Recommended
More Related Content
More from yolyordam yolyordam
More from yolyordam yolyordam (20)
Zitlarin Dunyası
- 2. Geçenlerde Makedonya Milli Eğitim Bakanlığının okullarda din eğitimini teşvik etmek amacıyla yayınladığı bir videoya rastladım.
- 3. Video’da Küçük bir öğrenci olan Albert Einstein ile hocası arasında geçen diyalog aktarılıyordu.
- 4. Profesör olan hocası, Allah’ın varsa kötü olduğunu, çünkü kötülüğü yaratan birisinin kötü olacağını iddia ederek öğrencilere Allah’ı inkar etmeye çalışıyordu.
- 5. Tam bu sırada küçük dahi parmağını kaldırarak hocasına soğukluğun veya karanlığın olup olmadığını soruyor,
- 6. hocası “Vardır!” deyince öğrenci Einstein, aslında bunların olmadığını,
- 7. soğuğu bize düşündüren şeyin sıcaklığın yokluğu olduğunu, yine karanlığın da ışığın yokluğundan kaynaklandığını,
- 8. dolayısıyla karanlığın veya soğukluğun olmadığı gibi kötülüğün de olmadığını,
- 9. Allahın kötülüğü yaratmadığını, insanın kalbinde Allah sevgisi olmayınca gerçekleşen şeylere bu ad verildiğini…
- 11. Oldukça ikna edici bu diyalogda bizim kader ve kaza inancımızdaki hayır ve şer ilişkisi açısından bakıldığında bir takım çelişkilerin olduğunu düşündüm.
- 12. Einstein’a mal edilen ve hocasına cevap mahiyetinde anlatılan bu hususlarda her iki tarafta da hatalar vardı.
- 13. Bir taraf Allah’ı inkar etmeye çalışıyor, diğer taraf ise, Allahın yarattığı şeyi inkar ediyordu.
- 14. İlkönce, Einstein kim olursa olsun kendi sahasında dahi olabilir amma, imani meselelerde çok cahil olabilir.
- 15. Çünkü, bir fennin veya bir sanatın tartışma sebebi olmuş bir meselesinde, o fennin ve o sanatın haricindeki adamlar ne kadar büyük ve âlim ve san'atkâr da olsalar, sözleri onda geçmez, hükümleri delil olmaz; o bilimin uzmanları arasına dâhil sayılmazlar.
- 16. Meselâ; büyük bir mühendisin, bir hastalığın keşfinde ve tedavisinde bir küçük tabip kadar hükmü geçmez.
- 17. NİSBİ HAKİKATLER
- 18. Bu evrende varlıklar zıtlarıyla birlikte yaratılmıştır. Bazı varlıklar ancak zıtlarıyla birlikte var olabilirler ki, bunlara biz nisbi hakikatler diyoruz.
- 19. Cenab-ı Allah, lezzetin içine elemi, hayrın içine şerri, güzelliğin içine çirkinliği, faydanın içine zararı koyarak nisbi hakikatler dediğimiz soyut olan ve bir diğerine göre var olup bir ölçücük olan gerçekleri yaratmıştır.
- 20. Çok şeyden bir şey yaratan Yüce Allah (c.c.), bir şeyden de çok şey yaratmayı irade etmiştir.
- 21. Nisbi hakikatler, kâinattaki varlıkları birbirine nispet eder, onları birbirlerine bağlar. Şu evrendeki muhteşem düzen onlardan doğar.
- 22. Bir şeyin zıddı, o şeyin nisbi hakikatlerinin var olmasına sebeptir. Nisbi hakikatler, hakiki hakikatlerden çoktur. Hatta bir zatın hakiki hakikatleri yedi ise, nisbi hakikatleri yedi yüzdür.
- 23. Ahirette bu nisbi hakikatler asıl olacaklardır.
- 24. Sıcaklığın mertebeleri, soğukluğun ona dahil olmasıyla ortaya çıkmıştır.
- 25. Güzelliğin dereceleri çirkinliğin yaratılmasıyla meydana gelmiştir.
- 26. Işık karanlıksız olamaz. Cennet olmazsa belki Cehennem azap vermez. Yine Cehennem zemherirsiz olamaz.
