Compilation of thoughts flashing in the mind on various occasions as response to a particular situation.

1. 1
४९९) पंदने आ ण कवडसे -१९
फे सबुक वर येऊन बर च वष झाल . कती वष रा हल माह त नाह . ?
पुन वकास
स या सगळीकडे पुन वकासाचे वारे जोरात वाहत आहेत. पुन वकास हा जु या इमारतीचा के ला जातो. काह वेळा
गरज नसताना सु ा, ह यासापोट हा नणय घेतला जा याची श यता असते. असो.
मा या मते माणसाचा पुन वकास कर याची सोय असती तर कती बरे झाले असते? जुने वचार - कालबा य
चाल र ती - त वैक य -अंध ा - जाती पाती वगैरे अनेक अ न ट गो ट ंपासून मानव जातीची सुटका झाल
असती आ ण आप या सवाना एका नमळ समाजात राह याची संधी मळाल असती. असो.
परंतु वैयि तक पातळीवर मा येक जण अ या नमळ समाजासाठ य न न क क शकतो.
म ांनो , बघा वचार क न.
------------------------------------------
जगातील सव सुनांसाठ मोलाचा स ला
सास याला Happy Father's day या शुभे छा या, हणजे तुम या ना याला वेगळे - चांगले वळण लागू शके ल.
बघा य न क न.
---------------------------------------------
सुखी माणूस
या माणसाकडे सव सुखसोई - गो ट आहेत, याला समाज सुखी आ ण ीमंत मानतो, पण खरेतर याला सुखी
हो यासाठ कोण याह गो ट ची गरज पडत नाह तो खरा सुखी आ ण ीमंत, असे मला वाटते.
--------------------------------------------
सम या
आयु यात येकाला सम या असतात. काह सम या सांगता येतात तर काह सांगता येत नाह त.
--------------------------------------------
नकारा मक वचार
नकारा मक वचार हे काह अपवाद वगळता नकारा मक नसून, ठरवलेल गो ट कशी यो य र तीने (सकारा मक)
सा य होईल याची पूवतयार असते. आयु याचा वास हा नकारा मक (वजा च ह ) ते सकारा मक (अ धक च ह )
हा जा त सहजपणे होतो.
जे हा फ त सकारा मक ट कोन ठेवला जातो ते हा वाटेतील खाच - खळगे नजरेतून सुट याची श यता असते.
वजा च हाचे (-) अ धक च ह (+) करणे खूप सोपे असते. पण + च हातून - च हा पयतचा वास हा वेदनामय
असतो. बघा वचार क न.
----------------------------------------

2. 2
रमोट कं ोल
आप या आयु याचा रमोट कं ोल वत: या हातात असेल तर मना माणे आयु य जगता येते.
-----------------------------------------
जगातील सव सुनांसाठ मोलाचा स ला
सासूला Happy Mother's day या शुभे छा या, हणजे तुम या ना याला वेगळे - चांगले वळण लागू शके ल.
बघा य न क न.
----------------------------------------------
वेळेचे यव थापन:
वेळेचे यव थापन करायचे असेल तर वेळ पाळा आ ण वेळेचे मह व ओळखा.
वेळ मळा यास माझा लेख वाचा. लंक:
http://www.spandane.com/…/Spandane-Ar…/53-TimeManagement.pdf
------------------------------------------------
नवृ ती
नवृ ती या श दाचा नेहमीच संकु चत अथ लावला जातो. नवृ तीचा अथ नोकर - यवसायातून नवृ ती असाच
बरेच वेळा घेतला जातो. आपण रोजच - येक णी नवृ ती घेतह असतो आ ण परत तीच गो ट करतह असतो.
बघा वचार क न. असो
नवृ ती ह अनेक कारची असते. उ. हा. नोकर - यवसायातून, जबाबदार तून, मोहापासून, राग -लोभ - म सर -
पधा-तुलना अ या अनेक वकारांपासून, अ त र त सुखापासून, दु:खापासून, सून आ यानंतर सासू घरकामातून
नवृ ती घे याचा य न करते, जगातून (मरण ) वगैरे …………असो. थोडे मु े तुम यासाठ सोडतो.
सेवा नवृ ती
नवृ ती ह नवृ ती असते यवसायातून / नोकर तून, सेवेसाठ .
आयु यभर जे समाजाने दले ते भरभ न परत दे यासाठ .
नवृ ती
आज मी उभा आहे नवृ ती या उंबर यावर.
काय कमावलं, काय गमावलं चा हशेब मांडत कॉ पुटर वर.
वेळ मळा यास ' माझी नवृ ती ' हा लेख मा या लॉग वर वाचा.
------------------------------------------
जात - पात:
दोन अनोळखी माणसे भेटल क थम या य ती या दस यानुसार ( पानुसार) ाथ मक मत का तयार करतात
व याची जात काय आहे हे जाणून घे यात का इंटरे ट दाखवतात ?
' जात नाह ती जात ' अशी जातीची सोपी या या करता येईल.

