﻣﻦ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
◄◄
، َ‫ﺔ‬‫ــــــ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺔ‬‫ــــــ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ــــــﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ َ
‫ــــــﻞ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
...
‫ــــــﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ــــــﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫وﻗﻮاﻋ‬ ‫ــــــﻔﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ــــــﺎم‬‫ـ‬‫أﺣﻜ‬ ‫ــــــﻮاﺑﻂ‬‫ـ‬‫ﺿ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣــــــــــــﺔ‬ ‫ﻳــــــــــــﻮم‬ ‫اﻟﺸــــــــــــﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺿــــــــــــﻮاﺑﻂ‬
َ
‫ـــــــﺎل‬‫ـ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ـــــــ‬‫ـ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬‫ـــــــ‬‫ـ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻦ‬‫ـــــــ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ، ‫وا‬ُ‫ﺮ‬‫ـــــــ‬‫ـ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬
...
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــﻔﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــﻂ‬‫ـ‬‫رواﺑ‬
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫وﻳ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫رواﺑ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ـﺤﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴامن‬‫ـ‬‫اﻻﻳ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻛﺘ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫رواﺑ‬
‫ــــــــــﺆﻳﻢ‬‫ـ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ــــــــــ‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ــــــــــﺎﻟﻠﻔﻆ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــــــــــﺎﳌني‬‫ـ‬‫اﻟﻈ‬
‫اﻟﴫــــــــــــــــــــ‬ ‫ﻋــــــــــــــــــــﲇ‬ ‫اﳌــــــــــــــــــــﺮور‬
‫اط‬
‫ـــــــــﺎ‬‫ـ‬‫أﻫﻠﻮﻫ‬ ‫ـــــــــﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـــــــــﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـــــــــﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـــــــــﻞ‬‫ـ‬‫أﻫ‬
‫ــــــــﺎﻓﻆ‬‫ـ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ــــــــﱪي‬‫ـ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ــــــــﻨﻔﺎت‬‫ـ‬‫ﻣﺼ‬ ‫و‬ ‫ــــــــﻮن‬‫ـ‬‫اﻟﺠﻬﻨﻤﻴ‬
‫ﻟﻬــــــــــــــــــــــﻢ‬ ‫اﳌﺸــــــــــــــــــــــﻔﻮع‬
▼
‫ﺳــــــــــــــــــــﺒﺘﻤﱪ‬
(٦٢)
‫اﻟﻌﺮﺑﻴــــــــــــﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐــــــــــــﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟــــــــــــﻼم‬ ‫ﻣﻌــــــــــــﺎين‬

29. ‫ــــﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ــــﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫وﻗﻮاﻋ‬ ‫ــــﻔﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ــــﺎم‬‫ـ‬‫أﺣﻜ‬ ‫ــــﻮاﺑﻂ‬‫ـ‬‫ﺿ‬
‫اﻟﻌﻠــــﺔ‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺘﻬــــﺎ‬ ‫اﻟﺼــــﺤﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫــــﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠــــﺔ‬ ‫اﺣﺎدﻳــــﺚ‬
‫ق‬ ‫أن‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﻳـﺪﻟﻞ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫واﳌﻔﺘـﻲ‬ ‫وﻳـﺐ‬ ‫اﺳـﻼم‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮي‬
...
‫ا‬ ‫اﻟﺒﴩــﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘــﺄوﻳﻼت‬ ‫اﻟﻌﻤــﻞ‬ ‫ﺑﻄــﻼن‬ ‫ﻋــﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌــﺔ‬ ‫اﻷدﻟــﺔ‬
...
✯✯
‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻄـﻼن‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬
‫اﻟﺒﴩـي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘـﺄوﻳﻼت‬ ‫ﻤـﻞ‬
...
‫اا‬ ‫اﻹﻟﻬــﻲ‬ ‫اﻟﺤــﻖ‬ ‫ﻗــﺎﻧﻮن‬
:
‫اﻟﻌــﻢ‬ ‫ﺑﻄــﻼن‬ ‫ﻋــﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌــﺔ‬ ‫اﻷدﻟــﺔ‬
...
‫اا‬ ‫اﻹﻟﻬــﻲ‬ ‫اﻟﺤــﻖ‬ ‫ﻗــﺎﻧﻮن‬
:
‫اﻟﻌــﻢ‬ ‫ﺑﻄــﻼن‬ ‫ﻋــﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌــﺔ‬ ‫اﻷدﻟــﺔ‬
...
Search ConsoleHelp
‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﻣﻨﺘ‬
Legacy Search Consol...
✩✩✩
‫وﺗﻠـﻚ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺮق‬
...
✩
‫ا‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫وﺗﻠ‬ ‫ـﻠﻴﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫واﻟﻨﺒﻮﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ـﻮص‬‫ـ‬‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫اﻟﻔ‬
...
�
‫ــــﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ــــﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫وﻗﻮاﻋ‬ ‫ــــﻔﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ــــﺎم‬‫ـ‬‫أﺣﻜ‬ ‫ــــﻮاﺑﻂ‬‫ـ‬‫ﺿ‬
↟ ↟
‫اﻟﺼـﻮاب‬ ‫اﳌـﺆﻟني‬ ‫ﺟﺎﻧـﺐ‬ ‫وﻛﻴـﻒ‬ ‫اﻟﺰﺟـﺮ‬ ‫ﻧﺼـﻮص‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺪول‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫وﻛﺜري‬ ‫اﳌﻐﻔﺮة‬