- 27. Kâinatta esas arzu edilen ve çokça yaratılan ancak kemaller, hayırlar ve güzelliklerdir.
- 28. Kötülükler, çirkinlikler, eksiklikler ise; güzellerin, hayırların, mükemmelliklerin arasında görülmeyecek kadar dağınık ve az, ikincil olarak yaratılmışlardır ki;
- 29. …hayırların, güzelliklerin, mükemmellerin mertebelerini, türlerini, kısımlarını göstermeye vesile olsunlar,
- 30. …nisbi hakikatlerin var olmasına ve görünmesine bir başlangıç ve bir ölçücük olsunlar.
- 31. Bilinen bir gerçektir ki, küçük bir şer için büyük bir hayır terk edilmez.
- 32. Terk edilirse, büyük şer olur. Kangren olmuş bir parmağı kesmek şer gibi görünse de, bütün vücudu kurtarmak söz konusu olduğundan aslında hayırdır.
- 33. Nisbi hakikatlerin var olması Cenab-ı Allah’ın bir çok isminin de gereğidir.
- 34. Açlık vardır. Açlık olmazsa Rezzak ismi nasıl tecelli edecektir? İyilik de vardır, kötülük de vardır.
- 35. Günah ve kötülükler sebebiyle Kahhar ismi, Gaffar ismi, Afuvv ismi, Settar ismi tecelli edecektir. Hastalık vardır ki, Şafi ismi tecelli ediyor...
- 36. Şerler ve kötülükler olmasa Cehennem de olmazdı. Şerlerin varlığı, cehennemin varlığına en büyük delildir.
- 37. Özetle: Şu kâinata dikkatle bakıldığında içinde iki unsurun her tarafa uzanmış ve kök atmış olduğu görünür.
- 38. Hayır şer, güzel çirkin, fayda zarar, kemâl noksan, aydınlık karanlık, hidâyet dalâlet, nur nâr, îman küfür, tâat isyan, korku sevgi gibi…
- 39. …eserleriyle, meyveleriyle şu kâinatta zıtlar birbiriyle çarpışıyor.
- 40. Daima değişimlere ve dönüşümlere mazhar oluyor. Başka bir âlemin ürünlerinin tezgâhı hükmünde çarklar döndürülüyor…
- 41. Elbette o iki unsurun birbirine zıt olan dalları ve neticeleri, ebede gidecek; önce bir yerde birleşip sonra birbirinden ayrılacak.
- 42. Bunlar o vakit, Cennet-Cehennem şeklinde ortaya çıkacaktır. Mâdem baki alem, şu fani alemden yapılacaktır. Elbette asli unsurları, bekaya ve ebede gidecektir.
- 43. Evet Cennet-Cehennem, yaratılış ağacının ebed tarafına uzanıp eğilerek giden dalının iki meyvesidir ve şu kâinat silsilesinin iki neticesidir…
- 44. …Şu akıp giden faaliyetlerin iki mahzenidir ve ebede karşı cereyan eden ve dalgalanan varlıkların iki havuzudur ve lûtuf ve kahrın iki tecelligâhıdır ki;
- 45. kudret eli şiddetli bir hareket ile kâinatı çalkaladığı vakit, o iki havuz münasip maddelerle dolacaktır.
- 46. Yüce Allah şu dünyayı, bir imtihan ve tecrübe meydanı, isimlerine bir ayine, kader kalemine ve kudretine bir sayfa olarak yaratmıştır.
- 47. Tecrübe ve imtihan ise gelişmeye sebeptir. O gelişme ise, kabiliyetlerin ortaya çıkmasına sebeptir.
- 48. O kabiliyetlerin ortaya çıkması ise, nisbi hakikatlerin belirmesine sebeptir.
- 49. Nisbi hakikatlerin ortaya çıkması ise, Cenab-ı Allah’ın güzel isimlerinin tecellilerini göstermesine ve kâinatı O’nun bir mektubu şekline çevirmesine sebeptir.
- 50. İşte şu imtihan ve teklif sırrı iledir ki; Yüksek ruhların elmas gibi cevherleri, alçak ruhların kömür gibi maddelerinden süzülüp, ayrılır...