3. 3
माणसाने दुस या माणसाशी, माणसासारखे वागणे हणजेच आपल माणूस जात. आणखी कोणती जात असेल तर
मला तर मा हत नाह . म ानो तु हाला काय वाटते ?
---------------------------------------------------
All are equal. Why somebody should be more than equal?
-------------------------------------------------
नाह हण याची कला:
येक / बहुसं य अनाव यक गो ट ंना - ना यांना हो हणून मळणा या सुखापे ा, काह अनाव यक गो ट ंना
वेळ - काळाचा वचार क न ' नाका न / नाह हणून ' मळणारे सुख खूप जा त असते. माणूस हणून गती
के याची ती एक खुणगाठ असते. तुमचे पायह ज मनीवर राहतात व माणूस हणून तुमची गती होते.
कदा चत आ थक समीकरणात ह गती दाख वता येणार नाह . बघा वचार क न.
-----------------------------------------------
ना याचे ओझे
या णी कोण याह ना याचे ओझे वाटू लागते , या णी ते अ य ओझे उतरव यातच आपले भले असते.
बघा वचार क न !!!!
----------------------------------------
बदल
बदल हा आयु याचा अ वभा य भाग आहे. बदल होत असतो. याला वीकारायचे असते. बदल वीकारला नाह तर
कालांतराने तो बदल प रि थतीमुळे तुम यावर लादला जातो व याला वीकार या शवाय तुम या कडे पयाय
नसतो.
------------------------------------------------------------
कॊण याह गो ट चा पूणपणे शेवट होत नाह . नवीन गो ट ची सुरवात - पाळेमुळे या शेवटात दडलेल असतात.
-------------------------------------------------------
खास दवस
येका या आयु यात कमीत कमी ३ दवस खास असतात. कोणा यातर चुक ने एक दवस या या आयु यात
येतो. मग तो वतः:एक चूक करतो, तो दुसरा दवस आ ण तसरा दवस तर येका या आयु यात देवच ठरवत
असतो,
----------------------------------------------------------
श ण
जे हा पा याची बु म ता व इतर गुण - अवगुण - कमजोर वचारात न घेता याला एखादा श ण म दे यात
येतो, ते हा कालांतराने जर याला पर ेत अपयश आले तर तो ध का पालकांना वीकारता येत नाह . दुस या
अ यास माला घालणे हणजे वतः:ची चूक कबूल कर यासारखे असते. ह च ती वेळ असते वतः:ला आ ण
पा या या career ला सावर याची.
-------------------------------------------------------

4. 4
माणसाचे वागणे
माणूस मनासारखे वागायचे वसरत चालला आहे. येक वेळी समोरचा काय हणेल? हा वचार डो यात घेउन
माणूस बरेच वेळा वागत असतो. दुस या या मनाचा वचार करताना आप या मनाचे दु:ख मा दाबून टाकत
असतो.
------------------------------------------------------
संवाद आ ण नातेसंबंध
संवाद आ ण नातेसंबंध याचा खूप जवळचा संबंध आहे. जे हा संवाद संपतो ते हाच नातेसंबंध संपतात. याला
र ताचे नातेसंबंध सु ा अपवाद नाह त. संवाद संपतो याचा अथ रोज संवाद झाला पा हजे असे नाह . संवादाची
नाळ जो पयत मनात िजवंत आहे तो पयत नातेसंबंध टकतात. कतीह काळानी जे हा संवाद सु होतो ते हा असे
वाटतह नाह क आपण गे या काह काळ संवाद के लाच न हता. संवाद ह दर नकळतपणे भ न काढतो.
--------------------------------------------------------------
बोलणे
कोणी काय बोलावे, कती बोलावे, कसे बोलावे, कधी बोलावे हा याचा याचा न आहे. अ या माणसाबरोबर
आपण कसे वागावे हेच फ त आपण ठरवू शकतो.
----------------------------------------------------------------
जे ठ नाग रक
पूव जे ठ नाग रक देवळात भेटायचे . ह ल सकाळी बँके त भेटतात.
---------------------------------------------------------
प टव तेपणा
मनातील वचार, न पटणा या गो ट ंब लचे मत जर वेळेवर यो य माणात, यो य र तीने, यो य कारणासाठ ,
यो य लोकांना सां गतले नाह , तर आप यालाच ास होतो.
-----------------------------------------------------------
सुधीर वै य
१७-१०-२०१६